Bible Commentaries
2 Corintios 11

Versículo 1

Ojalá Dios , más bien, deseo; (porque la palabra Dios no está en el texto original;) podrías soportarme un poco. Así que allana el camino para lo que de otra manera podría haber ofendido; en mi locura de recomendarme a mí mismo, que a muchos puede parecer una locura; y realmente lo sería si no fuera, en esta ocasión, absolutamente necesario para el mantenimiento de mi autoridad entre ustedes. Para , & c. Por tanto, lo hago porque tengo celos de ti con celos piadosos Celoses una pasión que impacienta a una persona con un rival o pareja, con respecto a una cosa o persona amada. Al decirles que estaba celoso de ellos, el apóstol les da a conocer que los amaba tanto que no podía soportar que alguien fingiera tener más consideración por ellos que él; y además temía que sus afectos se apartaran no sólo de él, sino también de Cristo, por las insinuaciones de falsos maestros entre ellos, y le fueran infieles aquí, y no fueran aptos para ser presentados ante él como su esposa. lo sucesivo.

Porque al predicarle con éxito el evangelio y llevarlo a los compromisos del pacto cristiano; Te he desposado con un solo marido, incluso con aquel de quien soy siervo y embajador, y te he llevado a un contrato santo con él, que ha sido escalado mutuamente; para presentarte como una virgen casta a CristoPuro afecto e impecable en su conducta. "Aquí", dice Whitby, "se piensa que es una alusión a los αρμοσυνοι de los lacedemonios", una especie de magistrados, cuya función era educar y formar a las mujeres jóvenes, especialmente a las de rango y figura, diseñadas para el matrimonio, y luego para presentarlos a los que iban a ser sus maridos; y si este oficial permitía que, por negligencia, se corrompieran entre los esponsales y la consumación del matrimonio, naturalmente recaería sobre él una gran culpa. “Los comentaristas griegos, sin embargo, están de acuerdo con nuestra traducción, traduciendo ηρμοσαμην, aquí usado, por εμνηστευσα, te he desposado.Por tanto, como dicen los judíos que Moisés desposó a Israel con Dios en el monte Sinaí, cuando les hizo entrar en alianza con él; así que, dice el apóstol aquí, al convertirlos a la fe cristiana, los he desposado con un solo esposo, Cristo ”. El desposorio de personas con Cristo se logra en la vida presente, pero su matrimonio debe tener lugar en la vida venidera; cuando sean llevados a la casa de su marido, para vivir con él para siempre. Y el apóstol, habiendo desposado a los creyentes corintios con Cristo, estaba ansioso por preservarlos castos o fieles a su futuro cónyuge, para que cuando llegara el momento de su matrimonio, no pudieran ser rechazados por él.

Versículo 3

Pero me temo que el Amor está lleno de estos miedos; no sea que por cualquier medio Por un medio u otro; como la serpiente Una comparación muy apropiada; engañada a Eva Simple, ignorante de los males; por su sutileza, que es en el más alto grado peligrosa para tal disposición; para que vuestras mentes (por tanto, podríamos ser tentados, aunque no hubiera pecado en nosotros) se corromperían perdiendo su pureza virginal; de la sencillez que hay en Cristo , es decir, de esa sencillez que está amorosamente concentrada en él solo. “Que fue el diablo quien engañó a Eva, nuestro Señor ha insinuado, llamándolo asesino desde el principio, y mentiroso, Juan 8:44. Lo mismo también ha insinuado San Juan, al dar el nombre de la serpiente antigua al que se llama diablo y Satanás, que engaña al mundo entero, Apocalipsis 12:9 ; Apocalipsis 20:2 .

Además, en la historia de la caída, se dice que la serpiente fue castigada, como agente racional y responsable. Por tanto, lo que Moisés ha escrito sobre la caída no es un apólogo o una fábula con un significado moral, como afirman Middleton y otros, sino una verdadera historia de las cosas realmente hechas, en las que el diablo fue el actor principal ". Macknight. Ver nota sobre Génesis 3:1 .

