Bible Commentaries
1 Corintios 1

Versículos 1-31

Vayamos a I Corintios, capítulo 1.
Pablo se presenta como el escritor con Sóstenes en el primer versículo.

Pablo, llamado apóstol ( 1 Corintios 1:1 )

Note que las palabras to be están en cursiva. Eso significa que fueron agregados por los traductores, y no estaban allí en el griego.

Pablo, llamado apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes ( 1 Corintios 1:1 ),

Ahora bien, hay un nombre Sóstenes que está relacionado con Corinto. Cuando Pablo estaba en Corinto, algunos de los judíos lo llevaron ante el magistrado de Corinto, Galileo. Y los judíos acusaron a Pablo de su religión. Galileo dijo: "Mira, si el tipo fuera culpable de traición o algo contra el gobierno, entonces debería juzgarlo, pero como solo son asuntos religiosos, ¿por qué me tomas mi tiempo?" Y él les ordenó salir y los hombres que estaban allí golpearon a Sóstenes, quien era el gobernante principal de la sinagoga, y por lo tanto, probablemente el principal conspirador para llevar a Pablo ante el magistrado romano.

Si este es el mismo Sóstenes, también es interesante desde un punto de vista que aquí estaba liderando este levantamiento contra Pablo, y ahora el compañero de Pablo. Y es fascinante que a menudo, cuando una persona está bajo una fuerte convicción del Espíritu, se pone cascarrabias contra Dios o el pueblo de Dios. A veces las personas son tan antagónicas con el Señor que las descartamos en nuestras mentes. Creemos que es imposible que vengan, pero no nos damos cuenta de que todo es un gran caparazón a punto de romperse, y ellos se dan cuenta de que está a punto de romperse y es por eso que están luchando tan duro.

Entonces Pablo une su nombre con el de Sóstenes al saludar a la iglesia de Corinto. Corinto era el centro del comercio mundial. Era una ciudad extremadamente lujosa. Si echa un vistazo a su mapa de Grecia, encontrará que la zona sur de Grecia es casi una isla. Grecia se reduce a este istmo muy angosto y Corinto estaba allí en este istmo muy angosto de Grecia, a solo cuatro millas de la tierra.

Así, todo comercio que fuera de norte a sur, es decir, de Macedonia a Acaya, tenía que pasar por Corinto. Resultó que la mayor parte del comercio que iba de este a oeste también pasaba por Corinto, porque alrededor del extremo sur de Grecia, el Cabo de Mathene era tan traicionero que a los primeros marineros realmente no les gustaba navegar por el sur de Grecia. Así que normalmente navegarían a Corinto.

Si sus barcos fueran lo suficientemente ligeros, los sacarían del agua y los pondrían sobre rodillos y los harían rodar a través de las cuatro millas y luego los lanzarían de nuevo al Egeo y navegarían hasta Puteoli, el puerto de Roma, o lo mismo. regresando. Si los barcos eran demasiado grandes para transportarlos por tierra, a menudo descargaban los barcos y simplemente llevaban la carga a través de estas cuatro millas.
Nerón, al ver la ventaja de que los barcos pasaran por esta zona, intentó construir un canal, pero no lo consiguió.

Pero esos hombres que construyeron el Canal de Suez, cuando terminaron con ese proyecto, construyeron el Canal de Corinto, y hoy encontrarán que hay un canal que conecta el Mar Egeo con el Mar Adriático. Este Canal de Corinto está operativo hoy y los barcos pueden ahorrar muchas millas al rodear el extremo sur de Grecia.
Corinto no era solo un centro comercial. Era un centro de pensamiento filosófico en esos días.

Llegó una frase: "Él habla en estilo corintio", que significaba muy articulado, preciso y colorido. Estos hombres estaban más interesados, no en lo que decían, sino en cómo lo decían. Dando mucho estilo y color y todo a sus discursos. Amaban la oratoria. No importa lo que dijo el tipo, siempre y cuando fuera un buen orador. Les atraía la oratoria, pero también les interesaba el pensamiento filosófico.

