Bible Commentaries
Romanos 15

Introducción

Romanos CAPÍTULO 15

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 15:

I. Complacer a tu prójimo: Romanos 15:1-7

II. La Base para la Aceptación Mutua: Romanos 15:8-13

tercero El propósito de Pablo al escribirles: Romanos 15:14-21

IV. Planes Pasados, Presentes y Futuros: Romanos 15:22-29

V. Pablo desea sus oraciones: Romanos 15:30-33

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO 15:

Pablo concluye sus palabras sobre la libertad cristiana y la caridad cristiana aduciendo el ejemplo de Cristo. ¿Quién estaba más libre de tabúes e inhibiciones que Él? Sin embargo, ¿quién tuvo más cuidado de soportar las debilidades de los demás?... "Ni aun Cristo se agradó a sí mismo"; si lo hubiera hecho, podríamos preguntarnos en qué aspecto habrían tomado su vida y ministerio. curso diferente del curso que tomaron. Pero el sentido es que Cristo no puso sus propios intereses o bienestar primero (cf. 1 Pedro 2:5 y sigs.).'

En el capítulo anterior, el apóstol ha exhortado a los "débiles" a no condenar a los "fuertes" y a los "fuertes" a no tentar ni ofender innecesariamente a los "débiles". Aquí ordena a ambas clases que muestren tolerancia y amor mutuos, siguiendo el ejemplo de Cristo como se establece en las Escrituras".

'En Romanos 14:1 . los "fuertes" son instruidos para recibir al hermano "débil". en Romanos 14:13-23 , se les dice que lo edifiquen. Y ahora en Romanos 15:1-7 se les dice que lo agraden. Al hacerlo, Pablo demuestra que uno estará siguiendo a Cristo.'

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 15:

Versículo 1

Ahora bien, los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.

'Ahora' -'es progresivo; significa "proceder con el asunto en cuestión". (McGarvey pág. 532)

'nosotros' -'Es. característica de Pablo de identificarse con aquellos a quienes impone cargas especiales.' (McGarvey p. 532) Paul se ubica en la categoría de "fuertes".

'fuertes' - en el sentido descrito en el Capítulo 14. Aquellos que han sido capaces de alinear sus conciencias con la verdad sobre cosas tales como la comida.

Punto a nota:

Esta sección no está enseñando que los espiritualmente maduros deben permitir que los cristianos "débiles" permanezcan en sus pecados... se debe tomar un enfoque diferente cuando el pecado está involucrado. ( Mateo 18:15 :15ss; Lucas 17:3 ). Fuerte y débil en estos versículos no se refieren a la fuerza y ​​debilidad "moral".

Porque Dios no excusa ni hace concesiones a nadie, incluso al más reciente de los conversos cuando se trata de un comportamiento inmoral. ( Hechos 8:20 ; 1 Corintios 6:9 ; Gálatas 5:19 )

Comparados con Jesús, todos eran "débiles". Pero las áreas que Jesús no "soportó", eran áreas que involucraban la violación de la voluntad de Dios. Esas áreas a menudo recibieron. reprensión rápida. ( Mateo 16:23 ; Mateo 19:23 ; Lucas 9:55 ; Mateo 23:1 ; Marco 16:14 )

'debería' -'La mayoría de los hermanos escrupulosos tenderían a colocarse en la columna de los "fuertes". Pero, si es así, tales demandas conllevan obligaciones.' (Verde pág. 14)

-'bajo obligación estamos' (Lenski p. 857) 'La fuerza en el evangelio siempre trae sobre su dueño la obligación y mandato de SERVIR ( Gálatas 6:2 ), y el que verdaderamente sirve debe eliminar su engreimiento y arrogancia .' (McGarvey pág. 532)

'oso' -941. bastazo bas-tad'-zo; quizás remotamente derivado de la base de 939 (a través de la idea de remoción); levantar, literal o figurativamente (soportar, declarar, sostener, recibir, etc.): -soportar, llevar, tomar.

-'soportar o tolerar' (Hodge). Soportar, ser indulgente con, soportar pacientemente, no pelear. (Barnes pág. 318)

'enfermedades': en el contexto, la "enfermedad" del hermano débil es su incapacidad en este momento para alinear su conciencia con algo que Dios dice que puede hacer.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'No debemos bombardearlo, ridiculizarlo, despreciarlo o aislarlo.' (McGuiggan pág. 410)

2. Ponerse en la categoría de "fuertes" es ponerse en la obligación de servir, soportar y acomodarse a las tiernas conciencias ajenas en materia de indiferencia. Pablo lo hizo. ( 1 Corintios 9:19 )

3. La palabra "soportar", sugiere que esto puede ser un inconveniente a veces. renunciando bistec jugoso para. hermano débil pondrá a prueba nuestro amor y paciencia. Pero los verdaderamente "fuertes", están dispuestos a hacer tales sacrificios sin quejarse.

4. 'La comunidad cristiana debe caracterizarse por la consideración de sus miembros unos por otros. Pero es de notar que esta consideración no debe degenerar en una laxitud fácil de llevar, sentimental y maleable. Siempre debe estar diseñada para el bien de la otra persona y para su edificación en la fe. No es la tolerancia la que tolera porque es demasiado perezosa para hacer cualquier otra cosa..'

'y no para complacernos a nosotros mismos' -'Es tan fácil para. hombre cuya propia conciencia está bastante clara sobre algún curso de acción para chasquear los dedos ante sus críticos y decir "Me complaceré a mí mismo"' (FF Bruce p. 254)

Muchas veces la tentación de los "fuertes", es pensar, "Bueno, no tengas ningún problema con esto, no me molesta y si no puedes manejarlo, ese es tu problema. Y yo no estoy a punto de dejar que el tonto "escrúpulo" de otro cristiano arruine mi diversión". Tal actitud nos convierte en pasivos en lugar de activos.

Versículo 2

Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación.

'Cada uno de nosotros': esto se aplica a todos los cristianos.

