Bible Commentaries
2 Corintios 12

Versículo 1

Sin duda, no me conviene gloriarme. Vendré a visiones y revelaciones del Señor.

Versículos 1-5

Pablo se jacta de su debilidad.

Revelaciones sobrenaturales:

Versículo 2

Conocí a un hombre en Cristo hace más de catorce años (si en el cuerpo, no puedo decirlo; o si fuera del cuerpo, no puedo decirlo: Dios lo sabe); tal persona fue arrebatada hasta el tercer cielo.

Versículo 3

Y conocí a un hombre así (si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puedo decirlo: Dios lo sabe).

Versículo 4

cómo fue arrebatado al paraíso y escuchado palabras indescriptibles, que no es lícito que un hombre las pronuncie.

Versículo 5

De tal persona me gloriaré; pero de mí mismo no me gloriaré sino en mis debilidades.

Qué desagradable tarea encontró el apóstol este asunto de gloriarse al que lo había llevado la actitud de los corintios, es aquí nuevamente evidente: debo necesitar gloria, aunque, en verdad, no es conveniente. No por su propia voluntad, no porque se deleite en él, relata sus sufrimientos y experiencias en la obra del Señor, sino por la enemistad de los falsos maestros y la credulidad de los discípulos en Corinto.

Él es plenamente consciente del hecho de que no hay ninguna ventaja personal para él en esta jactancia de las cosas que soportó y las cosas que el Señor le dio a conocer, pero ahora tiene la intención de mencionar algunas visiones y revelaciones del Señor que el Señor le concedió. Ver Hechos 2:17 ; Hechos 10:10 ; Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 4:1 ; Hechos 9:3 .

Una visión, de la que ahora habla Pablo, se destaca de las demás por su carácter extraordinario: conozco a un hombre en Cristo hace catorce años. Está seguro de los hechos que aquí relata, ya que él mismo fue el cristiano a quien el Señor concedió esta revelación, sin que su humildad le permitiera nombrarse a sí mismo en relación con una visión tan maravillosa. La hora había quedado grabada en su memoria de manera tan enfática que no olvidará la fecha.

Parece que tuvo la visión antes de entrar en su ministerio propiamente dicho, tal vez durante su estancia en Tarso, Hechos 9:30 ; Hechos 11:25 , siendo la intención del Señor dar a este nuevo instrumento de Su misericordia tal evidencia de Su gracia y poder, por medio de un anticipo de la dicha del cielo, para que no se desespere en medio de las múltiples tribulaciones. a lo que iba a ser sometido.

Fue una experiencia extraordinaria y milagrosa; porque Pablo declara dos veces que no sabe si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo; no pudo decir si fue elevado al cielo corporalmente y vio todas las glorias con los ojos de su cuerpo, o si solo su espíritu, temporalmente liberado de los confines del cuerpo mortal, había visto la dicha celestial. Muchas veces el apóstol pudo haberse desconcertado por la experiencia milagrosa, pero no pudo llegar a una conclusión y, por lo tanto, dejó el asunto en manos de Dios.

La visión en sí era diferente a cualquier otra que había tenido: que fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras indescriptibles que ningún labio humano puede pronunciar. La Biblia a menudo habla del cielo en plural, como en el Padrenuestro (en el texto griego), pero no podemos decir qué distinción y grados deben observarse en los distintos pasajes. Sin duda, Pablo fue transportado al tercer cielo, al paraíso, al lugar donde las almas redimidas vivían en la más íntima comunión con Dios, donde vieron cara a cara a su Salvador.

Pablo había probado esa bienaventuranza y gloria en esta visión. Y había escuchado palabras que eran indecibles para cualquier lengua humana, o que el que las hubiera escuchado las retendría para siempre como un bendito secreto; la sustancia de la comunicación divina en esa memorable ocasión había sido tan exaltada que habría sido profanada por la repetición en lenguaje humano.