Versículos 4-6

Porque si el que viene después de mí, con tan extraordinarias pretensiones; predicar a otro Jesús. Puede señalarte otro Salvador; a quien no hemos predicado Quién merecerá mejor o igualmente su atención y consideración; o si recibís otro espíritu por su predicación, que no habéis recibido por la nuestra, y que puede otorgaros dones superiores a los que recibiste por medio de nuestro ministerio; u otro evangelio Trayéndoles noticias igualmente felices, evidentes e importantes, con las que les trajimos; bien podrías soportarloEn sus pretensiones de excedernos, y habría alguna excusa para su conducta; pero no necesito decir cuán lejos está esto de ser, o tanto como parece ser, el caso. Porque supongo que Λογιζομαι, considero , o concluyo , sobre el conocimiento más seguro; que no estaba ni un ápice detrás de lo que no estaba en nada inferior; los apóstoles más importantes O en los dones espirituales, o en la grandeza de mis trabajos y sufrimientos, o en el éxito de mi ministerio.

Por los principales apóstoles , San Pablo se refería a Pedro, Santiago y Juan, a quienes llamó columnas, Gálatas 2:9 . Dejemos que los papistas reconcilien este relato que Pablo da de sí mismo como apóstol, con su pretendida supremacía de Pedro sobre todos los apóstoles. Pero , o porque, aunque sea grosero o torpe, al hablar Hablar de una manera sencilla y sin adornos, como una persona ignorante, como la palabra ιδιωτης, usada aquí, significa propiamente. “El apóstol”, dice Macknight, “se llamaba a sí mismo indocto en el habla, porque, al predicar, no siguió las reglas de la retórica griega. Sus discursos no se compusieron con ese arte que los griegos mostraban en la elección y disposición de sus palabras y en la disposición de sus períodos. Tampoco se entregaron con esas modulaciones de voz y con esos gestos estudiados con que los griegos lanzaban sus oraciones. Este tipo de elocuencia el apóstol rechazó por completo, por una razón mencionada en 1 Corintios 1:17 .

Parece que la facción de Corinto le había objetado su falta de estos logros ". O, como algunos piensan, la ironía de la facción se apuntó, no contra el estilo del apóstol, sino contra su pronunciación y acción al hablar, lo cual, debido a alguna enfermedad corporal, era desagradable e inaceptable. Ver 2 Corintios 10:10 . Probablemente la facción le objetó ambas imperfecciones. Sin embargo, no en el conocimiento. Si soy torpe en el habla, no lo soy en el conocimiento del evangelio de Cristo y de las dispensaciones que le fueron introductorias. Pero hemos sido completamente manifestados, &C. Ha tenido pruebas suficientes de mi conocimiento de las grandes doctrinas del cristianismo y de cuáles son mis dones, y por lo tanto no debe poner en duda mi autoridad como apóstol, ni mi capacidad para enseñar, dirigir y gobernar su iglesia, ni preferir a otro en oposición a mí.

Versículos 7-9

¿He cometido una infracción? ¿ Alguno convertirá esto en una objeción? en humillarme inclinándome a trabajar en mi oficio; para que seáis exaltados a la dignidad de ser hijos de Dios; porque les he predicado el evangelio gratuitamente. “Lo que dijeron los enemigos del apóstol era una presunción, que él no se sabía apóstol; o, si era un apóstol, mostraba que no amaba a los corintios. La primera de estas objeciones la había respondido en su epístola anterior, ( 1 Corintios 9:3 ,) probando su derecho a una pensión alimenticia y declarando que declinó usar ese derecho, simplemente para hacer su predicación más aceptable y más aceptable. exitoso. La segunda objeción que responde en este capítulo, 2 Corintios 11:11 ”. He despojado griega, εσολησα, eché a perder , por así decirlo, otras iglesias (Es un término militar;) que toman los salarios Οψωνιον, paga , (otra palabra, militar) de ellos , cuando llegué por primera vez a usted; para servirle. Para servir sus mejores intereses al convertirlo e instruirlo en la fe del evangelio.

Parece de Filipenses 4:15 , que fue de la iglesia en Filipos que recibió el apoyo aquí mencionado. Porque los hermanos de allí, “fuertemente impresionados por el sentido de las ventajas que la humanidad obtenía del evangelio, estaban tan ansiosos por hacer que la predicación del apóstol en Corinto fuera exitosa, que, durante su residencia allí, le enviaron dinero para evitar que fuera gravoso para los corintios. Su aceptación de estos regalos lo llamó un despojo de los filipenses, porque, como no estaba trabajando entre ellos, tomó su dinero sin darles nada a cambio; y una toma de salario; pero fue por un servicio realizado, no a los filipenses, sino a los corintios ".Y cuando estuve presente con usted y quise las ganancias de mi trabajo, no supliendo del todo mis necesidades; No fui responsable de nadie de su iglesia o de Corinto. La palabra usada aquí, κατεναρκησα, parece derivar de ναρκη, que, dice Elián, es el nombre de un pez, llamado por los latinos torpedo , porque priva a quienes lo tocan de la sensación de sentir.