El mandato del verso. se aplica a todo cristiano. 'El débil de hecho puede ser. hombre de carácter sobresaliente y fe en todas las demás áreas y el fuerte puede ser débil en muchas otras áreas. Es cierto el principio de que los fuertes (en cualquier área) deben soportar las debilidades de los débiles (en cualquier área).' (McGuiggan pág. 410)

'agradar a su prójimo en lo que es bueno' -"por lo que es bueno", nos recuerda que este "agradar", no se refiere a permitir. hermano a permanecer en el pecado, o tolerar las malas prácticas de otro cristiano. ( 1 Corintios 5:1 ) 'No para agradar a los hombres sólo por favores populares, sino para su beneficio.' (Robertson pág. 417)

'para edificación' - ' donde sirve. buen propósito al edificar su fe' (Knox); 'para buenos fines, para edificarlo' (Con); 'para ayudarlo a crecer'. (Arroyo); 'y ayudar en su desarrollo' (Gspd). 'Bueno' aquí se define como aquello que promueve el avance espiritual de otro. Esto no es "agradable a los hombres" ( Efesios 6:6 ), sino más bien agradable.

prójimo de la manera que agrada a Dios. La misma verdad se enseña en Romanos 14:19 y 1 Corintios 10:33 .

'La única objeción que los fuertes pueden presentar en contra de ceder ante los débiles es que hacerlo les implica un gran sacrificio. En respuesta a este argumento, Pablo presenta el ejemplo de Cristo. ¿Cómo puede el que se complace a sí mismo y se retrae ante el sacrificio, pretender ser el discípulo y seguidor de Aquel cuya vida fue el supremo autosacrificio de los anales de todos los tiempos?'

Versículo 3

Romanos 15:3 Porque Cristo tampoco se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí.

'tampoco se agradó a sí mismo' -'Resumiendo la vida de Cristo, Pedro ( Hechos 10:38 ), habla de él como andando "haciendo el bien". Pablo analiza aquí su vida y dice: "Él no se agradó a sí mismo". Las primeras palabras jamás registradas de Cristo fueron: "En los asuntos de mi Padre me es necesario estar" ( Lucas 2:49 ).

...Algunas de las cosas que hizo Cristo fueron absolutamente asombrosas. Piensa en él alimentando a cinco mil con tan poco. Piensa en su caminar sobre el mar y piensa en su tranquila reprensión de los vientos y las olas. Algunas de las cosas que no hizo son igualmente asombrosas. Se niega a alimentar su cuerpo hambriento con pan que podría haber hecho con piedras. Él se detuvo. doce años de flujo de sangre para. pobre señora miserable, pero se desangró en el sufrimiento.

¡No se agradó a sí mismo! Protestó airadamente por el abuso de personas por parte de los sirvientes de Anás en el templo y soportó dolorosamente el abuso que el yerno y los sirvientes de Anás le infligieron antes y durante la crucifixión.'

No nos gusta escuchar lo que dijo Pablo en los versículos Romanos 15:1-2 . Siempre estamos pensando en "nuestros derechos". No nos gusta que nuestras libertades estén limitadas por la conciencia de otro. No nos gusta renunciar a nada en cuestiones de indiferencia. Sentimos que si cedemos una vez, la gente abusará de nosotros y se aprovechará de nosotros y que seremos nosotros los que hagamos todo el sacrificio.

Bueno, ¿esos miedos nos van a detener?. puede pensar en muchas razones por qué. no debería aplicar lo que Pablo enseñó en Romanos 15:1-2 . Pero el versículo 3 hace que todas esas razones parezcan tan egoístas y débiles. Verso. es el verso de hacerlo o romperlo. Soy. simplemente fingiendo ser. cristiano, o soy. dispuesto a seguir a Cristo hasta el final? ¿Somos cristianos del primer siglo solo de nombre? ¿O actuamos como verdaderos discípulos del Maestro?

'como está escrito' . Salmo 69:9 . Este Salmo se usa una y otra vez en el Nuevo Testamento en aplicación a Jesús. Véase Juan 2:17 .

'los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí'

'reproches' -3679. oneidizo on-i-did'-zo; de 3681; difamar, es decir, burlarse de, regañar, mofarse: -castigar, (sufrir) reproche, vilipendio, reproche. 'Los abusos de los que abusaron de ti cayeron sobre mí.' (ber)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Cristo estuvo dispuesto a sufrir el oprobio y el desprecio para hacer el bien a los demás.' (Barnes pág. 320)

2. Cristo estaba tan dispuesto a no complacerse a sí mismo, que el abuso y la violencia ni siquiera lo disuadieron de servir y morir por los demás. ¿A qué cosas insignificantes no estamos dispuestos a renunciar por los demás? ¿Qué cosas 'pequeñas' permitimos que se interpongan entre nosotros y nuestros hermanos?

'Si pensamos que estamos haciendo un sacrificio monumental cuando renunciamos a una pequeña libertad por el bien de otro, ¡tratemos de medir nuestro esfuerzo por la cruz de nuestro Señor!' (Verde pág. 14)

3. Cristo se identificó tanto con los necesitados, que fue ridiculizado por ello. ( Lucas 15:1 )

'Él estaba soportando los reproches por Dios que estaban siendo dirigidos a Dios.... No es soportar las debilidades de los débiles para caminar con ellos y al mismo tiempo regañarlos para que los espectadores puedan ver que estamos 'bajando' con el débil. No, el que soporta las debilidades de los débiles se identifica con los débiles; se niega a aislarlo...' (McGuiggan p. 411)

Jesús soportó muchas burlas por asociarse "demasiado cerca" con personas que necesitaban la salvación. ( Mateo 9:10 ; Mateo 11:19 )

Versículo 4

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

'Porque' -y esta es la razón por la que Pablo cita del Antiguo Testamento' Pablo fácilmente podría haber presentado evidencia para el punto anterior (que Cristo no se agradó a sí mismo) de muchos ejemplos reales en la vida de Jesús. Pero en lugar de eso, hizo uso de un pasaje del AT y así enseñó. la lección más importante. (Verde pág. 14)

'cualquier cosa' - no solo esta Escritura ( Salmo 69:9 ), sino todas las demás, '¡cualquier otra cosa que esté escrita también!'

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Este pasaje implica claramente la precisión en la transmisión del AT Pablo da por sentado que las Escrituras nos han sido transmitidas con tanta precisión que podemos confiar en lo que leemos.' (McGuiggan pág. 412). Biblia corrompida, ¡no podría enseñarnos nada seguro sobre nada!