Había sido un mero atisbo de la bienaventuranza del cielo, pero sin duda Pablo estaba justificado al decir: Por esa persona me gloriaré, pero por mí mismo no me gloriaré sino en mis debilidades. Solo tales incidentes mencionará el apóstol en una vena de jactancia en los que su propia persona no participó activamente, que le fueron otorgados por la misericordia de Dios solamente, cuando fue sacado de su propia individualidad y pudo verse a sí mismo casi como un tercera persona.

De sí mismo, en su estado normal, sólo tiene un testimonio que dar, a saber, el de su debilidad, de sus sufrimientos. E incluso aquí la gloria es, en última instancia, sólo de Dios; porque los sufrimientos y las tribulaciones pueden ser motivo de jactancia sólo en la medida en que se sobrelleven con la fortaleza cristiana dada por Dios.

Versículo 6

Porque aunque quisiera gloriarme, no seré un tonto; porque diré la verdad; pero ahora me abstengo, no sea que alguien piense en mí por encima de lo que ve que soy o de lo que oye de mí.

Versículos 6-10

Tribulaciones inusuales:

Versículo 7

Y para que no sea exaltado sobremanera por la abundancia de las revelaciones, se me dio un aguijón en la carne, el mensajero de Satanás, para que me abofetee, para que no sea exaltado sobremanera.

Versículo 8

Por esto rogué al Señor tres veces que se apartara de mí.

Versículo 9

Y me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, con mucho gusto me gloriaré más bien en mis debilidades para que el poder de Cristo descanse sobre mí.

Versículo 10

Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los reproches, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Pablo da a entender que hay otros asuntos, trabajos y experiencias, de los que bien podría hacer que se gloríe: porque si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque la verdad debería hablar. Sin volverse culpable de locura y locura, y con una consideración plena y adecuada de la verdad, podía hacer declaraciones que servirían de base para jactarse. Nota: ¿Si la ocasión lo demanda? Si hay que recurrir a la gloria propia, entonces la locura no es de él que afirma la verdad, sino de quien se levanta contra ella.

Pero Pablo se abstiene aquí de su propia persona, para que nadie lo juzgue por encima de lo que ve o escucha de él. Quiere que los hechos de su laboriosa y dolorosa vida al servicio del Evangelio hablen por sí mismos. Sobre la base de lo que los corintios vieron en él, de lo que saben de él y de su actividad como apóstol del Señor, quiere ser juzgado y estimado.

Un verdadero siervo de Cristo no busca honra para sí mismo, no quiere basar la reputación de la que disfruta en sus propias declaraciones, sino en lo que toda persona recta ve en él y oye de él. Su único esfuerzo es siempre, de palabra y obra, demostrar que es un fiel servidor de Cristo.

El Señor mismo ayudó al apóstol en sus esfuerzos hacia la humildad: Y debido a la inusitada grandeza de las revelaciones, a fin de que no sea exaltado sobremanera, se me ha dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para que me abofetee, para que no me exalte demasiado. La construcción de la oración y el empleo de un sustantivo en lugar de un adjetivo, enfatiza la naturaleza extraordinaria de las revelaciones especiales que le fueron otorgadas a Pablo.

Pero era un hombre y, como tal, estaba sujeto a las tentaciones de la carne; existía el peligro de que con arrogancia e insolencia se exaltara por encima de los demás, ya que el Señor lo había distinguido de esta manera. Por lo tanto, se le dio una enfermedad, aparentemente una enfermedad corporal de algún tipo, cuya naturaleza exacta ha sido objeto de muchas conjeturas. Tenía la naturaleza de una espina, no un empalamiento en una estaca, como dirían algunos, sino una agonía aguda y penetrante, una irritación vejatoria que se apoderaba de alguna parte concreta de su cuerpo.

No era de naturaleza continua, pero lo golpeó, lo golpeó. Fue el mensajero de Satanás, quien lo golpeó como lo hizo con Job. A Satanás se le permitió enviar a su mensajero para perturbar el cuerpo del siervo de Dios, a fin de que tanto el cuerpo como el alma pudieran seguir siendo del Señor.