De acuerdo con esta derivación de la palabra, el significado del apóstol es, no he entorpecido ni oprimido ni herido a nadie. Vea las notas de Joach. Camerar. Por lo que faltaba Por mi apoyo; los hermanos de Macedonia suplieron Aunque parece que el apóstol generalmente se mantenía a sí mismo por su propio trabajo, a veces estaba tan ocupado en la predicación y en las otras funciones de su ministerio que tenía poco tiempo para trabajar. Este fue el caso cuando estuvo por primera vez en Corinto, momento en el que los filipenses lo relevaron. Porque eligió recibir ayuda de los pobres de ese lugar, en lugar de recibir ayuda de los ricos corintios. En todas las cosas me he guardado de ser una carga para ustedes de cualquier manera;y me guardaré mientras Dios me capacite.

Versículos 10-12

Como la verdad de Cristo está en mí. Tan seguro como soy un verdadero cristiano y un apóstol. La expresión tiene la naturaleza de un juramento. Ver Romanos 9:1 . Nadie me impedirá esta jactancia porque no recibiré nada de ti. Por tanto, ¿por qué me he resuelto al respecto? ¿Es, como les dicen mis enemigos, porque no los amo y no les estaré obligado? Dios sabe que ese no es el caso. Pero lo que hago, etc. Como si hubiera dicho: La verdadera razón por la que lo hago, y resuelvo seguir el mismo camino, es esta; para que pueda cortar la ocasión, es decir, de reprocharme, o de jactarse de ellos mismos, de aquellos que desean la ocasión para hacerlo; eso en lo que se gloríanEs decir, de su predicación libremente, al menos algunas veces, o de algunos de ellos, o pretendiendo hacerlo; incluso cuando nosotros no tenemos ninguna ventaja sobre mí a este respecto.

Por las que parece que los falsos maestros de Corinto, imitando al apóstol, fingieron no aceptar nada por su predicación y se jactaron de su desinterés. Sin embargo, con otras pretensiones recibieron regalos de sus discípulos en privado, es más, los extorsionaron. Ver 2 Corintios 11:20 . Por tanto, para avergonzar a estos impostores y obligarlos realmente a imitarlo, el apóstol declaró que nunca había tomado nada, ni tomaría nada de los corintios, ya sea en público o en privado, por ningún motivo. .

Versículos 13-15

Porque tales son falsos apóstoles. Cualquier cosa que pretendan en contrario, desprovistos de esa misión divina que tienen todos los verdaderos apóstoles; trabajadores engañosos que pretenden un gran desinterés en su trabajo, mientras que su único propósito es promover su propio interés; transformándose en la apariencia de apóstoles de Cristo, pretendiendo predicar el evangelio sin recompensa. Y no es de extrañar que asuman esa apariencia; porque el mismo Satanás, en subordinación a quien actúan, puede revestir esas apariencias engañosas y ser transformado en un ángel de luz.Llevando, en determinadas ocasiones, una máscara de santidad y religión, en sus intentos de engañar y embaucar las almas de los hombres, de modo que uno pudiera imaginar sus sugerencias de original celestial y divino. “De esta manera, se puede suponer, Satanás se transformó a sí mismo, cuando tentó a nuestro Señor en el desierto; y de la misma manera también cuando tentó a nuestra primera madre Eva. A los espíritus malignos se les llama ángeles de las tinieblas porque se dedican a promover el error y la maldad, que es la oscuridad espiritual.

Mientras que a los ángeles buenos se les llama ángeles de luz , porque se dedican a promover la verdad y la virtud, que es la luz espiritual ”. Por lo tanto, no es gran cosa. Nada extraordinario; si también sus ministros , bajo su influencia, se transforman , es decir, se hacen aparecer; como ministros de justicia Los falsos maestros son justamente llamados ministros de Satanás , porque se emplean en difundir el error, por lo que el reino de Satanás se sostiene en el mundo. Y, por otro lado, con igual propiedad son los maestros de la verdadera doctrina llamados ministros de justicia., debido a la eficacia de la verdadera doctrina para promover la justicia en aquellos que la reciben: cuyo fin A pesar de todos sus disfraces; será conforme a sus obras. Aquí el fin , como en Romanos 6:21 , significa el resultado final de un curso de acción; en consecuencia, la retribución que se hará al actor.

