Bible Commentaries
2 Corintios 11

Versículo 1

Mi locura. Por eso lo llama recitar sus propias alabanzas, que hablando comúnmente, se considera una locura y vanidad; aunque el apóstol se vio obligado a hacerlo, por el bien de las almas encomendadas a su cargo. (Challoner)

Versículo 2

Con el celo de Dios, o que vino de Dios: también puede significar un celo grande o piadoso. &mdash No puedo permitir que estos falsos profetas destruyan así lo que se ha preparado con tanto trabajo, pero no estoy celoso por mi propio bien; es por el honor de Dios; porque no deseo preparar a este cónyuge para mí, sino para Dios.

(Tirinus) &mdash- Es un deber que me incumbe conservarte en la pureza de la fe que has recibido, presentarte a él como una virgen, santa y libre de toda mancha o imperfección, y de ahí que surja mi temor. y solicitud, no sea que, insinuando y diseñando a los hombres, os dejéis apartar de la sencillez de vuestra fe en Cristo Jesús, el Señor.

Versículo 3

Así que sus mentes serán corrompidas por esos falsos maestros, desde la sencillez en Cristo, desde la sinceridad y pureza de la doctrina del evangelio. (Witham)

Versículo 4

Bien podrías tener paciencia con él. Estos nuevos maestros pretendían al menos predicar solo la doctrina de Cristo. San Pablo les dice que, en cierta medida, podrían ser excusados ​​si predicaran una nueva doctrina, u otro evangelio que les trajera mayores bendiciones, u otro Espíritu acompañado de mayores dones espirituales, de los que ya habían recibido por su predicación. Pero creo, y puedo decir, que tengo nada menos que los más grandes apóstoles, y ustedes han recibido de mí las mismas bendiciones que otros de ellos. (Witham)

Versículo 5

Porque supongo. Muchos entienden esto como hablado irónicamente y aludiendo a los falsos apóstoles, quienes se llamaron a sí mismos grandes. Pero más bien debería entenderse en un sentido literal, que Dios había realizado tantos y grandes milagros por sus manos, como por cualquiera de los apóstoles. San Pablo aquí quiso refutar a aquellos que se llamaban a sí mismos discípulos de Pedro y otros apóstoles. (Calmet)

Versículo 6

Aunque soy grosero en el habla (como también pensaba San Jerónimo) en mis expresiones en la lengua griega, no en el conocimiento, la principal o única cosa a ser considerada. No, los adversarios de San Pablo reconocieron que sus cartas eran fuertes y contundentes. (cap. x. ver. 11.) San Juan Crisóstomo en muchos lugares, y San Agustín, lib. iv. de Doct. Cristianos, cap. vi. y vii tom. 3. p. 68. y siguientes, muestra ampliamente la sólida retórica y elocuencia de San Pablo, incluso en este capítulo y en el siguiente. (Witham)

Versículo 7

¿Cometí una falta? &C. Es una especie de reproche para ellos, y por la figura, llamada ironía, con una reflexión sobre los falsos predicadores, que de una forma u otra, se mantuvieron magníficamente mantenidos, mientras que San Pablo ni tomó, ni quiso tomar nada de ellos. , para que sus adversarios no tuvieran ocasión de decir que hizo lo que ellos hicieron, o que solo hicieron lo que él hizo. Y para que no sospechen que no recibiría nada de ellos, porque no los amaba (como a veces los hombres rechazan los regalos de quienes no aman), suplica a Dios cuánto los ama.

