Bible Commentaries
1 Juan 2

Versículos 1-2

Hijitos Míos Así el apóstol se dirige frecuentemente a todo el cuerpo de cristianos, y así el mismo Señor se dirigió a sus discípulos, Juan 13:33 . Es un apelativo tierno y afectuoso, que denota autoridad paternal, amor y preocupación, que, en el carácter de apóstol, San Juan podría haber usado en cualquier período de su vida; pero como se usa en esta epístola, parece implicar, junto con la autoridad apostólica, la edad avanzada del apóstol. Es una palabra diferente de la que se traduce niños pequeños , en varias partes de la epístola, para distinguirla de la que aquí se puede traducir hijos amados. Estas cosas os escribo para que no pequéisPor lo tanto, los protege de antemano contra el abuso de la doctrina de la reconciliación. Todas las palabras, instituciones y juicios de Dios se dirigen contra el pecado, ya sea para que no se cometa o para que sea abolido. Y si alguno hubiere pecado , no mienta en pecado, sin desesperar de recibir ayuda; porque tenemos un Abogado. Tenemos por Abogado no a una persona mezquina, sino a aquel de quien se dijo: Este es mi Hijo amado; no es un culpable, que necesita perdón por sí mismo; pero Jesucristo el justo No un simple peticionario, que se basa puramente en la generosidad, sino uno que ha merecido, plenamente merecido, todo lo que pide.

Y él es la propiciación , el sacrificio expiatorio, por cuyo mérito nuestros pecados son perdonados cuando nos arrepentimos y creemos en él. La palabra ιλασμος, aquí traducida propiciación , no se encuentra en ninguna parte del Nuevo Testamento, sino en este pasaje y en 1 Juan 4:10 . Pero ocurre a menudo en la traducción de la Septuaginta del Antiguo Testamento, donde significa un sacrificio de expiación. Así, Levítico 6:6 ; Números 5:8 , κριος ιλασμου, es un carnero para expiación. Y Ezequiel 44:27 , προδφερειν ιλαδμον, es, ofrecer una ofrenda por el pecado.“Al considerar la muerte de Cristo como un sacrificio por el pecado, San Juan, como los otros apóstoles, siguió a su Maestro, quien, en la institución de su cena, ordenó a sus discípulos que la consideraran diseñada para recordarles su sangre. derramado por muchos para remisión de los pecados ". Por nuestros pecados los que creen; y no solo por nuestros pecados, sino también por los pecados de todo el mundo. Así como se extiende el pecado, también se extiende la propiciación.

Versículos 3-6

Por esto sabemos que , verdadera y salvadora, lo conocemos como Él es el Abogado, el Justo, la Propiciación; si guardamos sus mandamientos, en particular los de la fe y el amor. El que dice: Yo le conozco y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso “Los Nicolaítas y Gnósticos, a pesar de que vivían en un curso habitual de las más criminales indulgencias sensuales, se jactaban de ser objeto del amor de Dios, y seguros de obteniendo la vida eterna, simplemente porque poseían el conocimiento del Dios verdadero y de su misericordia para perdonar los pecados de los hombres. En esta jactancia, el apóstol los declaró mentirosos, ya sea porque dijeron lo que sabían que era falso, o al menos lo que era en sí mismo más falso ". Pero quien guarda su palabraSe esfuerza sinceramente por vivir en obediencia a todos sus mandamientos; en él, en verdad, el amor de Dios nos ha reconciliado por medio de Cristo; perfeccionado Perfectamente conocido, o se muestra sincero.

Ver 1 Juan 4:12 . 1 Juan 4:12 . Por la presente, por nuestro cumplimiento de su palabra; sabemos que estamos en él verdaderamente unidos a él por una fe viva, y tenemos comunión con él. Así es el árbol conocido por sus frutos. Conocerlo, estar en él, permanecer en él , son términos casi sinónimos; sólo con una gradación: conocimiento, comunión, constancia. El que dice que permanece en él Una expresión que implica un estado duradero; un conocimiento y comunión constante y duradera con él; debe él mismo De lo contrario, son palabras vanas; así caminar, como él caminó en el mundo. Como elson palabras que aparecen con frecuencia en esta epístola. Los creyentes, que tienen el corazón lleno de él, facilitan su nombre.