2. Todo lo que fue registrado, fue registrado. propósito definido. Enseñar. lección específica. De ahí que tengan todos los ejemplos y acontecimientos que componen el AT. lección relevante para todos los tiempos. ( 1 Corintios 10:1 )

3. La Escritura siempre lo ha hecho. aplicación más amplia que solo aquellos que vivieron durante el evento registrado. ( Deuteronomio 6:6 ; Éxodo 2: Éxodo 2:14 ) Asimismo, las cartas del NT estaban destinadas. audiencia más amplia que solo aquellos que los recibieron por primera vez. ( Colosenses 4:16 )

4. Nada está en la Biblia por accidente. ( 2 Pedro 1:20 ) 'Obtenga su concordancia y vea por sí mismo con qué frecuencia los escritores de la Biblia hablan de su comisión de 'escribir'.' (McGuiggan pág. 412)

5. El Dios del AT es el mismo que el Dios del NT Dios todavía siente lo mismo acerca de la rebelión y la desobediencia a Sus mandamientos. ( 1 Corintios 10:1 )

6. 'Puesto que "todas" las cosas escritas fueron escritas para nuestra enseñanza, está claro que Dios nos enseña tanto con el mal ejemplo como con el bien. Los elementos desagradables en las vidas de Abraham, Lot, Jacob, David y otros fueron escritos para que aprendamos a evitar lo que ellos no evitaron. De hecho, esto es lo que Pablo dijo explícitamente en 1 Corintios 10:6 )' (McGuiggan p. 413)

7. La persona que afirma que el AT es meramente. colección de mitos, cuentos y fábulas no cuenta con el apoyo de Jesús o los apóstoles para tal. vista. ( Mateo 22:31 )

8. Nunca dejes que nadie te convenza de que estudiar el AT o predicar de él constituye un ejercicio inútil o. pérdida de tiempo.

'que a través de la paciencia' - ' la perseverancia paciente y mediante el estímulo extraído de las Escrituras, podamos mantenernos firmes en nuestra esperanza.' (TCNT) 'Es ese valiente, constante 'permanecer bajo'..' (Lenski p. 861)

'La paciencia es mantenerse valientemente en la batalla en circunstancias adversas. No es resignación, lo es. eligiendo permanecer bajo en tiempos de aflicción;. negándose a retroceder. No espera sombríamente el final, sino que se aferra a la vida y la hace cumplir su propósito. (McGuiggan pág. 413)

'ya través del consuelo de las Escrituras' - ' de ese estudio de las Escrituras el cristiano saca ánimo... nos da el registro de los tratos de Dios con. nación. un registro que es la demostración de que siempre es mejor estar bien con Dios y sufrir, que estar mal con los hombres y evitar problemas... nos da las grandes y preciosas promesas de Dios... promesas de. Dios que nunca quebranta su palabra.

' (Barclay p. 214) De las Escrituras aprendemos que siempre funciona bien, al final para aquellos que se aferran a Dios. ( Santiago 5:10 )

'Comodidad' -3874. paraklésis par-ak'-lay-sis; de 3870; imploración, exhortación, consuelo: -consuelo, consuelo, exhortación, súplica.

'Un consolador... era alguien llamado para ayudar. No solo para compadecerse, sino también para animar y fortalecer... "Confort" suele evocar. maraña de lágrimas y alguien empatizando suavemente con el que llora. Y eso es bueno. Y eso es legítimo. Pero consuelo vino de "fortis" (fuerza) y consolar significaba también dar fuerza a. Es "animar" (poner coraje).' (McGuiggan pág. 413)

Las Escrituras nos dan. enorme cantidad de buenas razones para aguantar ahí. Justo en el momento en que somos tentados a pensar que ya nadie se toma en serio el servir a Dios, recordamos el error de cálculo de Elías. Justo cuando comenzamos a pensar que los no cristianos disfrutan. vida más feliz que los cristianos, se nos recuerda Salmo 73:1 . Justo cuando comenzamos a pensar que los humanistas se han apoderado por completo de nuestra nación, se nos recuerda que Dios todavía tiene el control (el libro de Daniel).

Versículo 5

Y el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda ser del mismo sentir unos con otros según Cristo Jesús:

'Ahora el Dios de la paciencia' -Dios no nos pide lo que Él mismo no está haciendo ya. Ha sido y sigue siendo paciente con nosotros. ( 2 Pedro 3:9 ; Efesios 4:32 ) A través de Su palabra, Dios también es el proveedor de razones para ser pacientes y perseverar. Además, sólo Dios puede dar consuelo "verdadero y real".

'La fortaleza es una actitud del corazón ante la vida... es mucho más que paciencia; es la adecuación triunfante que puede hacer frente a la vida...' (Barclay p. 214)

'concédeles ser de la misma mente' -'de una mente juntos' (Con) Aquí, 'la misma mente' significa, la misma disposición y actitud entre sí en asuntos de indiferencia. La misma mente descrita por Pablo en los versículos 1-2.

'con otro' -'Aquí tanto los "fuertes" como los "débiles" son sujetos de la súplica del apóstol.' (Verde pág. 14)

'según Cristo Jesús' - ' agradable al ejemplo y mandato de Cristo... o según el ejemplo de Cristo, o según su voluntad, o ambos'. (Green p. 16) 'Según el carácter o ejemplo de Cristo Jesús.' (Robertson p. 418) El carácter o ejemplo de Cristo acaba de ser discutido. ( Romanos 15:3 ) Pablo dice, "¡trataos unos a otros y miraos como personas que no buscan complacerse a sí mismas!" ( 1 Pedro 2:1 )

La única mente que él llama es. mente que es "según Jesucristo". Se puede jugar al póquer según Hoyle, construir automóviles según Ford, jugar al ajedrez según Fisher; pero debe vivir para Dios según Jesucristo. Ningún sustituto es aceptable dice Juan 14:6 . El que se niega a tener la mente de Cristo no lo es. Cristiano.' (McGuiggan pág. 415)

'Pablo desea aquí que las mentes de sus lectores, su juicio moral y su temperamento, sean todos determinados por Jesucristo.' (Ex. Gr. NT p. 709)

Versículo 6

para que unánimes, con una sola boca, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

'un acuerdo' -3661. homothumadon hom-oth-oo-loco-en'; adverbio de. compuesto de la base de 3674 y 2372; por unanimidad: -con un acuerdo (mente).

'Unánimemente habla de unanimidad de propósito y fin. Implica que todos los que están "de acuerdo" apuntan a lo mismo.' (McGuiggan p. 415) ( Hechos 1:14 ; Hechos 2:1 ; Hechos 4:24 )

'glorificad al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo'

Recuerda, Dios no es glorificado por el pecado o enseñando cosas que no son ciertas. Pero Dios es glorificado cuando los cristianos se tratan mutuamente con paciencia en asuntos de indiferencia. Dios es glorificado cuando se ve que los cristianos están más preocupados por sus hermanos y hermanas en Cristo que por ellos mismos. Cuando los cristianos consideran a sus hermanos más importantes que las libertades personales, eso puede hacer que alguien tropiece.

