Bible Commentaries
1 Juan 2

Versículo 1

Para que no peques ni pierdas la gracia de Dios por cualquier pecado considerable. &mdash- Pero si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el eterno Hijo del Padre, el cual, hecho hombre para redimirnos del pecado, es nuestro gran Abogado, nuestro principal Mediador y único Redentor. por cuyos méritos y gracia hemos sido reconciliados, después de haber perdido y perdido la gracia y el favor de Dios por nuestras ofensas.

Él es la única propiciación por los pecados del mundo entero; porque, como dice San Pablo, (Hebreos x. 14.) Cristo, por una oblación en la cruz, hizo perfectos para siempre a los santificados. Toda remisión de pecados, toda santificación, se deriva de los méritos y satisfacción de nuestro Redentor, Jesucristo; no sino que los ángeles y los santos en el cielo, y las personas virtuosas en la tierra, cuando oran a Dios por nosotros, puedan ser llamados abogados, mediadores e intercesores (aunque no redentores) en un sentido diferente, y de una manera inferior, sin cualquier injuria, pero por el contrario con un honor hecho a Cristo; porque lo que rezan y piden por nosotros, sólo se ruega y se espera por Cristo, y por sus méritos.

San Agustín [1] en su comentario sobre esta epístola, sobre estas mismas palabras, tenemos un abogado, etc. previene y responde a esta misma objeción de los últimos supuestos reformadores: (tom. iii, parte 2. p. 831 Nov. Edit.) "Alguien dirá: por lo tanto, los santos no preguntan por nosotros, por lo tanto, los obispos y gobernadores de la Iglesia no pide a la gente ". Él niega que esto se siga, los santos son defensores en un sentido diferente.

Aunque Dios sea nuestro protector y defensor de los peligros, esto no nos impide tener a los Ángeles como nuestros defensores de una manera inferior bajo Dios, como reconoce la Iglesia de Inglaterra en el libro de oración común sobre la fiesta de San Miguel, y todos los ángeles, que dice así: "Concédenos misericordiosamente, que así como tus santos ángeles siempre te sirven en el cielo, así, por tu designación, puedan socorrernos y defendernos en la tierra por medio de Jesucristo, nuestro Señor.

Amén. "(Witham) &mdash- El llamamiento y el oficio de un abogado son muchas cosas propias de Cristo, y en cada condición se aplican más singular y excelentemente a él que a cualquier ángel, santo o criatura viviente, aunque también pueden ser verdaderamente así llamado sin ninguna derogación de Cristo. A él únicamente le corresponde procurarnos misericordia ante Dios, mediante el rescate general de su sangre por nuestra entrega; por lo tanto, él es nuestro único abogado de la redención, aunque otros pueden ser y son defensores de la intercesión. .

Por eso San Ireneo (lib. Iii. Cap. 33. y lib. V. Post med.) Dice: "la obediente Virgen María es abogada de la desobediente Eva". Nuestro Salvador declara que los ángeles están encargados de la protección de los infantes; (Mateo xviii.) Y con frecuencia son los ejemplos que encontramos en las escrituras antiguas, como Génesis xlviii. dieciséis.; Tobit v. 27. y xii. 12 .; Daniel x. Véase también el libro de oraciones común, en la colecta del día de San Miguel.

[BIBLIOGRAFÍA]

Sed dicet aliquis, dice San Agustín en este lugar, ergo sancti non petunt pro nobis. Ergo episcopi et præpositi non petunt pro populo; sed atteite scripturas, & c.

Versículo 3

Lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. Habla de ese conocimiento práctico por medio del amor y el afecto, que solo puede probarse guardando sus mandamientos; y sin el cual no se puede decir que conocemos a Dios como deberíamos. (Challoner)

Versículo 4

El que dice conocerle, etc. A saber, en este y en muchos otros lugares, no se da por un conocimiento especulativo solo, sino que está unido con un amor de Dios, y un sincero deseo de servirle y de guardar sus mandamientos. (Witham)

Versículo 5

La caridad de Dios es verdaderamente perfecta. [2] A pesar de sus defectos menores, conserva el hábito de la caridad y la gracia, por lo que permanece unido a Dios. &mdash- Y por esto sabemos que estamos en él; es decir, estamos moralmente, aunque no absolutamente, seguros de que estamos en estado de gracia. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Perfecta est, griego: teteleiotai. Eso sólo debe entenderse de la caridad tan perfeccionada como verdadera caridad, pero no un grado perfecto de caridad.

Versículos 7-8

Un mandamiento antiguo ... y nuevamente, un mandamiento nuevo. Se refiere al mandamiento de la caridad, o del amor a Dios y al amor al prójimo. A esto lo llama un precepto nuevo y antiguo . Puede ser llamado antiguo, no solo por ser un precepto de la ley de la naturaleza, y siempre obligatorio, sino porque San Juan y los otros apóstoles se lo habían entregado hace mucho tiempo, es decir, cuando estas personas se convirtieron por primera vez.