Esta tribulación era tan feroz y agonizante que Pablo buscó alivio: Por esto, tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. En tres ocasiones especiales había hecho de esta enfermedad objeto de una petición distinta, solicitando su remoción, y sin duda su alegato se había hecho de la manera correcta, con verdadera fe, con firme confianza. Finalmente se le dio una respuesta, y aunque no era lo que su espíritu anhelaba, fue suficiente para fortalecerlo y consolarlo en su aflicción: Y me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder en la debilidad se perfecciona.

Fue una respuesta dada en ese momento que conservó su poder hasta el día de hoy. Al apóstol, por fe, se le había dado la gracia de Dios en Jesús; esa era su posesión. Sabía que Dios era su amado Padre, y cada pensamiento y acción le interesaba. En medio de la tribulación y la aflicción, por lo tanto, fue atendido de la mejor manera posible; en su misma debilidad, el poder del Señor tuvo la oportunidad de ser efectivo.

Debe ser llevado al punto en que desespere de su propia fuerza, habilidades y talentos, entonces el poder omnipotente del Señor puede usarlo como herramienta e instrumento de misericordia. "¿Qué te imaginas que es esto, querido Paul? Mi fuerza no puede ser efectiva sino solo en tu debilidad. Debes ser débil, debes sufrir, suspirar, ser miserable y débil por tu propio bien, para que finalmente puedas, con sufrimiento y lucha, obtén la victoria y conviértete en un gran apóstol.

Si no eres débil, Mi poder no puede hacer nada en ti. Si Yo voy a ser tu Cristo y tú, a tu vez, Mi apóstol, entonces debes armonizar tu debilidad con Mi fuerza, tu necedad con Mi sabiduría, Mi vida con tu muerte. "Marcos: Dios dirige a sus hijos de una manera notable, especialmente en la medida en que desea ocupar puestos importantes en su Iglesia. Mediante diversas pruebas de su misericordia y gracia, los fortalece para las luchas y sufrimientos que deben sufrir por causa de su nombre.

Y, sin embargo, también les envía pruebas y tribulaciones especiales para que no se vuelvan adictos al orgullo espiritual. Como verdadero Padre, educa y forma a sus hijos para los puestos que deben ocupar, siempre con el fin último de que su nombre sea exaltado.

Y así Pablo concluye este pasaje: Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo descanse sobre mí, extienda su tienda sobre mí y viva en mí. Ni una palabra de descontento y lamento pronunciará el apóstol en medio de sus sufrimientos, ya que tiene la convicción de fe de que el poder de Cristo lo protege y lo ayuda. Repite: Por tanto, estoy plenamente satisfecho en las debilidades, en los insultos, en las necesidades, en las persecuciones y en las angustias, por causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Esas mismas experiencias que otra persona consideraría como evidencias de la ira de Dios, sus propias diversas debilidades, los insultos que tuvo que soportar, las necesidades en las que se encontraba, las persecuciones y angustias que le sobrevinieron tanto de judíos como de gentiles. , Pablo sabe que son pruebas de la devoción paternal de Dios. Cuanto más consciente esté de su propia debilidad e incapacidad para llevar a cabo la obra que le ha encomendado el Señor, más eficaz será en él la fuerza del Maestro. "Las palabras de San Pablo son más que una paradoja verbal: expresan el hecho, del que la historia atestigua abundantemente, que el trono del mundo es la Cruz".

Versículo 11

Me he vuelto un necio al gloriarme; me habéis obligado; porque debería haber sido elogiado por ustedes; porque en nada estoy detrás de los principales apóstoles, aunque no soy nada.

Versículos 11-16

Lo que Pablo espera de los corintios.

Su amor debería haberlo alabado en su amor por ellos:

Versículo 12

En verdad, las señales de un apóstol se obraron entre vosotros con toda paciencia, con señales, prodigios y maravillas.

