Bible Commentaries
1 Corintios 1

Introducción

I. ESQUEMA DEL CAPITULO PRIMERO:

I. Saludo: 1 Corintios 1:1-3

II. Acción de Gracias: 1 Corintios 1:4-9

III.. Iglesia Dividida: 1 Corintios 1:10-17

IV. Sabiduría divina y sabiduría humana: 1 Corintios 1:18-31

II. COMENTARIO AL CAPITULO PRIMERO:

Versículo 1

Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano,

'Casi todas las cartas del período grecorromano comienzan con. saludo triple: Nombre del Escritor, al Destinatario, Saludos.' [Nota:. El Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento. Gordon D. Fee p. 27]

'Las frases que abren las epístolas de Pablo son de profunda importancia. Es cierto que siguen las formas con las que, en su día, se solían empezar las cartas. Sin embargo, nunca son fórmulas vacías. [Nota:. La Primera Epístola de Pablo a los Corintios. Charles R. Erdman pág. 21]

'llamado a ser apóstol' -'apóstol de Jesucristo por el llamado de Dios y por la voluntad de Dios' (NEB) 'no..por mérito o elección humana, sino llamado...por una intervención expresa de la voluntad Divina.' (Ex. Gr. NT p. 757)

Aparentemente, algunos en Corinto cuestionaban el apostolado de Pablo. ( 1 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 11:4 ; 2 Corintios 12:11 )

'A. iglesia que a menudo cuestionaría su apostolado, Pablo habla de sí mismo como. "llamado apóstol"... Un testigo autorizado del Señor resucitado. Comisionado por y en nombre del Señor que lo llamó. Pero a pesar de todas sus dudas, no tenía ninguna y por eso reclama el lugar que Dios le dio. indicio de vergüenza. [Nota:. El Libro de Primera de Corintios. Jim McGuiggan pág. 17] ( Gálatas 1:1 )

'por la voluntad de Dios' - ( 2 Corintios 1:1 ) 'Pablo no era apóstol porque usurpó el puesto sino porque Dios quiso que él fuera apóstol.' [Nota:. Comentario sobre la Primera Epístola de Pablo a los Corintios. Mike Willis pág. 4] ( Hechos 9:15 )

'La llamada de Paul no fue producida por. conjunto de circunstancias fortuitas. No accidentalmente o en. temporal y. Paul fue llamado de manera pasajera. Tampoco creció en la llamada por. tipo de evolución o desarrollo espiritual de su parte.' [Nota:. Lenski pág. 20]

Pablo afirmó que la voluntad de Dios para que él fuera apóstol se remontaba a su nacimiento ( Gálatas 1:15 ). Y sin embargo, Paul todavía tenía. elección en esta convocatoria. ( Hechos 26:19 'No fui desobediente a la visión celestial'), esto implica que pudo o pudo haber desobedecido y contrapuesto su voluntad a la de Dios.

El hombre puede resistir. llamada directa de Dios, como se ve en el caso de Faraón ( Romanos 9:15 ) y Salomón. ( 1 Reyes 2:9 )

'y Sóstenes nuestro hermano' -(SOS thuh rodillas). Él era. hermano tanto de Pablo como de los corintios. Pablo generalmente incluía en sus saludos a aquellos que estaban trabajando con él y que eran conocidos en la congregación a la que estaba escribiendo. ( 2 Corintios 1:1 ; 1 Pedro 1:1 ; Colosenses 1:1 ; 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1 ). [Nota:. Willis pág. 6]

Muchos especulan que este es el mismo Sóstenes mencionado en Hechos 18:17 . quien es llamado el líder de la sinagoga y quien había instigado a los judíos para que llevaran a Pablo ante Galión. Si esto es cierto, entonces este versículo lo revela. increíble, pero no registrado caso de conversión 'Qué. El triunfo del evangelio se registraría cuando Pablo, en esencia, dijo: "El Sóstenes que incitó a los judíos contra mí en tu propia ciudad de Corinto ahora es cristiano y trabaja conmigo, el mismo que él buscaba perseguir, aquí en Éfeso. [Nota: Willis p.5] Y, sin embargo, debemos darnos cuenta de que el nombre era un nombre muy común.

Versículo 2

a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:

'iglesia de Dios' -la Iglesia pertenece a Dios. ( Hechos 20:28 ; Mateo 16:18 )

'que está en Corinto' - ' Esta iglesia se había extendido hasta Corinto. Esa es la maravilla. Incluso en esa ciudad pagana, en medio de su orgullo, su impureza, su absorbente carrera por el placer y por la riqueza,. había surgido la hermandad de los creyentes; y nunca en la tierra lo ha hecho. el lugar ha sido encontrado tan degradado, tan depravado, tan moralmente sin esperanza, que la iglesia de Dios no puede establecerse allí.' [Nota:. Erdman pág. 23]

Punto a nota:

'Los comentaristas generalmente comentan con respecto a este versículo que a la gente de Corinto todavía se le llamaba la iglesia a pesar de las inmoralidades, divisiones, problemas de adoración, etc. que existían entre ellos. Luego se hace hincapié en que podemos ser la iglesia aun cuando estemos en apostasía doctrinal y moral. Tales comentarios pasan por alto el hecho de que estas mismas condiciones fueron las que impulsaron a Pablo a escribir esta carta en la que se esforzaba por persuadir a los corintios para que corrigieran estos pecados.

Les escribió mandándoles que se deshicieran de la maldad que había en ellos o, de lo contrario, cuando viniera, no los perdonaría ( 2 Corintios 13:2 ; 1 Corintios 4:21 ). Pablo no cerró los ojos ante los problemas de Corinto; trató de corregirlos.' [Nota:. Willis págs. 6-7]

La misma situación es cierta con respecto a lo que Jesús dijo a algunas de las congregaciones mencionadas en el libro de Revelación. ( Apocalipsis 2:5 ; 14-16; 20-23; 1 Corintios 3:3 ; 15-19)

Al mismo tiempo, debemos notar que Pablo no estaba dispuesto (ni Jesús) a enterrar. congregación en.prisa. "Estoy sugiriendo que cuando la gente se va a medias y desea enterrar a una asamblea, apúrate, puedes estar seguro de que hay poco o ningún compromiso con esa asamblea". [Nota:. McGuiggan pág. 18] Incluso. hombre faccioso se le iba a dar la oportunidad de dos advertencias. ( Tito 3:10 ) Pablo no está tolerando el pecado, pero está dando a la gente la oportunidad de arrepentirse.

'incluso los que son santificados en Cristo Jesús' -estos son los individuos que componen la Iglesia. La Iglesia está compuesta por 'pueblos santificados', es decir, personas que han entrado en contacto con la sangre de Cristo. ( Hebreos 10:29 ; Hechos 20:28 ) La Iglesia se compone de aquellos 'en Cristo Jesús', lo que infiere que el ingreso a la Iglesia de Dios involucra la fe y el bautismo.

( Gálatas 3:26 ; Romanos 6:3 ) Esto concuerda con Hechos 2:38 ; Hechos 2:41 ; Hechos 2:47 .

