Bible Commentaries
1 Juan 2

Versículos 1-2

Jesús, el abogado de la defensa del cristiano

Habiendo probado ahora que el pecado es parte de la vida de todos, Juan se apresuró a mostrar que no debe considerarse como algo normal y, por lo tanto, como algo en lo que uno debe entregarse. Juan escribió como un anciano en la fe a los que eran mucho más jóvenes. Usó palabras cariñosas que una madre podría usar mientras cargaba y acariciaba a uno de sus propios hijos.

La meta del cristiano siempre debe ser la impecabilidad, es decir, no cometer ni siquiera un acto de pecado. Cuando un cristiano peca, sigue teniendo (tiempo presente) un abogado, que Thayer define como "uno que defiende la causa de otro con uno, un intercesor". Jesús describe al Espíritu Santo como "otro abogado" ( Juan 14:16 ; ver también 14:26; 15:26; 16:7).

Satanás es el acusador del cristiano y Jesús es el abogado defensor ( Apocalipsis 12:10 ). El caso se presenta ante el divino tribunal de justicia de Dios. Jesús está "con", o al lado del Padre, por lo tanto, siempre listo para defender a sus santos (comparar Lucas 12:8 ; Hechos 7:56 ).

Woods señala: "No hay ningún artículo antes de la palabra 'justicia' en el texto griego. El significado es, Jesús, un Justo, aboga por la causa de los injustos. Solo la súplica de tal Abogado podría valer". ¿Qué bien vendría si un injusto apelara a Dios a favor de otro?

Cristo es la propiciación, o como dice Thayer, "el medio para apaciguar", por los pecados de los cristianos individuales. La ira de Dios está dirigida al pecado. Cristo vino a proveer los medios para quitar esa ira. Juan dice por "nuestro pecado", lo que lo incluye en el grupo que necesita ese gran sacrificio. El regalo de Jesús está disponible para todo el mundo si lo aceptan con fe creyente ( 1 Juan 2:2 ; Juan 3:16-17 ; Romanos 3:24-26 ).

Versículos 3-8

Los sentimientos no son una prueba válida

Hay quienes responden a la pregunta "¿Conoces a Dios?", diciendo: "Sí, puedo sentir Su presencia en mi corazón". Si bien puede ayudar a uno sentir que tiene la presencia de Dios con él, es importante darse cuenta de que los sentimientos no son una buena prueba para la seguridad religiosa. Juan dice que una mejor prueba es la de la obediencia ( 1 Juan 2:3 ; Tito 1:16 ; Mateo 7:21 ; Juan 14:15 ).

Woods señala que la palabra "mantener" está en presente de subjuntivo, lo que indica un mantenimiento continuo. La palabra "saber" en las Escrituras a menudo indica conocimiento íntimo como lo hace aquí ( Génesis 4:1 ; Génesis 4:25 ). Por lo tanto, la estrecha colaboración de 1 Juan 1:1-10 depende de que uno se rinda a la voluntad de Dios como se establece en Sus mandamientos.

Por supuesto, las palabras deben ir acompañadas de acciones, como lo muestra claramente 1 Juan 2:4Los gnósticos creían que tenían un conocimiento superior de Dios y, sin embargo, no lo demostraron en una vida piadosa. La falta continua de obediencia, que está indicada por el tiempo presente en el griego, hace que uno sea un mentiroso continuo, y la mentira se convierte en parte de su mismo carácter.

Mediante la obediencia diaria, uno continúa creciendo en Cristo hasta que su amor por Dios sea completo o plenamente desarrollado. Quien afirma permanecer en Cristo puede comprobarlo fácilmente por la forma en que vive su vida diaria. Woods escribe: "'Debería', de opheilo , estar endeudado, denota la obligación moral aquí de exhibir la base de la profesión de uno". Pedro llama a Cristo nuestro ejemplo en 1 Pedro 2:21 y nos exhorta a seguir sus pasos ( 1 Juan 2:5-6 ).