También puede ser llamado un nuevo precepto, san Juan lo recomendó nuevamente en esta epístola, y declaró que fue ordenado de una manera particular por nuestro Salvador Cristo, después de haber sido mal interpretado y descuidado, especialmente en lo que respecta al prójimo. es decir, todos sin excepción; de modo que si alguno odia a otro, es en vano que finja caminar a la luz del evangelio. (Witham) &mdash- Un mandamiento nuevo; verbigracia. el mandamiento del amor, que fue dado en la ley antigua, pero fue renovado y extendido por Cristo. Ver Juan xiii. 33. (Challoner)

Versículo 12

Os escribo, hijitos, etc. San Agustín y otros muchos piensan que con estas palabras diferentes sólo se refiere a cristianos más o menos instruidos y avanzados en el conocimiento y la práctica de la fe cristiana. Otros lo exponen teniendo en cuenta también sus diferentes edades y avance en años. (Witham)

Versículo 15

Si alguno ama al mundo, este mundo inicuo, o cualquier cosa en él, como placeres, riquezas, honores, de modo que sus afectos sean más sobre estos que sobre Dios, la caridad del Padre (o de Dios) no está en él. . (Witham)

Versículos 16-17

Todo lo que hay en el mundo es la concupiscencia de la carne, bajo la cual se comprende todo lo que agrada a los sentidos, o la concupiscencia de los ojos; es decir, un anhelo por las cosas que entran por los ojos, como las riquezas en oro y plata, en vestidos, en casas y palacios, trenes y carruajes, etc. curiosidad por las artes y las ciencias vanas; o el orgullo de la vida, en cuanto a honores, dignidades y ascensos. Pero el mundo pasa, y todas estas cosas que le pertenecen. &mdash- El que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre con Dios en el cielo. (Witham)

Versículo 18

Es la última hora. Es decir, según la interpretación común, la última edad del mundo, desde la venida de Cristo hasta el día del juicio y el fin del mundo, que San Pablo llama el fin y la consumación de los siglos. (Hebreos ix. 26.) &mdash- Y como habéis oído que el anticristo (el gran anticristo) viene, o vendrá en esta última era: ahora ya hay muchos anticristos; I.

mi. como la palabra significa, muchos adversarios de Cristo, quienes son precursores del gran y último anticristo. (Witham) &mdash San Cipriano dice que todos son llamados anticristos que se han separado de la caridad y unidad de la Iglesia Católica. (Ep. Lxxvii. Ad Magnum.) &mdash- Por lo que sabemos que es la última hora, se predice que muchos falsos profetas se levantarán en los últimos días. (Mateo xxiv. 11. & c.) (Witham)

Versículo 19

No eran de nosotros, miembros verdaderos y rentables; aunque difícilmente se puede dudar de que algunos de ellos, al menos durante algún tiempo, realmente creyeron: y al partir, Dios se complació en manifestar que no eran de sus miembros fieles. Tales fueron Simón el Mago, Cerinto, Ebión, Nicolás de Antioquía, etc. (Witham) &mdash La verdadera nota o marca de herejía, es salir o dejar la Iglesia Católica. Dios permite que algunos salgan, para que se conozcan a los fieles verdaderos y probados.

Versículo 20

Tienes una unción del Santo. Estás suficientemente instruido por la gracia y el espíritu de Dios contra tales falsos maestros. (Witham) &mdash Y tú sabes todas las cosas, en cuanto a lo que debes creer y practicar, y por eso no te he escrito como a personas ignorantes. (Witham) &mdash- Los verdaderos hijos de la Iglesia de Dios, permaneciendo en unidad, bajo la guía de sus pastores legítimos, participan de la gracia del Espíritu Santo, prometida a la Iglesia y sus pastores; y tener en la Iglesia Católica todo el conocimiento y la instrucción necesarios, para no tener necesidad de buscarlo en otra parte, ya que solo se puede encontrar en la sociedad de la que son miembros. (Challoner)

Versículos 22-23

¿El que niega que Jesús es el Cristo? Es anticristo: es de manera especial adversario de Cristo y de la religión cristiana, cuando niega que Jesús sea el Mesías, o que haya sido desde la eternidad el verdadero Hijo de Dios. &mdash- El que le niega ser Hijo, tampoco tiene Padre. El que niega cualquiera de estas verdades, niega ambas. El que niega que el Hijo de Dios sea el Hijo eterno, niega que el Padre sea el Padre eterno. (Witham)

Versículo 24

Deje que la (fe) que ha oído desde el principio, permanezca en usted: cuando recibió la fe cristiana y fue bautizado en el nombre de las tres Personas divinas. La promesa que entonces se te hizo fue vida eterna. (Witham)

Versículo 27

No tienes necesidad, etc. No quieres ser enseñado por ninguno de estos hombres que, con el pretexto de impartirte más conocimiento, buscan seducirte (ver.26), puesto que ya has recibido suficiente instrucción y tienes todo el conocimiento y la gracia en la Iglesia, con la unción del Espíritu Santo, de la cual estos nuevos maestros no participan. (Challoner) &mdash- Su unción les enseña acerca de todas las cosas. La unción aquí significa la doctrina que recibieron junto con el Espíritu Santo o el Espíritu de Dios; en la que los exhorta a permanecer, como suficiente para su instrucción, y hacerlos evitar a los nuevos maestros de falsa doctrina. (Witham)