Pablo dice: ¡Magnifica a Dios demostrando lo que el cristianismo realmente puede hacer en tu vida!" Richard Halverson ha escrito: "¿Qué. fenómeno lo haría. congregación como esta sea en nuestra mente moderna, mundo del siglo veinte:. congregación donde cada uno de los miembros superaba a los demás en servirse unos a otros, en amarse unos a otros, en cuidarse unos a otros, en preocuparse unos por otros".

Punto a nota:

Muchos organismos religiosos quieren que todos puedan conservar sus propios puntos de vista y prácticas, nadie tiene que cambiar nada, nadie tiene que renunciar a nada y todos podemos estar de acuerdo en estar en desacuerdo. Pero eso no glorifica a Dios. De hecho, tal actitud solo glorifica las opiniones de los hombres y las personas que las sostienen.

Versículo 7

Por tanto, recíbanse unos a otros, así como Cristo los recibió a ustedes, para la gloria de Dios.

'Por tanto' -'Por tanto, acogeos los unos a los otros' (Wey). Haz esto para que Dios sea glorificado.

'Recibir' -igual que Romanos 14:3 , Romanos 14:3

'unos a otros': este mandato se dirige tanto a los fuertes como a los débiles.

'así como Cristo también os recibió' - ¡ deberían recibirse unos a otros, porque Cristo ya lo ha hecho! Pablo no les está ordenando a los cristianos que abracen a las personas que se niegan a arrepentirse, sino que les está ordenando a los cristianos que abracen a los cristianos que Dios acepta. ( Romanos 14:3 ) No os despreciéis unos a otros, porque Cristo no desprecia a ninguno de vosotros.

'para la gloria de Dios' -'Dios no es como. mujer vanidosa. No insiste en que lo alabemos y le digamos lo maravilloso que es. Él es quien nos llama a su servicio porque es en su servicio donde encontramos la plenitud de la alegría. Sí, por supuesto que él encuentra gozo en que le sirvamos fielmente, pero ese gozo es el resultado de que sus hijos se hagan bien sirviéndole. Ustedes padres saben exactamente qué.

significar. Aunque sois pecadores sabéis lo que es encontrar verdadera alegría y placer en vuestro ser infantil. bendición para sí mismo, ya que elige someterse a su guía.' (McGuiggan pág. 418)

'Los judíos deben recibir a los gentiles y los gentiles judíos... los ricos deben recibir a los pobres y los pobres a los ricos; los ignorantes han de recibir a los eruditos y los eruditos a los ignorantes; patrones y empleados, hombres y mujeres, y todas las demás categorías, deben recibirse unos a otros "así como" Cristo los recibió. Libremente, con amor, plena y felizmente, con un gran costo para sí mismo...' (McGuiggan p. 417)

'Existen. muchos pasajes "incluso como" que merecen nuestra consideración. Debemos perdonarnos unos a otros "así como" Dios nos ha perdonado por causa de Cristo. ( Efesios 4:32 ; Efesios 5:2 ; Colosenses 3:13 ) Aquí está la prueba para todas las áreas de nuestra vida.

Vivan en ellos "así como" Cristo ha vivido en ellos. Los esposos deben amar a sus esposas "así como" Cristo amó a la Iglesia... esto no es impecabilidad; es. llamado a los santos a vivir de acuerdo a su capacidad como vivió Cristo.. (McGuiggan p. 418)

Versículo 8

Para. decir que Cristo ha sido hecho. ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los padres,

'Para. say' -'versículos 8-13 implican que las diferencias sobre alimentos y días que se han discutido se basaron en las diferencias religiosas y culturales entre judíos y gentiles. Sin embargo, Jesús recibió tanto a judíos como a gentiles.' (Verde pág. 13)

-'Afirmo o mantengo' (Barnes p. 322)

Pablo ahora elabora sobre "cómo" Cristo recibió tanto a judíos como a gentiles.

'ha sido hecho' - ' es. pasiva perfecta. Cristo fue hecho (por Dios). ministro de la circuncisión y se quedó quieto. ministro de la circuncisión mientras Pablo escribía. Pablo ha dejado claro que Dios no había cambiado de opinión acerca de bendecir a los judíos. ( Romanos 11:28-29 )' (McGuiggan p. 418)

'un ministro de la circuncisión... para que pudiera confirmar las promesas dadas a los padres'

'ministro': Cristo vino a "servir" ( Marco 10:45 ; Lucas 22:27 ).

'de la circuncisión' -'se hizo. servidor del pueblo judío' (NEB). ( Mateo 15:24 )

Aquí Pablo les recuerda a los gentiles, ¡el Mesías era judío! Para empezar, este era el Mesías de Israel. Jesús vino a esta tierra para confirmar la veracidad de las promesas que habían sido hechas a los antepasados ​​de los judíos (las promesas a Abraham- Génesis 12:1 1/22; Isaac- Génesis 26:1 ; Jacob- Génesis 28:1 ; David - 2 Samuel 2:1 ), cumplió lo dicho por los profetas, fue el libertador de Israel.

( Lucas 24:44 ; Hechos 3:24 )

'confirmar' -950. bebaioo beb-ah-yo'-o; de 949; estabilizar (en sentido figurado): -confirmar, (e-)establecer.

'Confirmar significa por cumplimiento.' (Lenski p. 868) 'En el cumplimiento de las promesas hechas a nuestros antepasados.' (Gspd) Es decir, 'mantener la verdad de Dios cumpliendo sus promesas a los patriarcas' (NEB)

Punto a nota:

Cristo vino a confirmar la veracidad de las promesas de Dios a los patriarcas, cumpliendo esas promesas. Las promesas hechas a Abraham, Isaac, Jacob o incluso David fueron cumplidas por Cristo. El punto de vista premilenial es falso.

Versículo 9

y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como está escrito: Por lo tanto voluntad. te alabarán entre los gentiles, y cantarán a tu nombre.