El mandamiento antiguo era lo que los lectores de Juan habían escuchado desde el comienzo de su vida cristiana, o el evangelio. Es un mandamiento antiguo en cuanto que sus partes básicas se han repetido a través de los siglos ( Levítico 19:18 ). Sin embargo, es nuevo en la profundidad a la que el Señor lo llevó cuando dijo: "como yo os he amado, que también os améis unos a otros" ( Juan 13:34-35 ).

Nunca antes se había mostrado al hombre un amor como el de Cristo ( Romanos 5:6-8 ; Juan 15:13 ). Además, el mandato es siempre nuevo en el sentido de que los cristianos constantemente encuentran nuevas formas y oportunidades para cumplirlo. La luz del evangelio disipa las tinieblas de la ignorancia y la superstición ( 1 Juan 2:7-8 ; comparar Juan 3:19-21 ; Juan 8:12 ; Efesios 4:17-18 ; Romanos 13:12 ; 2 Corintios 6:14 ; 1 Tesalonicenses 5:5 ).

Versículos 9-11

Los que están en la luz aman a los hermanos

La pretensión de estar en la luz, por lo tanto en comunión con Dios ( 1 Juan 1:5-7 ), es fácilmente probada por nuestra actitud hacia nuestros hermanos. Dios mostró tal amor por el mundo perdido que dio a su Hijo para que los que creyeran en Él tuvieran vida eterna ( Juan 3:16 ).

La iglesia fue comprada por la vida y sangre de Cristo ( Efesios 5:25 ; Hechos 20:28 ). No se puede pretender ser socio de Dios y odiar a aquellos por quienes Dios dio tanto ( 1 Juan 2:9 ).

El amor que debemos tener por nuestros hermanos es amor ágape, o el compromiso de actuar por el bien de los demás. El que ama a su hermano se cuidará de no poner foso ni lazo en su camino ( Mateo 18:6-7 ; Romanos 14:15-21 ; 1 Corintios 8:4-13 ).

Sin embargo, Juan puede estar hablando aquí de poner una trampa en nuestro propio camino. Fíjese en el siguiente versículo y considere la posibilidad de que Juan esté diciendo que la falta de interés por los hermanos lo coloca en tinieblas y lo expone a caer en fosos y trampas porque no puede ver ( 1 Juan 2:10 ).

Los que aborrecen a sus hermanos están interiormente entenebrecidos, andan en tinieblas y no saben adónde van. Lamentablemente, están cegados a su propia condición ( 1 Juan 2:11 ; Salmo 82:5 ; 2 Corintios 4:3-4 ).

1 Juan 2:12-14

El propósito de John al escribir

Juan declara su propósito de escribir el libro de 1 Juan en 2:12-14. Primero, contó su propósito desde su propia perspectiva como autor. Él estaba escribiendo a niños pequeños, o tecknia en griego, en la fe porque sus pecados habían sido recientemente perdonados por su obediencia y por la autoridad de Cristo ( Hechos 2:38 ; Hechos 4:12 ; Hechos 22:16 ).

También estaba escribiendo a aquellos lo suficientemente maduros en la fe para enseñar y guiar a otros a una mayor madurez ( Hebreos 5:12-14 ).

Habían llegado a tener un entendimiento íntimo del Cristo eterno (1:1). También estaba escribiendo a aquellos que estaban llegando a la edad de la madurez. Se habían vuelto más sabios en la fe porque habían enfrentado y vencido exitosamente algunos de los desafíos del diablo ( Efesios 6:11-12 ; 1 Pedro 5:8-9 ).

Luego, continúa con un segundo grupo de oraciones que describen el punto de vista del lector sobre el propósito de Juan al escribir. Él había escrito a los niños ( Paddy ) en Cristo ( 2 Pedro 2:2 ) porque habían llegado a conocer a Dios como su Padre ( Romanos 8:13-16 ; Efesios 1:3-6 ).