Pero tendrá esto de qué jactarse contra sus adversarios, esos falsos apóstoles y hábiles obreros, que astutamente se esforzaron por transformarse a sí mismos para ser considerados los apóstoles de Cristo, insinuándose en su favor y recibiendo al menos presentes de ellos, lo que San Pablo no haría, aunque era razonable que viviera por el evangelio. Ver 1 Corintios, cap. ix. (Witham)

Versículo 10

La verdad de Cristo está en mí. Esta es una especie de aseveración; Les aseguro por la verdad de Cristo, que está en mí, que lo que digo es verdad, y que nadie puede negarlo en Acaya. (Teodoreto)

Versículo 12

San Pablo declara que no seguirá recibiendo nada por su predicación y sus labores, para que los falsos apóstoles no se gloríen de su desinterés; o más bien, que no autorizará con su ejemplo, recibiendo nada, a estos nuevos maestros, que sólo buscan su comodidad, vivir de la Iglesia y recibir de ella su apoyo. (San Agustín y Estius)

Versículo 16

De lo contrario, tómeme como un tonto. San Pablo varias veces se excusa por mencionar algunas cosas en su propio elogio: reconoce que esto en sí mismo, y a menos que fuera necesario, podría ser culpado como una locura, que no sería según Dios, pero se declara obligado por ellos. a él, y que no dirá nada más que la verdad. Ver el cap. xii. ver. 6. 11. Les dice que soportan a los necios, incluso a los falsos predicadores que se esfuerzan por esclavizarlos con su porte dominante, sometiéndolos quizás al yugo de la ley mosaica.

Quien los devora, es decir, sus bienes y sustancia, quien les quita, quien de alguna manera los golpea en la cara, (ver.20) se refiere a una metafórica que los golpea, es decir, por formas imperiosas, y lenguaje insolente. . (Witham)

Versículo 19

Confío en que me permitirás hablar en mi propia alabanza, ya que por sabio que eres, has permitido a otros, que no tienen mayor sabiduría que yo. Y si es una locura alabarse a sí mismo, como los perdonaste, confío en que tú también me perdonarás a mí. (Calmet)

Versículo 20

San Pablo sigue hablando irónicamente, que le permitirán alabarse a sí mismo en su propia justificación, ya que han permitido que estos falsos maestros los reduzcan a la servidumbre de la ley, que devoren sus bienes y se comporten con altivez con ellos. golpearlos en la cara, etc. (Calmet)

Versículo 21

Hablo de la deshonra, como si hubiéramos sido débiles en esta parte. Los intérpretes están divididos sobre este versículo; el sentido parece ser, hablo de lo que otros consideraron deshonroso en nosotros, que no teníamos sobre ustedes la misma autoridad que estos falsos maestros, y por lo tanto no podríamos mantenerlos en tal sujeción como ellos lo han hecho. Pero debo decirles que en lo que si alguno es valiente, yo también soy valiente; es decir, no tengo menos motivos para dominar y jactarme que ellos. Y luego procede a los detalles. (Witham)

Versículo 23

Son ministros de Cristo: yo soy más. A saber, un apóstol elegido y enviado por Jesucristo, designado de manera especial para ser el apóstol de los gentiles, su apóstol. (Witham)

Versículo 24

Los judíos tenían poder bajo los romanos para infligir castigos, no con pena capital, sino corporales, como azotes, etc. Ver Mark xiii. 9. La ley, en Deuteronomio xxv. 3. Permitió, pero no ordenó, que se infligieran cuarenta azotes; prohibió estrictamente que se sobrepasara ese número.

Versículo 25

Tres veces sufrí un naufragio. Esto fue antes del naufragio en su viaje a Roma, por el cual notamos que San Lucas, en los Hechos, omite muchas cosas relativas a San Pablo; como también cuando agrega, [1] una noche y un día estuve en lo profundo del mar. No leemos expresado en griego, del mar; pero se observa que la palabra griega implica lo mismo: y así lo entiende S.

Juan Crisóstomo, quien da estas dos exposiciones; primero, que estaba verdadera y literalmente en medio del mar. En segundo lugar, que estaba flotando o nadando en el mar después del naufragio, que parece la interpretación más común. (Witham) &mdash- San Pablo podría haber evitado esa desgracia, como romano. Ver Hechos xxiii .; pero en Hechos xvi. se negó a reclamar su privilegio, para tener la oportunidad de convertir al guardia de la prisión. (Pastorini)

[BIBLIOGRAFÍA]

Nocte et die in profundo maris sui, griego: en to butho pepoieka.

Versículo 28

Mi instancia diaria. Los trabajos que vienen y me presionan todos los días. (Challoner)