Bible Commentaries
2 Corintios 12

Versículo 1

Después de enumerar, en el capítulo anterior, sus casi increíbles trabajos y sufrimientos por el evangelio, el apóstol, en este, procede a hablar de algunas visiones y revelaciones que le habían sido hechas, como una prueba más de su apostolado, y de la consideración que debe prestarse a sus doctrinas, sus consejos, exhortaciones o reprensiones. No me conviene, sin duda, gloriarme o jactarme de cualquier cosa que haya hecho o sufrido, como ministro de Cristo, a menos que sea en una ocasión tan urgente. Sin embargo, o no obstante , como aquí debe entenderse que γαρ significa, llegaré a visiones y revelaciones del Señor.Para no ofender la delicadeza de nadie, se abstiene de decir que estas visiones y revelaciones le fueron dadas a él mismo; aunque, sin duda, algunos de los corintios dirían, por su manera de hablar, que él mismo había sido favorecido con ellos. Las visiones eran cosas que se le presentaban a una persona de una manera sobrenatural, para que fueran los objetos de su vista mientras estaba despierto.

Así Zacarías, ( Lucas 1:11 .) Y María, ( Lucas 1:26 ,) y Cornelio, ( Hechos 10:3 ,) tuvieron visiones de ángeles. Probablemente aquí el apóstol quiere decir que vio al Señor Jesús en diferentes ocasiones, después de su ascensión; y especialmente las visiones de Cristo que vio cuando fue arrebatado al tercer cielo. Y revelaciones del Señor Estos fueron descubrimientos de asuntos desconocidos, que Cristo hizo a Pablo mediante una impresión interna en su mente; o por el habla, como las revelaciones mencionadas en Hechos 13:2 ; 1 Timoteo 4:1 . Quizás también los que, dice, ( 2 Corintios 12:4,) escuchó en el paraíso. De la primera clase fueron todas las inspiraciones del Espíritu conferidas a los apóstoles y a los que en la primera época predicaron el evangelio por revelación.

Versículos 2-3

Conocí a un hombre en Cristo , es decir, un cristiano. Indudablemente debió referirse a sí mismo, o todo el artículo había sido bastante ajeno a su propósito. De hecho, que se refería a sí mismo está claro en 2 Corintios 12:6 . Hace catorce años Tanto tiempo, al parecer, el apóstol había ocultado este extraordinario evento; circunstancia que demuestra lo poco que estaba dispuesto a hablar de sí mismo con jactancia. Ya sea en el cuerpo Y por la intervención de sus sentidos; o fuera del cuerpo Y sin tal intervención, las cosas que vi y oí me fueron comunicadas; Yo no séEs igualmente posible con Dios presentar cosas distantes a la imaginación en el cuerpo, como si el alma estuviera ausente de ella, y presente con ellas, como parece haber sido el caso de Ezequiel en las visiones mencionadas en Ezequiel 11:24 , y Ezequiel 37:1 ; y con Juan en los registrados Apocalipsis 17:3 ; Apocalipsis 21:10 ; o, como el Espíritu arrebató a Felipe ( Hechos 8:39 ) para transportar tanto el alma como el cuerpo al cielo para el tiempo que le plazca; o transportar el alma sólo allí por una temporada, y mientras tanto, conservar el cuerpo apto para su reentrada.

Pero como el mismo apóstol no sabía si su alma estaba en su cuerpo cuando tuvo estas visiones, etc. o si uno o ambos estaban realmente en el cielo; que investiguemos este asunto sería una vana curiosidad y una locura extrema. “Es más importante observar que supuso que su espíritu podría ser llevado al tercer cielo y al paraíso, sin su cuerpo. Porque, por haber hecho tal suposición, está claro que creía que su espíritu podía existir fuera de su cuerpo; y que, por la operación de Dios, podría hacerse oír y ver, sin la intervención de sus órganos corporales ”. Alguien así arrebató al tercer cielo La morada de la gloria divina, muy por encima de los cielos aéreos y estrellados . Porque, "en el idioma de los judíos, elEl primer cielo es la región del aire, donde vuelan los pájaros, que por eso se llaman aves del cielo. El segundo cielo es la parte del espacio en la que se encuentran las estrellas. Este fue llamado, por los judíos, el cielo de los cielos. Ver 1 Reyes 8:27 . El tercer cielo es el asiento de Dios y de los santos ángeles, al cual Cristo ascendió después de su resurrección, pero que no es el objeto de los sentidos de los hombres, como lo son los otros cielos ".

