Bible Commentaries
1 Corintios 1

Versículo 1

Llamado a ser un apóstol ] elegido por Dios, no autoproclamado: ver Hechos 22:17 . Sóstenes ] Este puede ser el gobernante de la sinagoga de Hechos 18:17 , convertido desde entonces.

Versículos 1-31

Saludo y Acción de Gracias. Partidismo en la Iglesia

San Pablo, después de saludar a la Iglesia y agradecer sus dones espirituales, reprende la preferencia por varios maestros que prevalecía entre ellos; tal espíritu perdió de vista a Cristo crucificado, el único tema de todos los maestros cristianos.

1-9. Saludo y Acción de Gracias.

Versículo 2

Santificados en Cristo Jesús ] consagrados a Dios por la fe en Cristo, teniendo a Cristo viviendo en ellos y su influencia moldeándolos. Llamados a ser santos ] encendido. 'llamados santos'; porque consagrado a Cristo. Llevaban el nombre y también deberían mostrar la naturaleza de los santos. La santidad de la Iglesia se sugiere continuamente en esta epístola. Con todo eso en cada lugar llama ] El saludo se extiende a todos los cristianos del barrio. Había una rama de la Iglesia en Cenchrem, el puerto oriental de Corinto ( 2 Corintios 1:1 ; Romanos 16:1 ). Invoca el nombre] Todos los cristianos ofrecieron oración a Cristo desde la época de la Ascensión, y esta es una de las pruebas más claras de que se le consideraba verdaderamente divino ( Hechos 7:59 ; Hechos 9:21 ).

Versículo 3

Gracia sea a vosotros, y paz ] saludo invariable de St. Paul a las Iglesias. La gracia es el favor de Dios y la paz el resultado del disfrute de ese favor.

Versículo 4

Doy gracias a Dios ] San Pablo consideraba a la Iglesia de Corinto, a pesar de sus pecados y faltas, como una Iglesia verdadera y viva.

Versículos 4-9

Paráfrasis. Alabo a Dios continuamente porque a través de tu unión espiritual con Cristo has recibido los dones de Su gracia. (5) Estoy especialmente agradecido porque su conocimiento de la verdad y su capacidad para expresarla han aumentado (6) con la creciente respuesta de su espíritu al evangelio de Cristo. (7) Por lo tanto, está en igualdad de condiciones con otras Iglesias en lo que respecta a los dones espirituales; y aguardan y velen la venida del Señor, (8) quien los mantendrá fieles, para que nadie los reproche. '

Versículo 5

Se enriquecen ] RY 'se enriquecieron'. Con toda expresión y con todo conocimiento ] El hecho de que abusaron de estos dones ( 1 Corintios 12:3 ; 1 Corintios 13:1 ; 1 Corintios 14:2 ) no llevó al Apóstol a subestimarlos.

Versículo 6

El testimonio de Cristo ] El testimonio del Apóstol sobre la persona y el poder y la obra salvadora de Cristo fue verificado por sus efectos sobre los corintios.

Versículo 7

La venida de nuestro Señor ] cp. 1 Corintios 4:5 ; 1 Corintios 7:29 ; 1 Corintios 15:51 ; 1 Tesalonicenses 4:15 ; 2 Pedro 3:4 ; 2 Pedro 3:14 .

Versículo 8

Confirma que ] te mantendrá firme.

Versículo 9

La comunión de su Hijo ] es decir, la unión con él. Esta es la nota clave de la Epístola, y conduce al pensamiento sugerido en el siguiente párrafo, que los que están unidos a Cristo deben estar unidos entre sí.

(a) 1 Corintios 1:10 a 1 Corintios 4:21 . Fiestas y espíritu de fiesta en la Iglesia

10-17. Paráfrasis. 'Hermanos, les imploro por el Santo Nombre de Jesús que se abstengan de la contienda y el espíritu de partido. He oído hablar de sus disputas y de su uso de los nombres de los Apóstoles e incluso del Santo Nombre de Cristo como consignas del partido. (13-16) ¿Se puede reclamar a Cristo como propiedad de una facción? ¿Y estás poniendo mi nombre al mismo nivel que Su Sagrado Nombre? Estoy agradecido de haber bautizado a tan pocos de ustedes que nadie puede decir que bauticé en mi propio nombre. (17) Mi obra era la predicación, no el bautismo, la predicación de la salvación por medio de la Cruz de Cristo '.