Corinto era también una de las ciudades más degradadas y perversas del mundo. Con toda su filosofía, no pudieron evitar que esa ciudad se hundiera en el más bajo libertinaje. Por lo tanto, "Vive como un corintio" era una frase muy común que se convirtió en parte de su lengua vernácula para describir a un hombre que siempre estaba borracho y vivía en un libertinaje abierto. En el teatro griego, cada vez que representaban a un borracho, siempre se referían a él como el Corintio.

Ahora, en medio de esta ciudad pagana, una de las más bajas en cuanto a la moral se refiere, había una Iglesia de Dios, la Ecclesia. Ahora, la palabra ecclesia es una palabra común en griego, pero generalmente se refiere al consejo de la ciudad. Eran llamados Ecclesia, los que han sido llamados a gobernar en la ciudad, eran conocidos como Ecclesia. Así que estaba la Ecclesia de Corinto, el consejo de la ciudad, los que gobernaban los asuntos de la ciudad.

Pero también estaba la Ecclesia de Dios, los que son llamados a reinar y gobernar con Dios, la iglesia. Y la palabra ecclesia ha sido traducida como iglesia, pero en realidad son aquellos que están llamados a gobernar.

A la iglesia de Dios ( 1 Corintios 1:2 )

Note que él no dijo la Iglesia de Corinto. Creo que cometemos un error hoy cuando hablamos de la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia de Escocia, como si la iglesia estuviera dividida. Pablo habla de la iglesia de Dios,

que está en Corinto ( 1 Corintios 1:2 ),

Entonces somos la Iglesia de Dios que está en Santa Ana, pero no somos la única Iglesia de Dios en Santa Ana. Hay muchos, pero somos uno. Necesitamos reconocer y darnos cuenta de la unidad de la iglesia. Entonces él no se dirige a la Iglesia de Corinto, sino a la Iglesia de Dios que está en Corinto, una distinción muy importante. Dios nos ayude a hacer esa distinción también en nuestras mentes y no pensar en nosotros mismos exclusivamente como el único representante de Dios en un área, o pensar que Dios está limitado a una representación en un área.

Existe una mentalidad muy trágica entre la iglesia local que ha cometido el error de pensar que Dios tiene una sola iglesia en un área determinada y, por supuesto, es la iglesia local en la que están. Todas las demás iglesias inmediatamente excluyen como "Babilonia" y son los únicos representantes verdaderos de la unidad del cuerpo de Cristo dentro de un área determinada dondequiera que vayan a establecer la iglesia local.

Ahora, nada podría ser más intolerante que eso. Y tonto en pensar que somos los representantes exclusivos de Dios en esta área porque ahora nos hemos afiliado a la iglesia local, pero somos parte de la iglesia local, por lo tanto, nos hemos convertido. Nos ofrecieron ese privilegio hace años, que rechazamos de inmediato cuando Romaine los estaba echando de los terrenos. La Iglesia de Dios es la Iglesia Católica en el verdadero sentido de la palabra, la iglesia universal de Dios en la cual todo verdadero hijo de Dios es miembro, es parte.

Verás, solo hay una persona que puede decir "mi iglesia" y ese es Jesucristo. Todos somos miembros de Su iglesia, Su cuerpo, y la cosa es que realmente no puedes unirte a ella. Ud. tiene que nacer en eso; nacido de nuevo por el Espíritu. Así que Dios nos ayude y nos libre de cualquier tipo de exclusivismo.
Ahora, cuando entramos en Corinto, la carta a los corintios, hay una división cuando llegamos al capítulo 12. Al comienzo del capítulo 12, él dice: “Ahora, hermanos, en cuanto a lo espiritual, quiero escribirles algunas cosas.