Versículo 4

Cómo fue arrebatado al paraíso El asiento de los espíritus felices, en su estado separado entre la muerte y la resurrección. Ver nota sobre Lucas 23:43 . La mayoría de los antiguos, (excepto Orígenes), como Clemente de Alejandría, Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano y, entre los modernos, Bull, Whitby, Bengelius, opinaban que el apóstol tuvo dos raptos diferentes; porque, como muy bien argumenta Metodio, si sólo se hablara de un rapto, la repetición de si en el cuerpo , etc., habría sido innecesaria, cuando se habla de ser arrebatado al paraíso. Y escuché palabras o cosas inefables , palabras que los hebreos usaban con frecuencia para denotar asuntos que no es lícitoO posible, como la palabra εξον significa propiamente, y como sin duda quiere decir el apóstol; para que un hombre pronuncie Hombres que no tienen términos de expresión adecuados para expresar ideas tan sublimes como se le enseñó a entender al apóstol allí: ni, probablemente, sería consistente con los esquemas de la Providencia, que requieren que seamos guiados por la fe en lugar de hacerlo. que por la vista, sufrir circunstancias como éstas para ser reveladas a los habitantes de carne mortal.

El Dr. Macknight observa con razón aquí que, dado que las cosas que vio y escuchó en el paraíso no podían, o no podían, expresarse en lenguaje humano, “es evidente que el propósito por el que fue arrebatado no fue recibir cualquier revelación de la doctrina del evangelio, porque eso no habría servido de nada, si el apóstol no pudiera comunicar lo que escuchó. Pero fue para animarlo en el difícil y peligroso trabajo en el que estaba comprometido. En consecuencia, al llevarlo al paraíso, mostrarle las glorias del mundo invisible y hacer de él un testigo de la felicidad que los justos disfrutan con Cristo, incluso antes de su resurrección, su fe en las promesas del evangelio debe haber sido tan sumamente fortalecido, y su esperanza tan elevada, como para permitirle sobrellevar con presteza esa pesada carga de complicados males a los que estuvo expuesto en el curso de su ministerio. Sin mencionar que esta confirmación de la fe del apóstol no es una pequeña confirmación de la nuestra también ”. Algunos suponen que fue aquí donde el apóstol conoció el misterio del estado futuro de la iglesia y recibió sus órdenes de apartarse de los judíos e ir a los gentiles.

Versículos 5-6

De tal persona me gloriaré , o podría, gloriarme como una persona altamente favorecida por Cristo; sin embargo de mí mismo Considerado como en mí mismo; No me gloriaré voluntariamente; pero en mis debilidades Ver 2 Corintios 11:30 . 2 Corintios 11:30 . En lugar de jactarse de sus raptos al tercer cielo y al paraíso, se jactará de esas mismas debilidades por las que sus enemigos lo ridiculizaron, porque, cuanto más débil y despreciable parecía a los ojos del mundo, más claramente era su éxito. en la predicación demostrado ser el efecto del poder divino. Por si yo debería desear Θελησω, lo hará , o, determinación; a la gloriaRefiriéndome a, podría gloriarme ( 2 Corintios 12:5 ) de una revelación tan gloriosa; No debería ser un tonto. Es decir, no podría considerarse una locura contar la verdad desnuda.

Pero ahora me abstengo de hablar con moderación de estas cosas; para que ninguno uno piense de mí cuya presencia es tan malo, y cuyo discurso es tan despreciable; por encima de lo que él ve que soy , etc. Por encima de lo que justificaría mi espíritu y conducta y el ejercicio constante de mi ministerio. Macknight cree que se dirige a la facción aquí a modo de ironía, y que el sentido es: "Podría con verdad jactarme de las visiones y revelaciones del Señor con las que he sido honrado, pero no lo haré, por temor a que alguno de ustedes deba Piensa que soy una persona más grande que mi apariencia corporal mezquina que ve, y mi habla despreciable, que oye, le garantiza que me considere.