Él había escrito a los cristianos más maduros que a través del estudio habían llegado a apreciar plenamente a su Señor y comprender mejor Su naturaleza eterna. Él había escrito a aquellos que estaban madurando en el servicio cristiano porque se estaban dando cuenta de que su fuerza y ​​mejor defensa contra Satanás era la palabra de Dios y la había usado para vencerlo ( Colosenses 3:16 ; Efesios 6:10 ; Hebreos 4:12 ).

Versículos 15-17

"No ames al mundo"

El "mundo", que Juan instruyó a los cristianos a no amar, es definido por Turner como "la esfera de la rebelión, que incluye los deseos e intereses sensuales, el falso orgullo y la vanidad, las ambiciones impías, la avaricia, el egoísmo y cosas por el estilo" ( Efesios 2:1-3 ; 1 Pedro 3:18-19 ).

No se puede amar al mismo tiempo las cosas del mundo y a Dios ( Mateo 6:24 ; Romanos 8:5 ; Santiago 4:4 ). Thayer dice que la palabra "amor" aquí es "disfrutar de la cosa, apreciarla por encima de otras cosas, no estar dispuesto a abandonarla o prescindir de ella".

Juan les dice a los cristianos que no amen las cosas mundanas en general ni ninguna de ellas en particular ( 1 Juan 2:15 ). Un ejemplo de ello sería el joven rico gobernante de Mateo 19:16-22 .

La mundanalidad no se originó en el Padre sino en el mundo del cual provienen los creyentes. La lujuria de la carne implicaría cualquier apetito descontrolado del cuerpo. Comer, por ejemplo, no está mal a menos que permitamos que nos lleve a la glotonería. La lujuria de los ojos sería cualquier cosa excitada por la vista. El orgullo, o la vanagloria, de la vida es la búsqueda de recompensas mundanas y la alabanza de los hombres por encima de la de Dios.

Todos estos fueron usados ​​por Satanás en el Jardín del Edén y las tentaciones del Señor ( 1 Juan 2:16 ; Génesis 3:1-24 ; Mateo 4:1-3 ).

Las cosas de esta vida son, en el mejor de los casos, temporales ( 2 Corintios 4:18 ). Woods dice que el tiempo verbal indica que el mundo ya está en proceso de desaparecer. A diferencia del mundo, el que hace la voluntad de Dios dura o perdura por toda la eternidad ( 1 Juan 2:17 ; Romanos 6:23 ). ¡La oración del discípulo debe ser que Dios le ayude a tener esa cualidad duradera a través de la sangre de su precioso Hijo!

Versículos 18-19

Una hora preocupante

Juan les dijo a sus lectores que estaba escribiendo durante una última hora, el artículo definido no aparece en el original ( 1 Juan 2:18 ). La palabra hora, o en griego horae , se refiere a un período fijo de tiempo ( Juan 5:35 "por un tiempo"; 16:2,4; 2 Corintios 7:8 ; Filemón 1:15 ).

Jesús habló de los que engañarían a muchos diciendo que eran Cristo, así como de los falsos profetas que engañarían a muchos ( Mateo 24:5 ; Mateo 24:11 ). Nuestro Señor dio a ambos como señales que aparecerían antes del fin del orden judío en la destrucción de Jerusalén.

Si el libro de 1 Juan fue escrito antes de la destrucción, es posible que Juan se esté refiriendo a él. Si después, sugiere Tomás, Juan se refiere a la temporada de los anticristos, de los que se habla más adelante en el libro. Otros versículos del Nuevo Testamento predijeron la venida de un anticristo o inicuo ( 2 Tesalonicenses 2:3-4 ; 2 Tesalonicenses 2:8 ; Apocalipsis 13:11 ).

Juan escribió sobre muchos que exhibieron el espíritu que lo caracterizaría. Esto bien puede referirse a aquellos que negaron que Cristo vino en la carne. Robert Shank bien nota con respecto a 1 Juan 2:19 que Juan está escribiendo específicamente sobre los anticristos y no está haciendo una declaración general sobre todos los que han creído o alguna vez creerán.