Versículo 13

Porque, ¿en qué fuisteis inferiores a otras iglesias, si no es que yo mismo no os he sido gravoso? ¡Perdóname este mal!

Versículo 14

He aquí, la tercera vez que estoy listo para ir a ti; y no te seré gravoso; porque no busco el tuyo; pero tu; porque los hijos no deben guardar para los padres, sino los padres para los hijos.

Versículo 15

Y con mucho gusto gastaré y seré gastado por ti; aunque cuanto más te amo, menos seré amado.

Versículo 16

Pero sea así, yo no te agobié; sin embargo, siendo astuto, te pillé con astucia.

Pablo convierte aquí el hecho de su jactancia contra los corintios en reproche de ellos, diciendo que el hecho de que él se volviera loco de esa manera, de una manera que él personalmente considera escandalosa, fue ocasionada por haber omitido el elogio de él: Porque yo debería haber sido elogiado. alabado de ti; porque en nada me quedo atrás de esos apóstoles superfinos, muy superiores, a quienes habéis rendido obediencia tan fácilmente, es decir, los maestros judaizantes, los falsos profetas que habían perturbado a los corintios.

Y esto a pesar de que, en la baja estimación que se atribuye a sí mismo, no es nada, así como se llama a sí mismo el más pequeño de los apóstoles, 1 Corintios 15:9 . Se dio cuenta plenamente de que no era nada, que nada dependía de su persona, de su capacidad, de sus talentos, que no era indispensable para la obra, que era meramente un instrumento de gracia en las manos de su Señor, que Cristo era considerándolo todo.

Pero en lo que respecta a los falsos apóstoles, contra quienes se dirige el presente pasaje, no admitirá ni por un momento su superioridad: Las señales de un apóstol en verdad se obraron entre vosotros con toda paciencia, tanto por señales como por prodigios y potestades. Las indicaciones especiales de su autoridad apostólica, las señales que lo marcaron de inmediato como apóstol del Señor, los milagros y poderes que se habían dado a los siervos del Señor como un sello de su llamamiento, Marco 16:17 , habían sido obrado en Corinto a través de su agencia. ¿Qué mayor prueba deseaban? ¿Por qué le negaron el reconocimiento adecuado?

Pablo también se refiere a esa pregunta discutible en cuanto a cómo se sostenía a sí mismo mientras predicaba en Corinto: Porque, ¿qué es lo que te hizo inferior a las otras congregaciones, excepto que yo mismo no te agobié? ¿Habían llegado a tal punto en su actitud crítica que se sintieron insultados y retraídos porque él había insistido en ganarse sus propios medios de subsistencia y les había ahorrado el dinero que realmente le debían? Si esa era realmente su actitud, entonces, como añade irónicamente, deberían perdonarle ese error; anhela humildemente su perdón por haberlos desairado.

Pero en lugar de cambiar su método, declara expresamente: He aquí, esta es la tercera vez que estoy listo para acudir a ustedes y no seré una carga. Su primera visita fue la que se relata en Hechos 18:1 ; de su segundo no tenemos relato, aunque se refiere a él, cap. 13: 1-2; 2: 1. Al llevar a cabo su intención de visitarlos, ha decidido ceñirse a su práctica y no exigirles dinero por su manutención: porque no busco a los suyos, sino a ustedes.

Nadie debería poder acusarlo de que busca su dinero, sus bienes. Su único motivo es ganarlos para Cristo y mantenerlos en comunión con Cristo. En apoyo de este principio, cita un dicho proverbial: Porque los hijos no están obligados a reunir tesoros para los padres, sino los padres para los hijos. Ver Proverbios 29:14 .

Él era su padre espiritual y, como tal, estaba preocupado por reunir tesoros espirituales para ellos, convirtiéndolos en herederos de los maravillosos dones espirituales que le habían sido confiados para su beneficio.