Versículo 7

No sea que sea exaltado por encima de toda medida Hecho para pensar en mí mismo y poner confianza en mí mismo, y por lo tanto esté expuesto al disgusto de aquel que resiste a los orgullosos, 1 Pedro 5:5 ; a través de la abundancia Υπερβολη, la trascendencia, de las revelaciones , es decir, el número y la naturaleza extraordinaria de ellas; me fue dado por la sabia y bondadosa providencia de Dios; una espina en la carne Una visita más dolorosa que una espina clavada en la carne. Observemos, dice Whitby, primero, que este aguijón en la carne fue seguramente alguna enfermedad en la carne o el cuerpo de San Pablo. Así que él mismo nos informa Gálatas 4:14 , diciendo:Mi tentación que estaba en mi carne no despreciaste ni desechasteis; (las expresiones originales, ουκ εξουθενησατε, ουδε εξεπτυσατε, significan propiamente, no me consideraste nada, ni me escupiste ni me ridiculizaste; ) pero me recibiste , no obstante, como un ángel o mensajero de Dios.De donde podemos observar, tanto que esta espina, o tentación, estaba en su carne o en su cuerpo, y que era tal que lo hacía, en su predicación, detestable hasta un gran desprecio, y lo hacía despreciable a los ojos de los demás. . 2d, Es muy probable que esta debilidad en la carne le sucediera después de estas visiones y revelaciones de las que habla aquí, porque dice que le sucedió que no podría ser exaltado por la multitud de sus revelaciones; y por lo tanto debe haberle sido dado después de haber tenido la tentación de exaltarse a sí mismo. 3D. Es cierto que fue alguna debilidad de la carne, que naturalmente tendió a obstruir la eficacia de su predicación, haciéndola menos aceptable para sus oyentes, y lo hizo sujeto a reproches y desprecio en el desempeño de su ministerio.

Esto es extremadamente evidente en Gálatas 4:14 , antes citado, que Theodoret así parafrasea; "Aunque traje una gran ignominia en mi cuerpo, no me rechazaste"; y también de la respuesta de Cristo a él, que su poder se perfeccionó en la debilidad de Pablo: es decir, cuanto mayor es tu debilidad al predicar el evangelio, mayor es mi poder para hacerlo eficaz. En el mismo sentido, Macknight entiende al apóstol, observando: “He seguido a Whitby y a otros al pensar que el aguijón en la carne del apóstol era alguna debilidad corporal ocasionada por su rapto, y que, afectando su apariencia, gesto y habla, su manera de predicar era menos aceptable, y tal vez expuso al mismo apóstol al ridículo. Así encontramos que las revelaciones hechas a Daniel ocasionaron en él un cambio de semblante, Daniel 7:28 ) y enfermedad, Daniel 8:27 ".

El mensajero de Satanás para abofetearme Estas palabras, expresadas aquí a modo de aposición, deben significar lo mismo con el aguijón en la carne , y debe significar que fue abofeteado por Satanás, cuando, por los falsos apóstoles y ministros de Satanás, ( 2 Corintios 11:13 ; 2 Corintios 11:15 ,) fue despreciado y hecho objeto de su desprecio por esta flaqueza en su carne. Pero debe observarse que las palabras originales aquí pueden traducirse correctamente: Me fue dado un aguijón en la carne, para que el ángel o mensajero de Satanás me abofetee.“Ya que, entonces, llama a los falsos apóstoles ministros de Satanás, no es de extrañar que aquí los califique, o al principal de ellos, quienes así lo injuriaron y despreciaron por esta enfermedad, y se esforzaron por quitar los afectos de los corintios de él, un ángel de Satanás golpeándolo ". Whitby.