En los primeros once capítulos él está tratando con cosas carnales. Los de la casa de Cloe le habían informado a Pablo mucho del lío en el que estaba la iglesia de Corinto, mucha carnalidad, peleas, divisiones, disputas. Y así Pablo escribió para corregir estos abusos carnales que existían en la iglesia de Corinto, pero luego cuando termina eso, dice: “Ahora quiero hablarles de cosas espirituales; basta de cosas carnales, ahora quiero hablarles de cosas espirituales.

Y les empieza a hablar de la operación de los dones del Espíritu, de la supremacía del amor, y del poder de la resurrección en la última parte del libro, las cosas espirituales. Pero tenía que sacar las cosas carnales. del camino primero.
Entonces él trata en esta primera parte con algunos de los problemas que existían. Uno de ellos era la división dentro del cuerpo. Así que se dirige a la iglesia de Dios que está en Corinto buscando mostrarlos y traerlos a la conciencia. de la iglesia universal de Dios, Jesucristo:
"A la iglesia de Dios que está en Corinto",

a los santificados en Cristo Jesús ( 1 Corintios 1:2 ),

La palabra santificado proviene de una raíz que es hagios, que también se traduce santo, la raíz de la palabra. Significa alguien que es apartado para propósitos exclusivos. En el Antiguo Testamento, cuando construían el tabernáculo y hacían los vasos que iban a ser usados ​​en el servicio del tabernáculo, antes de usar estos vasos, los platos, las copas y todo, los santificaban. Es decir, los apartaron para uso exclusivo y, por lo tanto, nunca debían usarse para otra cosa que no fuera el servicio y la adoración de Dios.

Ahora os acordáis cuando Belsasar había hecho banquete para mil de sus señores y todo, y estando borracho mandó que trajesen las copas de oro que habían tomado como botín del templo de Jerusalén, para que bebieran su vino. de estas copas de oro. Mientras bebía el vino, alabaron a los dioses de oro y de plata. Estaban profanando las vasijas que habían sido apartadas con el exclusivo propósito de ser utilizadas en el culto y servicio a Dios.

Y como resultado de la profanación de estos, la escritura quedó en la pared y el juicio de Dios cayó esa noche sobre Belsasar y el reino de Babilonia.
Tu vida, Dios la ha apartado para Su uso, para Su servicio. Así que, los que son santificados en Cristo Jesús, apartados del mundo, y de las cosas del mundo en Cristo Jesús. Dios nos ayude a no tomar los vasos sagrados que Dios ha apartado para Su uso y usarlos para nuestro propio beneficio o placer.

llamados santos ( 1 Corintios 1:2 ),

Aviso para ser están en cursiva. Eso fue agregado. No estás llamado a ser un santo. Te llaman santo. Me gusta eso, San Carlos. Tienes un buen anillo, ¿no?
Es lamentable que la iglesia haya designado a ciertas personas especiales como santos, porque en lo que respecta a la Biblia, todos ustedes son santos. No es algún honor especial conferido a ti por un consejo de hombres después de determinar que se han obrado tantos milagros y demás y así eres elevado a la santidad. Dios te llama santo y eso me basta.

llamados santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, vuestro y nuestro ( 1 Corintios 1:2 ):

Una vez más, donde invocan a Jesucristo, Él es su Señor, pero también es nuestro Señor. Hay quienes les gusta sentir que tienen un derecho exclusivo sobre el Señor, y este es el tipo de división que estaba ocurriendo en Corinto. "Somos de Cefas, somos de Pablo, somos de Jesús. Tenemos pequeños reclamos exclusivos". Él es su Señor, pero también es nuestro Señor. Y entonces este esfuerzo por romper este espíritu de partido que creó las divisiones dentro de la iglesia de Corinto.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo ( 1 Corintios 1:3 ).