Versículo 10

Por el nombre de nuestro Señor ] El Apóstol les llama por el Santo Nombre de Jesús, que en sí mismo debería recordarles su unidad como Sus seguidores, ya que todos habían sido bautizados en él. Habla lo mismo ] es decir, acuerda llamar a Cristo tu único líder. Perfectamente unido, etc.] iluminado. 'ajustado en la misma mente y en el mismo punto de vista'. Deben reconciliarse y tratar de ser del mismo espíritu.

Versículo 11

Chloe ] No sabemos nada de ella excepto su nombre. 'Los de su casa' pueden haber sido hijos, hermanos o sirvientes. Contenciones ] Las 'divisiones' de 1 Corintios 1:10 habían producido disputas probablemente en las reuniones de adoración.

Versículo 12

Esto digo ] Los cristianos corintios se dividieron en grupos (ver Intro.), Cada uno profesando seguir la enseñanza y el ejemplo de su maestro favorito. Estos partidos aún no se habían separado en sectas opuestas, pero su existencia privó a la Iglesia del poder de acción unida que surge del sentimiento unido.

Versículo 13

¿Está Cristo dividido, etc.] ver paráfrasis. San Pablo recuerda a los corintios indirecta pero enfáticamente la crucifixión de Cristo por ellos y su bautismo en su nombre. Por aquel que habían sido redimidos del pecado; por el otro se habían dedicado al servicio de Cristo y habían entrado en comunión con él. Entonces, ¿cómo podrían poner a otros al lado de su Señor crucificado?

Bautizados en (RV 'en') el nombre de Pablo ] Su bautismo no los dedicó al servicio de Pablo .

Versículo 14

Crispo ] el gobernante de la sinagoga ( Hechos 18:8 ). Gayo ] véase Romanos 16:23 .

Versículo 15

No sea que alguien diga ] Esto no significa que el Apóstol se abstuvo de bautizar porque tenía este peligro en vista, sino solo que debido al hecho de que se había formado un partido en su nombre, era bueno que no hubiera bautizado, y así que se expuso a la tergiversación.

Versículo 16

Stephanas ] estaba ahora con San Pablo ( 1 Corintios 16:17 ). Había sido el primer converso de Corinto ( 1 Corintios 16:15 ).

Versículo 17

No bautizar ] El Apóstol se reservó en la medida de lo posible para la obra de la predicación, y dejó el bautismo en su mayor parte a sus compañeros. No con sabiduría de palabras ] es decir, prestando atención, no a la manera de presentar la verdad, sino a la sustancia de la verdad misma.

18-25. El evangelio del Cristo crucificado no es una tontería para quienes conocen su poder. Se ha demostrado que la sabiduría del mundo es mera locura por la sabiduría de Dios en Cristo. Los hombres en su sabiduría se desviaron de Dios, y es por esta supuesta locura de la predicación que los que creen, tanto judíos como griegos, se han salvado.

Versículo 18

Necedad ] La muerte abnegada de Cristo no produce respuesta en algunos corazones: cp. 2 Corintios 2:15 . Perecer ... se salvan] RV 'están pereciendo ... están siendo salvados'. Aquí se habla de la salvación como presente y progresiva. El Apóstol está pensando en la obra de Cristo al santificar a los que creen. El poder de Dios ] Porque las vidas de quienes lo reciben son transformadas por la influencia de Cristo que habita en ellos por Su Espíritu y los moldea a Su voluntad.

19, 20. Paráfrasis. Porque Dios todavía obra de la misma manera que cuando dominaba el curso de la historia, confundió a los que, en su presumida sabiduría, dudaban de su protección y buscaban aliarse con Egipto contra Asiria. (20) ¿No ha confundido a los sabios, tanto judíos eruditos como griegos agudos, al revelar cuán poco han hecho su conocimiento y elocuencia para salvar a los hombres del pecado? '

Versículo 19

Está escrito ] Citado de la versión LXX de Isaías 29:14 ; Isaías 21. Con sabiduría ] Los griegos no aprendieron nada de Su carácter de la naturaleza o la especulación, y los judíos no reconocieron la verdad enseñada en su historia y en su ley (cp. Romanos 1:2 ). La locura de predicar ] San Pablo, por supuesto, escribe con sarcasmo. ¡Sí! lo llamas locura; pero es más sabio que toda tu sabiduría.