'y que' -'También por eso vino Cristo... También vino para dar a los gentiles razón para regocijarse en la misericordia de Dios. No tiene sentido negar eso porque Paul puede citar las Escrituras para respaldar la idea. (McGuiggan pág. 419)

'Recordemos al tipo que escribió esto. Pablo no había sido fácilmente persuadido de esta verdad. Era hebreo de hebreos y. ¡Fariseo de los fariseos! Pero una vez que aceptó a Jesús como su Señor, su actitud fue: "Habla, Señor, tu siervo oye". Y cuando fue comisionado como. vaso especial para llevar el nombre de Cristo ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel ( Hechos 9:15 ), no discutió ni discutió. Él fue.' (Verde pág. 13)

'como está escrito' -'¿No es interesante notar que Pablo vio las Escrituras como el final de todo argumento? Y no es también interesante que él pensó que dominaría a los que lo rodeaban. Cualesquiera que sean los puntos de vista modernos de la autoridad de la Biblia, no son del primer siglo. Los hombres en esos días (y antes) pensaban que la Escritura no podía ser quebrantada. Si la Biblia lo dijo, ese fue el final de eso. Y como ya he mencionado, tal uso de las Escrituras implica que las Escrituras se han transmitido fielmente a lo largo de los siglos. (McGuiggan pág. 419)

'Por lo tanto voluntad. te alabarán entre los gentiles, y cantarán a tu nombre' . Salmo 18:49 'Representa al mismo Cristo en medio de los gentiles, alabando a Dios.' (Verde pág. 13)

Punto a nota:

Es interesante notar que de todos los pasajes de 'música' que existen en el AT, solo los que mencionan 'cantar' se citan en el NT (Ver también Hebreos 2:12 )

Versículo 10

Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.

'él dice'. Deuteronomio 32:43 . "Su pueblo" se refiere a los judíos, así que aquí se les dice a los gentiles que se regocijen con los judíos, lo que implica que ellos también podrían ser "su pueblo".

Versículo 11

Y otra vez, Alabad al Señor, todos los gentiles; Y que todos los pueblos lo alaben.

'Y otra vez'. Salmo 117:1 . Un mandato para que todos los pueblos alaben al Señor, indicando que Dios estaba dispuesto a aceptar a tales personas, si le servían.

Versículo 12

Y además, Isaías dice: Allí estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará para gobernar a los gentiles; En él esperarán los gentiles.

'Isaías dice'. Isaías 2:10

Ese versículo combina claramente la idea de que los gentiles se conviertan en siervos del Mesías, que es del linaje de David. En un versículo tenemos al sucesor de David y la sumisión de los gentiles a él... no está de más mencionar que Pablo pensó que Isaías 2:1 se estaba cumpliendo en su época. La salvación del gentil en su día se halló escrita en Isaías 2:1 .

Ya que en los días de Pablo Isaías 2:6 6ss no estaba sucediendo literalmente, concluimos que Pablo no lo entendió literalmente. Si Pablo hubiera creído que el "aquel día" de Isaías 2:10 era el día en que los lobos literalmente se echaron con los corderos, no lo habría aplicado a su propio día cuando los lobos no estaban literalmente haciendo eso... claramente Pablo vio a Isaías 2:6 ss. retrato de paz que recuerda al jardín del Edén.' (McGuiggan pág. 420)

'Esta profecía es de Isaías 2:10 . Aquellos de persuasión premilenial aplican este texto del AT a. utopía futura en la tierra... Sin embargo, cita Paul. versículo de ese mismo texto y lo aplica a hombres de diferentes trasfondos y culturas, judíos y gentiles; en la iglesia ahora mismo!' (Verde pág. 13)

'la raíz de Isaí' -ie Jesucristo ( Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 22:16 ) La casa real que surgió de Isaí (el padre de David) fue cortada; desde la raíz solamente. un tierno retoño (Jesús) crecería, tan diminuto y aparentemente tan débil (considerando sus antecedentes, ventajas y recursos terrenales) en comparación con el viejo árbol real.

Punto a nota:

¡ Tal vez muchas personas no estén convencidas de que Isaías 2:6 6ss se está cumpliendo en la Iglesia, cuando no ven vidas verdaderamente cambiadas! Tal vez somos nosotros los que a menudo causamos el "problema de interpretación", por las formas egoístas en que nos tratamos unos a otros. Tal vez si más de nosotros realmente aplicáramos Romanos 15:1 ff, la gente podría estar más convencida de la interpretación correcta de Isaías 2:6 ff.

Versículo 13

Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza en el poder del Espíritu Santo.

'el Dios de la esperanza': el Dios que nos ha sacado del estado de "sin esperanza" ( Efesios 2:11 ). El Dios en el que los gentiles podían "esperar" también. ( Romanos 15:12 ) No hay esperanza fuera del Dios de la Biblia. Todos los demás sistemas religiosos son sistemas "sin esperanza".

( Efesios 4:4 'una esperanza'; 1 Tesalonicenses 4:13 )

'llenarte' -'Cuando. persona estaba "llena" de algo que actuaba bajo el impulso de ese algo. Fue su impulso motivador. (McGuiggan pág. 421)

'con todo gozo y paz' ​​- estar lleno de gozo y paz, es vivir. vida caracterizada por tales actitudes.

'en creer' - esa es la clave. Confiar verdaderamente en Dios y seguir Su voluntad, específicamente Su voluntad descrita en la primera parte de este capítulo, traerá verdadero gozo y paz.

'para que abundéis en esperanza' -'para que... toda vuestra vida y perspectiva sean radiantes de esperanza.' (Phi) Necesitamos más miembros de la Iglesia que "abunden en esperanza", más miembros que se nieguen a abandonar la esperanza de convertir a otros, o el éxito de la congregación local, o la creencia de que las personas pueden cambiar.

'en el poder del Espíritu Santo' - ' por el poder' (NASV). El Espíritu Santo reveló este mensaje de esperanza, paz y alegría. La cantidad de gozo, paz, fe y esperanza de la que estemos llenos depende enteramente de cuán dispuestos estemos a ser 100% convencidos de la enseñanza del Espíritu.

Versículo 14

Y. Yo también estoy seguro de vosotros, hermanos míos, que sois vosotros mismos llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, capaces también de amonestaros los unos a los otros.

'Hay pocos pasajes que revelen el carácter de Pablo mejor que este... Pablo se revela a sí mismo como. hombre de tacto. No hay reprensión airada aquí. No regaña a los hermanos en Roma, ni les habla como un maestro de escuela enojado... Pablo estaba mucho más interesado en qué. el hombre podría ser que en qué. el hombre era Paul vio las fallas con absoluta claridad; y se ocupaba de las faltas con absoluta fidelidad... No quería llamar.

hombre abajo y afuera; no criticó para causar daño y dolor; hablaba con honestidad y con severidad, pero siempre hablaba porque deseaba habilitar. hombre para ser lo que podía ser, y nunca había llegado a ser todavía.'