En este espíritu, su actitud hacia ellos es: Pero muy gustosamente gastaré, y me gastaré por completo, por vuestras almas. Tal es el amor del apóstol por los corintios que no solo se excluyó todo pensamiento de ganancia para sí mismo, sino que también estuvo dispuesto, con buena voluntad, a renunciar a todo lo que tenía en el mundo por ellos, sí, a sacrificar su vida. vida, si de ese modo pudiera promover su bienestar espiritual. Es la misma devoción desinteresada que mostró también en otras ocasiones, 1 Tesalonicenses 2:8 ; Filipenses 2:17 ; 2 Timoteo 2:10 .

Pero se ve obligado a agregar, con tristeza melancólica: Si te amé más abundantemente, ¿soy amado menos? o: Aunque cuanto más te amo, menos soy amado. Estaba dispuesto a hacer todo lo posible para superar sus prejuicios y hostilidad, pero no estaba logrando el éxito en proporción, sino en proporción inversa, un hecho que sentía muy profundamente. Sin embargo, su amor es capaz de hacer incluso este sacrificio: ¡pero que así sea! Él al menos tiene la satisfacción de no haberlos agobiado con su manutención, y esto los corintios deben admitirlo.

Ahora, sin embargo, sus oponentes hicieron otra insinuación: pero siendo astuto, te pillé con astucia. Insinuaron que estaba lo suficientemente interesado para cuidar su propio beneficio, que no aceptaba ningún medio de apoyo directamente, pero que no estaba por encima de toda sospecha en el asunto de la colecta presuntamente destinada a los pobres de Judea. Este asunto lo aborda ahora, en la última parte del capítulo.

Versículo 17

¿Me beneficié de ustedes con alguno de los que les envié?

Versículos 17-21

Pablo espera un arrepentimiento edificante por parte de los corintios:

Versículo 18

Deseaba a Tito y con él envié a un hermano. ¿Titus se aprovechó de ti? ¿No caminamos con el mismo espíritu? ¿Caminamos no en los mismos pasos?

Versículo 19

De nuevo, ¿pensáis que nos disculpamos ante vosotros? Hablamos ante Dios en Cristo; pero todo lo hacemos, amados míos, para su edificación.

Versículo 20

Porque me temo que cuando vuelva, no los encuentre a ustedes como quisiera, y que me encuentre a ustedes como no los encontraré; para que no haya debates, envidias, iras, contiendas, murmuraciones, murmuraciones, hinchazones, tumultos;

Versículo 21

y no sea que, cuando yo vuelva, mi Dios me humille entre ustedes, y llore por muchos que ya han pecado y no se han arrepentido de la inmundicia, la fornicación y la lascivia que han cometido.

Paul responde a las sospechas de sus enemigos con preguntas directas; porque así como está seguro de su propia integridad, también siente que puede responder por sus representantes, sabiendo que no dieron ni la más mínima ocasión para sacar las conclusiones que sus enemigos estaban tratando de sugerir a los corintios: Te envié, ¿hubo alguien a través del cual me aproveché de ti? En su agitación, el apóstol no considera la construcción gramatical, tan profundamente le afecta el asunto.

Sus representantes habían estado bajo observación desde que se encontraban en Corinto; que cualquiera de la congregación dé un paso al frente con acusaciones definidas. En caso de que algunos simulen ignorar a qué se refiere Pablo, dice abiertamente: Le pedí a Tito que fuera a esta misión, y con él envié al hermano (que lo acompañaba). Eran sus emisarios, actuaron en su lugar. Pablo se refiere a la misión de la que Tito acababa de regresar, trayendo su informe de la congregación en Corinto.

¿Titus se aprovechó de ti? ¿No andamos con el mismo espíritu, con los mismos pasos? La misma manera de tratar se había encontrado en Tito que también animaba a Pablo, el mismo Espíritu Santo gobernaba sus acciones y controlaba su conducta. Pero ahora los corintios habían reconocido la determinación y sinceridad de Tito, cap. 7:13, y por lo tanto, Pablo pudo interpretar la buena opinión de ellos a su favor también, ya que Tito había cumplido sus instrucciones. Paul no tenía nada que ocultar y todos sus actos y motivos estaban por encima de toda sospecha.