'llamados a ser santos' -'La santidad no es algo que uno alcanza años después de su muerte; la santidad es algo que pertenece a todo cristiano. La santidad no es algo que uno alcanza debido a su moralidad superior (solo mire a las personas que Pablo llama 'santos' en esta carta), aunque los santos deben exhibir pureza en la moral; Dios nos otorga la santidad sobre la base de que Cristo ha lavado nuestros pecados.' [Nota:. Willis pág. 10]

'Santos' -'La palabra es "hagios"... la palabra... describe. cosa o. persona que se ha dedicado a la posesión y servicio de Dios..Ahora si. una persona ha sido señalada como perteneciente especialmente a Dios, debe mostrarse a sí misma apta en vida y carácter para ese servicio. Así es como "hagios" viene a significar "santo". Pero la idea raíz de la palabra es separación... Cuando Pablo llama al cristiano "hagios" (santos) quiere decir que el cristiano es. hombre que es diferente de los demás hombres PORQUE pertenece especialmente a Dios y al servicio de Dios.' [Nota:. Las Cartas a los Corintios. William Barclay pág. 11]

'La ref. repetida, a la santidad de los lectores les recuerda su vocación; la práctica baja exige la reafirmación de ideales elevados.' (Ex. Gr. NT p. 758)

Punto a nota:

La santificación no lo es. proceso que opera en contra de nuestra voluntad. Estos corintios fueron santificados ( 1 Corintios 6:11 ), pero todavía necesitaban mucho mejoramiento. La sangre de Cristo nos separa de nuestros pecados pasados, pero debemos continuar cooperando para apartarnos del pecado presente y futuro.

( 2 Corintios 7:1 ; Hebreos 12:14 )

Algunos cristianos no se dan cuenta de que ser apartado para el servicio de Dios trae consigo. gran obligación de vivir como. persona que ha sido liberada de la esclavitud del pecado. ( Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:9 ) Y Dios toma. mala vista de aquellos que no aprecian tal liberación. ( 2 Pedro 2:20 ; Jueces 1:5 )

'con todos': Pablo no está escribiendo esta carta a los cristianos en todos los lugares (aunque las verdades también se aplican a ellos), ni todos los cristianos se unen a Pablo al escribir a los corintios.

Fee sugiere que esta frase tiene la intención de recordar a los corintios que ellos compusieron. iglesia universal,. cuerpo de creyentes del que parecen haber tomado un rumbo independiente. ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 14:33 )

'en todo lugar' -la naturaleza universal de la Iglesia. ( Mateo 28:19 )

'el Señor de ellos y el nuestro' -'Estoy seguro de que habrás notado en tu lectura de los primeros nueve versículos que a Jesús se le llama "Señor" una y otra vez. Mencionado dar tiempos e implícito. sexto. Aquí de nuevo esta cita de Morris: "El ideal del corintio era el desarrollo temerario del individuo. El comerciante... el hombre de placer... el atleta... son los verdaderos tipos corintios; en. palabra, el hombre que no reconoció nada". superior y sin ley sino sus propios deseos.

Ahora bien, ¿no sugiere esto la razón por la que Pablo enfatiza el señorío de Jesús? [Nota: McGuiggan p. 19] ( 1 Corintios 8:6 ; Romanos 10:12 ; Romanos 14:9 ; Efesios 4:5 )

Versículo 3

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Versículo 4

1 Corintios 1:4 . Gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús;

'Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros' -'Los corintios le habían quebrantado el corazón, le habían causado gran dolor, despreciado su apariencia y sus palabras, dudado de su apostolado; pero da gracias a Dios por ellos. ¿Adónde se fue este espíritu? Con el búfalo, al parecer. Y siempre daba gracias a Dios por ellos. Lo dijo en serio. Sabía de sus defectos y los reprende cuando es necesario. Pero aun así dio gracias a Dios por ellos.

¿Tiene hijos? ¿padres? ¿familia? ¿amigos? ¿Es usted consciente de las fallas en sus vidas? ¿El hecho de que tengan defectos te impide dar gracias a Dios por ellos?...Donde falta el amor tenemos el "reino de las quejas".' [Nota:. McGuiggan pág. 20]

'siempre' -un hábito regular con Pablo ( 1 Tesalonicenses 1:2 ; 1 Tesalonicenses 2:13 ; 2 Tesalonicenses 1:3 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; Romanos 1:8 ; Colosenses 1:3 ; 1 Pedro 1:3 ; Filemón 1:4 ).

'por' -la razón de su gratitud. 'Por razón de' (Rhm)

'la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús' -

Puntos a tener en cuenta:

1. "Gracia" aquí puede referirse tanto a la gracia otorgada en la conversión como a los dones espirituales que siguieron ( 1 Corintios 1:5 ).

'Comúnmente esto se ve como. acción de gracias por la gracia como tal, es decir, la efusión de la misericordia de Dios en Cristo Jesús hacia los que no la merecen. Sin embargo, para Paul charis ("gracia") muy a menudo está estrechamente asociado con .. ("don/dones") (es decir, dones espirituales)' [Nota:. Tarifa pág. 37]

2. La "gracia" solo está disponible en Cristo Jesús. ( Efesios 1:3 )

3. 'La acción de gracias de Pablo se centra en los dones de Dios a los corintios más que en sus propios logros morales... La iglesia de Corinto no dejó de ser objeto de los pensamientos y oraciones de Pablo cuando los dejó. ( 2 Corintios 11:28 )' [Nota:. Willis págs. 13-14]

Versículo 5

que en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento;

'eso' -'Quiero decir, que en todo' (Gr. Ex. NT p. 759)

'todo' - ' Dios no les había negado nada.' (Lenski p. 31) 'Tan abundante fue la gracia así concedida que a los cristianos de Corinto no les faltó ninguno de los dones espirituales necesarios para sostenerlos en su vida y obra.' [Nota:. Erdman pág. 25]

'en él fuisteis enriquecidos' - ' Sugiere que anteriormente los corintios eran pobres espiritualmente, sí, absolutamente indigentes, pero que ahora esto ha cambiado maravillosamente: han llegado a una gran riqueza espiritual.' (Lenski pág. 31)

'A. cuerpo de cristianos compuesto de "no muchos sabios, ni muchos poderosos, ni muchos nobles" ( 1 Corintios 1:26 , es decir, las clases más bajas de la sociedad), Pablo dijo: "Ustedes son enriquecidos por Él". ( 2 Corintios 8:9 )' [Nota:. Willis pág. dieciséis]

'en toda expresión' - ' Pablo luego enumera específicamente las "gracias" por las cuales está dando gracias.' [Nota:. Tarifa pág. 38] 'Elocuencia - la capacidad de expresar su conocimiento.' [Nota:. Comentario Bíblico del Nuevo Siglo. y II Corintios. FF Bruce pág. 31] 'Con pleno poder de expresión' (Ber); 'pleno poder para hablar de vuestra fe' (Mof) 'La cosa específica referida a poder a los dones de hablar en lenguas, la predicación de la palabra de Dios por hombres de habilidad sobresaliente (como Apolos), exhortadores, etc.

..indica que fueron ampliamente bendecidos con oradores calificados de la palabra de Dios. (Para percibir cuán ricamente bendecidos fueron los corintios con oradores, nótese los subsiguientes desórdenes que surgieron de varios que querían hablar al mismo tiempo en sus asambleas, como se menciona en el cap. 14.)' [Nota:. Willis pág. dieciséis]

'todo conocimiento' - ' percepción completa de su significado' (Mof). Fueron bendecidos con una abundancia de profetas ( 1 Corintios 14:29 ). 'Así, los corintios fueron bendecidos con profetas, discernidores de espíritus, hombres que poseían el don del conocimiento (sobrenatural), etc. La iglesia fue ricamente bendecida con hombres que podían comunicar la revelación de Dios y con hombres que la entendían.' [Nota:. Willis págs. 16-17]

Puntos a tener en cuenta:

1. Los problemas en Corinto no fueron causados ​​por ignorancia o falta de revelación. La respuesta a sus problemas no lo era. Nuevo Testamento completo. Esta congregación fue bendecida con un inmenso talento, tuvieron acceso a todas las respuestas correctas, escucharon excelentes sermones. Sus problemas fueron causados ​​por cosas como la inmadurez, el orgullo, la lujuria, la amargura, el resentimiento, la envidia y los celos.