Versículos 7-8

No escribo ningún mandamiento nuevo. Los ministros deben evitar toda sospecha y afectación de novedad en su doctrina. Sino un mandamiento antiguo sobre la santidad de vida y amarse los unos a los otros. Que tenías desde el principio Que fue dado a tus padres en la primera formación de tu mancomunidad, Levítico 19:18 . El mandamiento antiguo es la palabra La doctrina del evangelio también; que habéis oído desde el principio. Que fue entregado en la primera publicación del mismo, y en el que se ha insistido desde entonces, Mateo 5:43 ; Juan 15:12 . De nuevo, os escribo un mandamiento nuevoEs decir, con respecto a amarse unos a otros; un mandamiento que es verdadero en él y en ti. Fue ejemplificado en él, y ahora tú lo cumples, como nunca antes.

“El mandamiento nuevo”, dice Macknight, “del que habla el apóstol, es el contenido en 1 Juan 2:6 . Que los discípulos de Cristo deben andar como él caminó; y en particular que, como Cristo dio su vida por su pueblo, ellos deben dar la vida unos por otros, cap. 1 Juan 3:16 . Así, caminar como Cristo caminó, San Juan, con gran propiedad, llamó un mandamiento nuevo , porque, a pesar de que el precepto de amarnos unos a otros estaba fuertemente ordenado en la ley de Moisés, por lo tanto, no era un mandamiento nuevo, el precepto de amar. unos a otros como Cristo nos amó , era ciertamente un mandamiento nuevo, y así lo llama el mismo Cristo ( Juan 13:34 ), y así se explica e inculca1 Juan 3:16 : Él dio su vida por nosotros, por tanto, debemos dar nuestra vida por los hermanos ”. ¿Qué es verdad? Esta traducción es exacta; porque la palabra αληθες, estando en el género neutro, no puede concordar con εντολη, mandamiento , que es femenino; debemos

“Por lo tanto, proporcione πραγμ, ( acción o cosa,) o alguna palabra general similar, que exprese el sujeto de la orden. Al decir que lo ordenado en el nuevo mandamiento era cierto, con respecto a las personas a quienes el apóstol escribió, quizás quiso decir que algunos de ellos ya habían arriesgado sus vidas para ayudar a sus hermanos ”. Porque la oscuridad ha pasado , etc. El apóstol no solo se refiere a la oscuridad del paganismo, sino también a la dispensación mosaica, junto con las doctrinas y prácticas corruptas de los judíos bajo esa dispensación; y particularmente la noción impía de que la ley les ordenó odiar a los gentiles, Mateo 5:43 .

Esta oscuridad fue desapareciendo gradualmente por medio del resplandor de la luz que era verdadera; es decir, mediante la publicación de la doctrina y el ejemplo de Cristo en el evangelio. La ley mosaica, con sus tipos oscuros, estaba igualmente lista para desaparecer, como consecuencia de la destrucción de Jerusalén y la dispersión de la nación judía; qué acontecimientos iban a tener lugar pronto.

Versículos 9-11

El que dice que está en la luz en Cristo; unido a él y verdaderamente iluminado por el evangelio y la gracia de Dios; y sin embargo odia a su hermano (El mismo nombre muestra el amor que le debe;) está en tinieblas hasta ahora, Vacío de Cristo y de toda luz verdadera. El que ama a su hermano Ver 1 Juan 3:14 ; permanece en la luz. De este modo muestra que posee el conocimiento salvador de Dios y de Cristo, y que está verdaderamente iluminado con la doctrina del evangelio. Y no hay ocasión de tropezar en él . Camina para no dar ni ofender. El apóstol alude aquí a las palabras de Cristo, ( Juan 11:9 ,)Si alguno camina de día, no tropieza , etc. Al expulsar la mala voluntad, el orgullo, la ira, el egoísmo inmoderado y todas las demás pasiones malvadas, que son ocasiones de pecado, el amor elimina todo escollo que se encuentra en nuestro camino y nos capacita para cumplir con nuestro deber para con nuestros hermanos en Cristo, o a la humanidad en general, con facilidad y placer.

