Bible Commentaries
2 Corintios 11

Versículos 1-33

(b) 11: 1-15. Defensa de su Evangelio y de su Independencia

San Pablo dice que ahora también él se jactará un poco, porque es tanto apóstol como aquellos a quienes ellos prefieren. Si se niega a recibir apoyo monetario de ellos, es para evitar que estos falsos maestros lo acusen de sacar provecho del ministerio.

Paráfrasis. '(1) ¿Ten paciencia conmigo si empiezo a jactarme tontamente? Sí; ten paciencia conmigo. (2) Mi afecto por ti me hace sentir aprensión, como puedo decir que Dios también se preocupa por ti; porque te he desposado con Cristo, por así decirlo, y no puedo soportar que seas infiel a tu fe. (3) Temo que estos falsos maestros corrompan sus mentes, como Satanás con su suave lengua corrompió a Eva '.

1. En mi locura ] Hablado con ironía. Soportan con los demás; ¿Por qué no con él? Posiblemente habían hablado de sus palabras cuando estaban con ellos como una locura.

Versículo 2

Celos piadosos ] encendido. 'los celos de Dios'. Te he desposado ] cp. Efesios 5:25 ; 2 Juan 1:1 ; 2 Juan 1:13 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 22:17 .

Versículo 3

La sencillez que hay en Cristo ] es decir, el evangelio puro de que la salvación es solo por la fe en Cristo.

Versículo 4

El que viene ] es decir, cualquier recién llegado que dice ser Apóstol. Predica otro Jesús ] Estos predicadores, que eran hostiles a San Pablo, proclamaron a Jesús como un maestro judío que exigía una estricta adherencia a la Ley, y declararon que aquellos que se convirtieron en sus seguidores deben observar los ritos del judaísmo. Este era su otro evangelio, que mostraba un espíritu diferente al de San Pablo: el espíritu de prejuicio y exclusividad. Bien podrías soportar ] más bien, 'lo soportas con nobleza'. El Apóstol escribe irónicamente.

Versículos 4-6

Paráfrasis. Y mi temor no es sin razón, porque ciertamente se inclina muy favorablemente hacia aquellos que traen un evangelio completamente diferente al que prediqué. (5) Pero si los tolera, seguramente podrá tolerarme, porque me atrevo a pensar que soy tan bueno en todos los sentidos como estos eminentes apóstoles suyos. (6) Puede que sepa poco del arte de hablar (como dicen), pero al menos sé algo de la verdad divina, como queda muy claro en mi trabajo entre ustedes '.

Versículo 5

Los apóstoles más importantes] RM 'esos apóstoles preeminentes'; es decir, por supuesto, no los miembros de la banda apostólica como San Pedro y San Juan, sino los falsos maestros a los que se refiere constantemente.

Versículo 6

Grosero en el discurso ] Evidentemente una acusación de acciones de sus enemigos: cp. 2 Corintios 10:10 .

Versículo 7

Una ofensa ] Su propia independencia había sido utilizada en su contra. Por su práctica cp. 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 .

Versículos 7-9

Paráfrasis. '¿Es una falta a sus ojos que no tome nada de usted mientras trabajaba por su beneficio espiritual, sino que le di el evangelio gratuitamente? (8) Tomé más de lo que me correspondía de otros para promover mi misión ante ustedes, (9) y todo lo que quería cuando entre ustedes no recibí de ninguno de ustedes, sino de los hermanos que vinieron de Macedonia. Hasta ahora he sido independiente de tus dones, y por eso tengo la intención de permanecer.

Versículo 8

Otras iglesias ] especialmente la Iglesia de Filipos ( Filipenses 4:15 ).

Versículo 9

Se busca] RV 'estaba necesitado'. Sus suministros se agotaron. Los hermanos ] quizás Silas y Timoteo ( Hechos 18:1 ; Hechos 18:5 ).