2. Esta carta debe advertirnos. Las congregaciones más bendecidas y talentosas pueden ser destruidas cuando sus miembros talentosos comienzan a volverse egoístas y egocéntricos.

3. 'Una ciudad malvada violenta,. populacho corrupto y decadente,. comunidad pendenciera y amargada y Dios buscó su redención. Y Dios derramó sobre sus antiguos homosexuales e idólatras los dones multiplicados comprados para ellos por Jesucristo. Solo se habían ganado la ira, pero Dios había derramado sobre ellos las bendiciones de Jesús. Qué complacido está Pablo con Dios por ser tan misericordioso como para enriquecer estas vidas mejoradas. En la experiencia de Pablo, Dios se había mostrado, una y otra vez, como un Señor indescriptiblemente generoso.' [Nota:. McGuiggan pág. 20]

Versículo 6

así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros:

'testimonio de Cristo' -'acerca de Cristo' (NASV), es decir, el mensaje del evangelio.

'confirmado en vosotros' -ref. lateral, o "entre vosotros". (NASV)

'confirmado' -950. bebaioo beb-ah-yo'-o; de 949; estabilizar (en sentido figurado): -confirmar, (e-)establecer.

'La verdad del evangelio fue corroborada al recibir estos dones espirituales. ( Hebreos 2:3 )' [Nota:. FF Bruce pág. 31] Milagros habían acompañado la predicación de Pablo a ellos ( 1 Tesalonicenses 1:5 ); y los dones espirituales aún se manifestaban entre ellos ( Gálatas 3:5 ). Todo esto simplemente confirmó la veracidad del mensaje del evangelio. ( Marco 16:17 )

Versículo 7

para que os quedéis atrás en ningún regalo; esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo;

'así que' -'causando eso' (McGarvey p. 51) El resultado del enriquecimiento que acabamos de describir.

'en ningún don os quedáis atrás' -'Ninguna iglesia sobrepasó a la Cor. en la variedad de sus dones y la satisfacción que se siente en ellos. Los capítulos 12-14 enumeran y discuten el escenario principal de los corintios, en medio de ellos.' (Gr. Ex. NT p. 760) 'Y así no hay don en el que estés deficiente.' (TCNT) Esta es solo otra forma de decir, 'vosotros fuisteis enriquecidos en todo'. ( 1 Corintios 4:7 )

'El Mensaje de Cristo vino a Corinto y cuando llegó se estableció entre ellos para. grado notable. Tal vez su entorno lo requiera. notable confirmación. [Nota:. McGuiggan pág. 21]

'esperando' -553. apekdechomai ap-ek-dekh'-om-ahee; de 575 y 1551; esperar completamente: -mirar (esperar) extranjero

'para la revelación de nuestro Señor Jesucristo', es decir, la segunda venida. Este evento debe ser el foco para el cristiano. ( 1 Juan 3:3 ; Romanos 8:23 'esperando ansiosamente', 25)

Versículo 8

quien también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.

'os confirmaré hasta el fin' -'El creyente nunca será abandonado por Jesucristo. Él confirmará al creyente hasta el final... el creyente puede resultar incrédulo ( 2 Timoteo 2:12 ). A los corintios autosuficientes se les está recordando una vez más su total dependencia de Jesús.' [Nota:. McGuiggan pág. 21]

'Se puede preguntar: "¿Enseña... Pablo aquí que ninguno de los corintios se apartaría de la gracia?" Ciertamente no, como lo mostrará la enseñanza de 1 Corintios 9:27 y 1 Corintios 10:1-13 . Pero, como todo buen maestro,.

.Paul se ocupa de una cosa en. tiempo. Cuando en el cap. 10 está advirtiendo a sus conversos del peligro de la apostasía, no estropea el efecto de sus palabras con ninguna referencia al poder sustentador de Dios. Basta decir que Dios no permitirá que sean tentados más allá de sus fuerzas. Aquí, por otro lado... Pablo no guarda su enseñanza en cuanto a la fidelidad de Dios, señalando cómo esa fidelidad puede ser anulada por la persistente negativa a obedecer.' [Nota:. HL Goudge, La Primera Epístola a los Corintios p. 5]

'irreprochable' - ' irreprensible' (NASV). Los corintios solo podrían estar 'sin culpa' en el juicio, si fueran perdonados de sus pecados. ( 1 Juan 1:8 ; Romanos 4:6 ) Por lo tanto, una actitud impenitente seguramente resultará en su condenación. ( Romanos 2:4 )

Versículo 9

Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

'Dios es fiel' - Lo que exige que siempre podamos DEPENDER de que Dios actúe de la manera que dijo que actuaría (como se detalla en Su palabra). Si Dios actúa de alguna manera contraria a la Biblia, ¡entonces Dios es "infiel"! Dios perdonará nuestros pecados, cuando nos arrepintamos ( 1 Juan 1:9 ). Por lo tanto, lo único que se interpone entre nosotros y la vida eterna, entre nosotros y "ser irreprensibles" en el juicio, es nuestro orgullo humano.

( 1 Tesalonicenses 5:24 ; 1 Corintios 10:13 ; Romanos 8:36 ; 1 Pedro 1:16 )

'llamado' -por el evangelio ( 2 Tesalonicenses 2:14 )

'a la comunión de su Hijo' -Tal vez no nos damos cuenta de lo que realmente significa esta declaración. Cuando. convertirse en. Cristiano,. formar parte de la familia de Dios ( Gálatas 3:26 ). Jesús me abraza como. compañero 'hijo', como. hermano o hermana menor ( Hebreos 2:11 ).

CONDENA DE LA LUCHA PARTIDARIA: 1 Corintios 1:10-17

Versículo 10

Ahora. Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa y que no haya divisiones entre vosotros; sino que os perfeccionéis juntamente en una misma mente y en un mismo juicio.