'Pablo asegura a los cristianos romanos que la enseñanza de su carta no se les había dado porque se imaginaba que eran incapaces de enseñarse unos a otros. Él es muy consciente de su calidad moral e intelectual, y lo que ha escrito es más un recordatorio de lo que ya saben que una instrucción en los elementos del cristianismo. (FF Bruce pág. 258)

-Sí, pero ¿qué derecho tenía él a hablarles así? ¿Pensó que eran tontos? Él no estableció la iglesia allí. ¿Quién era él para imponer la ley a personas que ni siquiera había visto? Lo que sigue es cortesía y explicación. (McGuiggan pág. 426)

'Yo mismo estoy convencido de vosotros, hermanos míos' - ' Yo mismo también estoy convencido' (NASV) Pablo quiere decir cada palabra que dice.

'que vosotros estáis llenos de bondad' -la situación descrita en Romanos 14, no era toda la historia concerniente a la Iglesia en Roma. De hecho, solo. pequeña minoría podría haber estado causando problemas.

'llenos de todo conocimiento' -lo que lleva al siguiente punto. Tener los conocimientos suficientes para:

'capaces también de amonestarse unos a otros' -'muy capaces de aconsejarse unos a otros.' (TCNT); 'y bien calificados para instruirse unos a otros.' (Gspd); 'Competentes para aconsejarse unos a otros' (Wms)

No era tontamente ingenuo. Tenía algunos motivos para decir lo que dice aquí. Mira el tipo de gente que conoció en Roma (capítulo 16).' (McGuiggan pág. 426)

'Un predicador que regaña y critica todo el tiempo nunca saca lo mejor que hay en los hombres.' (Whiteside pág. 284)

Versículo 15

Pero. escribiros con mayor valentía en alguna medida, como recordándoos, por la gracia que me ha sido dada de Dios,

'más audazmente' -'muy audazmente para usted en algunos puntos' (NASV), 'bastante audazmente' (Lenski p. 877). Pablo habló muy claro en varias partes de esta carta. ( Romanos 6:12 ; Romanos 8:9 ; Romanos 11:17 ; Romanos 14:3 , etc.)

'como haciéndoos recordar de nuevo' - ' Sin embargo, él ha escrito, incluso con considerable audacia y franqueza, no tanto para decirles nuevas verdades como para recordarles las que ya habían recibido.' (Erdman p. 164) ( 2 Pedro 1:12 ; Tito 3:1 )

'a causa de la gracia que me fue dada de Dios' -Por el favor de Dios, Pablo había sido designado como el apóstol de los gentiles ( Efesios 3:8 ). Al escribirles y recordarles verdades que algunos podrían haber olvidado, Pablo simplemente estaba ejerciendo el privilegio y la responsabilidad que Dios le había dado.

'No es sin sentido, pero en el ejercicio de. vocación divina, y. competencia divinamente otorgada para ello, que él escribe.' (Gr. Ej. pág. 711)

Versículo 16

que. debiera ser. ministro de Cristo Jesús a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espíritu Santo.

'que. debiera ser. ministro de Cristo Jesús a los gentiles' -Pablo fue seleccionado especialmente por Dios como el apóstol de los gentiles. ( Hechos 9:15 ; Hechos 22:21 ; Hechos 26:17 )

'ministrar' - trabajar en cosas sagradas, ministrar como. sacerdote. (Robertson p. 420) Pablo vio la predicación del evangelio como. "cosa sagrada". El NT nos informa que cada cristiano está en el negocio de ofrecer sacrificios espirituales, cada cristiano lo está. sacerdote. ( Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Hebreos 13:15 ) "No se necesita una mente brillante para ver que esto hace que ministrar la obra de Dios sea un privilegio exaltado y santo". (McGuiggan pág. 429)

'que la ofrenda de los gentiles' - el "sacrificio" que Pablo trajo ante Dios eran aquellos gentiles que él había convertido.

'siendo santificados por el Espíritu Santo' -como en el AT todos los sacrificios tenían que contar con la aprobación de Dios para ser aceptados por Él. Los gentiles son aceptables a Dios cuando se han dejado cambiar y apartar del mundo por la enseñanza del Espíritu Santo. ( Juan 17:17 ; Hechos 20:32 )

'Se dice que somos santificados por la sangre de Cristo ( Hebreos 10:29 ); por la palabra de Dios ( Juan 17:17 ); por la fe ( Hechos 26:18 ); por el bautismo ( Efesios 5:26 ).

..Es claro que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son los que nos santifican y que la Palabra y la sumisión a ella son elementos en el proceso de lograr nuestra santificación.' (McGuiggan pág. 429)

Punto a nota:

Este versículo debería hacernos reflexionar seriamente sobre la manera en que enseñamos a las personas. Estamos trayendo personas a Dios como. sacrificio. Pero el sacrificio debe ser aceptable. No podemos cambiar el plan de salvación, ni rebajar las normas de moralidad. Debemos impresionar a la gente con el hecho de que Dios no aceptará seguidores a medias. Debemos sentir la responsabilidad de enseñar bien a los demás.

Versículo 17

Romanos 15:17 . Tened, pues, mi gloria en Cristo Jesús en lo que a Dios se refiere.

'en cosas pertenecientes a Dios' - ( 1 Corintios 1:31 ; Jeremias 2:23 ). 'Pablo encontró gratificación personal no en metas y logros egoístas, sino en la predicación del evangelio y en el servicio espiritual.' (Verde pág. 16)

'Algunos a quienes les estaba escribiendo podrían pensar que Paul tuvo el descaro de escribirles. Después de todo, no eran obra de Paul. ¿Qué estaba haciendo "aprovechando" el trabajo de otros? Quizás lo sea. cazador de gloria. La razón por la que Pablo les escribe (ya veces con valentía) no es para entrometerse y ganar gloria. Se le dio. comisión especial de Dios para ministrar la palabra a los gentiles y esto es lo que está cumpliendo ( Romanos 15:15-16 )' (McGuiggan pp. 429-430)

Nota: Pablo no se gloriaba en el judaísmo, tampoco se gloriaba en el pasado. Más bien, se enorgullecía de lo que se estaba logrando para Cristo Jesús. Después de todo, eso es realmente lo único importante que hay.

Versículo 18

Para. no se atreverá a hablar de nada sino de lo que Cristo hizo por medio de mí, para la obediencia de los gentiles, de palabra y de hecho,

'Para. no se atreverá a hablar' -'Pablo se vio a sí mismo, en el esquema de las cosas, como un instrumento en las manos de Cristo. No habló de lo que había hecho; sino de lo que Cristo había hecho con él.' (Barclay pág. 222)

'lo que Cristo realizó a través de mí' -'lo que Cristo ha realizado a través de mí' (NASV). Pablo se permitió ser usado como instrumento de Cristo para llevar a los gentiles a la obediencia. Esto se logró mediante la predicación ('palabra') y la vida que Pablo demostró ('obra'). Y no hay nada misterioso en permitir que Cristo logre cosas a través de ti. Todo lo que tienes que hacer es someterte a Su Voluntad.