Para que no sea exaltado, &C. Esta cláusula falta en algunos manuscritos, y en la versión Vulgata, se omite, sin duda, porque aparece al principio del versículo. Pero repetirlo aquí no es impropio, ya que pretende llamar la atención del lector. Las siguientes observaciones de Baxter merecen la atención particular de cada lector: “Primero, incluso los cristianos más santos, después de su conocimiento más celestial, [su comunión más íntima con Dios, y las comunicaciones más grandes de luz y gracia de él,] no están fuera de lugar peligro de orgullo, o de ser demasiado exaltado. 2d, Este orgullo espiritual es un pecado tan peligroso, que es una misericordia ser salvado de él, incluso con dolor corporal. 3d, Dios dañará los cuerpos para salvar las almas, incluso de sus hijos más queridos. Cuarto, Satanás, que intenta hacer daño, es a menudo el instrumento de Dios para hacernos bien. Quinto,

Versículos 8-11

Por esto rogué al Señor tres veces. El apóstol había sufrido toda clase de aflicciones, pero no despreció ninguna de ellas. Pero aquí habla de su aguijón en la carne, como sobre todo el resto que lo maceró de debilidad, y por el dolor y la ignominia de la misma, impidió que se levantara más, o al menos no menos, que el más vehemente dolor de cabeza. podría haber hecho, que muchos de los antiguos dicen que trabajó bajo. Que el Señor a quien el apóstol oró era Cristo, es evidente en 2 Corintios 12:9 . Algunos suponen que al orar tres veces imitó el ejemplo de su Maestro en el jardín. Pero tal vez su significado sea solo que oró a menudo y con fervor. Para que se apartara de miPor tanto, vemos que es lícito orar por la eliminación del dolor corporal, la debilidad o cualquier prueba peculiar; sí, ser frecuente y ferviente en oración por él. Pero él me dijo en respuesta a mi tercera, o repetida petición; Mi gracia es suficiente para ti , es decir, para apoyarte en estas pruebas, aunque permito que continúen.

¡Qué tierno rechazo! Probablemente Cristo se apareció a su apóstol y le habló. De todos modos, fue otra revelación del Señor, que su tema le llevó a mencionar, aunque su modestia no le permitió insistir directamente en ella. “Este ejemplo de oración rechazada debe ser bien atendido por todos los hombres buenos, porque muestra que no deben desanimarse cuando sus oraciones más fervientes parecen ser desatendidas, ni descontentos cuando son rechazadas; porque en ambos casos se diseña y se promueve eficazmente su bien ”. Mi fuerza se perfecciona en la debilidad , es decir, se manifiesta de manera más ilustre en la debilidad del instrumento con el que trabajo. Por tanto, me gloriaré en mis debilidades más que en mis revelaciones; para que el poder de Cristo descanse sobre míGriego, επισκηνωση, puede poner su tienda sobre mí , o cubrirme como una tienda , y permanecer en mí continuamente. Deberíamos aceptar de buena gana todo lo que tienda a este fin, por contrario a la carne y la sangre.

Por lo tanto, me complazco Ευδοκω, me complazco o me complazco en las enfermedades de la carne, las debilidades corporales de cualquier tipo. En reproches sufridos por ese motivo; en las necesidades Las diversas necesidades que sufro en el desempeño de mi cargo; en persecuciones, en angustias a las que estoy expuesto; por el amor de Cristo: para cuando estoy débil Profundamente consciente de mi debilidad; entonces soy fuerte por el poder de Cristo que descansa sobre mí; y mi ministerio es entonces más exitoso, el Señor trabajando conmigo de una manera peculiar. Me he vuelto un tonto al gloriarmeComo he hecho antes, pero considera dónde está la culpa; me habéis obligado a hacerlo, incluso en contra de mi voluntad. Porque debería haber sido elogiado por ustedes o reivindicado, cuando mi carácter de apóstol fue atacado por los falsos maestros. Porque en nada estoy detrás de los principales apóstoles. Como bien sabéis: se refiere a Pedro, Santiago y Juan, a quienes llama columnas, Gálatas 2:9 . Aunque yo no sea nada en la cuenta de algunos, o de mí mismo, sin la ayuda de la gracia divina; no asumiría para mí ninguna gloria de lo que la gracia me ha hecho.

