Bible Commentaries
Romanos 16

Introducción

Romanos CAPÍTULO 16:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPÍTULO 16:

I. El elogio de Febe: Romanos 16:1-2

II. Saludos de Pablo a los Romanos: Romanos 16:3-16

tercero Advertencia contra los falsos maestros: Romanos 16:17-20

IV. Saludos de los compañeros de Pablo: Romanos 16:21-23

V. Declaración Final de Alabanza a Dios: Romanos 16:25-27

II. COMENTARIO SOBRE EL CAPÍTULO 16:

Versículo 1

Romanos 16:1 . os recomiendo Febe, nuestra hermana, que es. siervo de la iglesia que está en Cencreas:

'Encomendar' - para introducir favorablemente, 'la palabra regular para cartas de recomendación' ( 2 Corintios 3:1 ). Así que aquí versos. y. constituyen la recomendación de Pablo de Febe, la portadora de la Epístola.' (Robertson pág. 425)

'Era común entonces, como ahora, llevar cartas de presentación a los extraños, encomendando a la persona así presentada a los favorables saludos y atenciones de aquellos a quienes se dirigían las cartas.' (Barnes pág. 332)

Tal. carta de recomendación acompañó a Apolos cuando fue a predicar en Corinto. ( Hechos 18:27 )

El hecho de que este elogio se coloque en primer lugar, que suponga la llegada simultánea de Febe y la carta de Pablo a Roma, y ​​que no se mencione a ninguna otra persona además de ella en este elogio, forma la base para la conclusión de que ella fue la portadora de la carta de Pablo. a Roma.' (Lenski pág. 898)

Otros cristianos serían los portadores personales de otras cartas escritas por Pablo ( Efesios 6:21 ; Colosenses 4:7 ).

'Phoebe' -(CUOTA bih). Su nombre significa "brillante o radiante".

Punto a nota:

'En. larga lista de personas encantadoras con las que comienza Paul. ¡mujer! Chovinista de hecho. En. lista de 27 personas Pablo no hace alusión al cargo de "obispo universal" o su equivalente. Tampoco saluda a nadie en tal oficina. ¿Este silencio no dice nada? (McGuiggan pág. 439)

'quien es. siervo' -la palabra 'siervo' ha creado bastante. revuelva aquí, ya que muchos traductores eligieron agregar en la referencia lateral, 'o diaconisa'.

Puntos a tener en cuenta:

1. La misma palabra 'siervo' se usa a menudo para los hombres cristianos, sin ningún indicio de que debemos considerar a tales hombres como diáconos. De hecho, en esos pasajes los traductores no agregaron la referencia lateral, 'o diáconos'. (Ver 1 Timoteo 4:6 ; Colosenses 1:7 ; Colosenses 4:7 ) La misma palabra griega se aplica a las autoridades civiles ( Romanos 13:4 ), Jesucristo ( Romanos 15:8 ), Pablo y Apolos ( 1 Corintios 3:5 ).

Pablo a menudo usa la misma palabra (traducida como 'ministro') cuando habla de sí mismo ( Efesios 3:7 ; Colosenses 1:23 ; Colosenses 1:25 ), y por los requisitos establecidos para los 'diáconos', sabemos que Pablo no era t llamándose a sí mismo.

diácono. ( 1 Timoteo 3:12 ) En la gran mayoría de los casos, la palabra simplemente significa. 'siervo', uno que ministra, sin ninguna idea de un cargo oficial.

2. Las 'mujeres' mencionadas en 1 Timoteo 3:11 . deben ser las esposas de los diáconos, dado que antes y después de este versículo, los requisitos para los diáconos se aplican específicamente a los hombres. ( Romanos 3:8 'hombres dignos'; Romanos 3:12 'Que los diáconos sean maridos de una sola mujer.')

'Sin embargo, debido a que el pasaje está intercalado entre varios requisitos para los diáconos, la referencia más natural sería a las esposas de aquellos que son considerados para diáconos... pero debido a que Pablo dice de los diáconos que "deben ser marido de una sola mujer". ( 1 Timoteo 3:12 ), no parece incluir mujeres en ese cargo.'

3. 'En Romanos 16:1 se describe a Febe como. diakonos, pero dado que la forma es masculina, sin artículo, y dado que las primeras indicaciones de un oficio de "diaconisa" aparecen solo en el siglo III, es muy dudoso que el versículo se refiera. oficio eclesiástico específico y definido.'

4. 'Podemos quedar atrapados en la misma trampa del uso de palabras cuando Pablo se refiere a Febe como. "siervo" ( Romanos 16:1 ). La posible traducción de la palabra "siervo" es la palabra "diaconisa", al menos si uno pasa por alto el hecho de que solo la palabra masculina para la palabra "diácono" se encuentra en las Escrituras. (No existe una forma femenina de la palabra griega para diácono).'

Toda esta discusión es muy frustrante, viendo que no la hubo. razón consistente o impulsora para colocar "o diaconisa" en la referencia lateral.

'que está en Cencreas' -(SEN krih uh)-una ciudad portuaria en Grecia sobre. millas al este de Corinto. (Nelsons p. 213) 'Un pueblo, existió únicamente para el transporte de bienes hacia y desde Corinto ya través del istmo. En lugar de navegar alrededor del peligroso cabo Malea, el extremo sur del Peloponeso, los barcos eran arrastrados a través del istmo desde Cencreas hasta Lechaeum, el puerto occidental de Corinto en trineos. (Zond. Ency. pág. 771)

Evidentemente. Existía iglesia en este pueblo, así como en Corinto.

Versículo 2

Romanos 16:2 que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier asunto en que tenga necesidad de vosotros, porque ella misma también lo ha sido. ayudador de muchos, y de mí mismo.

