Bible Commentaries
Romanos 15

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol exhorta a los fuertes en la fe a soportar las flaquezas de los débiles. Recomienda el Ejemplo de Jesús y concluye recomendando la Iglesia al Dios de la Paz.

Versículos 1-7

Entonces, los que somos fuertes debemos soportar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos. (2) Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo para su bien para la edificación. (3) Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo, sino, como está escrito: Los vituperios de los que te afrentaban cayeron sobre mí. (4) Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

(5) Ahora el Dios de la paciencia y la consolación os conceda ser semejantes a los demás según Cristo Jesús: (6) Para que con una sola mente y una boca glorifiques a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo. (7) Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios.

Siempre es una bendición mirar a Cristo. Y, en el uso que el Apóstol hace aquí del ejemplo del Señor, que no busca complacer a uno mismo en la comodidad y el disfrute, sino la gloria de Jehová y el bienestar de su Iglesia, hay algo muy bendecido e interesante. Sería bueno para la Iglesia si el hermoso patrón del Gran Cabeza y Esposo de su pueblo estuviera siempre a la vista. Tanto los fuertes como los débiles, los viejos y los jóvenes, los ricos y los pobres, en la casa del Señor, encontrarían una bendición constante al tomar a Cristo como su ejemplo.

Se dice que ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo. Con lo cual no se quiere decir que la complacencia de Cristo difiera de la del Padre. Porque una y la misma mente estaba en ambos. Jesús, edades antes de que él tabernáculo abiertamente en la sustancia de nuestra carne, al hablar del Espíritu de profecía, dijo: Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está dentro de mi corazón. O, como se traducen las palabras al margen de la Biblia, en medio de mis entrañas; es decir, envuelto en su misma naturaleza; tanta unidad entre ellos, Salmo 40:8 .

Pero, al no agradarse a sí mismo, pretende mostrar que en el cumplimiento del gran propósito por el cual vino a la tierra, tenía el gran objetivo en vista de la gloria del Padre y la felicidad de su pueblo. Y el Señor Jesús no consideró nada de auto-acomodación o comodidad, mientras perseguía estos importantes designios. Y, entre muchos casos que podrían haber sido producidos en confirmación de ello (porque toda la vida de Cristo fue una vida de sufrimiento), Pablo presenta uno, que la Escritura notó acerca de Cristo, y que en su seno comprendía muchos otros: pero como escrito está, los reproches de los que me reprochaban cayeron sobre mí.

Ahora bien, esto fue felizmente elegido por el Apóstol, en la ilustración de este gran punto, así como para abrir a la Iglesia otras visiones importantes de Cristo. Porque estas son las palabras de Cristo mismo, dirigidas al Padre, dichas por el Espíritu de profecía; y servir de llave, para abrir a la Iglesia todo el Salmo, de donde Pablo los cita. Ruego al lector antes de continuar, para su confirmación en este interesante punto, que se dirija a Salmo 69:1 ; y al comparar lo que se dice allí con otras Escrituras, llegará a la conclusión de que Cristo es el único Orador a través de toda ella.

Y la prueba más bendita que todo trae a la verdad tal como es en Jesús. Compare el versículo 9 ( Salmo 69:9 ) con Juan 2:17 ; Salmo 119:139 . Compare el versículo 4 ( Salmo 69:4 ) con Juan 15:25 y Salmo 35:19 .

Compare el versículo 3 ( Salmo 69:3 ) con Juan 14:28 ; Salmo 119:82 y Salmo 119:123 .

Compare Salmo 69:21 con Mateo 27:34 y Mateo 27:48 . Pero, cuando el lector haya examinado diligentemente esas Escrituras, no se aparte del pasaje que Pablo ha citado aquí, antes de que primero haya considerado un poco más en particular, la bendición del mismo.

Los reproches que el Señor Jesús tuvo en la contemplación cuando se expresó así, sin duda, en el primer y principal sentido, tenían respeto a Jehová; y que Cristo, por la humillación de sí mismo y su sacrificio en la cruz, vino a la tierra para eliminar. La Iglesia de Dios, así como toda la humanidad, en la naturaleza de Adán de un estado caído, había reprochado a Dios, Su santo nombre, sus atributos, su ley, su santuario; todos habían sido blasfemados y contaminados.