Versículo 10

Como la verdad de Cristo está en mí ] un conjuro calculado para impresionarlos: cp. Romanos 9:1

Esta jactancia ] de predicar el evangelio sin costo para ellos.

Versículos 10-15

Paráfrasis. Les aseguro, por la verdad de Cristo dentro de mí, que no permitiré que nadie interfiera con los motivos de esta jactancia en el distrito de Acaya. (11) Y eso también, no porque te desprecie y menosprecie tus dones, (12) sino porque estoy resuelto a que mis oponentes no tengan ocasión de acusarme de egoísmo, sino para que se muestren tan desinteresados ​​como yo. . (13) Porque en realidad son hipócritas y engañadores, pretendiendo ser apóstoles de Cristo. (14) Su maestro, Satanás, está acostumbrado a disfrazarse de ángel para promover sus viles designios. (15) No podemos, por tanto, extrañarnos si sus siervos pretenden ser siervos de Dios; pero su castigo se ajustará a sus acciones. '

Versículo 11

¿Porque no te amo? ] Esta fue la razón que dieron sus enemigos para su independencia de los corintios. Dios sabe ] que te amo.

Versículo 12

Que en lo que se enorgullecen, pueden ser encontrados incluso como nosotros ] Los 'falsos apóstoles', o judaizantes, recibieron apoyo (2 2 Corintios 11:20 ) debido a su apostolado. Si San Pablo lo hubiera hecho, lo habrían acusado de codicia; pero está decidido a no darles la oportunidad. Y al rechazar el apoyo, espera obligarlos a rechazarlo también, y así hacer que el otro cargo —que temía aceptarlo porque dudaba de su apostolado— retrocediera sobre sí mismos.

Versículo 13

Apóstoles falsos ] Ahora los expone en términos claros. Transformarse] RV 'formarse a sí mismos', y así en el próximo v.

Versículo 14

Satanás mismo ... en un ángel de luz ] tentando a los hombres haciendo que el mal parezca bueno, 'haciendo que lo peor parezca la mejor razón'.

(c) 11: 16-12: 18. Las evidencias de su apostolado en el sufrimiento y el servicio

El Apóstol continúa mostrando que si comienza a jactarse, tiene mucho más de qué jactarse que los maestros judaizantes. En nacionalidad es igual a ellos, en trabajos realizados y sufrimientos soportados por el evangelio es muy superior a ellos; ha tenido visiones y revelaciones del Señor que no pueden reclamar. Lo único en lo que podrían encontrarle fallas era en su negativa a apoyarlos. Pero en eso radicaba su seguridad al tratar con sus enemigos: nadie podía decir que él, o cualquiera de los enviados por él, hubiera obtenido algún beneficio de la Iglesia.

Paráfrasis. '(16) Otra vez digo: No me consideres necio; o, si me considera un tonto, déjeme permitirme, como sus otros apóstoles, jactarse como un tonto. (17) No hablo ahora bajo la inspiración de Cristo; Solo respondo a los necios según su necedad. (18) Dado que muchos otros maestros se jactan de sus calificaciones, yo me jactaré de la mía. (19) Porque ustedes, que son tan sabios, tengan un gran aprecio por los necios. (20) Eres muy paciente con las personas que te engañan y engañan, y que te insultan y te hacen daño ''.

Versículo 16

Un tonto ] La repetición de esta palabra con tanta frecuencia sugiere que se habían burlado de él como un tonto entre los miembros de la Iglesia. Todo este pasaje (2 2 Corintios 11:16 ) está lleno de ironía.

Versículo 17

No después del Señor ] enteramente bajo su propia responsabilidad. Está muy celoso del honor de Cristo.

Versículo 18

Según la carne ] es decir, de sus ventajas mundanas: cp. 2 Corintios 11:22 ; 2 Corintios 11:23 .

Versículo 19

Sufrir] RV 'soporta'.