Versículos 16-17

Repito que Él propone una nueva disculpa a este nuevo elogio de sí mismo; que nadie me considere un tonto al jactarme así de mí mismo; que nadie piense que me complace hacerlo, o que lo hago sin una razón muy fuerte. Que se considere la provocación que he recibido: que se sopese debidamente la necesidad de la circunstancia y la importancia de mi carácter, y seguramente seré excusado. Pero si de otra manera, si alguno me considera tonto en esto, soporta mi necedad y escúchame pacientemente sin ofensa; para que yo pueda jactarme un poco como los demás.

Lo que hablo sobre este tema; No lo hablo en pos del Señor. No por ninguna dirección o inspiración inmediata de Cristo; ni a su ejemplo, y de la manera que le parezca digna; pero por así decirlo tontamente , etc. De tal manera que muchos pueden pensar que es una tontería, y de hecho lo serían, si no me obligara a hacerlo para poder vindicar mi apostolado y confirmarte en la verdad.

Versículos 18-21

Viendo que muchos se glorían según la carne en la circuncisión, la extracción judía y otros privilegios y calificaciones externas; Yo también me gloriaré de la misma manera; ni mi aparente insensatez puede ofenderlos; para vosotros, los discípulos de los falsos apóstoles; soportad a los necios con alegría, ya que vosotros sois maravillosamente sabiosY en tu extraordinaria sabiduría puedes apreciar ese temperamento arrogante en los demás. Como si hubiera dicho: Siendo hombres tan sabios, espero que soporten esta necedad en mí como la soportan en otros. Esto está escrito en la más alta cepa de burla, como se desprende claramente del versículo siguiente, donde, en burla, menciona que ellos soportan abyectamente el comportamiento contundente e injurioso de los falsos maestros, como un ejemplo de su sabiduría en el comportamiento. Pero fue un apoyo, no con los tontos, sino con los bribones, a su costa. Por lo tanto, al darse cuenta de esa circunstancia, el apóstol colocó su supuesta sabiduría en una luz verdaderamente ridícula. Para , & c.

Su paciencia para soportar es realmente muy grande; porque sufrís no sólo la locura, sino los graves abusos de esos falsos maestros; lo toméis con paciencia si alguno de los falsos maestros; Te lleva a la esclavitud, Señor, sobre ti de la manera más arbitraria. Si alguno os devora con sus exorbitantes exigencias, no obstante su jactancia de no ser gravoso; si toma de usted obsequios y obsequios, pretendiendo no exigir nada como debido; si se exalta con la más ilimitada autocomplacencia; Si se os hiere en la cara tratará como vergonzosamente como si lo hacía. yo habloLo que he dicho ahora; En cuanto al oprobio A saber, el oprobio que arrojaron sobre vosotros los gentiles por ser incircuncisos y profanos, siendo todos de una nación santa; o, me refiero a los vituperios con que me cargan a mí ya mis colaboradores; como si hubiéramos sido débiles o despreciables, en comparación con ellos, y no hubiéramos podido ejercer tal autoridad sobre ti. Sin embargo, cualquiera que sea audaz Piensa que puede valorarse y ensalzarse a sí mismo; ( Hablo tontamente , es decir, en apariencia;) Soy valiente también , tengo tanto que decir por mí mismo como él por sí mismo.

Versículo 22

¿Son hebreos? Descendiente de Heber (véase Génesis 11:14 ) y habla el idioma hebreo, aunque con algunas variaciones; Yo también. Pablo era un nativo de Tarso en Cilicia, pero su padre y su madre eran hebreos, Filipenses 3:5 . Y habiendo sido enviado a Jerusalén cuando era joven, fue instruido por Gamaliel, un conocido médico judío, Hechos 22:3 . De modo que en Jerusalén se perfeccionó tanto en el idioma como en la religión de su nación, por lo que era verdaderamente un hebreo descendiente de hebreos. ¿Son israelitas? Descendiente de Jacob, quien, con preferencia a su hermano Esaú, fue elegido para ser la raíz de la iglesia visible de Dios en esa temprana edad, y fue llamado Israel.por la razón mencionada Génesis 32:28 .