Por tanto, cuando Jesús vino a eliminar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo; estos reproches fueron cargados sobre Cristo, como representante y fiador de la Iglesia, Isaías 53:6 . Y fue a la vista de esta blasfemia y profanación del Señor en el templo, lo que dio ocasión a que Cristo manifestara su celo por el honor de su Padre, cuando atrajo a los compradores y vendedores ante él; y les recordó a los Apóstoles esta misma Escritura, Juan 2:15 .

Pero también se reprochó a Dios el Padre, así como a la propia Persona de Cristo, cuando Él, a quien Dios había declarado por una voz del cielo, que era su Hijo amado, fue acusado de blasfemia, glotón, bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores, y como teniendo un diablo, Dios fue reprochado en primera instancia en todos estos, y los reproches también cayeron sobre Cristo. Y todos los reproches del pueblo de Cristo, en sus pecados e iniquidades, que justamente se convirtieron en su oprobio, recayeron sobre Cristo; es decir, fueron puestos sobre Cristo.

Él, como cabeza de su cuerpo, la Iglesia, llevó todo en su propio cuerpo sobre el madero, cuando murió el justo por los injustos para llevarnos a Dios, 1 Pedro 3:18 . Luego fue, como dijo el Orador Todopoderoso, en el dulce Salmo antes citado; Restauré lo que no quité. Salmo 69:4 .

¡Lector! todas estas cosas preciosas, y sin duda muchas más, están incluidas en lo que Pablo ha notado aquí, de los reproches que cayeron sobre Cristo. Juzgue, pues, con qué plenitud de decoro podría recomendar a los fuertes en la fe, para acomodarse a sus hermanos más débiles; cuando este Fuerte, este Gheber de su Iglesia, soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo que sus redimidos no debían fatigarse ni desmayarse, Salmo 89:19 ; Jeremias 31:22 ; Hebreos 12:3

En gran parte, como me he equivocado al mirar esta parte tan interesante de la Escritura, no debo permitir que el lector se aparte de ella, sin antes llevar consigo la bendita conclusión que el Apóstol ha hecho de ella: porque no solo es aplicable en el caso presente, pero en todos los demás, donde Dios el Espíritu Santo lleva a sus siervos a hacer citas de su santa palabra, en confirmación de sus doctrinas.

El Apóstol dice que todas las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que, por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. Y el Apóstol agrega una oración para que estos benditos efectos puedan seguir en la Iglesia. Ahora bien, de ahí que se nos autorice, como de muchas otras partes de la Escritura, a concluir que todo el cuerpo de la palabra divina, así como la profecía de la Escritura, no es de interpretación privada, 2 Pedro 1:20 .

Cada parte y porción de ella se da con el propósito expreso, bajo la enseñanza del Autor Todopoderoso, de hacer a la Iglesia sabia para la salvación por medio de la fe que es en Cristo Jesús. Y Dios el Espíritu Santo, por su ministerio continuo e incesante, en su Iglesia, debe familiarizar a la Iglesia cada vez más con la Persona, el carácter, los oficios, la obra y la gloria de su legítimo Señor legítimo.

Y estos grandes objetivos, Dios el Espíritu Santo los está cumpliendo continuamente, en el corazón de los redimidos del Señor, por su ministerio de gracia. ¡Lector! ¿estás familiarizado con estas cosas? ¿Te entregas completamente a ellos en las preocupaciones de la salvación? ¿Está Cristo en su punto de vista, todo y en todos? Si es así, es el Señor el Espíritu Santo, que es su Maestro. Para ambos por su Ministerio personal, como Jesús declaró de él ( Juan 14:16 .

) y por su palabra escrita, él es el Señor que os enseña para provecho. Y tú mismo te conviertes en testigo viviente de esta misma Escritura: que el Dios de la paciencia y la consolación ha hecho que se escriban estas cosas para tu aprendizaje, para que por la paciencia y el consuelo de las Escrituras, tengas esperanza.

Versículos 8-13

Ahora digo que Jesucristo fue ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres: (9) Y para que los gentiles glorificaran a Dios por su misericordia; como está escrito: Por esto te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre. (10) Y otra vez dice: Gozaos, gentiles, con su pueblo. (11) Y además, alabad al Señor, todos los gentiles; y alabadle, pueblos todos.