Pero el que odia a su hermano Y debe odiar si no lo ama; no hay medio; está en tinieblas En un estado de ceguera espiritual, de pecado, perplejidad y enredo. Pues su malevolencia ciega su razón hasta tal punto que no ve lo que es correcto, y extingue toda inclinación virtuosa que lo llevaría a practicar lo que es correcto, y lo pone por completo bajo el poder de las malas pasiones; de modo que, en esta oscuridad, corre peligro no sólo de tropezar, sino de destruirse a sí mismo; sin saber a dónde va, si al cielo o al infierno, o cuán cerca está de la destrucción; mientras que el que ama a su hermano tiene un viaje libre y sin trabas.

Versículo 12

Os escribo, pequeños o amados, hijos porque este apelativo se usa (1Jn 2: 1) para denotar cristianos de todas las edades y caracteres. Beza, y muchos otros críticos, suponen que San Juan se dirige aquí a todo el cuerpo de los discípulos de Cristo, como su instructor común (ver com. 1 Juan 2:1 ), a quienes luego divide en tres clases. En apoyo de esta opinión, puede observarse, primero, que la palabra con la que, en la distribución, expresa a los jóvenes cristianos, es παιδια, que significa propiamente niños pequeños, y no τεκνια, que, al parecer, debería traducirse aquí. queridos , o hijos amados;2d, Que la razón que San Juan asigna para escribir a aquellos a quienes da el último apelativo, a saber, que sus pecados les fueron perdonados, por medio de Cristo, es aplicable a todo el cuerpo de creyentes; y fue una razón poderosa, para aquellos a quienes se dirigió Juan, de no amar al mundo, etc.

Versículo 13

Aquí distribuye a todo el cuerpo de cristianos en tres clases, de acuerdo con sus diferentes posiciones en la fe y su competencia en el conocimiento cristiano y la santidad; a saber, padres, hombres jóvenes y niños pequeños. Los padres eran los creyentes más antiguos, que habían logrado el mayor progreso en el conocimiento, la experiencia y la práctica de la religión verdadera. Los jóvenes eran los que tenían el mayor vigor de la vida espiritual, y el apóstol los consideraba soldados que luchaban bajo el mando de Cristo contra los poderes de las tinieblas. Los niños pequeños o jóvenes eran los recién convertidos, que, estando bajo instrucción, fueron llamados en la primera edad catecúmenos.Padres, habéis conocido al que es desde el principio. Habéis alcanzado un conocimiento más perfecto e íntimo con el Anciano de Días, ( Daniel 7:9 ,) el Dios eterno, que otros, aunque verdaderos creyentes, y con Cristo, quien es desde el principio, 1 Juan 1:1 ; y por lo tanto deben guardar más diligentemente sus mandamientos ( 1 Juan 2:3 ) y esto particularmente de amarse los unos a los otros.

En lugar de, Le habéis conocido, que es desde el principio , Macknight lee, Lo habéis conocido desde el principio , y parafrasea la cláusula así: “Cristianos viejos, les escribo lo que sigue, ( 1 Juan 2:15 ,) porque has conocido a Cristo , su doctrina, sus preceptos y su forma de vida, desde el principio , y debes saber que lo que voy a escribir es su precepto ”. Les escribo a ustedes, jóvenes que están en la flor de su edad espiritual y son fuertes en gracia, cristianos vigorosos, 1 Juan 2:14 ; porque ya has vencido al malignoHan resistido sus más fuertes tentaciones a la apostasía; o, más ampliamente, ha manifestado su fuerza espiritual en sus conflictos y conquistas sobre el diablo y sus asociados, el mundo y la carne; y por tanto, ten cuidado de no ser frustrado por ellos en el futuro.

Os escribo el mismo precepto , niños pequeños o recién convertidos; de poca posición en la gracia, y de poco conocimiento, fuerza y ​​experiencia en las cosas divinas; porque habéis conocido al Padre como vuestro Padre, (aunque todavía no habéis vencido) por el Espíritu testificando con vuestros espíritus que sois hijos de Dios. En otras palabras, así como los niños en primer lugar aprenden a conocer a sus padres, usted ha alcanzado algún conocimiento salvador de Dios su Padre celestial, y de su disposición y poder para apoyarlo y fortalecerlo, y por lo tanto debe tener cuidado de conducir ustedes mismos en todo momento como sus hijos amorosos y obedientes.