'suplicar' - 'exhortar' (NASV). 'no significa "te suplico", sino más bien "te llamo, te convoco, te amonesto". Esta palabra es discreta y fraternal, y sin embargo Pablo no olvida que escribe como apóstol de Jesucristo ( 1 Corintios 1:1 ). La autoridad que ejercería es la misma tanto si habla en voz baja como si se ve obligado a hablar con severidad. (Lenski pág. 38)

'hermanos' -'El apóstol no olvida que, aunque culpable de promover separaciones, todos los del cuerpo son hermanos. Al usar esta palabra, Pablo está apelando a sus mejores sentidos; los corintios reconocen que todos son nacidos de nuevo del mismo Padre. ¿Por qué, entonces, deberían dividirse? [Nota:. Willis págs. 25-26]

'por el nombre de nuestro Señor Jesucristo' - ' el nombre de Cristo indica todo lo que se sabe que Cristo es, como Salvador y Maestro y Señor'. (Erdman p. 28) 'Por todo lo que el Señor Jesús significa para ti.' (Phi) 'Una voz de autoridad, impuesta por juicio amenazado ( 1 Corintios 4:21 ) ... enfatizando así su virtud antes de usarla como símbolo de autoridad suprema: como dice Crisóstomo, "los clava a este nombre". ' (McGarvey pág. 52)

'Este nombre, este nombre solitario contrastaría con todos los nombres de los partidos. Este es el único nombre bajo el cielo y entre los hombres que lleva en sí redención ( Hechos 4:10 ).' [Nota:. McGuiggan pág. 28]

Cristo ciertamente estaba en contra de tales divisiones. ( Juan 17:20 )

'que habléis todos una misma cosa' -'estar de acuerdo en lo que profesáis' (TCNT) En contraste con lo que estaban diciendo en 1 Corintios 1:12 . 'Presentar. frente unido' (Barclay p. 15)

'divisiones' -4978. schisma skhis'-mah; desde 4977;. división o brecha ("cisma"), literal o figurativamente: -división, rasgadura, cisma. 'Dividirse en partes' (Phi)

'La palabra que usa para describirlos... es la palabra para rasgaduras en la ropa. La Iglesia de Corinto está en peligro de volverse tan antiestética como. ropa rasgada.' (Barclay págs. 15-16)

'perfeccionado' -2675. katartizo kat-ar-tid'-zo; de 2596 y. derivado de 739; completar a fondo, es decir, reparar (literal o figurativamente) o ajustar: -ajustar, enmarcar, reparar, (hacer) perfecto (-ly unir), preparar, restaurar.

Palabra usada para reparar redes de pesca rotas ( Mateo 4:21 ; Marco 1:19 ). 'Pero que estés bien y seguramente ajustado.' (Ex. Gr. NT p. 763)

Los cristianos del siglo XX han estado expuestos. el cristianismo dividido tanto tiempo que no sólo lo aceptan sino que también lo alaban. Algunos ven virtudes que surgen del denominacionalismo (p. ej., competencia en la evangelización, grupo religioso adecuado para cada hombre, etc.). Dios no aprecia las divisiones en el cristianismo hoy más de lo que lo hizo en el año 58 d. C. La iglesia nunca debe olvidar que la preservación y restauración de la unidad del cuerpo de Cristo es todavía. parte de su misión divina. [Nota:. Willis págs. 27-28]

'mente' - ' unidad de entendimiento correcto' (Lenski p. 40). 'Disposición... o manera de pensar' (Fee p. 53)

'Juicio': lo que es el resultado de la "mente" (estado mental, estado mental), juicio, opinión, sentimiento. (Robertson, págs. 72-73) 'Estando en el mismo ámbito de pensamiento, juzgarían las cuestiones desde el mismo punto de vista cristiano y formularían su juicio en consecuencia.' [Nota:. Vicente p. 188]

Punto a nota:

Cuando uno lee estos versículos, siempre surge la pregunta ¿hasta qué punto deben estar de acuerdo los cristianos? El capítulo 14 de Romanos ciertamente revela un área de opinión. ámbito de cuestiones moralmente neutrales en el que permite a los cristianos tener diferentes prácticas y respuestas al mismo tema. En su comentario, McGuiggan afirma que este versículo se aplica a las "verdades fundamentales", luego dice: "¿Y qué son las verdades fundamentales? Son aquellos que la Biblia relaciona explícita o claramente implícitamente con categorías tales como la remisión de los pecados, la salvación, la unión con Cristo, la vida eterna, el perdón, la justificación, la redención, la propiciación, el lavado de los pecados, la reconciliación y similares...' (págs. .29-30)

El Apóstol Juan declaró que no podemos tener comunión o unidad con ninguna enseñanza que esté en conflicto con lo que enseñó Cristo ( 2 Juan 1:9 ). Pablo estuvo de acuerdo ( Gálatas 1:6 ) Estos versículos sugieren que la "base" de la unidad es la palabra de Dios.

Por lo tanto, envuelto en esta "misma mente", es aceptar la palabra de Dios como la autoridad final en la solución de cuestiones religiosas. ( 1 Corintios 14:37 )

Versículo 11

Porque me ha sido dicho acerca de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros.

'significado' - 'he sido informado'. (NASV) 'Implica información definitiva, la revelación de hechos.' (Ex. Gr. NT p. 763)

'por los que son de la casa de Cloe' -'Gente de Cloe' (NASV) Ni esclavos domésticos ni miembros de su familia. ( Romanos 16:10 ) 'Hijos, compañeros, o posiblemente esclavos.' (Ex. Gr. NT p. 763)

'Chloe' -(KLOH ee)

'Puede haber sido difícil para quienes trajeron el informe ser nombrados de esta manera; pero Pablo lo expuso allí mismo. Y no los acusa de chismosos. Así que es posible hablar de la mala conducta de los demás sin caer en chismes.' [Nota:. McGuiggan pág. 28]

'disputas' - ' peleas' (NASV). Disputas inaparentes (en lugar de discutir) que conducían a las divisiones. Listado en las obras de la carne ( Gálatas 5:19 ) y catálogos de vicios ( 2 Corintios 12:20 ; Romanos 1:19 f; 1 Timoteo 6:4 )' (Robertson p. 73)

Punto a nota:

La iglesia de Corinto había enviado. carta a Pablo ( 1 Corintios 7:1 ), pero aparentemente esa carta no había mencionado las "divisiones". Se había enterado de sus divisiones, ya sea de adentro o de afuera. Fee entiende que esto significa que la carta enviada a Pablo ( 1 Corintios 7:1 ) no lo era.

carta pidiendo el consejo de Paul sobre ciertos temas, sino más bien,. carta que estaba en contra de las posiciones que predicaba Pablo. 'La naturaleza misma de sus lemas ( 1 Corintios 1:12 ), incluida la existencia de aquellos que "siguen a Pablo" -pero sin su bendición- implica que tales. la comunidad difícilmente le pediría que arbitrara sus diferencias internas. Más bien, la comunidad en general (o muchos dentro de la comunidad) se oponen a su apóstol en esos diversos temas.' [Nota:. Tarifa pág. 55]

Versículo 12

Ahora esto. decir, que cada uno de vosotros dice,. soy de Pablo; y. de Apolos: y. de Cefas; y. de Cristo

'Ahora esto. significa' -definiendo las divisiones de 1 Corintios 1:10-11 .

'cada uno de vosotros dice', lo que indica que la gran mayoría en la Iglesia de Corinto estaba involucrada.

'Yo soy de' -'Yo pertenezco a' (RSV); 'Soy. seguidor de' (Gspd); 'Paul ciertamente es mi líder' (Ber); 'Soy la persona de Pablo'. (Tarifa)

'Apolos' -había predicado aquí después de la partida de Pablo ( Hechos 18:27 ; 1 Corintios 16:12 )

'Cefas' -el nombre arameo dado a Simón por Jesús ( Juan 1:42 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Debemos darnos cuenta de que Pablo, Pedro y Apolos no tuvieron nada que ver con esta división. Todos predicaban el mismo evangelio ( Gálatas 1:9 ; Gálatas 2:1 ; Hechos 15:7 ).