En el momento de su retiro, no tenían el mismo espíritu obediente que Juan y los hermanos a quienes les escribió. Ayudó a la iglesia cuando salieron porque era más fácil verlos como falsos maestros. Los representados como creyentes en terreno pedregoso, así como Himeneo y Alejandro, serían ejemplos de aquellos que una vez estuvieron en el redil pero se fueron. Para poder salir, primero hay que estar dentro, lo que sugiere fuertemente un cambio ( Mateo 13:20-21 ; 1 Timoteo 1:19-20 ; 2 Pedro 2:20-22 ).

Versículos 20-22

Los cristianos son ungidos

Los que iban a ser reyes fueron ungidos, mostrando así que Dios los había elevado a una posición más alta ( 1 Samuel 10:10 ). Los cristianos a quienes Juan escribió habían sido igualmente elevados por Jesucristo. El símbolo de la relación de filiación con el Padre es el Espíritu Santo ( Romanos 8:13-16 ; Hechos 2:38 ).

A todos los que obedecen la verdad se les promete este don y nadie puede pretender tener una posición más alta en este plan de salvación ( 1 Juan 2:20 ).

Juan escribió a los que conocían la verdad, que bajo la nueva ley de Cristo incluiría a todos los que están en el reino ( Jeremias 31:31-34 ). Reconocerían cualquier cosa que no fuera del evangelio y deberían saber que era una mentira. La mentira particular que Juan trató aquí fue una negación de Jesús como el Cristo. Aquellos que cuestionarían la verdad de que Dios se hizo carne en realidad niegan a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios.

Al hacerlo, niegan al Padre que dio testimonio de su filiación y fue uno con Él en propósito ( Mateo 17:5 ; Juan 5:23 ; Juan 14:8-11 ). Los anticristos de quienes Juan escribió enseñaron esta mentira ( 1 Juan 2:21-22 ).

Cualquiera que se niegue a confesar a Cristo como Hijo de Dios ha quemado su puente hacia el Padre. Al negar al Hijo de Dios, ha destruido su relación tanto con el Hijo como con su Padre ( 1 Juan 2:23 ; Juan 14:6 ; Mateo 10:32-33 ).

Versículos 24-26

Poseyendo la vida eterna

El comienzo de la vida cristiana viene por el oír el evangelio. Debemos dar un hogar permanente a los primeros principios y edificar sobre ellos si queremos permanecer en el Hijo y el Padre ( Hebreos 5:12-14 ; Hebreos 6:1-3 ; Juan 1:11-13 ; Gálatas 3:26-27 ).

Note la palabra "si" que claramente sugiere una condición de mantener una buena relación con el Padre y el Hijo y la salvación de uno ( 1 Juan 2:24 ). Otros pasajes nos enseñan que no hay garantía de vida eterna sin que cumplamos las condiciones de Dios. ( Juan 15:1-10 ; 2 Pedro 1:3-11 ).

Poseemos la vida eterna en perspectiva a través de la promesa de Dios ( Marco 10:29-30 ; Tito 1:2 ; Romanos 8:24-25 ). Es nuestro si retenemos el evangelio que escuchamos desde el principio.

José entendió que la promesa de Dios se cumpliría y basó sus instrucciones acerca de su cuerpo en esa confianza ( Génesis 50:24-26 ). De manera similar, podemos confiar plenamente en la promesa de Dios y debemos ordenar nuestras vidas sobre esa base. Juan escribió su libro para advertir contra esos falsos maestros que apartarían a los cristianos de Cristo y les costarían la maravillosa promesa de la vida eterna ( 1 Juan 2:25-26 ).