(12) Y además, dice Isaías: Habrá raíz de Isaí, y el que se levantará para reinar sobre los gentiles; en él confiarán los gentiles. (13) Ahora el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

Hay algo muy sorprendente en lo que el Apóstol aquí dice de nuestro Señor, cuando lo llama Ministro de la circuncisión. De hecho, era un ministro. Porque, como él mismo dice, no vino para ser ministrado, sino para ministrar, y para dar su vida en rescate por muchos, Mateo 20:28 . ¡Lector! ¿Ha considerado alguna vez la gracia y la condescendencia del Señor Jesús al tomar este humilde título? Caídos como estamos en el mundo, en la mismísima escoria del tiempo, se considera que el ministerio solo es adecuado para las capacidades más humildes de los hombres.

Es casi un adagio para algunos, cuando dicen, como lo llaman para sus ramas más jóvenes: "Cualquier cosa sirve para un párroco". Horribles pruebas de tiempos espantosos. Como si el cuidado de las almas fuera la preocupación más pequeña del mundo. Jesús, el Hijo de Dios, tenía diferentes puntos de vista. Pablo, su siervo, lo estimó como su mayor honor. Doy gracias a Jesús nuestro Señor (dijo él) que me ha capacitado, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 1 Timoteo 1:12 .

Sí, Dios mismo ha honrado el ministerio, por encima de todos los empleos. Para su Hijo único, el resplandor de la gloria de su Padre y la imagen expresa de su Persona; heredero de todas las cosas, y por quien hizo los mundos: a él lo hizo ministro.

Por un ministro de la circuncisión, no debemos entender que se quiere decir que Cristo administró la circuncisión a nadie; aunque con el fin de redimir a su Iglesia de la maldición de la ley, él mismo fue circuncidado para poder convertirse en deudor y cumplir la ley, lo cual hizo. Pero más bien concibo que la razón por la cual Cristo es llamado ministro de la circuncisión, es en un sentido espiritual, y lo que Pablo llama en otra parte: nosotros somos la circuncisión que adoramos a Dios en espíritu, y nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza. en la carne, Filipenses 3:3 .

Por tanto, Cristo mismo es ministro de la circuncisión: para mostrar que tanto judíos como gentiles en él están interesados ​​por igual en toda la obra de salvación. Y de hecho, las citas que el Apóstol hace de varias Escrituras parecen tener la intención de confirmar esta visión de Cristo, Salmo 18:49 ; Génesis 17: 7; 2 Samuel 23:1 ; Deuteronomio 32:43 ; Salmo 117:1

Admiro la graciosa bendición con la que el Apóstol cierra este párrafo, para consuelo de la Iglesia, en todos los tiempos. Y, no solo es el momento más bendito, después de lo que el Apóstol había dicho antes de los gentiles, sino también con palabras muy dulces, con la mirada puesta en Cristo, cuyo carácter bien conocido es, que Él es la esperanza de Israel y su Salvador. , Jeremias 14:8 .

¡El Dios de la esperanza! como en oposición directa a aquellos que, sin esperanza, están sin Dios en el mundo, Efesios 2:12 . Y hay una gran bienaventuranza en la oración, o invocación, también por otro motivo; porque todas las Tres Personas de la Deidad se consideran en él. Porque, como Cristo es la esperanza de Israel y su Salvador, así Dios Padre ha dado a la Iglesia consuelo eterno y buena esperanza por medio de la gracia.

Y toda la abundancia de esperanza es obra y agencia inmediatas de Dios el Espíritu Santo. ¡Lector! ¿No pondréis tú y yo nuestro más sincero amén, a esta dulce y afectuosa oración del Apóstol? y rogar a Dios por la abundancia incesante de todo gozo y paz, al creer en Dios el Espíritu Santo?

Versículos 14-29

Y yo también estoy convencido de vosotros, hermanos míos, que vosotros también estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, capaces también de amonestaros unos a otros. (15) No obstante, hermanos, les he escrito de alguna manera con mayor denuedo, pensando en ustedes, por la gracia que me ha sido dada por Dios, (16) Para que yo sea el ministro de Jesucristo para los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles fuera aceptable, siendo santificados por el Espíritu Santo.