( 1 Corintios 3:4 ; Romanos 6:13 ; Romanos 6:16 ) Esto significa que si no logramos mucho para Dios, significa que no estamos cooperando con Él.

Versículo 19

en el poder de señales y prodigios, en el poder del Espíritu Santo; de modo que desde Jerusalén, y alrededor hasta Ilírico,. haber predicado plenamente el evangelio de Cristo;

'en el poder de señales y prodigios' -Jesús también había usado a Pablo como un instrumento para obrar milagros. ( 2 Corintios 12:12 ) Estos milagros fueron diseñados para llamar la atención de la gente y señalarles el mensaje que estaba siendo predicado por el obrador del milagro. ( Juan 3:2 ; Juan 5:36 ; Juan 10:37 )

'en el poder del Espíritu Santo' - ' en conexión con el poder del Espíritu Santo' (Lenski p. 884); 'mediante el poder del Espíritu Santo.' (TCNT)

'de modo que de Jerusalén' -donde lo encontramos predicando al final del capítulo 9 de Hechos.

'alrededor' - ' Él dice que en gran extensión a través de Asia Menor y el sur de Europa entregó el mensaje del evangelio y llegó tan lejos como Ilírico.' (Lenski pág. 885)

'He predicado completamente el evangelio de Cristo' -'Él había hecho esto al predicarlo en cada provincia entre los límites mencionados (no a cada individuo), y así había cumplido su comisión apostólica en esa parte del mundo gentil.' (FF Bruce pág. 261)

'Illyricum' -'El área en la que Pablo predicó el evangelio cubrió unas 1400 millas. Ilírico lo era. Provincia romana al norte de Macedonia que en la historia reciente formaba parte de Yugoslavia. (Verde pág. 16)

Versículo 20

sí, haciendo que mi objetivo sea predicar el evangelio, no donde Cristo ya fue nombrado, eso. no podría edificar sobre el fundamento de otro hombre;

'haciéndolo mi objetivo': esta era la ambición de Paul. Su objetivo personal. Este hombre no se avergonzó de decir lo que pretendía. (McGuiggan pág. 431)

'no donde ya se nombraba a Cristo' -La meta de Pablo era predicar el evangelio donde el cristianismo aún no era conocido. ¿Hay algo de malo en predicar en áreas donde el cristianismo ya está establecido? No. ( 1 Corintios 3:10 ) Otros edificarían sobre el fundamento que Pablo puso en la predicación, como Apolos que siguió a Pablo en Corinto, o Timoteo a quien Pablo dejó en Éfeso.

Versículo 21

antes bien, como está escrito: Verán aquellos a quienes no llegaron nuevas de él, y los que no oyeron entenderán.

'como está escrito'. Isaías 2:15 . Una vez más, Pablo prueba con las Escrituras que está cumpliendo el plan de Dios al predicar a los gentiles. 'Los que no han oído', son claramente gentiles, y la Escritura dice específicamente, 'ellos... entenderán'. Pablo está cumpliendo esto al predicarles el evangelio.

Versículo 22

Por lo cual también. fue impedido estas muchas veces de venir a ti:

'esto estorbó muchas veces' -esto responde a la pregunta que algunos podrían haber tenido, 'Si Pablo está tan ansioso por vernos, como dice, ¿por qué la demora?' 'Había estado demasiado ocupado predicando el evangelio donde Cristo no había sido predicado, y así poniendo los cimientos en territorio extraño, para cumplir sus planes largamente deseados de visitar Roma.'

'obstaculizado' - ' tiempo imperfecto, que denota continuidad e implica. sucesión de obstáculos. (Vincent p. 175) ( Romanos 1:13 ) Estos versículos implican que los planes de viaje de Pablo no siempre fueron inspirados.

Versículo 23

pero ahora, no teniendo más lugar en estas regiones, y teniendo estos muchos años. anhelando venir a ti,

'ningún lugar más en estas regiones' - Pablo aparentemente estaba en Corinto cuando escribió esta epístola ( Romanos 15:26 ; Romanos 16:23 ; 1 Corintios 1:14 ). "Él no nos dice cómo había determinado esto, pero conocía su situación". (McGuiggan pág. 432)

'lugar' -Alcance, oportunidad. (Vicente p. 175). Territorio donde no se conoce a Cristo. (McGarvey p. 540) Oh, que prediquemos el evangelio en nuestra vecindad, que nos quedemos sin 'lugar', donde la gente no sabe acerca de la Iglesia de Cristo.

Versículo 24

cuando sea ir a España (pues espero verte en mi viaje, y que tú me lleves en mi camino hacia allí, si primero me he sentido satisfecho en alguna medida con tu compañía)&mdash

'cuando sea. ve a España' -'España estaba en el extremo occidental de Europa. Era, en cierto sentido, el límite del mundo civilizado de entonces, y el mismo hecho de que fuera tal atraería a Pablo a predicar allí. Él característicamente desearía llevar las buenas nuevas de Dios tan lejos que no pudiera llevarlas más lejos.' (Barclay pág. 223)

'Este hombre es incansable. Él es. soñador de sueños aunque no es un "mero" soñador. Los soñadores de Dios son personas inquietas. Siempre buscando otros caminos, otros lugares, otras oportunidades para ministrar a Dios.' (McGuiggan pág. 432)

'y ser llevado en mi camino hacia allí por ti' - ' es decir, suplir sus necesidades. Sea hospitalario con él... Él los invita a tener comunión con él en su obra. Paul había aprendido no sólo a dar, sino también a recibir... la única forma segura de hacer amigos es endeudarse con los demás. ( 1 Corintios 16:6 ; 1 Corintios 16:11 )' (McGuiggan p.

432) ( 2 Corintios 1:16 ; Tito 3:13 ; 2 Juan 1:6 ).

'en alguna medida' -'Paul agrega que no espera tener suficiente de este delicioso y satisfactorio contacto, solo "en parte", "en alguna medida"... Le gustaría alargar su estadía, pero su el trabajo apostólico de poner nuevos cimientos lo impulsará a nuevas regiones.' (Lenski pág. 890)

'satisfecho con tu compañía' -'Lit., lleno lleno: saciado'. (Vincent p. 175) 'Consígueme hasta hartarme de ti' (Robertson p. 422) 'Después. He tenido la satisfacción de verlos a todos. (Fi)

Punto a nota:

Nos decimos ser la Iglesia del Siglo I, nos decimos cristianos, y sin embargo, ¿tenemos el deseo de estar con otros cristianos que tenía este pueblo?