No existía ninguna ruptura entre ninguno de ellos. ( 1 Corintios 16:12 ; 2 Pedro 3:15 "nuestro amado hermano Pablo")

'Cabe señalar que las grandes figuras de la Iglesia que se nombran... no tuvieron nada que ver con estas divisiones. No hubo disensiones entre ellos. Sin su conocimiento y sin su consentimiento, estas facciones corintias se habían apropiado de sus nombres. No es raro que suceda eso. los llamados partidarios del hombre lo son. problema más grande que sus enemigos declarados. [Nota:. Barclay pág. dieciséis]

'Las opiniones de muchos comentaristas que describen a Pedro predicando para la facción judaica, Apolos predicando. doctrina de la filosofía y las interpretaciones fantasiosas alejandrinas, y Pablo como predicación. el evangelio universal entra en conflicto con los hechos. No hay que olvidar que Pedro fue el primero en predicar a los gentiles ( Hechos 10:1 ) y que Apolos era poderoso en las Escrituras ( Hechos 18:24 ).

Además, la posición que coloca a estos hombres como líderes de diferentes bandos en guerra destruiría lo que Pablo dijo en 1 Corintios 3:4 . El problema fue causado por los corintios y no por los diferentes predicadores.' [Nota:. Willis pág. 32]

2. Los corintios eran infantiles ( 1 Corintios 3:1 ff). Tenían que tener su propia "pandilla". Tenía que haber alguien o algo que "nos pertenece".

3. Fueron afectados por su entorno. En cada esquina había. escuela de uno u otro. Se habían acostumbrado a escoger y elegir entre filósofos o gurús. Cuando llegaron al Cuerpo de Cristo, trajeron consigo sus antecedentes. [Nota:. McGuiggan pág. 30]

'Los corintios estaban acostumbrados a presenciar el ir y venir de filósofos itinerantes en sus ciudades, quienes construyeron pequeños grupos de estudiantes que adoptaron y propagaron sus puntos de vista. Simplemente habían visto el evangelio como. nuevo tipo de filosofía de la sabiduría y los predicadores como filósofos competitivos.' [Nota:. Willis pág. 31]

4. Considerando la línea de razonamiento en el capítulo 1 Corintios 3:1-10 , donde Pablo reduce la cuestión entre el "partido de Pablo" y el "partido de Apolos". Podríamos inferir que el "partido de Pedro" era muy pequeño en Corinto.

'y. de Cristo' -ha generado bastante. un poco de discusión entre los comentaristas. Las mejores sugerencias parecen ser:

una. Algunos han visto esta frase como la propia respuesta de Pablo. 'y. (Pablo, en contraste con tus seguidores). seguidor de Cristo'. 'Pero. pertenecen a Cristo' (Barclay p. 17)

b. Podría haber sido descrito. grupo que usó apropiadamente la designación correcta, pero con los motivos equivocados. 'Su verdadera falta no fue decir que pertenecían a Cristo, sino actuar como si Cristo les perteneciera a ellos. Bien puede describir. pequeño grupo intolerante y farisaico. (Barclay p. 17) 'Aquí hay algunas personas que no forman un grupo distinto en absoluto, pero que en su propio intento de sobresalir por encima del resto... han caído en su propia marca de elitismo espiritual que no los hace mejores que los demás. .' (Tarifa pág. 59)

Versículo 13

¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

'¿Está Cristo dividido?' -'¿Hay más de un Cristo?' (Phi) 'Dividido: tan repartido que una parte puede reclamarlo más que otra'. (Vincent p. 190) 'Cristo' aquí también puede representar el cuerpo de Cristo. ( 1 Corintios 12:12 ) Tales grupos están dividiendo a la iglesia. Esto podría ser. respuesta al último grupo mencionado, '¡Absurdo! ¿Se puede hacer Cristo? fiesta al mismo tiempo que los demás? ¿O quieres decir que Cristo ha sido repartido de modo que sólo un grupo lo tiene?' (Tarifa pág. 60)

'¿Pablo fue crucificado por ti?' -Con mucho tacto, Paul elige usar su propio nombre, y sin embargo, la misma línea de razonamiento se aplicaría a cualquier nombre: Apolos, Pedro, Lutero, etc.

Llámate a ti mismo. Paulita? ¡Vaya, eso requeriría que Pablo fuera crucificado por ti! Eso requeriría que fueras sumergido en el nombre de Pablo. ¿Alguien habría sido tan tonto como para creer o practicar eso?' [Nota:. McGuiggan pág. 30]

'Si los cristianos recuerdan quién murió por ellos y a quién pertenecen, tardarán en decir que pertenecen a Pablo...' (Erdman p. 30)

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo nos da. Buena prueba. tu religioso? ¿Cómo se llama a sí mismo? ¿Murió por ti?

2. Ahora bien, si Dios condenó a las sectas religiosas basadas en los nombres de los Apóstoles (hombres inspirados), ¿cuánto más contra todos los demás nombres? Estaba. ¿'Método' crucificado por ti? ¿Fue 'Lutero'? ¿Fue el 'Presyberty'? ¿Fue el 'bautismo'? ¿Era el 'Séptimo Día'? ¿Era 'Moroni'?

Martín Lutero dijo: 'En primer lugar,. Os ruego que dejéis mi nombre en paz, y no os llaméis luteranos sino cristianos. ¿Quién es Lutero? ¡Mi doctrina no es mía!. no han sido crucificados por nadie. San Pablo... no quisiera que nadie se llamara de Pablo, ni de Pedro, sino de Cristo. ¿Cómo entonces me conviene,. miserable saco de polvo y ceniza, para dar mi nombre a los hijos de Cristo.

Cesad, mis queridos amigos, de aferraros a los nombres y distinciones del partido; fuera con todos ellos; y llamémonos solamente cristianos, según aquel de quien procede nuestra doctrina.' [Nota:. M. Michelet, La vida de Martín Lutero. pags. 262]

Versículo 14

1 Corintios 1:14 . gracias a dios eso bautizado ninguno de vosotros, salvo Crispo y Gayo;

Versículo 15

para que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

Esto puede haber sido. práctica deliberada por parte de Pablo. Es posible que haya hecho que otros (como Timoteo y Silas) hicieran la mayor parte del bautismo a propósito. 'Si se hubiera sumergido. muchos de los corintios, dice, algunos podrían haber afirmado que estaba haciendo paulitas al sumergirlos en su propio nombre.' (McGuiggan pág. 31)

Versículo 16

Y. bautizó también la casa de Stephanas: además,. no se si. bautizado a cualquier otro.

'No sé si' -'Es bueno saber que uno tan brillante olvida algunas cosas.' (McGuiggan pág. 31)

Versículo 17

Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

'Porque no me envió Cristo a bautizar': esta frase se ha usado como prueba de que el bautismo no es necesario para la salvación.

Puntos a tener en cuenta:

1. Si Pablo no creía en la necesidad del bautismo, entonces ¿por qué bautizaba a la gente? ( 1 Corintios 1:14 ) Si el bautismo no fuera importante, entonces Pablo debería haber dicho: 'Doy gracias a Dios por eso. nunca exijas el bautismo de ningún creyente'.

'Si Cristo no lo envió a sumergir a la gente, ¿no habría estado desobedeciendo a Cristo al sumergir a Crispo, Gayo, Estéfanas y su casa?' (McGuiggan p. 31) Además, ¿por qué permitió que otros se bautizaran? ( Hechos 18:8 )

2. ¿Por qué se sometió al bautismo? ( Hechos 22:16 )

3. ¿Por qué enfatizó su importancia en otras cartas? ( Romanos 6:3 ; Efesios 2:5 ; Efesios 4:5 'un bautismo' - ¿con qué propósito? '¿Un bautismo sin importancia?' Mire los temas entre los que Pablo coloca el bautismo en Efesios 4:4 ; Colosenses 2:12 ; Gálatas 3:26 ).