(17) Por tanto, tengo de qué gloriarme por medio de Jesucristo en las cosas que son de Dios. (18) Porque no me atreveré a hablar de ninguna de las cosas que Cristo no ha obrado por mí, para hacer obedientes a los gentiles, de palabra y obra, (19) Por poderosas señales y prodigios, por el poder del Espíritu de Dios; de modo que desde Jerusalén y alrededor hasta Ilírico, he predicado plenamente el evangelio de Cristo.

(20) Sí, así me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo fue nombrado, para que no edifique sobre el fundamento de otro hombre; (21) sino como está escrito: A quienes no se habló de él, verán: y los que no oyeron, entenderán. (22) Por lo cual también se me ha impedido ir a vosotros. (23) Pero ahora, no teniendo más lugar en estas partes, y teniendo un gran deseo de venir a ustedes durante muchos años; (24) Siempre que emprenda mi viaje a España, vendré a ustedes, porque confío en verlos en mi viaje y en ser llevados por ustedes en mi camino hacia allá, si primero me siento algo harto de su compañía.

(25) Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. (26) Porque a los de Macedonia y Acaya les ha gustado hacer una cierta contribución a los santos pobres que están en Jerusalén. (27) Verdaderamente les ha complacido; y sus deudores son. Porque si a los gentiles se les ha hecho partícipes de sus cosas espirituales, su deber es también ministrarles en las cosas carnales. (28) Por tanto, cuando haya hecho esto y les haya sellado este fruto, pasaré junto a vosotros a España. (29) Y estoy seguro de que, cuando vaya a ustedes, vendré con la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

En aras de la brevedad, paso todo el relato de Pablo sobre sí mismo y sobre su viaje propuesto. Pero detengo al lector en este versículo, para hacer una breve observación sobre la seguridad que tenía de que cuando viniera a la Iglesia, vendría en la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo. Es muy dulce y bendecido para los que ministran en las cosas santas, cuando de la impresión del Señor en sus propias almas, tienen una fe firme en que el Señor también bendecirá sus labores a los demás.

Paul sabía que tenía interés en sus oraciones. Y su propio corazón se había desbordado en oración por ellos. Y de ahí sacó la conclusión fundamentada: ¡Sé y estoy seguro de que cuando vaya a ti, vendré en la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo, lector! depende de ello, lo mismo es válido en todas las épocas de la Iglesia. Cuando un ministro fiel y siervo de Cristo, su alma ha salido con frecuencia en oración por el pueblo, y el pueblo es conducido con frecuencia en oración del alma por él; el Señor bendecirá y bendecirá tanto al ministro como al pueblo.

Y se anima el corazón del ministro más pobre, cuando sabe que vive en los afectos del pueblo; y que van todos los días a la Corte para recordarlo a él ya sus pobres servicios al Rey. Y el pensamiento de esto, que la gente está orando por él, le da un impulso a su alma cuando apenas sabe cómo orar por sí mismo. Pablo sabía que vendría en la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo cuando viniera a Roma, porque su corazón estaba allí; y Dios era su testigo, que sin cesar, siempre los mencionaba en sus oraciones. Romanos 1:9 .

Y el Señor le había pedido que tuviera buen ánimo, porque tenía que dar testimonio de Él en Roma, Hechos 23:11 . ¡Es una verdadera bendición estar así sobre las alas de la fe y la oración ante el Señor!

Versículos 30-33

Hermanos, ahora les ruego por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que luchen conmigo en sus oraciones a Dios por mí; (31) Para ser librado de los que no creen en Judea; y que mi servicio que tengo para Jerusalén sea aceptado por los santos; (32) para que pueda venir a vosotros con gozo por la voluntad de Dios, y ser reconfortado con vosotros. (33) Ahora el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.

Hay algo de dulzura y gracia en este sincero llamamiento de Pablo a la Iglesia. Estaba cerrando su Epístola, que contenía en su seno, más o menos, todas las grandes verdades principales del Evangelio de Cristo. Les había mostrado, las trascendentales doctrinas de la Iglesia, en las que él mismo estaba establecido, y que les recomendaba cariñosamente. Y ahora, al final, deja la impresión completa en sus mentes, bajo la gracia de Dios, en esta dulce forma de palabras: Ahora les ruego, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que lucháis juntos conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí.