'recíbela en el Señor' - 'dala. Acogida cristiana: digna del pueblo de Cristo' (TCNT) 'es decir, como. compañero-cristiano. Los cristianos que viajaban en los días de la Iglesia primitiva siempre podían estar seguros de encontrar hospitalidad con sus hermanos cristianos en cualquier lugar donde la hubiera. iglesia.' (FF Bruce p. 270) 'Como el Señor quisiera...en. manera agradable a Cristo... que tendría la aprobación de Cristo.' (McGuiggan pág. 439)

'Digno de los santos' -'in. manera digna de los santos' (NASV) 'con la amabilidad que corresponde a los cristianos mostrar'. (Ex. Gr. NT p. 718)

Puntos a tener en cuenta:

1. Hay. cierta forma en que los cristianos deben actuar. Debemos estar a la altura de nuestro 'nombre y llamado' ( Efesios 5:3 ; Efesios 4:1 ). Desafortunadamente, algunos cristianos nunca parecen pensar en "hacer un buen trabajo" en su servicio a Dios, o en "dar lo mejor de sí mismos".

No estoy hablando de tratar de ganar la salvación, sino simplemente de dar a Dios lo mejor de nosotros. Dónde. podría dar un paso atrás y decir, 'Ya sabes,. hice hago. buen trabajo (esfuerzo del que me enorgullezco, del que estoy dispuesto a poner mi nombre, del que no me avergonzaría que todos lo supieran y de que lo supieran. "Christian" hizo eso) al enseñar a esa persona o ayudar ellos, criando a esos niños, brindando hospitalidad, etc...

'Puesto que eran de Cristo debían ser como él. Tuvieron. nombre a la altura. El trato que le dieron a esta dama fue acorde con su estatus. (McGuiggan pág. 439)

2. 'Y sin embargo. La iglesia no es siempre la institución acogedora que debería ser. Es posible que las Iglesias... se conviertan en pequeñas camarillas, casi pequeñas sociedades cerradas que no están realmente interesadas en acoger al extranjero. Cuando. viene un extraño entre nosotros, el consejo (mandato) de Pablo sigue vigente—bienvenidos tales. uno como pueblo dedicado de Dios debe darse la bienvenida unos a otros.' (Barclay pág. 227)

'ayudar' - ' estar al lado' (Robertson p. 425), 'y brindarle cualquier ayuda que pueda necesitar'. (Mof) 'Él habla indefinidamente, pero su lenguaje sugiere que ella iba a Roma por negocios en los que podrían ayudarla'. (Gr. Ex. NT p. 718) 'Asistir habla de 'estar al lado de alguien, mirando'. En este caso, deben (por así decirlo) apoyarla para que puedan estar allí cuando necesite algo. (McGuiggan pág. 440)

'cualquier asunto' -El negocio de Phoebe en Roma no está claro. Pudo haber sido un asunto personal o algún asunto relacionado con la Iglesia en Cencrea.

'por' -aquí hay una razón por la que debemos estar tan dispuestos a ayudar a esta mujer. Ayúdala porque lo es. ayudante' (McGarvey p. 545)

'ayudante' -4368. prostatis pros-tat'-is; femenino de. derivado de 4291;. patrona, es decir, ayudante: - socorrista.

'El término 'ayudante' es casi lo mismo que 'patrona' e insinúa que la así designada posiblemente lo fuera. persona de cierta riqueza y posición social.' (Erdman págs. 167-168)

'y de la mente propia'

Puntos a tener en cuenta:

1. Lamentablemente, a alguien se le ocurrió la idea de que, a menos que las mujeres puedan ocupar puestos de autoridad en la Iglesia, no tienen ningún valor real y todos sus talentos se están desperdiciando. Mire a esta mujer y otras que la Biblia mencionará, ¿se desperdiciaron sus talentos por no ser ancianos? ( Hechos 9:36 ; Hechos 16:14 ; Hechos 18:26 ; Romanos 16:6 ). En realidad, la gran mayoría de los hombres cristianos nunca ocupan tales puestos tampoco (solo mire las calificaciones). ¿Significa eso que sus talentos se están desperdiciando?

2. La próxima vez que alguien intente argumentar que la Biblia está en contra de las mujeres, ¡pídales que lean este capítulo!

'Gracias a Dios que en el camino él (Paul) se encontró con hermosas damas que brindaron consuelo y ayuda donde era necesario... escuché a alguien decir que Paul saludó a 16 mujeres en esta sección'. (McGuiggan pág. 440)

'Esta lista de nombres oscuros es de gran valor y de verdadero significado. Da un aspecto de realidad y profundo interés humano a toda la epístola, y las frases que la acompañan indican que las doctrinas cristianas estaban dando fruto en la vida de aquellos a quienes les habían sido proclamadas. Estos saludos revelan el corazón de Pablo, mostrando su tierno afecto, su aprecio por la bondad, su calurosa simpatía y su alta valoración de las amistades humanas.

Dan vislumbres instructivos de la vida de la iglesia primitiva, permitiéndonos formar. cuadro de su estrecha comunión, de sus heroicos sufrimientos, de sus generosas simpatías, de su pureza, de su devoción, de su fe, de su esperanza, de su amor.' (Erdman pág. 169)

¡Mientras predicamos la restauración de la Iglesia del Nuevo Testamento, "restauremos" este tipo de preocupación por nuestros hermanos también! Esta sección de la Escritura tiene. parte en la Iglesia del Nuevo Testamento también.

En los versículos 3-16 Pablo envía sus saludos a varios hermanos y hermanas en Roma.

Versículo 3

Saludad a Prisca y Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús,

'Saludar' -'Saludar' (NASV) 782. aspazomai as-pad'-zom-ahee; de. (como partícula de unión) y. forma presunta de 4685; envolver en los brazos, es decir (por implicación) saludar, (en sentido figurado) dar la bienvenida: -abrazar, saludar, saludar, despedirse.

'Prisca' -(PRIS kuh),. forma abreviada de Priscila.

'Aquila' -su marido. ( Hechos 18:2 ) Lo era. Judío,. ingenuo de Ponto, que era. fabricante de tiendas de campaña. ( Hechos 18:1 ) Pablo los había encontrado por primera vez en Corinto (53 d. C.), navegaron con Pablo después de salir de Corinto ( Hechos 18:18 ), los dejó en Éfeso ( Romanos 18:19 ) donde se encontraron e instruyeron a Apolos ( Romanos 18:26 ) y estuvieron con Pablo durante la suya.

año de estancia allí. ( 1 Corintios 16:8-9 ; 19). Aparentemente estaban de vuelta en Éfeso al final de la vida de Pablo. ( 2 Timoteo 4:19 ; 1 Timoteo 1:3 )

Siendo buenos y leales amigos de Pablo, es posible que hayan regresado a Roma para preparar las cosas para su visita anticipada.