Versículos 12-13

Verdaderamente las señales de un apóstol Las señales por las cuales una persona era conocida como apóstol eran que realizaba grandes y evidentes milagros abiertamente a la vista del mundo, especialmente sus enfermedades curativas, su expulsión de demonios y su habla de lenguas extranjeras. Pero el mayor de todos los signos fue el de transmitir dones espirituales a los que creyeron; un poder que nadie poseía sino los apóstoles. San Pablo, habiendo exhibido todos estos signos en Corinto, y en particular habiendo comunicado los dones espirituales a muchos de los corintios, a causa de ellos los llamó, en su carta anterior, el sello de su apostolado, 1 Corintios 9:2 . Con toda paciencia Bajo mis diversos sufrimientos, y en medio de la oposición irrazonable con la que me he encontrado. Al mencionar supaciencia , el apóstol recordó a los corintios las penurias que había soportado mientras desempeñaba su oficio entre ellos, y se mantenía a sí mismo con su propio trabajo; como también las persecuciones que había sufrido antes de visitarlos por primera vez, a saber, en el Asia Menor y en Macedonia, de las que indudablemente habían recibido información de él mismo o de otros.

Quizás igualmente, como Locke supone, hay aquí una reprimenda indirecta a los falsos maestros, por el lujo y la facilidad con que vivían entre los corintios. En señales, prodigios y proezas Los efectos del poder divino y sobrenatural. Ver Romanos 15:19 . “El llamamiento que el apóstol aquí, y 1 Corintios 4:7 , hizo a toda la iglesia de los corintios (en la cual había una gran facción que puso en duda su apostolado) acerca de los milagros que había obrado en su presencia , y los dones espirituales que les había conferido a muchos de ellos, es una prueba contundente de la realidad de estos milagros y dones ". Macknight. Porque ¿qué es? ¿Qué es el don o privilegio espiritual?¿En qué fuisteis inferiores a otras iglesias plantadas por los otros apóstoles? Excepto que no les he sido gravoso en lo que respecta al mantenimiento, como lo han sido los demás apóstoles para las iglesias que plantaron. Perdóname por este error. Como si hubiera dicho: "Si es un error, sé que lo perdonarás fácilmente".

Versículos 14-15

He aquí, la tercera vez que estoy listo , es decir, resuelto; para venir a ti Habiéndolo propuesto dos veces antes, y decepcionado, 1 Corintios 16:5 ; 2 Corintios 1:15 . Y no te seré más gravoso que antes; porque no busco lo tuyo, sino a ti. No tu dinero o tus bienes, sino la salvación de tus almas. Porque los hijos no deben. Es decir, no está de acuerdo con el curso de la naturaleza que los hijos dejen cosas temporales para los padres, que comúnmente mueren antes que ellos; pero los padres para los niños Por tanto, yo, su padre espiritual, no deseo participar de sus cosas temporales, sino concederles mis tesoros espirituales.

Y con mucho gusto gastaré Mi tiempo, mis fuerzas y todo lo que tengo; y ser gastado por ti Hazard, no, y perder mi vida por tu salvación, Juan 10:11 ; Filipenses 2:17 ; 1 Tesalonicenses 2:8 . Aunque te amo más abundantemente , etc. Cuán desagradables sean tus devoluciones, y aunque mi amor deba ser correspondido con negligencia, o incluso con desprecio.

Versículos 16-18

Sea así , etc. Pero algunos pueden objetar; aunque no te cargué, aunque yo mismo no tomé nada de ti; sin embargo, siendo astuto, te pillé con astucia. Hice en secreto con mis mensajeros lo que no haría ni en público ni en persona. Respondo a esta acusación mentirosa apelando a los hechos. ¿Me aproveché de ti con alguno de mis mensajeros? Sabes lo contrario. Debe observarse cuidadosamente que San Pablo no permite, pero niega absolutamente, que los haya pillado con astucia. De modo que el alegato común de engaño, que se ha extraído de este texto, carece por completo de fundamento. Deseaba que Titus fuera a ti; y con él envié a un hermano. Quién era ese hermano, no se sabe.