Por lo tanto, el apóstol también puede declarar el objetivo de su jactancia, es decir, edificarlos para que se arrepientan. Al hacerlo, en primer lugar rechaza la idea como si hubiera estado escribiendo a modo de disculpa: ¿Estás pensando durante tanto tiempo que nos disculpamos ante ti? Eso ciertamente habría sido indigno de la dignidad de un apóstol, si hubiera hecho que su autoridad dependiera de su aprecio. Y por eso les dice que tal idea estaba lejos de su intención; al contrario: a los ojos de Dios hablamos en Cristo.

Él tiene su poder y autoridad de Cristo, está haciendo la obra de su ministerio de acuerdo con las instrucciones de arriba. Por eso también es verdad: Pero todas las cosas (que hablamos y hacemos), amadas, las hago para edificación de ustedes. Esa idea es siempre la más importante en la mente de Pablo, cómo podría hacer más por su beneficio espiritual, cómo podría hacerlos avanzar en su vida espiritual.

Pero las circunstancias tienden a hacerle dudar en cuanto a su condición espiritual y bienestar: porque me temo que, desafortunadamente, cuando venga, no los encuentre como lo haría, y que también me encontrarán a ustedes como ustedes. no. Aquí expresa la afectuosa solicitud de un padre. Los encontraría que no están a la altura de la norma que les ha fijado, y ellos, a su vez, podrían no encontrarlo tan agradable como habían anticipado, sino más bien inclinados a la severidad indignada por su actitud y por las promesas incumplidas. de su condición espiritual.

La reunión prometía ser embarazosa y dolorosa para ambas partes. Menciona ocho tipos de frutos malos que normalmente florecían en la tierra que estaban preparando para sí mismos en Corinto y que temía encontrar: contiendas, disputas de todo tipo; celos, cada uno lleno de desconfianza hacia el otro; harapos, furia vehemente, apasionada; espíritu de partido y facciones engendradas por tal espíritu; mordidas, maldiciones y malas noticias; susurros, por los que se difamaba el buen nombre de un vecino; la arrogancia, tanto en lo que respecta a los dones como a los conocimientos; tumultos, desórdenes que interferirían seriamente con la obra del Evangelio. Estos frutos podían madurar donde aún reinaban la carne y el diablo, y los indicios apuntaban al hecho de que su gobierno aún no había sido quebrantado en Corinto.

Qué efecto tendría eso en el apóstol les dice con franqueza: No sea que, cuando vuelva, mi Dios me humille ante ustedes. Verdaderamente sería una experiencia humillante para Pablo ver tan escaso fruto de su labor en el Evangelio. Una vez antes había sufrido esta mortificación, y no está ansioso por que se repita la experiencia desagradable. Porque entonces se vería obligado a llorar por muchos que han pecado antes y no se han arrepentido de la inmundicia, la fornicación y la lascivia que cometieron.

Parece que con motivo de su visita anterior había llamado la atención sobre su propensión a los pecados de la carne y les había advertido contra toda forma de impureza, inmoralidad y sensualidad. Si a su duelo por ellos y su negativa a arrepentirse se añadiera este nuevo dolor de ver otros frutos de la carne arraigarse en Corinto, seguramente se alcanzaría la medida de su humildad.

Es siempre un asunto de preocupación dolorosa y dolorosa para todo pastor fiel si los ofensores abiertos, los pecadores flagrantes, persisten en su impenitencia, pero no abandonará la esperanza hasta que haya agotado todos los medios que puedan conducir a su redención.

Resumen

En su jactancia, Pablo se refiere a revelaciones especiales, y particularmente a una visión extraordinaria que tuvo, así como al hecho de que el Señor lo mantiene humilde por una grave enfermedad; afirma que su amor por él debería haberles impulsado a elogiarlo, ya que su afecto por ellos era genuino; espera un arrepentimiento edificante de su parte.