Versículo 14

He escrito , etc. Repite casi las mismas palabras, para que puedan considerarlas mejor. Como si hubiera dicho: Observa bien lo que ahora escribo. Habla muy breve y modestamente a aquellos que no necesitaban mucho que se les dijera, como si tuvieran ese profundo conocimiento de Dios, que comprende todo el conocimiento necesario; Jóvenes, sois fuertes en Dios y su gracia, Efesios 6:10 ; en la fe, la esperanza, el amor y la oración; y la palabra de Dios permanece en vosotros, profundamente arraigada en vuestros corazones, por lo que muchas veces habéis frustrado a vuestro gran adversario. Así, Macknight parafrasea el versículo: “Viejos cristianos, les he escrito que caminen como Cristo caminó ( 1 Juan 2:6 ), amando a sus hermanos como él los amó a ustedes, 1 Juan 2:8 ; porque le habéis conocido desde el principio , y habéis sido profundamente conmovidos por el conocimiento de su amor.

Cristianos vigorosos, que han escrito el mismo precepto a que , ( 1 Juan 2:8 ), porque sois fuertes en todas las virtudes cristianas, a través de la palabra de Dios mora en vosotros, y ya han superado el diablo “.

Versículos 15-17

A todos ustedes, sean padres, jóvenes o niños pequeños, les digo: No amen al mundo, busquen su victoria venciendo al mundo y todas las tentaciones que puedan salir de él, ya sea por prosperidad o adversidad, por riquezas o por pobreza. , honor o reproche, placer o dolor, vida o muerte; de las personas del mundo, o de las cosas que están en el mundo, ya sea ​​que te asalten por medio de tus sentidos, o por tus apetitos y pasiones. Si alguien ama al mundo , lo estima, lo desea o lo persigue, o cualquier cosa en él, desordenadamente, de modo que ponga su felicidad en el disfrute de él; el amor del Padre no está en él. Existe una contradicción real entre el amor del mundo y el amor de Dios; entre serde mente carnal , estimando, deseando y persiguiendo cosas inmoderadamente visibles y temporales, que es la muerte, y siendo de mente espiritual , poniendo nuestros pensamientos y afectos en las cosas invisibles y celestiales, que son vida y paz, Romanos 8:6 .

Por todo lo que hay en el mundo que es tentador y seductor; la lujuria Επιθυμια, el deseo; de la carne El placer que surge de gratificar los sentidos externos, ya sea el gusto, el olfato o el tacto, o los apetitos corporales; el deseo de los ojos Aquellas cosas que, al ser vistas por los ojos, son sinceramente deseadas y buscadas, y que se complacen en contemplar, especialmente las riquezas, incluidos también los placeres de la imaginación (a las que el ojo principalmente está subordinado, ) de ese sentido interno por el cual saboreamos todo lo que es grandioso, nuevo o hermoso; y el orgullo de la vidaAquellas cosas de las que los hombres suelen enorgullecerse y que principalmente alimentan el orgullo del corazón; toda esa pompa en la ropa, las casas, los muebles, el equipaje, la manera de vivir, cosas que generalmente procuran el honor de la mayor parte de la humanidad y, por tanto, satisfacen el orgullo y la vanidad. Por tanto, incluye directamente el deseo de alabanza y, remotamente, la codicia. Todos estos deseos no son del Padre, sino del mundo , es decir, del príncipe de este mundo, o de esa corrupción de la naturaleza que prevalece en los hombres mundanos.

Y el mundo pasa, es decir, todos los goces del mundo; y su deseo. Todo lo que parece deseable en él, y hace que sea tan buscado; o todo lo que pueda satisfacer los deseos antes mencionados, desaparece con él; pero el que hace la voluntad de Dios, que lo ama a él, y no al mundo, y busca la felicidad en él, y no en las cosas mundanas, permanece en el goce de lo que ama y lo hace objeto de su búsqueda para siempre.

Versículo 18

Poco , o joven, los niños El ex precaución contra el amor del mundo pertenece principalmente a los cristianos viejos experimentados, o aquellos que han alcanzado un cierto conocimiento y experiencia considerables en las cosas divinas, porque son los más aptos para ofender en ese particular; esto contra los seductores pertenece principalmente a los cristianos más jóvenes, menos establecidos y, por lo tanto, más propensos a ser seducidos. Es la última vez en griego, εσχατη ωρα εστι, es la última hora, es decir, como algunos lo entienden, de la duración de la Iglesia y el estado judío, un sentido de la expresión que se ve favorecido por la consideración de que fue el período en el que nuestro Señor había predicho el surgimiento de muchos Cristos falsos. Y, por lo tanto, el apóstol aquí les advierte contra tales engañadores, insinuando, al mismo tiempo, para su ánimo y consuelo, que el poder de sus perseguidores, los judíos, se rompería rápidamente. Doddridge, sin embargo, Wesley y muchos otros, en la última hora , o la última vez, aquí comprenden la última dispensación de la gracia.