Esta denominación, por lo tanto, significaba que las personas a quienes se les dio eran miembros de la iglesia visible de Dios por su descendencia de Jacob y, en consecuencia, se distinguían de los prosélitos que eran miembros por circuncisión y no por descendencia. ¿Son la simiente de Abraham? Por cuanto Abraham, siendo constituido padre de muchas naciones, tuvo dos clases de simiente; el de ascendencia natural, llamado su simiente por la ley; el otro por fe, llamado lo que es de la fe de Abraham , ver Romanos 4:13 ; Romanos 4:16 . Macknight piensa que por la simiente de Abraham, el apóstol quiso aquí su simiente por fe, o su simiente espiritual; porque si se hubiera referido a su simiente natural, esta pregunta habría sido la misma que la anterior: una tautología, piensa, no imputable al apóstol.

Versículos 23-25

¿Son ministros de Cristo? "S t. Pablo no se compara con los falsos maestros como apóstol, sino simplemente como ministro de Cristo. Y para mostrar cuánto los superó en ese carácter inferior, menciona sus labores en el ministerio, y los sufrimientos que sufrió en sus muchos viajes y travesías, con el fin de difundir el evangelio. Y de su relato parece que ninguno de los héroes de la antigüedad, por muy vehementemente impulsado por el amor a la fama, o por la gloria o el poder militar, sufrió o sufrió tanto en la búsqueda de sus objetivos, como lo hizo el apóstol Pablo y sufrió por Cristo y su evangelio ". Yo lo soy más que ellos; en labores más abundantes Sostenido por una larga serie de años; en rayas por encima de la medidaTodos soportaron por Cristo y su causa. En las cárceles, más frecuente En la narración de los viajes y sufrimientos de Pablo, contenida en los Hechos, solo leemos que fue encarcelado una vez, antes de que se escribiera esta epístola, es decir, en Filipos.

Pero, sin duda, muchos detalles de su vida, además de los encarcelamientos aquí mencionados, fueron omitidos en esa historia, en aras de la brevedad. En muertes a menudo Rodeándome en las formas más espantosas. De los judíos, cinco veces recibí en sus sinagogas y ante sus tribunales de justicia; cuarenta azotes, salvo uno Según la ley, el castigo con azotes se limitaba a cuarenta, de un solo golpe, Deuteronomio 25:3; pero el látigo con el que se daban estos azotes, que constaba de tres cuerdas separadas, y cada golpe se contaba como tres azotes, trece golpes formaban treinta y nueve azotes, más allá de los cuales nunca pasaban. Ver a Whitby. Como el apóstol, antes de su conversión, había sido muy activo en infligir este castigo a los discípulos de Cristo, no podía quejarse cuando él mismo fue tratado de la misma manera por los fanáticos de la ley. Tres veces fui golpeado con varas por los lictores romanos o beadles, por orden de sus magistrados superiores.

En su historia, contenida en los Hechos, no encontramos ninguna mención de que fue castigado con azotes, y solo ocurre un caso en el que fue golpeado con varas. Ver el margen. Una vez fui apedreado , a saber, en Listra, momento en el que lo dejaron por muerto. Tres veces sufrí un naufragio antes de su viaje a Roma, en el que naufragó en Malta; de estos no tenemos cuenta en los Hechos. Una noche y un día he estado en las profundidades. Probablemente flotando en alguna parte de un barco naufragado, por el cual, posiblemente, escapó a la orilla. Es probable que esto sucediera en uno de los tres naufragios mencionados en la cláusula anterior.

Versículos 26-27

En viajes Por el bien de predicar el evangelio; a menudo en el que he estado expuesto a una variedad de peligros, desde las aguas, los ladrones, mis propios compatriotas y los paganos. En peligros en la ciudad De tumultos. De estos peligros, se hace mención frecuente en los Hechos: como en Damasco; después de eso, en Jerusalén; luego en Antioquía, en Pisidia, Iconio, Tesalónica, Berea, Corinto y Éfeso; todo antes de la redacción de esta epístola. En peligros en el desierto De perecer por miseria o por fieras; en el mar De tormentas y piratas; entre falsos hermanosQuien, en medio de engañosas pretensiones de amor y afecto, vigilaba en secreto, si no para destruirme, al menos para herir mi carácter y arruinar mi utilidad. En cansancio por mis incesantes trabajos; y dolor o fatiga.

La última de las palabras que se utilizan aquí, μοχθος, implica más que κοπος, la primera, es decir, un trabajo duro que provocó una gran fatiga. En vigilias a menudo Continuó muchas noches sin dormir, lo que podría suceder por diversas causas, además de la mencionada Hechos 20:11 , cuando continuó su discurso hasta el amanecer. En hambre y sed No tener a mano las necesidades de la vida. En el frío y la desnudez Sin lugar donde recostar mi cabeza, y sin ropa conveniente para cubrirme; y sin embargo comparecer ante nobles, gobernadores y reyes, y no avergonzarse.