4. En realidad, este contexto señala la necesidad del bautismo:

Para poder. hombre para ser "de Pablo", tenían que ocurrir dos cosas. (1) Pablo tuvo que morir por ellos y (2) los corintios tuvieron que ser bautizados en el nombre de Pablo. Ahora bien, ¿qué es necesario para que uno sea "de Cristo" (es decir, cristiano)? ¡La conclusión necesaria incluye el hecho de que para ser "de Cristo", debes ser bautizado en el nombre de Cristo!

'No se debe pensar que Pablo está menospreciando el bautismo. Las personas que él bautizó eran conversos muy especiales. El punto es este: el bautismo fue en el nombre de Jesús. Esa frase en griego implica la conexión más cercana posible. Para dar dinero en. el nombre del hombre era pagarlo en su cuenta, en su posesión personal... Esta frase en el nombre de la posesión absoluta y total implícita... Todo lo que Pablo está diciendo es: "Me alegro de eso.

estaba tan ocupado predicando (y otros bautizando Hechos 18:8 ), porque si. si hubiera bautizado, habría dado a algunos de ustedes la excusa para decir que fueron bautizados en mi posesión en lugar de en la de Cristo. Él no está despreciando el bautismo; simplemente se alegra de que ningún acto suyo pueda malinterpretarse como anexionando a los hombres para sí mismo y no para Cristo. [Nota:. Barclay págs. 17-18]

5. 'En discusiones con bautistas, se ha hecho el argumento de estos versículos para probar que el bautismo no es esencial para la salvación... Los bautistas enseñan que uno llega a ser. miembro de la Iglesia Bautista a través del bautismo. Cualquier argumento que usen con referencia a este versículo también debe aplicarse a su propia práctica... Si ( 1 Corintios 1:17 ).

.prueba que el bautismo no es importante, tenemos a Pablo diciendo (al menos para los bautistas): "Doy gracias a Dios porque no hizo a ninguno de ustedes bautistas" porque "Cristo no me envió a bautizar". [Nota:. Willis págs. 37-38]

'sino para predicar el evangelio' -que incluía la condición del bautismo ( Marco 16:15 ; Mateo 28:19 ; Hechos 2:38 )

'no en sabiduría de palabras' - ' habilidad de hablar' (NASV); 'No con la astucia de un orador' (Knox) ​​'Paul se considera a sí mismo como. envió uno,. "mensaje niño" para el Señor y así no sólo evita sumergirse. mucha gente (personalmente, aunque tiene a alguien más para hacerlo - Hechos 18:5 ), evita tratar de impresionar a la gente con un discurso "sabio" y elocuente.' (McGuiggan pág. 31)

Barclay nos recuerda que en los tiempos del primer siglo el hombre sabio entre los griegos... 'llegó a significar. hombre con. Mente inteligente y lengua astuta. acróbata mental,. hombre que con una retórica brillante y persuasiva podía hacer que lo peor pareciera la mejor razón. Significa. hombre que pasaba interminables horas discutiendo tonterías insignificantes. hombre que no tenía ningún interés real en las soluciones sino que simplemente se gloriaba en el estímulo de "la caminata mental". Que significaba. hombre que se gloriaba en un cerebro ágil y astuto y en una lengua plateada y en una audiencia admirada.' (pág. 21)

'Fue la afirmación de Pablo que puso ante los hombres la Cruz de Cristo en sus términos más simples. Decorar la historia de la Cruz con retórica y astucia habría sido hacer que los hombres pensaran más en el lenguaje que en los hechos, más en el hablante que en el mensaje.' (Barclay pág. 18)

'para que la cruz de Cristo no se haga vana' -'pueda parecer una cosa vana' (Gspd)

Punto a nota:

Considerando este versículo y el contexto que sigue, aparentemente existió. tendencia en Corinto a convertir el evangelio en otro sistema filosófico de pensamiento. 'Ha habido varios intentos de hacer que el cristianismo esté de acuerdo con las filosofías del mundo; de hecho, casi todas las filosofías citarán la Biblia para corroborar sus afirmaciones e ignorarán la Biblia en lo que difieren...' (Willis p. 38)

La Cruz de Cristo se anula cuando el cristianismo se ve como algo que estimula la mente. Como simplemente una vista entre muchas. Negarse a aceptar que el hombre es. pecador, que todos pecaron, que el cielo y el infierno existen, que Jesús es el único Camino a Dios, y que acabas de anular la Cruz de Cristo. Acabas de decir que Su muerte no tuvo sentido. Admite que cualquiera puede salvarse fuera de Cristo, y acabas de decir que Jesús murió por nada. Si una persona puede ser salva fuera de Cristo, ¡entonces todos pueden!

Pablo creía que la muerte de Cristo era central. Pero el Mensaje de la Cruz lleva algunas conclusiones necesarias: (1) Todos los demás sistemas religiosos fallan en expiar el pecado. Todas las demás religiones carecen de poder salvador. (2) El hombre es. pecador. (3) Todos son responsables ante Dios. (4) El hombre no puede salvarse a sí mismo. Los pecados no pueden ser expiados por mi esfuerzo humano o buenas obras.

(5) El pecado es serio. (6) El infierno existe (si no, ¿de qué murió Jesús para salvarnos?). (7) El pecado exige castigo, Dios castigará al pecador impenitente. (8) Todos fuera de Cristo están perdidos, Él es el Único Camino a Dios. (9) Cristo tiene la última palabra en todos los asuntos espirituales.

EL EVANGELIO: UNA CONTRADICCIÓN A LA SABIDURÍA HUMANA:

En estos versículos, Pablo muestra a los corintios, quienes parecen haber quedado tan impresionados con las filosofías humanas que los rodeaban. '¡Mira el Mensaje del Evangelio! ¿La sabiduría humana habría soñado con la historia de. ¿Libertador crucificado? Además, ¡mírense a ustedes mismos! ¿Quién, en nombre de la sabiduría humana, os habría elegido para ser el nuevo pueblo de Dios? ( 1 Corintios 1:26 )

Versículo 18

Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios.

'palabra de la cruz' -'Mensaje de la cruz' (Knox)

'a los que perecen' -¡la gente está pereciendo, el infierno existe! 'El participio presente denota proceso: quienes están en camino a la destrucción.' (Vicente p. 191)

'tontería' - ' pura locura' (Mof).

'Los corintios habían abrazado el mensaje de la redención hasta el final. Cristo crucificado. ¿Qué pensó el mundo de eso? Ellos pensaron tal. El mensaje era una estupidez crasa. Entonces, ¿qué hizo que los corintios respetaran la sabiduría del mundo? ¿Por qué los corintios estaban impresionados y trataban de impresionar al mundo? El romance de los corintios con la sabiduría y las escuelas filosóficas del mundo, en parte, los ha llevado a este estado dividido.

El objetivo de Pablo en toda esta sección es exponer la sabiduría del mundo como locura (Ver Romanos 1:22 ). ¿A quién están tratando de impresionar los corintios? ¡Tontos!' [Nota:. McGuiggan pág. 33]

¿Quiénes son estas personas que piensan que el mensaje del Evangelio es una tontería? ¡Son personas que perecen! ¡Gente perdida! ¿No te dice eso algo sobre el valor de sus opiniones? Escuchen a los jóvenes (y viejos). ¿Por qué diablos estás admirando a los espiritualmente ciegos? ¿morirse de hambre? y mendigos? ¿Por qué estás impresionado con alguien en el camino a la destrucción eterna? ¿Por qué estás tratando de emular a alguien que ni siquiera puede encontrar a Dios? ¿Por qué estás babeando por alguien que ni siquiera puede dar la respuesta correcta sobre su origen y el propósito de su existencia?