Como si el apóstol hubiera dicho: “La última dispensación que Dios dará al mundo ahora está promulgada, y no es de extrañar que Satanás se esfuerce al máximo por adulterar un sistema del que su reino tiene tanto que temer. " Y como habéis oído que el anticristo vendrá comeρχκεται, viene. “La palabra αντιχριστος, anticristo , no se encuentra en ninguna parte excepto en la primera y segunda epístola de Juan. Puede tener dos significados. Porque si la preposición αντι, en αντιχριστος, denota en lugar de , el nombre significará uno que se pone a sí mismo en el lugar de Cristo: en consecuencia, el anticristo es un falso Cristo. Pero si la preposición denota oposiciones, el anticristoes uno que se opone a Cristo. Las personas a quienes se escribió esta epístola habían oído hablar de la venida del anticristo en ambos sentidos del nombre. Porque nuestro Señor predijo la primera clase de anticristos, Mateo 24:5 : Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos. El segundo tipo fue predicho en Mateo 24:11 , Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos. Por lo que Juan ha escrito, 1Jn 2:22 de este capítulo, y el cap.

1 Juan 4:3 ; 1 Juan 2:7 , hay razón para pensar que por anticristo se refería a esos falsos profetas o maestros, a quienes nuestro Señor predijo que se levantarían alrededor del tiempo de la destrucción de Jerusalén, y que ahora se habían ido al extranjero. Algunos de ellos negaron la humanidad de Jesucristo, otros negaron su divinidad; y como ambos tipos se opusieron a Cristo, al negar la redención del mundo a través de su muerte, es probablemente de ellos principalmente que Juan habla en sus epístolas. Cuando el apóstol menciona a estos falsos maestros colectivamente, los llama el anticristo en número singular, como San Pablo llamó colectivamente a los falsos maestros, de quienes profetizó, 2 Tesalonicenses 2:3 , el hombre de pecado.Pero cuando Juan habla de estos maestros como individuos, los llama muchos anticristos , en plural ”. Macknight.

Así también el Sr. Wesley: “Bajo el término anticristo , o el espíritu del anticristo, él incluye a todos los falsos maestros como enemigos de la verdad; sí, cualquier doctrina o hombre que sea contrario a Cristo. Parece que fue mucho después de esto que el nombre de anticristo fue apropiado para ese gran adversario de Cristo, el hombre de pecado, 2 Tesalonicenses 2:3 ". Incluso ahora hay muchos anticristos.Muchos seductores se rebelaron contra el cristianismo ( 1 Juan 2:19,) quienes fueron movidos por un espíritu anticristiano, y secretamente minan el interés de Cristo, y así dan paso al gran anticristo. El tiempo pretérito, γεγονασι, se usa aquí para significar, no solo la existencia de muchos anticristos en ese momento, sino también que había muchos anticristos que habían salido del escenario; por lo cual sabemos que es la última vez La última hora del estado judío, es decir, según la predicción de Cristo, Mateo 24:24 .

Versículo 19

Salieron de nosotros Se separaron de la comunión de la verdadera iglesia de Cristo. Por lo tanto, una de las marcas del anticristo es que había estado una vez en la Iglesia cristiana y maestro de profesión, pero la había abandonado o había apostatado; pero no eran de nosotros. Cuando se fueron, sus corazones antes se habían apartado de Dios; porque si hubieran sido de nosotros hubieran sido inspirados por el mismo espíritu que nos inspira; Sin duda habrían continuado con nosotros. Porque los hombres rectos, de pura intención, nunca hubieran visto motivo alguno para dejarnos, y la gracia divina los habría preservado de ser vencidos por las tentaciones de estos arteros engañadores; pero salieron. Se les permitió apostatar exteriormente;para que pudieran manifestarse Ver 1 Corintios 11:19 . (Esto se puso de manifiesto al salir;) que no todos éramos miembros sanos de nuestro cuerpo, creyendo realmente las mismas verdades que creemos y participando de la misma gracia de la que participamos.