Versículos 28-31

Además de las cosas que no tienen estos problemas externos que he mencionado; lo que me sobreviene diariamente Griego, η επισυστασις μου η καθ 'ημεραν, lo que se precipita sobre mí todos los días , o lo que es mi presión diaria. La expresión denota una multitud de personas que rodean y presionan a una persona para abatirla y pisotearla; una idea que se aplica elegantemente a sus cuidados respetuosos con las iglesias;apiñándose en su mente, y listo para abrumarla. Y esto se menciona aquí muy apropiadamente entre sus sufrimientos, no siendo ciertamente uno de los más pequeños de ellos, como se puede inferir fácilmente del relato que ha dado en esta y en su epístola anterior, del gran dolor que los errores e irregularidades de la única iglesia de Corinto le causó. Al decir, el cuidado de todas las iglesias , significó que estaba profundamente preocupado por la prosperidad, incluso de aquellas que no había visto en la carne.

El mismo San Pedro no podría haber dicho esto en un sentido tan fuerte. Quien es débil , a saber, en gracia, y por lo tanto oprimido por una variedad de dudas y temores, y abatido; y no soy débil por la simpatía, así como por la condescendencia, manifestada en el cumplimiento de su debilidad. Quien se siente ofendido, obstaculizado o desviado del buen camino; y no ardo de celo y deseo de restaurarlo: ¿o no me duele, como si tuviera fuego en mi seno? De modo que no solo tenía el cuidado de las iglesias, sino de todas las personas en ellas. Si debo necesitar gloria Y lamento de todo corazón que se me imponga tal necesidad; Me gloriaré de las cosas que conciernen a mis debilidadesEn mis sufrimientos por Cristo, de diversas clases, como he especificado (ver 2 Corintios 12:10 ), sufrimientos que muestran mi debilidad y su fuerza, y por lo tanto me humillan y lo exaltan. Y en lo que he dicho, sólo he dicho la verdad exacta, sin reinar ni agravar ninguna circunstancia; porque Dios sabe que no miento Ni siquiera esa eterna Majestad del cielo y de la tierra; quien es bendito por los siglos de los siglos. Esta cláusula se agrega para aumentar la solemnidad de su llamado a Dios por la verdad de lo que había dicho e iba más allá a decir; y eso no solo con respecto a su liberación en Damasco, sino también con respecto a las visiones y revelaciones del Señor, que se mencionarán en el próximo capítulo.

Versículos 32-33

En Damasco , etc. Como si hubiera dicho, se me debe permitir agregar una circunstancia más para ilustrar los peligros a los que estuve expuesto, tan pronto como me involucré en la causa cristiana, y la notable interposición de la Divina Providencia para mi preservación: el gobernador de Aretas. El rey de Arabia y Siria, de la cual Damasco era una ciudad principal, dispuesto a complacer a los judíos, mantuvo la ciudad de los damascenos con una guarnición , es decir, poniendo guardias en todas las puertas, día y noche; deseosos o decididos de aprehenderme y entregarme a ellos. Y en tal peligro, donde ni siquiera la forma de un juicio era de esperar, ¿qué podía hacer sino huir? A través de una ventanaPor tanto, de una casa que estaba sobre la muralla de la ciudad; Me bajaron en una canasta con cuerdas; y escapó de sus manosLa ayuda de hombres buenos que cooperan con el cuidado de Dios. Ahora, quien considere y acredite el breve relato anterior, aunque sea sólo una parte de las labores y sufrimientos que el apóstol sostuvo voluntariamente, para poder testificar a la humanidad el evangelio de la gracia de Dios, puede por un momento cuestionar su conocimiento cierto. de la verdad y la importancia de ese evangelio; especialmente porque no cosechó, ni podía esperar cosechar, ningún beneficio mundano de predicarlo. ¿Hizo y permitió todas estas cosas para difundir una doctrina que, por cualquier cosa que supiera en contrario, podría ser falsa? o si es cierto, ¿no fue importante para la salvación de la raza humana? Seguramente nadie puede suponerlo sin antes suponer que el apóstol carecía de sentido común.

Considera esto, lector, y recuerda, al mismo tiempo, cómo el Señor sancionó y confirmó su testimonio, mediante señales y prodigios, y diversos milagros y dones del Espíritu Santo, de acuerdo con su propia voluntad , y luego piensa cómo debes escapa si rechazas o descuidas tal evangelio, o la gran salvación revelada en y por él.