'compañeros de trabajo' -'eran más que 'conversadores'; eran "trabajadores". (McGuiggan p. 440) ¿Podría Pablo referirse honestamente a "nosotros" como "colaboradores"?

Versículo 4

quienes por mi vida dieron su propio cuello; a quien no solamente. dad gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles:

'entregaron sus propios cuellos': Pablo había encontrado peligro tanto en Corinto como en Éfeso. (Ver Hechos 18:12 ; Hechos 19:23 ). 'Arriesgaron sus propios cuellos' (NASV), 'quienes una vez arriesgaron sus propios cuellos por mi vida'. (Wms) 'Acostado es, literalmente, colocado debajo (del hacha)'. (Vicente p. 178)

'pero también todas las iglesias de los gentiles' - ' tenían razón para estarles agradecidos, por haber rescatado del peligro al Apóstol de los gentiles.' (Alford p. 970) 'El lenguaje implica que el incidente al que se hace referencia había ocurrido hace tiempo suficiente para que todas las iglesias gentiles lo supieran...' (Gr. Ex. NT p. 718)

Se jugaron el cuello por Paul. Es interesante que estar en Cristo resulte en tanto servicio; todos "trabajan". Todos aceptaron la gracia y trabajaron como si no la hubiera. Cualquiera que diga que enseñar la justificación por la gracia resulta en indolencia no ha prestado atención al fruto de la gracia (ver 1 Corintios 15:10 y Romanos 16:3 ; Romanos 16:5 ; Romanos 16:12 )' (McGuiggan p. 440)

Versículo 5

y saludad a la iglesia que está en su casa. Saludad a Epeneto, mi amado, que es las primicias de Asia para Cristo.

'la iglesia que está en su casa' -esta expresión también se encuentra en ( 1 Corintios 16:19 ; Colosenses 4:15 ; Filemón 1:2 ).

La mayoría de los comentaristas toman la expresión como una referencia a los cristianos que se reúnen para adorar en la casa provista por esta pareja. Y, sin embargo, esta no es la única vista:

'La iglesia en casa, es decir, la comunidad de cristianos a la que pertenece. la familia de la persona; otros entienden menos acertadamente la frase de los cristianos acostumbrados a reunirse para adorar en la casa de alguien...' (Thayer p. 196)

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "casa" a menudo se refiere a la "familia" de uno ( Hechos 10:2 ; Hechos 10:30 ; Hechos 11:14 ; 1 Corintios 16:15 ).

2. En ciertos pasajes, la interpretación, 'congregación que se reúne en su casa', no encaja. En Colosenses 4:16 encontramos que existía una "iglesia" (congregación) en Laodicea. Y sin embargo, en Romanos 4:15 se saludan dos grupos.

Los hermanos que están en Laodicea y también Ninfa y la iglesia que está en su casa. ¿Está Pablo saludando dos veces a la congregación local? En este versículo, 'iglesia que está en su casa', parece referirse mejor a los cristianos que eran miembros de la familia de Ninfa.

3. 'Es posible que hubiera otros cristianos y maestros pertenecientes a su casa que constituían el núcleo de. iglesia dondequiera que fueran. (Lipscomb pág. 272)

Prisca y Aquila vivieron. vida curiosamente nómada e inestable. Aquila mismo había nacido en Ponto en Asia Menor ( Hechos 18:2 ). Los encontramos residiendo primero en Roma, luego en Corinto, luego en Éfeso, luego de vuelta en Roma, y ​​finalmente de vuelta en Éfeso; pero dondequiera que los encontremos, encontramos que es su hogar. centro de compañerismo y servicio cristiano...' (Barclay p. 229)

Punto a nota:

Muchos comentaristas especulan sobre por qué Pablo coloca el nombre de la esposa antes que el del esposo. Normalmente, el nombre del marido vendría primero. 'Tanto Lucas como Pablo generalmente anteponen a Prisca a Aquila, su esposo; esto puede deberse a que ella tiene la personalidad más impresionante de los dos, aunque algunos han inferido que su rango social era superior al de él. Pudo haber pertenecido por nacimiento o manumisión a la 'gens Prisca'. noble familia romana. (FF Bruce pág. 270)

Barclay especula sobre. 'Posibilidad romántica': 'Existe la posibilidad de que... Prisca misma fuera... una gran dama, en realidad. miembro por nacimiento de la familia aciliana. Puede ser que en alguna reunión de los cristianos esta gran dama romana conoció a Aquila el humilde judío hacedor de tiendas, que los dos se enamoraron... y que estos dos, el aristócrata romano y el artesano judío, se unieron para siempre en amor cristiano y Servicio cristiano. (págs. 230-231)

'El resto de los nombres aquí... La mayoría de ellos parecen ser de esclavos o libertos; pero estos hombres y mujeres, no reconocidos por el mundo, han alcanzado suficiente gloria al ser conocidos a lo largo de los siglos como amigos de Pablo y seguidores de Cristo.' (Erdman pág. 169)

'Epaenetus' -(eh PEE nee tus) (digno de alabanza)

'mi amado' -Paul lo conocía bien. Poco se habla de este hombre, pero lo que se dice, ¡más que suficiente!

'quien es las primicias de Asia para Cristo' - ' el primer convertido a Cristo de Asia' (NASV). Así como la casa de Estéfanas había sido la primera en convertirse en Acaya (Grecia) ( 1 Corintios 16:15 ), este hombre fue el primer éxito de Pablo en Asia Menor.

Versículo 6

Saludad a María, que tanto trabajo os ha dado.