'pero para nosotros los que somos salvos' -solo existen dos caminos. ( Mateo 7:13 ) Ser salvo, en el proceso de salvación.

'es el poder de Dios' - ( Romanos 1:16 ) Esta es la voz de la experiencia. 'Usted y. sepan que la cruz es el poder salvador de Dios.' (Gr. Ex. NT p. 767) El cristiano se da cuenta de la impotencia que se encuentra en todos los intentos humanos de procurar la liberación. ¡Qué haces escuchando 'hombre pereciendo'! Escucha la voz de la experiencia, escucha.

hombre salvado! La sabiduría humana puede estimular la mente, puede entretener, puede divertir, pero salvar el alma, ¡eso requiere "poder"! Todas las intrigas del mundo no pueden quitar un pecado. ¡Toda la racionalización no ha podido salvar un alma! ¡La salvación requiere el poder de Dios!

Versículo 19

Porque está escrito,. destruirá la sabiduría de los sabios, y el discernimiento de la voluntad que discierne. llevar a la nada.

'Porque está escrito'. Isaías 2:14

El mensaje del evangelio es simplemente un ejemplo más de cómo el tratar de igualar el ingenio con Dios termina en un fracaso total. Donde la mera sabiduría humana, se ve en bancarrota. ( Isaías 2:12 ; Isaías 2:1 ; Job 2:1 ; Job 2:1 ; Job 2:1 ; Job 2:1 ; Job 2:1 ) 'Sin embargo, es la locura de nuestras maquinaciones humanas que pensamos que puede burlar a Dios, o que nos permite pensar que Dios debería serlo. menos tan inteligentes como nosotros. (Fee p. 70) No es la primera vez que se ve fallar la sabiduría humana, ni será la última.

'voluntad. llevar a la nada' -'e ignorar las mejores ideas de los hombres, incluso las más brillantes de ellas'. (tay)

McGuiggan describe el trasfondo de Isaías 2:14 . 'Los asesores políticos instaron a alianzas con extranjeros para preservar Jerusalén. Todo sonaba tan inteligente. Paga a Asiria y alíate en secreto con Egipto en caso de que Asiria no sea fiel a su palabra. Su sabio, qué brillante; y no necesitaban a Dios. ¡Que estúpido! Y los filósofos griegos tampoco necesitaban a Dios. (pág. 33)

Versículo 20

¿Dónde está el sabio? ¿dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?

'¿Dónde está el sabio?' -'filósofo' (Gspd). El hombre "sabio" a los ojos de los demás hombres. ( 1 Corintios 1:26 ) Este versículo es un eco de Isaías 2:18 . donde se celebró el derrumbe de los planes asirios contra Jerusalén.

'escriba' - Los judíos expertos en la Ley.

'disputador de este mundo?' -'lógico' (Wms); 'debatiente sutil' (NEB). término habitual para. disputante en las escuelas filosóficas griegas.

'¿Y el "crítico" de la época?... ¿Y el que cree tenerlo todo resuelto? ¿Dónde terminó su "sabiduría"? ¿Trajo redención a. mundo que perece? ¿La astucia pagana o la capacidad crítica de los judíos realmente los llevaron a alguna parte? [Nota:. McGuiggan pág. 34]

'de este mundo' - 'esta era que pasa' (NEB) .. sabiduría que se limita a. período de tiempo muy corto... sabiduría que es mundana y no se eleva más allá del plano físico.

'¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?' -Muchos consideraron el mensaje de la cruz una locura ( 1 Corintios 1:18 ); y, sin embargo, es ese mensaje de salvación el que realmente muestra cuán tontos son todos los sistemas humanos de "auto-liberación".

Aplicación moderna:

Cómo. Mesías crucificado hacer el siguiente aspecto? Reencarnación. Humanismo. Todos están en el mismo camino al cielo. Evolución. El placer es el objetivo principal en la vida. El dolor y el sufrimiento desmienten la existencia de Dios. El dolor y el sufrimiento son sólo ilusiones. Estoy. buena persona moral, y. no hace falta ser religioso.

Versículo 21

Porque viendo que en la sabiduría de Dios, el mundo por su sabiduría no conoció a Dios, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

'Por ver' -'Por desde' (NASV)

'en la sabiduría de Dios' -'Porque Dios en su sabiduría se encargó de que el mundo nunca encontrara a Dios a través de la brillantez humana' (Tay); 'Como Dios en su sabiduría ordenó, el mundo no pudo encontrarlo por su sabiduría' (NEB)

'a través de su sabiduría' - confiando en la sabiduría humana pura. (Jeremías

1 Corintios 10:23 ; Proverbios 16:25 )

'no conoció a Dios' - El ejemplo clásico de esto es la ciudad de Atenas. Uno de los principales centros de aprendizaje en el mundo antiguo, y sin embargo. ciudad llena de ídolos e ignorantes del verdadero Dios. ( Hechos 17:16 ; Hechos 17:23 )

¡Todas las escuelas humanas de pensamiento habían fallado en encontrar el acceso a Dios! ( Hechos 17:30 ; Romanos 1:21 ). Punto para recordar: ¡El taoísmo, el confucianismo, el budismo, el hinduismo, el druidismo, el espiritismo, el animismo, el politeísmo existían cuando Pablo escribió estos versículos! ¡Y estos sistemas habían fallado en encontrar a Dios!

'El buen placer de Dios' -'Dios, en lugar de deshacerse de la humanidad, se complació en trabajar para su salvación. ¡Le agradó a Dios salvar a la gente! ¡Dios se deleita en salvar a la gente!' (McGuiggan p. 34) ( Juan 3:16 ; Lucas 15:7 ; Lucas 15:10 )

'por la locura de la predicación' -como el mundo vio el mensaje predicado ( 1 Corintios 1:18 ). Una vez más, la salvación viene de oír. mensaje. ( Romanos 10:17 )

'para salvar a los que creen' - ' No a los astutos, los polemistas, los buscadores de señales'. (McGuiggan pág. 34)

Versículo 22

Viendo que los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría:

'Ni los judíos ni los griegos están preparados para recibir este mensaje... Ambos están cegados por sus propias ideas preconcebidas. Los "judíos piden señales", para algunos portentos extraños y sorprendentes en los cielos ( Mateo 16:1 ; Mateo 16:4 )...Los "griegos buscan sabiduría"; creen que el camino de la vida más elevada debe estar en la línea de la cultura mental.' (Erdman pág. 33)

No importa cuántos milagros realizó Jesús, los judíos seguían pidiendo más ( Mateo 12:38 ; Juan 6:30 ).