Pudo haber sido uno de los compañeros de viaje del apóstol, que estaba con él en Éfeso cuando escribió su primera epístola a los Corintios. O puede haber sido uno de los hermanos de Éfeso, cuyo celo por el evangelio lo impulsó a acompañar a Tito a Corinto, cuando llevó la carta anterior. ¿Titus se aprovechó de ti? ¿Sacó algún dinero de usted, ya sea a cuenta de su propia manutención, o con el pretexto de que me convencería de que lo recibiera por la mía? No caminamos con el mismo espíritu , etc. ¿No estuvimos todos de acuerdo en mente y práctica?

Versículos 19-21

De nuevo, ¿pensáis que nos disculpamos por decir todo esto para insinuarme en vuestra estima por cualquier fin secular? Hablamos ante Dios en Cristo Como si él hubiera dicho: Tengo un fin más elevado en vista, a saber, la gloria de Dios, en cuya presencia lo hablo; porque todo lo hacemos para tu edificación. Tu edificación es el fin que tengo en mente, en esto y en todas las otras cosas que hago por ti. Porque temo, ¿no tengo razón para hacerlo? no sea que cuando venga con un corazón lleno de ternura cristiana, y con toda la disposición imaginable para hacer todo lo que esté en mi poder para consolar y refrescar su espíritu; No te encontraré como lo haría , a saber, personas verdaderamente reformadas; y que yodebería ser encontrado para ti al infligirte las censuras y los castigos necesarios; tal como ustedes no quisieran, yo debería ser. Me temo que tendré ante mí algún trabajo de un tipo muy desagradable, y que desearía, si es posible, evitar con esta advertencia. Para que no debería ser debates Ερεις, contiendas; envidias O emulaciones, como también significa ζηλοι; iras

Por lesiones recibidas; luchas que surgen de un choque de opiniones o de intereses seculares; murmuraciones Hablar mal de los ausentes; susurros Insinuaciones pronunciadas en secreto contra otros; hinchazones Vana jactancia, con la que los hombres orgullosos y ambiciosos se esfuerzan por hacerse grandes a los ojos de sus semejantes; Facciones de tumultos , partidos desordenados levantados contra mí, y sus propios ministros autorizados; no sea que cuando venga mi Dios me humille mostrándome tu iglesia, que planté, corrompida con muchos vicios; y lloraré, lloraré; muchos que han pecado y no se han arrepentidoA pesar de mis muchas amonestaciones. La persona incestuosa no era de este número; porque se había arrepentido, 2 Corintios 2:7 . Aquellos de quienes habla el apóstol, probablemente eran aquellos que no se habían abstenido de participar en los sacrificios idólatras de los paganos, y de las prácticas lascivas relacionadas con la idolatría, a las cuales, por sus antiguas costumbres y hábitos, todavía eran adictos.

De las inmundicias, etc., que han cometido Por inmundicia , Estius cree que el apóstol se refería a los pecados de la carne, que son contra la naturaleza; por fornicación La conjunción de hombre y mujer fuera del matrimonio; La lascivia , dice, consiste en miradas, caricias, movimientos y otras cosas por el estilo lujuriosas. Pero por lascivia , Bengelius entiende la sodomía, la bestialidad y otros vicios contrarios a la naturaleza. Pero, dice Macknight, “aunque algunos miembros de la facción de Corinto pueden haber sido culpables de impureza, fornicación y lascivia, en el sentido ordinario de estas palabras, imaginando, a través de los prejuicios de su educación, que estas cosas no eran pecados, apenas creo que alguno de ellos, después de su conversión, continuaría en la comisión de los crímenes antinaturales mencionados por Estius y Bengelius ". Una cosa es evidente: en ausencia del apóstol, el ejercicio de una disciplina cristiana adecuada debe haber sido descuidado terriblemente en esta iglesia, de lo contrario, tales pecadores escandalosos habrían sido excluidos de ella.