Versículo 25

pero ahora,. decir,. id a Jerusalén, sirviendo a los santos.

'Primero, sin embargo, debe ir exactamente en la dirección opuesta; debe partir hacia el este para llevar socorro a los cristianos necesitados de Jerusalén. (Erdman pág. 166)

Versículo 26

Porque ha sido el buen placer de Macedonia y Acaya hacer. cierta contribución para los pobres de los santos que están en Jerusalén.

'buen placer' - 'han tenido el agrado de hacer' (NASV). Esta contribución la habían hecho con gusto los cristianos de Macedonia y Acaya. Para los pasajes concernientes a la colecta de este dinero ver ( 1 Corintios 16:1 ; Corintios Capítulo s 8-9).

'para los pobres entre los santos que están en Jerusalén'

'En. ciudad como Jerusalén gran parte del empleo disponible debe haber estado relacionado con el Templo y las necesidades del Templo. Todos los sacerdotes y las autoridades del Templo eran saduceos, y los saduceos eran los enemigos supremos de Jesús. Por lo tanto, debe haber sucedido que muchos. hombre, cuando se convirtió. Christian en Jerusalén perdió su trabajo y estaba muy necesitado.' (Barclay pág. 224)

Versículo 27

Sí, ha sido su beneplácito; y sus deudores son. Porque si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales, les deben servir también en las cosas carnales.

La Iglesia en Jerusalén había enviado miembros predicando la palabra en todas direcciones. ( Hechos 8:4 ) Algunos de esos miembros habían establecido la Iglesia en Antioquía ( Hechos 11:19 ), incluso entonces la iglesia en Jerusalén había enviado a Bernabé para alentar a estos nuevos conversos.

( Romanos 11:22 ) La congregación de Antioquía apoyó a Pablo en sus diversas giras de predicación. ( Hechos 13:3 ; Hechos 14:26 ; Hechos 15:1 ; Hechos 15:35 ; Hechos 18:22 ) El mundo gentil de conversos le debía mucho a esa congregación original en Jerusalén. 'En vista de esto, tenían la obligación de acudir ahora al rescate de estos cristianos judíos que se habían convertido en marginados debido a su fe en Cristo'. (Verde pág. 13)

Versículo 28

Cuando por lo tanto. han cumplido esto, y les han sellado este fruto,. pasará por vosotros a España.

'les selló este fruto' - 'visto esta contribución de manera segura en su posesión.' (Gspd)

Versículo 29

Y. saber que, cuando. ven a ti,. vendrá en la plenitud de la bendición de Cristo.

'en la plenitud de la bendición de Cristo' -'El deseo de Pablo de visitarlos no era egoísta. Sabía que lo sería. fuente de bendición para estos santos. Creía que sus esfuerzos en Roma se verían coronados por el éxito y producirían bien en la vida de estos hermanos.' (Verde pág. 13)

Versículo 30

Ahora. Os suplico, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu, que me ayudéis en vuestras oraciones a Dios por mí;

'por nuestro Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu' - 'si tenéis algún respeto por Cristo, o si el Espíritu Santo ha obrado en vuestro corazón algún amor a Cristo oa su pueblo,. te suplico que ores por mí. (Plumero)

'luchad conmigo' - implica un esfuerzo extenuante. Aquí la oración ferviente. (Vicente p. 176) ( Colosenses 4:12 ; Hechos 12:5 )

'Pero el hombre no cree que sea el único que tiene algo que ofrecer ( Romanos 15:29 ). Él no cree que él es el único con. "línea directa" a la Divinidad.' (McGuiggian pág. 436)

Piénselo: ¡un apóstol está pidiendo las oraciones de los miembros "ordinarios"! 'Paul da por sentado que las oraciones hacen. diferencia... y Paul se niega a ocultar sus necesidades. Cuando necesita ayuda, la pide... ¿Qué? libertad que este hombre debe haber disfrutado. Es cierto que soportó mucha presión, soledad y lágrimas; pero a pesar de todo, debe haber sido uno de los hombres más libres que jamás haya existido. Estaba completamente esclavizado a Jesucristo y completamente libre. No se avergonzó de pedir ayuda. (McGuiggan pág. 437)

Versículo 31

que. pueda ser librado de los que son desobedientes en Judea, y que mi ministerio que. tener para Jerusalén sea agradable a los santos;

'que. puede ser entregado' -Paul tenía algunas "peticiones" específicas. Pablo conocía la "cueva de los leones" que enfrentó en Judea. Judea se llenó de judíos incrédulos que lo odiaban ( Hechos 21:20 ss.

'El mayor coraje es saber que algo peligroso nos espera y aún debemos continuar.' (Barclay pág. 225)

Cuando uno se compromete a conciencia. tarea, sabiendo de antemano que hay algunas cosas difíciles, incluso desagradables, pero lo hace de todos modos porque hay que hacerlo, él es. héroe.

'puede ser aceptable para los santos' -'¿Tenía Pablo razón para creer que la contribución podría no ser bien recibida?' (McGuiggan p. 437) ¿Cómo lo manejarían los cristianos judíos? regalo de cristianos gentiles? De hecho, algunos de los cristianos judíos no estaban seguros acerca de la enseñanza de Pablo, habían escuchado alguna información errónea ( Hechos 21:20 ).

Versículo 32

que. venga a vosotros con gozo por la voluntad de Dios, y halle descanso junto con vosotros.

'y junto con vosotros halléis descanso', es decir, que podamos refrescarnos mutuamente. (Alford p. 969) 'Encontrar descanso y refrigerio en su compañerismo.' (Erdman p. 166) 'Paul espera. tiempo de alegría y descanso más allá de estas ansiedades y peligros.' (Gr. Ex. NT p. 717) 'Alcanzar el descanso entre amigos, en comunión imperturbable, porque el alma de Pablo anhelaba.' (Lenski p. 896) 'Puede ser refrescado en su compañía.' (Estafa)

Punto a nota:

¿Están los cristianos "refrescados" y animados por mi compañía, o se sienten peor después de estar en mi compañía? Incluso el más enérgico y talentoso de los cristianos (Pablo), necesitaba algún "refresco" de la compañía de otros cristianos. ( Colosenses 4:11 )

Versículo 33

Ahora el Dios de paz esté con todos vosotros. Amén.