'Mary' -'Maria' sería romana, la variante 'Mariam' judía. (Lenski pág. 905)

'quien os ha dado mucho trabajo' - ' que ha trabajado tan duro por vosotros' (Wms) 'Hay algo más fino en la apreciación de Pablo por los servicios rendidos a otros que si se los hubiera rendido a sí mismo' (Gr. Ex. NT p . 719)

'trabajo' -2872. kopiao kop-ee-ah'-o; de. derivado de 2873; sentir fatiga; por implicación, trabajar duro: -(otorgar) trabajo, esforzarse, estar cansado. 'Cansarse, trabajar con esfuerzo' (Lenski p. 905)

'De los veinticuatro, seis son mujeres. Eso vale la pena recordarlo, a menudo Pablo es acusado de menospreciar el estatus de la mujer en la Iglesia. Si realmente deseamos ver la actitud de Pablo hacia las mujeres en la Iglesia, lo es. pasaje como este que deberíamos leer...' (Barclay p. 231)

Versículo 7

Saludad a Andrónico ya Junias, mis parientes y mis compañeros de prisión, que son notables entre los apóstoles, que también han estado en Cristo antes que yo.

'Andronicus' -(an droe NYE kus) (conquistar).

'Junias' -o Junia (JOO nih uh). Este nombre puede ser masculino o femenino. (Vicente p. 179)

'parientes', es decir, de herencia judía. 'El significado primario está relacionado por sangre; pero se usa en el sentido más amplio de compatriotas.' (Vicente p. 180)

'que son notables entre los apóstoles' -'podría significar bien conocidos en el círculo apostólico' (Gr. Ex. NT p. 719) 'Se destacan como hombres notables no solo en la estimación de Pablo sino también en la estimación de todos los apóstoles. (Lenski p. 906) O la palabra "apóstol" podría usarse aquí en un sentido más amplio, como se usa en referencia a Bernabé ( Hechos 14:4 ; Hechos 14:14 ), que estos dos eran mensajeros bien conocidos de el Evangelio.

'compañeros de prisión' -habían compartido uno de los frecuentes encarcelamientos de Pablo ( 2 Corintios 11:23 )&mdashdónde, no podemos decir. (FF Bruce pág. 272)

'habéis estado en Cristo antes que yo' -convertido antes de que Pablo se convirtiera. Llevándonos todo el camino de regreso al capítulo de Hechos. y antes. cristianos de. fecha muy temprana.

Versículo 8

Saludad a Ampliatus mi amado en el Señor.

'Ampliatus' -(am plih AH tus). "El nombre es común en las inscripciones romanas de la época, y se encuentra repetidamente llevado por miembros de la casa imperial". (FF Bruce p. 272) 'Es bastante. nombre común del esclavo'. (Barclay pág. 232)

'mi amado en el Señor' -'mi querido amigo cristiano' (Gspd). Pablo no tiene más que relaciones cristianas con este hombre. (Ex. Gr. NT p. 720)

Versículo 9

Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo, ya Staquis, mi amado.

'Urbanus' -(uhr BAIN us) 'perteneciente a la urbs, o 'ciudad', es decir Roma.. nombre por su propia naturaleza especialmente común en Roma. (FF Bruce pág. 272)

'Stachys' -(STAY kis) (mazorca de grano). Uno o dos de sus casos están relacionados con la casa imperial. (FF Bruce pág. 272)

Versículo 10

Saludad a Apeles el aprobado en Cristo. Saludad a los que son de la casa de Aristóbulo.

'Apeles' -(a PELL ez) 'Un nombre suficientemente común entre los judíos de Roma para ser usado por Horacio como. nombre típico judío. (FF Bruce pág. 272)

'los aprobados en Cristo' -'probados y probados en Cristo' (Mon); 'quien ha sido probado y hallado digno de confianza en la obra de Cristo' (Con), 'ese cristiano probado' (Mof). 'De alguna manera conspicua, el carácter cristiano de Apeles había sido probado y encontrado prueba'. (Gr. Ex. NT p. 720) ( Santiago 1:12 ; 2 Timoteo 2:15 ) 'El cansado y verdadero' ( 1 Corintios 11:19 ; 2 Corintios 10:18 ; 2 Corintios 13:7 )' (Robertson pág.427)

'casa' - ' Una casa romana incluía a todos en el servicio, desde el criado más noble hasta el esclavo más humilde.' (McGarvey p. 547) 'Posiblemente esclavos domésticos.' (Vincent p. 180) 'Cristianos pertenecientes a la casa de Aristóbulo' (Gr. Ex. NT p. 720)

Barclay hace los siguientes comentarios: 'Ahora bien, en Roma había vivido durante mucho tiempo el nieto de Herodes el Grande, cuyo nombre era Aristóbulo. Este Aristóbulo había vivido siempre como. particular y no había heredado ninguno de los dominios de Herodes; pero él estaba. amigo cercano del emperador Claudio. Cuando muriera, sus sirvientes y esclavos pasarían a ser posesión y propiedad del Emperador, pero seguirían formando. sección del establecimiento del Emperador conocida como la casa de Aristóbulo. (pág. 233)

Bruce agrega: “A la luz de esta sugerida identificación de Aristóbulo con. miembro de la familia de Herodes, es. ¿Es una coincidencia que el siguiente nombre en la lista de Pablo sea Herodiano? (pág. 273)

'Aristobulus' -(a ris dos BUE lus) (mejor consejero).

Versículo 11

Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, que están en el Señor.

'Herodión' -(hih ROE dee uhn) (heroico). Posiblemente uno perteneciente al "hogar" anterior.

'Narcissus' -(narr SIS us) 'fue. nombre común; pero el Narciso más famoso lo fue. liberto que había sido secretario del emperador Claudio y que había ejercido. notoria influencia sobre el Emperador. Se decía que había amasado. fortuna privada... Su poder residía en el hecho de que toda la correspondencia dirigida al Emperador tenía que pasar por sus manos y nunca llegaba al Emperador a menos que él lo permitiera.

Hizo su fortuna gracias al hecho de que la gente le pagaba grandes sobornos para asegurarse de que sus peticiones y solicitudes llegaran al Emperador. Cuando Claudio fue asesinado y Nerón subió al trono, Narciso sobrevivió. poco tiempo, pero al final se vio obligado a suicidarse... bien pueden ser sus antiguos esclavos a los que se hace referencia aquí.' (Barclay págs. 233-234)

Este Narciso había muerto en el año 54 dC, tres años antes de que Pablo escribiera esta carta.