Y agrega, que busca interés en sus oraciones, para ser liberados de los enemigos de la verdad y ser una bendición para los amigos; y que viniendo a ellos por la voluntad de Dios, tanto él como ellos puedan ser mutuamente renovados. Y ruega al Dios de paz que esté con todos ellos. Amén.

Cada palabra en este discurso del Apóstol tiene un significado. Es Pablo, el prisionero de Cristo por los gentiles, quien así suplica a la Iglesia. Y aunque por su autoridad apostólica, podría haber ordenado lo que pide, sin embargo, más bien lo convierte en tema de súplica. Lo contemplamos como sobre la rodilla de súplica que se presenta ante ellos. Y, para hacer cumplir aún más lo que suplicó, agrega el nombre entrañable de hermanos.

Ahora, la Iglesia se entregará a sí mismo por ella; ya cuya vista, cada miembro individual de su cuerpo místico era igualmente querido. Y como el amor del Espíritu Santo, se convirtió en la gran causa cimentadora de toda unión, y de todo gozo y paz en la fe, mediante la cual los hermanos fueron bendecidos en el disfrute del favor de Dios el Padre y la gracia de Dios el Hijo; el Apóstol trae esto también al relato, como formando juntos la plena seguridad de la misericordia divina.

¡Lector! no pases por alto el afecto de Pablo por la Iglesia; ni la seriedad de sus trabajos por ellos. Pero, más en particular, fíjese donde el Apóstol depositó su gran confianza, y sólo de donde buscaba el éxito. Sus servicios solo podían ser bendecidos por Dios y aceptados por los hombres, cuando él vino a ellos por la voluntad de Dios, y Dios los refrescó juntos. Y el Apóstol concluye en oración, para que el Dios de paz sea con ellos, en prueba de ello.

El Dios de paz, es una expresión comprensiva, para denotar la Alianza de paz en Cristo, en la que han concurrido todas las Personas de la Deidad. Y donde esto es, siguen todas las demás bendiciones del Pacto, y el Amén, o en verdad, como uno de los nombres de Cristo, se agrega, como la firma, el sellamiento y la entrega de los hechos, para confirmar el acto de gracia gratuita de Dios en Cristo. El que se bendiga en la tierra, se bendecirá en el Dios de verdad; es decir, Cristo, el Amén, Isaías 15:9 .

Y la bendición en el cielo, se confirma de la misma manera, en la bendición del Amén, el testigo fiel y verdadero, tanto en el cielo como en la tierra, Apocalipsis 3:14 .

Versículo 33

REFLEXIONES

¡Lector! que usted y yo busquemos eternamente la gracia de tener en cuenta a la Persona de Jesús. Nada tenderá a hacernos más queridos por nuestros hermanos más débiles, y nos impulsará a ser gentiles y afectuosos con ellos, como cuando, bajo la glorificación de Cristo de Dios el Espíritu a nuestra vista, contemplamos su mansedumbre y mansedumbre para con sus redimidos, en los días de la carne de nuestro Señor, los reproches que soportó, y la inigualable gracia y humildad que manifestó bajo todos. ¡Cordero de Dios! ¡Que una porción de tu manso Espíritu sea sobre mí, y sobre toda tu Iglesia y pueblo!

Todopoderoso autor de tus Sagradas Escrituras, que el dulce aroma de tu palabra esté siempre por encima de mi corazón. No permitas que nunca pierda de vista tu amor, bondadoso Dios el Espíritu, por cuanto tú hiciste que todas las cosas que se escribieron antes, se escribieran para nuestra enseñanza. ¡Señor! ¡Ojalá pueda estimar tu palabra más que mi alimento necesario! Y tú, oh Dios de la esperanza, llena mi alma de todo gozo y paz al creer, para que abunde en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

¡Y tú, glorioso Dios y Padre! que eres el Dios de la paz; y en prueba de ello resucitaste de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas por la sangre del Pacto Eterno, sea con todos; tu pueblo y tus iglesias siempre, para confirmarlos hasta el final. ¡Sí, Dios Todopoderoso! cúmplelos en tu verdad, y haz que la bendita palabra de tus siervos sea reconfortante para los ministros y el pueblo. Amén.