Versículo 20

Pero tenéis una unción Χρισμα, un crisma , (tal vez así llamado en oposición al nombre del anticristo), una enseñanza interior del Espíritu Santo , por medio de la cual sabéis todas las cosas necesarias para vuestra preservación de estos seductores, y para vuestra salvación eterna. No parece haber ninguna prueba de que el apóstol aquí, como algunos suponen, se dirigiera sólo a los cristianos primitivos que estaban dotados de dones extraordinarios, especialmente el don de espíritus perspicaces. Más bien parece que a lo largo de toda la epístola se dirige a los verdaderos cristianos en general, es decir, personas divinamente iluminadas, justificadas y regeneradas, todas las cuales están representadas en esta misma epístola como morando en Dios, y Dios en ellos , y comosabiendo que moró en ellos por el Espíritu que les había dado , 1Jn 3:24; 1 Juan 4:16 ; que está perfectamente de acuerdo con la doctrina de los otros apóstoles, particularmente de S.

Pablo, que representa a los creyentes en general como el templo de Dios , teniendo el Espíritu de Dios morando en ellos , 1 Corintios 3:16; 1 Corintios 6:19 ; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:22 : y quien declara positivamente, que si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él, Romanos 8:9 ; y que solo los que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de Dios, Romanos 8:14. Ahora bien, este Espíritu, que todos los verdaderos creyentes poseen, al menos en sus gracias ordinarias, como Espíritu de luz y vida, de amor, paz y gozo, de santidad y felicidad, es un Espíritu de verdad y de gracia, y conduce a aquellos a quienes se le confiere a al menos toda la verdad esencial; todas las grandes doctrinas principales del evangelio, que asegurarían suficientemente a aquellos a quienes el apóstol escribió contra los maestros seductores, los anticristos aquí mencionados.

Versículos 21-23

No os he escrito como lo he hecho; porque no sabéis la verdad, en cuyo caso debí haber entrado en gran parte en la discusión de este asunto; pero , por el contrario, me he contentado con estas breves insinuaciones; porque lo sabéis Aprobarlo y abrazarlo, y deseo confirmaros en el conocimiento de ello; y debido a que ninguna mentira es de la verdad, ninguna doctrina falsa puede provenir de, o estar de acuerdo con, ese evangelio que has abrazado; en otras palabras, que todas las doctrinas de estos anticristos le son irreconciliables. O quizás la doctrina, contraria a la que enseñaron los apóstoles, puede llamarse mentira, porque los maestros que propagaron tales doctrinas sabían que eran falsas, especialmente las doctrinas que propagaron acerca de la persona y las acciones de Cristo. Por lo tanto, en particular, se les llama ο ψευστης, el mentiroso , como en la siguiente cláusula. ¿Quién es el mentiroso? El falso maestro predijo que vendría antes de la destrucción de Jerusalén; pero el que niega que Jesús es el Cristo, ¿quién es culpable de esa mentira, sino el que niega la verdad que es la suma de todo el cristianismo? Que Jesús es el Cristo, que es el Hijo de Dios, que vino en carne, es una verdad indivisa; y el que niega una parte, en efecto niega el todo.

Él es el anticristo. Él lleva merecidamente ese nombre; que niega al Padre y al Hijo Niega que Dios sea el Padre de Cristo, al negar que Cristo sea su Hijo. O quien, al negar al Hijo, niega también al Padre. Él niega al Hijo directamente y, en consecuencia, niega al Padre, quien testificó por una voz del cielo que Jesús era su Hijo, y por todos los milagros que Cristo obró. Todo aquel que niega al Hijo, incluso al Hijo unigénito y eterno de Dios, ya sea en su persona, naturaleza, oficios o méritos. El mismo no tiene el Padre No tiene interés en él como su Padre, ya que eso se obtiene sólo por medio de Cristo; y, en consecuencia, no tiene comunión con el Padre. Pero el que de verdad y creyentereconoce al Hijo, también tiene comunión con el Padre. La última cláusula de este versículo, en nuestra Biblia en inglés, está impresa en cursiva, para mostrar que no está en las copias griegas comunes. Beza, sin embargo, lo ha insertado en su edición del Testamento Griego, con la autoridad de algunos manuscritos antiguos, y de las versiones siríaca y vulgata.