'Lightfoot argumenta... que la mayoría de los aquí recibidos por Pablo eran (ahora) los sirvientes de Nerón, una vez en Grecia, especialmente Filipos, y ahora llamados a Roma, desde donde más tarde enviaron saludos a Filipos ( 1 Pedro 4:22 )' ( McGarvey página 547)

'que están en el Señor': solo ciertos miembros de esta casa habían obedecido el evangelio.

Versículo 12

Saludad a Trifena ya Trifosa, que trabajan en el Señor. Saludad a Pérsis, la amada, que ha trabajado mucho en el Señor.

'Tryphaena' - (a precio de TARIFA nuh)

'Tryphosa' -(trigh FOE shuh) Quizás hermanas. (Vincent p. 180) 'Era habitual designar a miembros de la misma familia por derivados de la misma raíz (palabra)' (Lenski p. 910) 'Probablemente parientes cercanos o hermanas, y muy posiblemente gemelos.' (FF Bruce pág. 273)

'que trabajan en el Señor' - ' que siempre se afanan en el Señor' (Mon). ( 1 Corintios 15:58 )

¡Los nombres Typhaena y Tryphosa significan respectivamente delicada y delicada! Es como si Pablo dijera: "Ustedes dos pueden ser llamados delicados y delicados, pero desmienten sus nombres trabajando como troyanos por el bien de la Iglesia y por Cristo". (Barclay pág. 235)

'Persis' -(PUR sis) (persa). 'Mujer persa', aparece en inscripciones griegas y latinas en Roma. (FF Bruce pág. 274)

'quien trabajó mucho en el Señor' -un increíblemente trabajador. 'Cuatro mujeres ( Romanos 16:6 ), y se predica de todas ellas un trabajo duro y agotador. Ninguno de ellos parece haber tenido dificultad en encontrar mucho trabajo duro que hacer...' (Lenski p. 910)

Versículo 13

Saludad a Rufus el elegido en el Señor, ya su madre ya la mía.

'Rufus' -(ROO fuhs) (pelirrojo).. nombre muy común en Roma. Muchos especulan que este Rufo podría haber sido el hijo mencionado que pertenecía a Simón de Cirene. ( Marco 15:21 ) 'Marcos, escribiendo su evangelio para los cristianos en Roma, identifica a Simón de Cirene para sus lectores treinta años después del incidente en el que figura Simón diciendo en efecto: "Sabrás a qué se refiere Simón si. dices que él era el padre de Alexander y Rufus.' (FF Bruce pág. 274)

Véase Barclay pág. 236, para una visión interesante de los sentimientos que Simón podría haber tenido acerca de llevar la cruz de Cristo.

'elegido en el Señor' - ' un destacado seguidor del Señor' (NEB); 'esa elección cristiana' (Mof) 'Noble espécimen de. cristiano' (Gr. Ex. NT p. 720)

'su madre y la mía' -'La apreciación de Paul por su cuidado maternal una vez, no su verdadera madre.' (Robertson p. 428) No sabemos dónde había "criado" a Paul. ( Marco 10:30 ; Mateo 19:29 )

Versículo 14

Saludad a Asíncrito, a Flegón, a Hermes, a Patrobas, a Hermas ya los hermanos que con ellos están.

'Asyncritus' -(un SIN cry tus) (incomparable)

'Phlegon' -(FLEG ahn) (celoso)

'Hermes' -(HUR meez). nombre de esclavo común. El nombre del dios de la buena suerte.

'Patrobas' -(PAT ruh buhs) (tener vida del padre)

'Hermas' -(HUR muhs) (Mercurio)

'y los hermanos que están con ellos' - debemos entender que el versículo 14 es. saludo dirigido a otra congregación en Roma? ¿Y lo mismo con el versículo 15? ¿Tenemos tres congregaciones a las que se dirige aquí?

Versículo 15

Saludad a Filólogo ya Julia, a Nereo ya su hermana, a Olimpas ya todos los santos que están con ellos.

'Philologus' -(fih LAHL uh guhs) (hablador)

'Julia' -(JOOL yuh). Quizás estos dos deben entenderse como marido y mujer. El nombre más común para las esclavas de la casa imperial debido a Julio César.

'Nereo' - (NEE rosa).

'Olympas' - (oh LÁMPANOS)

Versículo 16

Saludaos unos a otros con. beso santo. Todas las iglesias de Cristo te saludan.

'con. beso santo'. ( 1 Corintios 16:20 ; 2 Corintios 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:26 ; 1 Pedro 5:14 ).

'Otorgando. el beso en la frente o en la mejilla como signo de acuerdo amistoso, afecto y honor se remonta a tiempos muy remotos entre los pueblos orientales.' (Lenski p. 913) ( 2 Samuel 2:9 ; Lucas 7:45 ; Mateo 26:49 )

'santo' -'Pablo no está enseñando a la iglesia romana. costumbre nueva, pero está purificando una antigua, insistiendo en que el saludo sea santo. (McGarvey pág. 548)

Puntos a tener en cuenta:

Pablo no está dando. nueva costumbre para la Iglesia, sino que insiste en que cuando se saluden, que su forma tradicional de saludar (tomada de la sociedad), sea pura y sincera. (Ver Lucas 7:45 )

'Todas las iglesias de Cristo os saludan' - ' él indica su amplio conocimiento de las iglesias, y el profundo interés que todos sentían por el bienestar de la iglesia en Roma.' (Erdman pág. 169)

Nota: 'El nombre de Pedro brilla por su ausencia en la lista de personas a quienes se envían saludos'. (FF Bruce pág. 276)

Versículo 17

Ahora. Os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y ocasiones de tropiezo, en contra de la doctrina que habéis aprendido, y apartaos de ellos.

'Marca' -4648. skopeo skop-eh'-o; de 4649; apuntar a (espiar), es decir (en sentido figurado) considerar: -considerar, prestar atención, mirar (sobre), marcar. Compara 3700.