Versículo 20

Si es un hombre ] es decir, cualquiera de sus oponentes judíos. Llevarte a la esclavitud ] a la Ley Ceremonial: cp. Gálatas 2:4 . Devorar ] hacer dinero con usted: cp. Marco 12:40 ; Lucas 22:47 .

Toma de ti ] RV 'te lleva cautivo.' Herírte ] puede ser literal, pero es más probablemente figurativo, denotando el extremo de insulto e insolencia.

Versículo 21

En cuanto al reproche] RV 'a modo de menosprecio'. `` Admito, para mi propia vergüenza, que fui incapaz de actuar como tal ''. Las palabras son, por supuesto, irónicas.

Versículos 21-29

Paráfrasis.Confieso mi vergüenza de que era demasiado débil, como lo llaman, para actuar de esa manera. Pero si hay que jactarse, soy un tonto y también puedo jactarme. (22) ¿Son de la raza elegida que reclaman a Abraham como su antepasado? Estoy en pie de igualdad con ellos. (23) ¿Se jactan de su servicio misional? Estoy dispuesto a comparar mi servicio con el de ellos, y la comparación no será a su favor (aunque, por supuesto, toda esa jactancia es una locura). He estado en muchas más pruebas, castigos y peligros que ellos. (24) ¡Cuántas veces he sido golpeado, (25) azotado, apedreado, con peligro de muerte por un naufragio! (26) ¡Cuántos riesgos he corrido en el transcurso de mis andanzas! (27) ¡Cuánto sufrimiento y privaciones he soportado! (28) Y no olvides mi carga diaria de ansiedad en la supervisión de todas las Iglesias;

Versículo 22

Hebreos ] por descendencia. Israelitas ] en privilegio.

La simiente de Abraham ] con respecto a las bendiciones prometidas. Probablemente haya un clímax en el orden.

Versículo 23

Yo soy más ] es decir, en un mayor grado, como puedo demostrar fácilmente. En muertes ] en peligro de muerte: cp. Hechos 14:19 .

Versículo 24

Cuarenta azotes menos uno ] Un castigo judío: cp. Deuteronomio 25:3 . Sólo se dieron treinta y nueve por temor a que se sobrepasara el número por un recuento incorrecto. Ninguno de los cinco casos se menciona en Hechos.

Versículo 25

Con varas ] Una flagelación romana, como en Filipos ( Hechos 16:22 ).

Apedreado ] en Listra ( Hechos 14:19 ). Naufragio ] El único caso registrado en Hechos fue posterior a este. En lo profundo ] flotando sobre restos o en una balsa.

Versículo 28

Además de las cosas que están fuera ], es decir, además de estos problemas excepcionales, está la ansiedad diaria por las Iglesias. O, como sugieren otros, "además de todo lo demás que no menciono".

Versículo 29

Y no soy débil ] El Apóstol comparte los sufrimientos de los demás por simpatía. Ofendido] RV 'hecho tropezar', es decir, llevado al pecado. Quemar ] es decir, con ira.

Versículos 30-33

Paráfrasis. 'Sin embargo, si debo jactarme en defensa propia, me jactaré de mi debilidad e impotencia; porque así aclararé lo que Cristo ha hecho por medio de un siervo tan débil. (31) Y Dios es mi testigo de que digo la verdad. (32) Desde el principio he soportado la ignominia; porque en Damasco el gobernador buscó mi vida, (33) y tuve que escapar por la ventana de una casa construida en la muralla de la ciudad, siendo bajado en una canasta por la noche. '

Versículo 32

Damasco ] Este evento en su carrera ocurrió inmediatamente después de su conversión, o después de su regreso de su subsiguiente estadía en Arabia: cp. Hechos 19:9 y Gálatas 1:17 . Aretas ] Este rey (Aretas IV) gobernó Arabia Petra desde el 9 a. C. hasta el 40 d. C. Damasco fue tomada por los romanos en el 65 a. C., y fue retenida por ellos hasta aproximadamente el tiempo aquí mencionado, cuando parece haber sido restaurado a Aretas por motivos de política.