Gracia, la palabra significa belleza. La belleza de dar. La belleza de dar a aquellos que no lo merecen. Gracia, una de las palabras favoritas de Paul; lo expone a lo largo del Nuevo Testamento. Paz. Ahora bien, "gracia" era el saludo griego común. En lugar de por la mañana, cuando ves a alguien y dices "buenos días" o "hola" o lo que sea, dirían "gracia". Los judíos cuando te saludan, en lugar de decir "hola" o "buenos días", dicen "shalom", "paz".

Así que Pablo tomó estos dos saludos familiares, los de los griegos y los de los judíos, y los combina en muchas de sus epístolas del Nuevo Testamento: "Gracia y paz a vosotros" . es el orden correcto, porque una persona no puede conocer la paz verdadera hasta que haya experimentado la gracia de Dios. Ahora, durante años como cristiano, realmente no tuve la paz de Dios, porque no conocí la gracia de Dios. Era No fue hasta que me di cuenta de la gracia de Dios que descubrí la paz de Dios: "Gracia y paz, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo".

Ahora, en los primeros diez versículos de esta epístola, Pablo usa el nombre de Jesucristo diez veces. Él realmente está sentando las bases para nuestra fe y todo en la constante repetición del nombre Jesucristo. Aquí en el versículo 1 Corintios 1:2 , era "el nombre de Jesucristo nuestro Señor", y aquí "del Señor Jesucristo".

Señor no es Su nombre; es Su título, los kurios. Jesús es su nombre griego, el hebreo es Josué, que significa "Jehová es salvación". Fue el nombre que el ángel le dijo a José que lo llamara, porque dijo: "Él salvará a su pueblo de sus pecados". Así que Él fue llamado según Su propósito, Jehová-Shua, Josué. Cristo es en realidad, de nuevo, Su designación, porque es la palabra hebrea Mesías. Entonces, de nuevo, no es Su nombre, sino Su misión.

Así que el primer Señor es título, el nombre es Josué, y la misión es Cristo o Me-she'ak, el Señor Jesucristo. Ahora, desafortunadamente, pensamos en nombre, segundo y apellido, no así. Y así, la gente habla del Señor Jesús, sin pensar realmente en eso como el título que significa relación, que de hecho lo es. Jesús dijo: "¿Por qué me llamas 'Señor, Señor' y, sin embargo, no haces las cosas que te mando?"
Dios ha dado un nombre que está sobre todo nombre, que en el nombre de Jesús, ese es el nombre, "Toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor" para la gloria de Dios Padre.

Así que probablemente sería mejor si pusieran una coma después de Señor para distinguirlo de Su nombre. Incluso una coma está después de Jesús para distinguir eso de Su misión como el Mesías, el Señor, Jesús, el Mesías.

Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es dada por medio de Jesucristo ( 1 Corintios 1:4 );

Y así Cristo es aquel a través del cual se nos otorga la gracia de Dios.

Que en todo sois enriquecidos por él ( 1 Corintios 1:5 ),

Esa palabra enriquecida en griego es una palabra interesante, plouto-ke'tus, en realidad. Y obtenemos nuestra palabra plutócrata de esa palabra griega. "Te has convertido en plutócrata gracias a Jesucristo. Estás enriquecido". Y la palabra significa "lujosamente rico", que en todo eres enriquecido lujosamente por Él. Oh, la profundidad de las riquezas que son nuestras a través de Jesucristo. estas enriquecido

en toda palabra y en todo conocimiento ( 1 Corintios 1:5 );

Ahora, esta expresión es lo que le interesaba especialmente al griego. Era el logos, esa es la palabra griega usada, pero también en el conocimiento.

Así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros ( 1 Corintios 1:6 ):

Pablo les escribió de nuevo y les dijo: “No tenéis necesidad de que os envíe cartas de elogio, porque sois cartas vivientes, vuestras vidas son mis cartas de elogio” ( 2 Corintios 3:1-2 ). Así que aquí están siendo enriquecidos en Cristo en toda expresión y conocimiento. Sus vidas se convirtieron en el testimonio de Cristo, y ese testimonio de Cristo confirmado por las vidas que estaban viviendo, en realidad.