-'cuidado con, mantén tus ojos abiertos para' (Lenski p. 915) 'Mantén tus ojos en... como un peligro que debe ser evitado' (Gr. Ex. NT p. 722) 'Mantén un ojo en para para evitar' (Robertson p. 428) 'No cierres los ojos ante lo que están haciendo, ni inventes excusas para ellos.' (Whiteside pág. 296)

'que están causando' -'manténganse atentos a los que causan disensiones' (NASV) 'Él recuerda qué herejías sutiles y corruptoras han aparecido entre otros cuerpos de creyentes, y teme que puedan causar divisiones y escándalos entre los cristianos en Roma .' (Erdman pág. 170)

'causando' - ' comprometidos en el negocio de producir, y lo que hacen que sea su negocio producir'. (Lenski pág. 915)

'las divisiones' -'El artículo con cada sustantivo apunta a algunas perturbaciones bien conocidas.' (Vincent p. 181) 'Disensiones' (NASV)1370. dichostsis dee-khos-tas-ee'-ah; de. derivado de 1364 y ​​4714; desunión, es decir (en sentido figurado) disensión: -división, sedición. 'provocar disensiones' (Mof)

'ocasiones de tropiezo' -'pon obstáculos en tu camino' (Mof) 'trampas mortales' (Lenski p. 915) Enseñanza que obstaculiza tanto a los que intentan vivir la vida cristiana como a los que vienen a Cristo.

'contrario a la doctrina que habéis aprendido' - aquí está la prueba de qué tipo de enseñanza constituye 'causa de división y ocasión de tropiezo', cualquier enseñanza que sea contraria a la doctrina que Jesús y sus apóstoles enseñaron. ( 2 Tesalonicenses 3:6 ; 2 Tesalonicenses 3:14 ; 2 Juan 1:9 )

'aléjate de ellos' - ' no teniendo nada que ver con ellos... marca el imperativo aoristo... definitivamente, decisivamente, de una vez por todas, inclínate lejos de ellos... de ellos, no meramente de sus enseñanzas' (Lenski p. 916)

Puntos a tener en cuenta:

1. La instrucción dada aquí es manifiestamente diferente de la instrucción dada en el Capítulo 14. En ese capítulo los hermanos debían recibirse unos a otros en sus diferentes prácticas. Aqui no. Obviamente, el Capítulo 14 no estaba tratando con asuntos que fueran "contrarios a la doctrina".

2. Estos versículos pueden ser. advertencia específica contra los maestros judaizantes, con los que Pablo había luchado en otras áreas ( Hechos 15:1 ; Gálatas 2:1 ). El siguiente versículo insinúa que pueden haber sido los que predicaron que la libertad en Cristo significa licencia para pecar.

( Romanos 6:1 ; 2 Pedro 2:2 ; 2 Pedro 2:18 ). O simplemente puede ser. advertencia general contra cualquier tipo de error.

3. 'Una y otra vez. escuchar a la gente criticar a la gente por criticar las falsas enseñanzas. Piensan que no es cristiano hacer eso. Piensan que es cristiano criticar a la persona que critica la falsa doctrina. Gente, hay líneas que trazar. En el nombre de Dios, cuando deban ser dibujados, sáquenlos. No se vaya a medias, pero cuando la evidencia esté presente y sea clara, haga lo que debe... las divisiones que se están causando son "contrarias a la doctrina que aprendieron".

¿Esto no te dice algo? ¿No dice esto que hay? corpus de verdad que no sólo es reconocible sino que ha sido encomendado a todos los creyentes y que es indispensable para la salvación y la comunión? El Maestro habló de la verdad que era "cognoscible" y que daba libertad, reconocible, defendible, defendible, predicable, que podía ser obedecida, rechazada, negada y apartada...

dejar la doctrina de Cristo sin patrón definido es condenar a Pablo por tonterías... una y otra vez llama a estos predicadores (Timoteo y Tito) a aferrarse al "modelo de sanas palabras y doctrina"... ¿Cómo podríamos reconocer falsos maestros como falsos si no hay criterio para la falsedad?"

Versículo 18

Porque los tales no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a su propio vientre; y con su discurso suave y justo seducen los corazones de los inocentes.

'su propio vientre' - ¡ellos no sirven al Señor! Pablo realmente dijo esto acerca de algunas personas religiosas. 'Sus propios apetitos' (NASV) 'Vientre' significa expresar todos los apetitos de la vida carnal. (McGarvey pág. 550). espíritu egoísta. ( 1 Pedro 3:19 '...cuyo dios es su apetito')

Esto revela que la falsa doctrina a menudo surge de problemas morales dentro del individuo en lugar de problemas intelectuales con el texto.

'suave' - ' plausible' (Mof). Discurso que suena a verdad, discurso que suena bien. Cosas que a la gente le gusta escuchar. ( 2 Timoteo 4:3 ) Palabras apacibles y agradables. ( 2 Pedro 2:3 )

'justo' -2129. elogio yoo-log-ee'-ah; de lo mismo que 2127; buen hablar, es decir, elegancia de lenguaje; elogio ("elogio"), es decir (reverencialmente) adoración; religiosamente, bendición; por implicación, consagración; por extensión beneficio o generosidad: -bendición (una cuestión de) generosidad (X -tifully), habla justa.

-'palabras halagadoras' (RSV) Son buenos conversadores. Tal como el mismo Diablo antiguo ( Génesis 3:5 ).

'Siempre ha sido. característica de la verdad es que nos llega con un atuendo simple y llano, áspero, sin adornos.' (McGarvey p. 550) ( Mateo 7:13 ; Juan 14:6 ; Efesios 4:4 ).

'engañar' -1818. exapatao ex-ap-at-ah'-o; de 1537 y 538; seducir totalmente: -engañar, engañar.

'corazones' -la batalla por la mente del hombre.

'inocente' -172. akakos ak'-ak-os; de. (como partícula negativa) y 2556; no malo, es decir (objetivamente) inocente o (subjetivamente) desprevenido: -inofensivo, simple.

-'desprevenido' (Mof); 'simple' (RSV); 'no sospechando ningún mal, y por lo tanto sujeto a ser engañado.' (Gr. Ex. NT p. 722) 'Los inocentes son los que no tienen sabiduría ni prudencia. ¡Los inexpertos! Sólo hoy. escuchó que se comparaba a los falsos maestros con "abusadores de niños". “Pervierten y explotan la inocencia”, dijo el predicador. ¡Ay! Tan contundente como Paul e igual de directo.