Versículos 27-29

Morando en Cristo

Cuando uno obedece el evangelio, es ungido y sellado con el Espíritu Santo ( 2 Corintios 1:15-22 ). Juan tranquilizó a sus lectores diciéndoles que el sellamiento era algo verdaderamente prometido a los que obedecen a Dios y que no cambia de un día a otro ni de una época a otra. Mientras busquemos hacer la voluntad del Padre, el mensaje del Espíritu Santo permanece seguro dentro de nosotros y nos ayuda a discernir entre la verdad y la falsa enseñanza ( Juan 7:17 ).

La palabra de Dios es la palabra del Espíritu Santo que había de guiar a los apóstoles a toda la verdad ( Efesios 6:17 ; Juan 14:16 ; Juan 16:13 ). Si uno posee la palabra del Espíritu, posee la verdad.

Aquellos a quienes Juan escribió habían recibido el evangelio y no necesitaban que nadie les enseñara dónde estaban en error ( 1 Corintios 2:11-16 ). Jesús había venido en carne, como enseñó Juan (1:1-3), y no tenían necesidad de otra enseñanza al respecto. Todas las cosas que presentaron los falsos maestros ya habían sido respondidas por las cosas que habían recibido los lectores de Juan. El evangelio es verdadero, no una mentira, y debe permanecer en nosotros para que podamos permanecer en Cristo ( 1 Juan 2:27 ).

Entonces, Juan rogó a sus hijos en la fe que permanecieran en Cristo y en Su comunión para que sus pecados pudieran continuar siendo removidos y estuvieran preparados para Su venida (1:7). Si Cristo apareciera en la temporada de la que se habla en el versículo 18, podrían tener valor porque la sangre del Salvador estaba de su lado ( 1 Juan 2:28 ; Hebreos 10:19 ).

Cuando John escribió: "Si sabes que Él es justo", Woods dice que la palabra griega traducida "conocer" ( eidate ) proviene de una raíz que sugiere conocimiento teórico. En contraste, cuando Juan dice, "sabéis que todo el que hace justicia es nacido de él", la palabra es ginoskete, que viene de una raíz que sugiere conocimiento práctico. Si uno reconociera teóricamente que Dios es justo, su conocimiento práctico le diría que todos los que practican una vida recta de acuerdo con la voluntad de Dios son nacidos de Dios (comparar Juan 3:5 ; Tito 3:5 ). En otras palabras, aquellos que participan de la naturaleza de Dios obviamente son sus hijos ( 1 Juan 2:29 ).

1 Juan 3:1-3

¡El amor de Dios está fuera de este mundo!

Juan quería que los cristianos se detuvieran y miraran de cerca para ver qué tipo o tipo de amor les había mostrado Dios. Según Thayer, algunos gramáticos dicen que el significado es "¿de qué país, raza o tribu?". En otras palabras, el amor de Dios obviamente no es de este mundo. En cambio, es el amor de Uno de un país celestial. El Padre nos dio ese amor por la muerte de Su Hijo y por medio del nuevo nacimiento nos hizo Su descendencia natural.

Los del mundo no reconocerían a Jesús como Hijo de Dios y no nos reconocerían a nosotros como hijos de Dios ( 1 Juan 3:1 ; Juan 15:18-19 ; Juan 16:1-3 ).

Aunque el mundo no lo reconozca, los cristianos son hijos de Dios en esta tierra, como Dios mismo lo testificará. Mientras todavía viven en la carne, no saben cómo se verán durante la eternidad ( 2 Corintios 15:35-50). Sin embargo, pueden estar seguros que cuando Jesús regrese a esta tierra, serán como Él ( 1 Juan 3:2 ; 1 Pedro 3:20-21 ).

La esperanza de los cristianos es ser como Cristo cuando se manifieste y Juan asegura que todos los tales serán como él. Debido a esta esperanza, los cristianos continúan purificándose para ser tan semejantes a Él como puedan cuando Él venga. Esto se parece mucho a la parábola de las diez vírgenes en Mateo 25:1-13 . Se deben hacer los preparativos adecuados para estar en un estado constante de preparación cuando venga el Señor ( 1 Juan 3:2-3 ).