Para que te quedes atrás sin carisma; esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo ( 1 Corintios 1:7 ):

Ahora, lo interesante para mí es que cuando Pablo le escribe a la iglesia de Corinto, menciona que tienen todo tipo de carisma. No se quedan atrás en ningún carisma. Pablo dedica tres Capítulos al carisma, los dones del Espíritu, la operación de esos dones, el uso adecuado de los dones del Espíritu. Porque se quedaron atrás sin carisma, las tenían todas. Pero, desafortunadamente, hubo un abuso de los dones del Espíritu en la iglesia de Corinto que necesitaba ser corregido, y Pablo pasa del capítulo 12 al 14 corrigiendo los abusos.

Pero lo que es interesante para mí es que esta iglesia del Nuevo Testamento de Corinto que quedó atrás sin carisma, que tenía todos estos dones en operación, también fue la iglesia a la que Pablo tuvo que reprender por su carnalidad.
Ahora, de alguna manera en nuestras mentes hay un cable torcido que se cruza y se está cortocircuitando, de modo que tenemos un concepto falso de que si una persona está usando los dones del Espíritu, debe ser especialmente justa o santa.

Y aquellos que tienen los dones del Espíritu en operación a menudo tienen esa actitud: "Bueno, yo soy más espiritual que tú. Si fueras tan espiritual como yo, tú también podrías tener estos dones trabajando en tu vida. " Y hay una gran cantidad de promocionalismo, charlatanería y fanfarronería acerca de los dones del Espíritu. Pero he observado que así como en la iglesia de Corinto, hoy en día muchas de esas personas que están haciendo la mayor conmoción y el mayor ruido acerca de los dones del Espíritu son realmente algunas de las personas más carnales que conozco.

Realmente no caminan conforme al Espíritu. Toda su apariencia está marcada con carnalidad. Todo su estilo de vida es carnal, aunque constantemente hablan de los dones del Espíritu, el poder del Espíritu, la unción del Espíritu Santo, etc. Sin embargo, cuando observas sus estilos de vida, todavía son extremadamente carnales, muy parecidos a la iglesia en Corinto. No se quedó atrás en ningún carisma y, sin embargo, fue la iglesia que necesitaba más reprensión debido a la carnalidad que existía dentro de la iglesia.

Desafortunadamente, hay una tendencia muchas veces a usar los dones del Espíritu más o menos como una novedad, como un juguete, como un juego de salón, donde nos entretenemos con los dones del Espíritu y las operaciones de los dones del Espíritu. .
Ahora, por favor, no piense que me opongo a los dones del Espíritu y su operación. Falso. Creo en la vigencia de los dones del Espíritu hoy, todos ellos.

Solo desearía tener más del carisma, esa obra del Espíritu y los dones del Espíritu dentro de mi vida. Yo, como Pablo, ordeno codiciar fervientemente los mejores dones. Deseo que Dios use mi vida, pero también deseo que el Señor me use de tal manera que no llame la atención sobre mí. No quiero ser levantado y comenzar a caminar conforme a la carne en lugar de caminar conforme al Espíritu.
La iglesia de Corinto encomendada por Pablo porque no se atrasaron en ninguno de los dones ni del carisma mientras esperaban la venida. La palabra que viene allí es apocalipsis, que es la misma palabra que se usa para el libro de Apocalipsis, la revelación de nuestro Señor Jesucristo.

el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo ( 1 Corintios 1:8 ).

Ahora está hablando del futuro y de Cristo en el futuro. La misma idea se nos da en Judas donde dijo: "Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría" ( Judas 1:24 ).

Cuando mi nombre sea llamado allí en el tribunal, y yo dé un paso al frente, Dios dirá: "Lea los cargos en contra de este individuo", y Jesús dará un paso al frente y dirá: "Sin cargos, Padre. Él es uno de los míos". Será mejor que creas que estaré alabando a Dios en ese momento. Sin culpa, sin culpa, así me va a presentar Jesús al Padre, confirmando en mí esa obra. "Irreprensible en el día de nuestro Señor Jesucristo".

Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor ( 1 Corintios 1:9 ).

Fíjate cómo lo está armando Pablo. "Jesucristo nuestro Señor", "el Señor Jesucristo", "nuestro Señor Jesucristo", simplemente metiéndolo allí cada lamida.
Ahora, usted ha sido "llamado a la comunión", esa palabra griega koinonia es una palabra difícil de traducir porque tiene un significado tan profundo. Significa unidad, significa comunión, significa compañerismo, significa común, significa compartir, todas estas cosas.

No tenemos un equivalente en inglés, por lo que usamos diferentes palabras en diferentes momentos tal como aparecen en el texto, porque todas ellas son palabras que definen o ayudan a definir koinonía. Has sido traído a una participación en todas las cosas en Jesucristo. Ahora eso es emocionante, porque todo lo que es de Él se convierte en mío. Soy heredero de Dios, pero soy coheredero con Jesucristo, ya que Él comparte conmigo. “Venid benditos del Padre, heredad el reino que fue preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

"Pero no creas que eso es de una sola vía; eso también significa que todo lo que tengo le pertenece a Él. Bueno, un momento.
¿No es interesante cómo podemos emocionarnos tanto con todo lo que es suyo y me pertenece a sin embargo, retendría mi miseria de Él. Retendría mi óbolo mientras buscaba Su riqueza. Pero en realidad, todo lo que es mío es de Él. Necesito tener esa visión de las cosas. Señor, tú me has hecho mayordomo, me has confiado tus bienes al entrar en esta comunión unos con otros, que yo use sabiamente lo que me has confiado para tu gloria porque, Señor, realmente te pertenece porque tenemos esta koinonía, esta comunión, este compartir.

Ahora os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis lo mismo, para que no haya divisiones entre vosotros; sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio ( 1 Corintios 1:10 ).

Así que Pablo ahora comienza a tratar con algunos de los asuntos que le habían llamado la atención, estas divisiones que existían en la iglesia allí en Corinto. Y él los está exhortando ahora, "Os ruego, hermanos," que os reunáis, habléis las mismas cosas, no queráis estas divisiones, estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio.

Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los que son de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros. Ahora bien, esto digo, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo soy de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? ( 1 Corintios 1:11-13 )

Así que se habían separado. Había quienes decían: "Yo soy de Pablo". Probablemente aquellos que querían vivir bajo el paraguas de la gracia. Tal vez abusando de la gracia de Dios, como dijo Pedro que algunos estaban haciendo, usándola como un manto para el libertinaje. Entonces, cuando alguien los reprendía por sus acciones, decían "¡Soy de Paul!" Estoy bajo el manto de la gracia. Probablemente los intelectuales dijeron: "Bueno, yo soy de Apolos.

"Luego siempre estaban aquellos que querían volver al fundamento y decir: "Bueno, yo soy de Pedro". Y luego siempre está ese pequeño segmento que dice: "Somos los únicos que somos de Cristo". tienen que mas santos que tu y nosotros somos los mas y nadie mas es nada porque somos la iglesia de cristo tu no tienes el nombre correcto y por lo tanto eres de segunda categoria no perteneces somos de Cristo.

¿Está dividido Cristo?
Cuando los hombres dividen el cuerpo de Cristo, ¿quién sangra? Qué vergüenza que sacamos a relucir nuestras pequeñas diferencias de tal manera que dividimos el cuerpo.
Ahora creo que hay espacio para el desacuerdo, las diferentes opiniones. Puedo permitir eso. Puedo aceptarlo si no entiendes las escrituras de la misma manera que yo las entiendo. Si tienes una idea diferente sobre el bautismo que yo. Puedo aceptarlo si quieres ser rociado; te rociaré.