Los predicadores egoístas no pueden evitar producir seguidores egoístas. ¿Es eso sorprendente? (McGuiggan p. 444) ( Mateo 15:14 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Aquí vemos la gran necesidad de estudiar las Escrituras. La falta de estudio te hace. blanco vulnerable para el falso maestro. ( Hebreos 5:12 )

2. Uno puede ser demasiado confiado. El falso maestro es capaz de explotar al individuo ingenuo que piensa que toda persona religiosa lo es. Los verdaderos cristianos y todos los cuerpos religiosos están simplemente sirviendo al mismo Dios y están todos en el mismo camino al cielo.

3. El cristiano debe evitar ser crédulo. ( Mateo 10:16 ; Hechos 17:11 ; 1 Tesalonicenses 5:21 ; 1 Juan 4:1 )

Versículo 19

Porque vuestra obediencia ha llegado a todos los hombres.. regocijaos, pues, por vosotros: pero. quiero que seáis sabios para lo bueno y sencillos para lo malo.

'obediencia', es decir, a la doctrina. ( Romanos 16:17 )

'vengan a todos los hombres' - ' La noticia de la solidez de la fe de la iglesia romana ha llegado a "todos", es decir, a todos los cristianos en las congregaciones de otras tierras. El estado de la iglesia en la capital del mundo, naturalmente, se informará a lo largo y ancho.' (Lenski pág. 921)

De este verso. infiero que Pablo no considera malo que los hermanos pregunten sobre la "solidez" de otra congregación. No debemos ofendernos si alguien nos hace algunas preguntas directas sobre la "doctrina" y cuál es nuestra posición en relación con ella.

'Por tanto, me regocijo por vosotros' -Pablo se regocijó. congregación que defendía la verdad.

'pero' -viendo los peligros presentes ( Romanos 16:17-18 ), Pablo todavía siente la necesidad de advertirles.

'sabio para lo que es bueno' -'bien versado en todo lo que es bueno' (TCNT); 'ser expertos en el bien' (NEB). La integridad de la naturaleza moral es la mejor seguridad.' (Ex. Gr. NT p. 722)

'sencillo' -185. akeraios ak-er'-ah-yos; de. (como partícula negativa) y. derivado presunto de 2767; puro, es decir (en sentido figurado) inocente: -inofensivo, simple. ( 1 Corintios 14:20 ; Mateo 10:16 )

Puntos a tener en cuenta:

1. 'La gente no tiene que entregarse a cosas malas para saber lo que es malo... las personas que son sabias para el bien conocen el mal, solo la persona que sabe lo que es bueno tiene. IDEA CLARA de lo que es el mal. ( Hebreos 5:14 )' (Whiteside págs. 297-298)

2. Este versículo tiene. lección para aquellos cristianos que parecen querer caminar lo más cerca posible de la línea del pecado sin pecar.

3. Demasiados cristianos son "expertos" en cosas y caminos mundanos e "ignorantes" en la Palabra de Dios.

Versículo 20

Y el Dios de paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.

'moretón' -4937. suntribo pronto-árbol'-bo; de 4862 y la base de 5147; aplastar completamente, es decir, destrozar (literal o figurativamente): -romper (en pedazos), quebrantar hasta estremecerse (+ -corazón), magullar.

'Satanás fue magullado, decisivamente, en el Gólgota ( Génesis 3:15 ). Es herido una y otra vez en cada victoria del pueblo de Dios. La referencia parece ser que los santos triunfarán sobre los divisores.' (McGuiggan pág. 445)

SALUDOS DE LOS COMPAÑEROS DE PABLO:

'Paul envía saludos de varios amigos que están con él en el momento de escribir este artículo'. (FF Bruce pág. 278)

Versículo 21

Os saluda Timoteo, mi colaborador; y Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes.

'Timothy' -un ingenuo de Listra,. convertido de Paul, a quien Paul había elegido para viajar con él. ( Hechos 16:1 ) 'El primero entre ellos es Timoteo, el amado "colaborador" de Pablo, su "hijo en la fe", su compañero en viajes peligrosos, su consuelo en largos encarcelamientos y su lugarteniente en misiones difíciles...a hombre que, como pocos, conoció la plenitud y la alegría del afecto y del amor del apóstol.

(Erdman p. 171) Hechos 20:4 registra a Timoteo estando con Pablo en la víspera de su partida para Jerusalén. Para conocer el punto de vista de Pablo sobre Timoteo, véase 1 Pedro 2:19 ; 2 Timoteo 3:10 ; 2 Timoteo 2:1 ; 2 Timoteo 1:2 .

'Lucius' -(LOO shuhs) (luminoso). Difícil de identificar, posiblemente el mismo hombre mencionado en Hechos 13:1 . Los tres hombres en este versículo son de origen judío, 'mis parientes'. (Nota: 'Lucas", quien escribió Hechos y Lucas, era gentil. ( Colosenses 4:11 ; Colosenses 4:14 )

'Jasón' -Quizás el Jasón que fue el anfitrión de Pablo en su primera visita a Tesalónica ( Hechos 17:6 ; Hechos 17:9 )

'Sosipater' -(soh SIP ah tur) (salvar al padre). Probablemente Sopater de Berea, quien estaba con Pablo en este momento. ( Hechos 20:4 )

Versículo 22

Romanos 16:22 . Tertius, que escribiste la epístola, te saludo en el Señor.

'Tertius' -(TUR shee uhs) (tercero).

'quien escribe la epístola' - un 'amanuensis (secretario, escriba). 'Tertius tenía un trabajo emocionante, ¿no es así?. Me pregunto si soñó que estaríamos leyendo sus escritos 1900 años después. (McGuiggan pág. 445)

'Paul parece haber empleado amanuenses para escribir sus cartas, pero este es el único que conocemos por su nombre... evidentemente lo era. cristiano, ya que envía sus saludos "en el Señor"' (FF Bruce pp. 279-280)

Ver Gálatas 6:11 ; Colosenses 4:18 ; 2 Tesalonicenses 3:17 .

Versículo 23

Gayo, mi anfitrión, y de toda la iglesia, os saluda. Os saluda Erastus, el tesorero de la ciudad, y Quartus, el hermano.