Mill también, en este versículo, menciona varios manuscritos. que tienen esta cláusula. Estius lo consideró genuino, al igual que Doddridge, quien dice: “Se encuentra en muchos manuscritos buenos. que no puedo dejar de creer que formó parte del original, por cualquier accidente, se omitió en alguna copia anterior, a la que, al parecer, se ha prestado demasiada atención ".

Versículos 24-25

Por tanto, que permanezca en vosotros , a saber, la doctrina acerca del Padre y del Hijo; que habéis oído desde el principio de la predicación del evangelio: mantengan una fe firme en él, y dejen que sus mentes estén tan impresionadas con el sentido de su verdad cierta e importancia infinita, que pueda tener la influencia deseada en su espíritu y conducta. Si lo que han oído, etc., permanece fijo y arraigado en ustedes. Si perseveran en la fe del evangelio y demuestran que lo hacen con su vida y su conversación; vosotros también permaneceréis en el Hijo y en el PadreGenuinos miembros del cuerpo místico de Cristo y, por tanto, en el amor de Dios y en comunión con él. Y, para animarlos en esto, recuerden la promesa que él , el Hijo, nos ha hecho, si permanecemos en él, la vida eterna.

Versículos 26-27

Estas cosas De 1 Juan 2:21 ; Os he escrito que San Juan, según su costumbre, comienza y termina con la misma forma, y ​​habiendo terminado una especie de paréntesis, ( 1 Juan 2:21 ,) continúa (1Jn 2:27) lo que dijo. 1 Juan 2:20 ; con respecto a los que quieren seducirlos. Es decir, lo digo para armarlos contra las solicitudes de aquellos que se esfuerzan por apartarlos de la verdad y la gracia del evangelio; a partir de la experiencia y práctica del cristianismo real. Pero la unción El espíritu de iluminación; que habéis recibido de Aquel que os dio la promesa de la vida eterna; permanece en tiContinua y poderosamente; y como consecuencia de ello; no necesitas que ningún hombre te enseñe a saber, los principios de la religión de Cristo y las cosas necesarias para la salvación; (ver Jeremias 31:34 . Jeremias 31:34 ; Hebreos 8:11 ;) pero como os enseña la misma unción, que es siempre la misma, siempre coherente consigo misma.

Ver 1 Juan 2:20 . 1 Juan 2:20 . Pero esto no excluye la necesidad de los hombres de ser enseñados por los que participan de la misma unción, y mucho menos la necesidad de que se les recuerde las cosas que ya saben y se les confirme en ellas. Te enseña todas las cosas que es necesario que sepas; y la verdad es cierta e infalible; y no es mentira como la que enseña el anticristo. Y como es La verdad de la que hablo; os ha enseñado, permaneceréis en él en Cristo, y en la fe y profesión de su verdad. Todo el discurso, desde 1Jn 2:18 hasta este, está especialmente adaptado a los jóvenes cristianos, a quienes llama niños pequeños.

Versículos 28-29

Y ahora, pequeño O mejor dicho, amados, hijos , (pues, habiendo terminado su discurso a cada uno, ahora vuelve a todos en general,) permanezcan en él Mantengan su unión e interés en él, viviendo una vida de fe, amor y nueva obediencia; de oración, vigilancia y abnegación; que cuando él aparezca como ciertamente lo hará, en su propia gloria y en la de su Padre, con todos sus santos ángeles; podemos tener confianza , (una expresión modesta,) y no avergonzarnos ante él en su venidaY confundido. ¡Oh, cómo ustedes, judíos, deístas y cristianos nominales, y especialmente ustedes apóstatas de la fe, y todos los que, habiendo comenzado por el Espíritu, terminan en la carne, serán avergonzados ante él en ese día! Pero ¡cuán ciertamente pueden todos los que aprueban su fidelidad a él, esperar de su misericordia y amor una recepción llena de gracia y una recompensa abundante! Si sabéis Eso es, con tanta certeza como lo sabéis; que él es justo , así que ciertamente sabéis también que todos y ninguno más; que hace Que practica; justicia De un corazón amoroso y creyente; nace de él es regenerado y hecho una nueva criatura por el poder del Espíritu de Dios, ( Juan 1:13,) y así se hace como él al participar de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4 . Porque todos sus hijos son como él.