Versículos 22-24

Paráfrasis. Y esto es cierto, como lo declaran los hechos. Los judíos no creerán a menos que se realice un milagro ante sus ojos; los griegos no aceptarán ninguna verdad que no sea recomendada por la especulación filosófica; (23) pero el tema de nuestra predicación es la salvación a través del Cristo crucificado, quien con su muerte nos liberó de la esclavitud y del poder del pecado, una doctrina que mueve a los judíos a la ira y a los griegos a la alegría (24). ) pero que es verdadera sabiduría para nosotros, porque hemos sido librados del pecado y llevados a Dios por el poder transformador de Cristo '.

Versículo 23

Un obstáculo ] La idea de un Mesías crucificado repugnaba a los judíos. Necedad ] Los griegos se burlaron de tal religión. Como ilustración, se pueden citar las burlas de Luciano en una época posterior.

Versículo 24

Aquellos que son llamados ] aquellos a quienes el mensaje ha encontrado receptivo. Cristo el poder ... y la sabiduría de Dios ] Él es el poder de Dios porque capacita al pecador para vencer su pecado; y la sabiduría de Dios porque Él revela la mente de Dios y el camino practicable de salvación.

Versículo 25

La locura de Dios ] Este método de salvación por la Cruz de Cristo de hecho salvó a los hombres de sus pecados. Y así se demostró en la práctica que la supuesta necedad de Dios era más sabia que los sabios métodos de los hombres.

Versículo 26

Ves tu llamado] RV 'He aquí tu llamado.' Llamando ] No 'estación mundana', sino la invitación de Dios dada a través de Cristo. No muchos sabios, etc.] La Iglesia de Corinto estaba compuesta principalmente por personas que desde el punto de vista mundano eran de poca importancia. Probablemente había muchos libertos y esclavos en la Iglesia, los primeros dedicados principalmente al comercio. El profesor Ramsay dice que los nombres Fortunatus, Achaicus ( 1 Corintios 16:17 ), Gaius ( 1 Corintios 1:14 ; Romanos 16:23 ), Tercio ( Romanos 16:22 ) y Quartus ( Romanos 16:23), eran los de libertos, es decir, antiguos esclavos, que habían sido liberados o redimidos. "Gayo era probablemente un rico liberto a quien se le asignó el honorable deber de recibir a los invitados de la Iglesia". Noble ] es decir, de noble cuna.

Versículos 26-31

Paráfrasis. Mire el estado de las cosas en su propia Iglesia. Hay pocos entre ustedes eminentes a los ojos del mundo. (27-29) Pero es justamente lo que es débil y humilde y sin importancia según las normas mundanas lo que Dios ha elegido para avergonzar lo que es fuerte, elevado y sabio del mundo; para que nadie se jacte ni compare su obra con la de Dios. (30) Y ustedes, los corintios, son la evidencia de la obra de Dios en Cristo, quien los ha salvado de sus pecados; (31) y así se ha cumplido la palabra profética de que si alguno desea jactarse, que se gloríe de lo que Dios ha hecho por él. '

Versículo 28

Base ] es decir, de bajo nacimiento. Cosas que no son ] es decir, meras nulidades: cp. Mateo 11:5 ; Mateo 11:25 .

¿Ha escogido Dios ] Tres veces repetido enfáticamente, para señalar el hecho de que todo se debe a Dios.

Versículo 29

Que ninguna carne se gloríe ] porque el llamado de Dios no se da a causa de ninguna posición o ventaja terrenal.

Versículo 30

Quien de Dios nos ha sido hecho sabiduría, y justicia, etc.] RM 'Quien nos ha sido hecho sabiduría de Dios, tanto justicia como santificación y redención,' etc. Solo hay tres términos coordinados en la oración. La justicia, la santificación y la redención están subordinadas a la sabiduría y son descriptivas o explicativas de la misma. Cristo es la verdadera sabiduría de Dios, la expresión de su deseo por nuestra salvación y de su poder para lograrlo. Esa sabiduría se muestra en Cristo cuando primero perdona nuestros pecados y nos acepta como justos, luego continúa para hacernos puros y santos por su influencia que mora en nosotros, y finalmente promete darnos la victoria final sobre el pecado y la muerte, y elevarnos a la vida eterna.

Versículo 31

El que se gloría ] No había nada de lo que la sabiduría humana pudiera jactarse. La filosofía había ayudado a algunas mentes intelectuales, pero nunca había tocado al hombre corriente. Pero la Cruz hizo su llamamiento tanto a los humildes como a los nobles, y 'la locura de Dios' transformó vidas humanas, librándolas de la esclavitud del pecado y haciéndolas 'nuevas criaturas' en Cristo. Por tanto, gloríese sólo en Dios.