'Gaius' -(GAY US) 'No había muchos en la iglesia primitiva de alto rango, pero había algunos. Cayo y Erasto eran hombres respetados. (McGuiggan p. 445) ( 1 Corintios 1:26 )

Como Romanos fue escrito desde Corinto, es muy probable que este Gayo sea el que Pablo dijo que bautizaba ( 1 Corintios 1:14 ). En el NT se mencionan otras tres personas con el mismo nombre ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ; Juan)

'mi anfitrión' -qué. ¡Privilegio de que Paul se quede en su casa!

'y de toda la iglesia' -un hombre muy hospitalario. 'Podría significar que toda la comunidad cristiana se reunió en su casa, o que él dio la bienvenida a todos los cristianos que vinieron a Corinto.' (Ex. Gr. NT p. 723)

'Erastus' -(ih RAS tus) (amado). Otras dos Escrituras mencionan el mismo nombre ( Hechos 19:22 ; 2 Timoteo 4:20 )

'tesorero de la ciudad', es decir, de la ciudad de Corinto.

'Este Erasto ha sido identificado (por algunos) con el funcionario cívico de ese nombre mencionado en. Inscripción latina en. adoquín de mármol descubierto en Corinto en 1929..."Erasto, comisionado de obras públicas, colocó este pavimento por su propia cuenta". El pavimento pertenece al siglo I dC y bien puede haber sido puesto por un amigo de Paul. (FF Bruce pág. 280)

'Quartus' -(KWOR tus) (cuarto).

Versículo 24

[La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.]

Versículo 25

Y a aquel que es poderoso para confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio silenciado desde los tiempos de la eternidad,

'establecer' -4741. sterizo estancia-rid'-zo; de. supuesto derivado de 2476 (como 4731); fijar rápidamente, es decir (literalmente) girar resueltamente en cierta dirección, o (figurativamente) confirmar: -fijar, (e-)establecer, fijar con firmeza, fortalecer.

'según mi evangelio y la predicación de Jesucristo' - es el mensaje que se encuentra en el evangelio lo que puede hacer que uno se mantenga firme. ( Hechos 20:32 ; Colosenses 1:23 ; 2 Timoteo 3:16 ; Efesios 6:11 ). La única estabilidad en la vida se encuentra en el mensaje de Jesucristo. ( Mateo 7:24 : 24ss)

'revelación del misterio' -Pablo afirma que el evangelio es. misterio AHORA REVELADO! El Nuevo Testamento es comprensible, es un descubrimiento, no. encubriendo. Estaba destinado a iluminar y no a confundir. ( Efesios 3:3 )

'guardado en silencio a través de los tiempos eternos' - ' que se ha mantenido en secreto durante siglos pasados' (NASV) ( Efesios 3:9 ; Colosenses 1:26 ; 2 Timoteo 1:9 ; Tito 1:2 ; 1 Pedro 1:20 ).

El evangelio que predicaba Pablo era el plan de Dios desde la eternidad para salvar al hombre, no lo era. idea de última hora. ( 1 Pedro 1:10 )

Qué. privilegio de vivir en un tiempo en el que podemos ver todo el plan de Dios revelado ante nosotros en Su palabra. ¿Damos eso por sentado?

Versículo 26

pero ahora se manifiesta, y por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se da a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe:

'pero ahora se manifiesta' - 'para aclarar' (Robertson p. 430); 'pero ahora ha sido sacado a la luz' (Con) El NT es la revelación completa del plan de Dios. ¡Se ha hecho claro y claro!

'por las escrituras de los profetas' -'Está en perfecto acuerdo con los escritos de los profetas inspirados' (Erdman p. 173) Vez tras vez en este libro Pablo ha citado a los profetas en apoyo del evangelio que predicaba.

'según el mandamiento del Dios eterno es dado a conocer a todas las naciones' -Dios mandó que este misterio revelado fuera predicado a todas las naciones. ( Mateo 28:19 ; Marco 16:15 ; Lucas 24:47 )

'eterno' -'El mismo adjetivo "aionios" (eterno) se aplica aquí a Dios que se usa para la vida eterna y el castigo eterno. ( Mateo 25:46 )' (Robertson p. 430)

'a la obediencia de la fe' - el propósito de tal predicación, que la obediencia producida por la fe pueda resultar. ( Romanos 1:5 ) 'Es la obediencia a la fe y la obediencia que brota de la fe.' (McGuiggan pág. 448)

Versículo 27

al único y sabio Dios, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos. Amén.

'solo Dios sabio' -el contenido de este libro así lo exige. declaración.

'sea la gloria por siempre' -mientras los hombres y mujeres en esta vida luchan por la gloria y la alabanza de los demás, al final la gloria no será de Hollywood, la alabanza siempre será de Dios. Al final, los puntos de vista de Dios y la voluntad de Dios se consideran correctos para la eternidad.

Cuando lo piensas, esta vida es la única vez que estaremos bajo ataque y en batalla con el mal. ¡Esta lucha es sólo por esta vida! Por lo tanto, debemos aprovecharlo al máximo. Cada día de esta vida terrenal debe verse como una oportunidad para infligir daño al "mal", hablando con la gente, practicando el amor al prójimo, informando a los demás sobre cuál es la verdad, amando a nuestros cónyuges e hijos, amando nuestros hermanos. Este Dia. tener otra oportunidad de tomar. muerde el mal. En mi propia vida o en la vida de los demás. ¡Hagámoslo!

El prólogo de William Tyndale a la Epístola a los Romanos termina con la siguiente amonestación: "Ahora ve, lector, y de acuerdo con el orden de los escritos de Pablo, así hazlo tú. Primero mírate diligentemente en la ley de Dios, y ve allí tu justa condenación. En segundo lugar, vuelve tus ojos a Cristo, y mira allí la gran misericordia de tu bondadoso y amoroso Padre. En tercer lugar, recuerda que Cristo no hizo esta expiación para que tú vuelvas a enojar a Dios: ni murió por tus pecados, para que tú vive todavía en ellos: ni te limpió él para que volvieras (como.

cerdo) a tu viejo charco otra vez: sino que tú deberías ser. nueva criatura y viva. nueva vida según la voluntad de Dios y no de la carne. Y sé menos diligente por tu propia negligencia e ingratitud, perderás de nuevo este favor y misericordia.” (FF Bruce p. 284)