'Ambos tipos de sabiduría mundial aún persisten, pero ahora en forma modernizada. Algunos quieren que la iglesia sane todos los males sociales e incluso físicos. Exigen una organización eclesiástica imponente y exterior que arrasará con el mundo. Ellos buscan. milenio y el triunfo exterior del evangelio sobre todo el mundo. ¡Señales, señales, grandes resultados tangibles y abrumadores! Otros confían en su razón; asumen que su intelecto es capaz de penetrar en todo. Así que siguen la filosofía en sus últimas formas...' (Lenski p. 65)

Versículo 23

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado a los judíos. tropiezo, y necedad para los gentiles;

'a los judíos. piedra de tropiezo' -'Para los judíos era increíble que uno que había acabado con la vida sobre. cruz podría ser posiblemente el Elegido de Dios. Ellos señalaron su propia ley y la ley dijo inequívocamente: "El que es colgado es maldito de Dios". ( Deuteronomio 21:23 ) Para el judío el hecho de la crucifixión, lejos de probar que Jesús era el Hijo de Dios, lo desaprobaba finalmente.' [Nota:. Barclay págs. 19-20]

¡Nunca pensaron que Jesús podría haber sido maldecido por Dios, porque estaba muriendo por "nuestros pecados"! ( Gálatas 3:13 ; 1 Pedro 2:24 ) Pasaron por alto los claros pasajes que describían al futuro Mesías, como. siervo sufriente. ( Isaías 2:1 )

'para los gentiles locura' -'Para la idea griega la primera característica de Dios era... la total incapacidad de sentir. Los griegos argumentaron que Dios no puede sentir. Si Dios puede sentir alegría, tristeza, ira o pena, significa que algún hombre en ese momento ha conmovido y afectado a Dios. Si es así quiere decir que para ese momento ese hombre ha influido en Dios y por lo tanto es mayor que Él.. Un Dios que padecía era para los griegos. contradicción en los términos. (Barclay págs. 20-21)

Versículo 24

mas para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.

'llamados' -cristianos. 'Pero tal. el mensaje no fue un insulto para los llamados... Para los que abrazaron ese mensaje no es un insulto ni una tontería. A ellos se les demuestra la sabiduría consumada de Dios (al exponer la ineptitud del mundo y aún traer la redención)' (McGuiggan pp. 34-35)

Por lo tanto, si nos avergonzamos de lo que creemos, ¡eso revela que realmente no lo hemos aceptado! Revela que tenemos dudas acerca de la muerte de Cristo mostrando realmente el poder y la sabiduría de Dios.

Versículo 25

Porque lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

'Porque' -Este camino que a los hombres les parece necio ( 1 Corintios 1:18 ), es más eficaz que cualquier idea que se le haya ocurrido al hombre. ¡Y lo que la gente ha visto como "débil" (es decir, Jesús crucificado y humillado), fue capaz de lograr más que todos los esfuerzos de los hombres en el pasado! Nota: Pablo no está diciendo que la necedad o la debilidad se encuentran en el carácter de Dios.

OTRO DEFECTO VISTO EN LA SABIDURÍA HUMANA:

'Él añade. ejemplo pertinente de los juicios falsos de los hombres en esta misma conexión. Les recuerda a los cristianos de Corinto la falsa estimación que el mundo tiene de ellos, y por lo tanto el hecho de que Dios puede lograr grandes resultados por medios que el mundo desprecia. (Erdman pág. 34)

¿Por qué los corintios estaban tan impresionados con el mundo (y por qué lo estamos nosotros)? ¿Viendo que el mismo mundo con el que estaban impresionados, despreciado y menospreciado a los creyentes de Corinto? ¿Qué haces admirando a alguien que piensa que eres escoria? ¿Cómo puedes decir que el mundo no puede estar equivocado sobre el mensaje del evangelio, está equivocado sobre ti? El mundo dice, dice la sabiduría humana, que la mayoría de ustedes no valen nada.

Versículo 26

Porque he aquí vuestra vocación, hermanos, que no sois muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles;

'He aquí tu llamado' - mira el tipo de personas que han aceptado el llamado del evangelio.

"¿Cuántos sabios, poderosos o nobles hay entre vosotros?" el quiere saber.' (McGuiggan pág. 35)

'sabio según la carne' -'como los hombres consideran la sabiduría' (TCNT); 'pocos de ustedes son hombres de sabiduría, según cualquier estándar humano' (NEB)

'poderoso' -'ni muchos de la clase dominante' (Phi); 'no muchos en posiciones de poder.' (Arroyo)

'noble' -'de las familias más nobles' (Phi). 'Noble, alto nacimiento, las tres pretensiones de la aristocracia (cultura, poder, nacimiento) (Robertson p. 80)

'son llamados' -ya que todos son llamados por el evangelio ( Marco 16:15 ; 2 Tesalonicenses 2:15 ), el significado es, 'aceptar el llamado del evangelio'.

'Estoy de acuerdo con Earl Jabay en que, en general o casi exclusivamente, el problema con el hombre no es que se sienta demasiado débil para hacerlo mejor. El problema es que el hombre cree que lo es. dios ... Y no solo es su propio sirviente adorador, sino que se ha "vuelto como Dios". Él es. maravilla,. titán, un genio imparable, un manipulador todopoderoso del universo... El hombre, como se oye decir al hombre, es capaz de borrar todos los signos de miseria y maldad.

El hombre nos ha estado diciendo desde la Ilustración que es simplemente. Cuestión de educación y crianza ya tendremos. utopía mundial. Pobre humanidad engañada. Para cuando haya aprendido a ir al baño o se limpie la suciedad de la rodilla donde estaba jugando con las canicas, es hora de que siga cojeando. pegan o babean murmullos seniles. ¡Hombre pobre! Una de las lecciones que Dios le ha estado enseñando continuamente desde el jardín del Edén es que no es ni poderoso ni sabio. ¡Tampoco es noble! [Nota:. McGuiggan pág. 35]

Versículo 27

mas lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar lo fuerte;

Versículo 28

y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es;

'cosas' -aparentemente se refieren a grupos de personas, categorías de personas. Categorías que el mundo desprecia. Las cosas que el mundo "considera" locura. Las cosas del evangelio (la cruz, el Mesías sufriente) coinciden con el tipo de personas que a menudo lo aceptan, es decir, el mundo desprecia a ambos.

'Lo que Dios hizo en la cruz y al llamar a los corintios "de condición humilde" no solo muestra su propio carácter, que es misericordioso, sino que también ilustra que no está en deuda con el mundo... Por lo tanto, no es responsable ante los "sabios" de este mundo.' (Tarifa pág. 83)

'avergonzado' : la vergüenza eterna está reservada para aquellos que rechazan el evangelio.

'base' -36. agenes ag-en-ace'; de. (como partícula negativa) y 1085; propiamente, sin parentesco, es decir (de ascendencia desconocida, y por implicación) innoble: -cosas bajas. 'Sin familia, lo contrario de noble' (Vincent p. 194)

'que son despreciados' -'No solo despreciados, sino expresamente marcados con desprecio' (Vincent p. 194) 'Dios ha elegido lo que el mundo considera bajo y despreciable' (Knox)

'las cosas que no son' -'y lo que piensa no existe' (Wms); 'cosas que para él son irreales' (TCNT) Esto también podría referirse a personas que el mundo considera don nadies. ( Mateo 11:25 )

Versículo 29

para que ninguna carne se jacte delante de Dios.

'Y así no hay lugar para el orgullo humano en la presencia de Dios' (NEB); 'Para que en su presencia ningún ser humano tenga algo de qué jactarse.' (Gspd)

'eso' - el propósito por el cual Dios lo dispuso de esta manera. En el Mensaje del Evangelio hay lugar para 'lo hice a mi manera'. Todo aquello en lo que el mundo pone su confianza, de lo que se jacta, de lo que se enorgullece, Dios lo rechaza.