A veces, cuando estoy bautizando a la gente, dicen: "¿Me bajará de cabeza?" Digo seguro, los mojaré. Puedo hacer concesiones para las diferentes ideas que tiene la gente. Pero cuando no estamos de acuerdo, seguramente deberíamos estar en desacuerdo agradablemente para no crear una división. Pues él... y empezamos a dividirnos por los temas. No deberían separarnos; Cristo no está dividido. Pablo dijo: "Yo no fui crucificado por ti y tú no fuiste bautizado en el nombre de Pablo".

Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, sino a Crispo y Gayo ( 1 Corintios 1:14 );

Ahora, estos que dicen: “Yo soy de Cristo”, hacen un problema sobre el bautismo y vendrán y lo molestarán sobre el bautismo en agua. Declaran que no eres realmente salvo hasta que eres bautizado. Por lo tanto, mantienen el tanque lleno en la iglesia todo el tiempo para que en el momento en que una persona sea salva, puedan llevarla de regreso al tanque y bautizarla... para que pueda ser salva. Bautismos instantáneos, y ellos sienten que eso es extremadamente importante.

Y mejor hacerlo aquí en la iglesia, porque si estás manejando a la playa y tienes un accidente antes de llegar, oh hermano, ya lo has tenido. Qué vergüenza, iba camino a bautizarse y lo raparon.
Ahora, si el bautismo en agua fuera tan esencial para la salvación, entonces Pablo aquí está hablando blasfemamente, realmente, cuando dijo: "Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, sino a Crispo y Gayo. Y si hay otros, yo no los recuerdo".

Para que nadie diga que yo he bautizado en mi propio nombre. También bauticé a la casa de Stephanas: pero además de estos, no sé si bauticé a otros [no recuerdo]. Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio ( 1 Corintios 1:15-17 ):

Una declaración muy fascinante de Pablo que de una vez por todas debería dejar el concepto de regeneración bautismal.

El bautismo en agua es una obediencia a la fe de Jesucristo que tengo. Es una señal externa de una obra interna del Espíritu de Dios dentro de mi vida. Es renunciar a mi vida anterior como muerto y ahora sepultado en el bautismo de agua, para poder vivir ahora la nueva vida según el Espíritu. Pero si no estoy viviendo la nueva vida según el Espíritu, entonces significa que el bautismo en agua no fue realmente válido. Si me estoy metiendo en todo tipo de discusiones y peleas carnales porque una persona no se bautiza instantáneamente, y divido el cuerpo y me molesto y quiero discutir el tema, no me importa si te has bautizado cien veces, no estás mostrando el fruto de un verdadero andar en el Espíritu.

Lo cual, por supuesto, según Pablo en 1 Corintios 13 está marcado por el amor, que no busca su propio camino sino que todo lo cree, y todo lo espera, y todo lo soporta y nunca falla.

Así que el hombre, propenso a estas pequeñas divisiones partidarias cuando anda conforme a la carne, cuando vive una vida carnal.
G. Campbell Morgan dijo: "He notado que cuanto más espiritual se vuelve un hombre, menos denominacional se vuelve". Si Pablo hubiera estado escribiendo a la iglesia hoy sobre las divisiones entre ella, estoy seguro de que diría: "Pero algunos de ustedes dicen que soy bautista, y algunos de ustedes dicen que soy presbiteriano, y otros dicen que soy bautista". soy episcopal, y luego otros dicen, bueno, soy nazareno, y hay quienes dirían: "Bueno, somos de la Iglesia de Cristo".

Nuevamente decía: "¿Está dividido Cristo?" Y exhortaba hacia la unidad dentro del cuerpo para darnos cuenta de que todos somos de Jesucristo. Pablo fue enviado a predicar el evangelio, no con la sabiduría de las palabras, algo que estaban muy familiarizados allí en Corinto.
Estos filósofos jugaron con las palabras, pero "Dios no me envió a predicar",

con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo ( 1 Corintios 1:17 ).

Para que una persona no sea atraída por los discursos inteligentes en lugar de la convicción del Espíritu en su corazón.

Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios ( 1 Corintios 1:18 ).

Para los griegos, para los filósofos, la predicación de la cruz era una locura.
Cuando Pablo estaba allí en Atenas dirigiéndose a los epicúreos en la colina de Marte, cuando llegó al lugar de su historia donde se refería a la resurrección de Jesús y dijeron: "¿Qué es esto? Salgan de aquí. ¿De qué está hablando este charlatán? Resurrección ; necedad, ridículo,” y rechazaron el mensaje de Pablo cuando llegó a la cruz y la resurrección. Tontería. “La predicación de la cruz es locura a los que se pierden”.
¿Cuál es tu actitud hacia la cruz de Jesucristo? Es importante que lo examines.

Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y anularé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está entonces el sabio? ¿Y dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ( 1 Corintios 1:19-20 )

Hablando ahora de los filósofos griegos, esos hombres que pretendían su amor por la sabiduría, el escriba, los disputadores de este mundo.

¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? ( 1 Corintios 1:20 )

Sí, seguramente lo ha hecho.
Cuando miro la teoría de la evolución que están tratando de promover religiosamente y me doy cuenta de la increíble escasez de evidencia de formas de transición en la columna geológica, me doy cuenta de todo el bombo, todo el engaño, todo lo que se ha ido para promover la teoría. de evolución Y luego miro los mismos conceptos tratando de ser empeñados en nosotros como la sabiduría de los hombres de ciencia del mundo.

Sí, Dios ha enloquecido la sabiduría de este mundo.
Y pensar que tengo la capacidad de ver porque un día una pequeña especie de criatura anfibia finalmente emergió del agua levantando su parte frontal por encima del agua, y permitió que el sol la golpeara: una mutación, una peca de especie que siguió el proceso de mutación hasta convertirse en un centro neurálgico y luego desarrolló las capacidades ópticas, y ahora gracias a Dios a una peca que puedo ver.

Sí, Dios ha enloquecido la sabiduría de este mundo. Ya no leo cómics. Leo libros evolutivos. ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?
¿Sabía que cuando se introdujeron las bañeras por primera vez, los científicos advertían sobre el uso de las bañeras, lo peligrosas que eran para la salud? Y los hombres de ciencia en realidad hicieron que muchas ciudades en los Estados Unidos formaran ordenanzas que prohibían las bañeras en las casas.

Madre mía, una persona tiene todo tipo de enfermedades crónicas y todo y empieza a bañarse. Hubo ciudades que de hecho prohibieron el uso de las bañeras porque los científicos les advirtieron sobre los peligros que podrían llegar al hombre a causa de su uso.
Me resulta interesante la frecuencia con la que hay que revisar los libros de texto de ciencias. Me sorprende que los hechos puedan cambiar tan rápidamente. Cuando fui a la escuela, el mundo tenía solo dos mil millones de años y ahora tiene doce mil millones, y yo no soy tan viejo.

Mira, teóricamente, eso debería hacerme diez mil millones de años. Es interesante para mí que la Biblia realmente nunca ha necesitado ser revisada; es posible que obtengamos una nueva traducción que actualice la estructura del idioma para una mejor comprensión, pero si dejamos que una persona se meta con el texto original, tendrá un gran problema. No tenemos que seguir revisando. La edición revisada, nueva, moderna, actualizada, no teníamos que hacer eso, ¿verdad?
Dios ha enloquecido la sabiduría de este mundo.

Porque después de que en la sabiduría de Dios, el mundo por la sabiduría no conoció a Dios ( 1 Corintios 1:21 ),

Dios es quien es la fuente de la sabiduría. A través de la sabiduría en Cristo dice que "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" ( Colosenses 2:3 ). Pero el mundo por su sabiduría no conoció a Dios. Eso para mí es muy interesante, porque no hay verdadera sabiduría que elimine a Dios.

La gente de hoy en día habla muy a menudo sobre ser agnósticos, la sabiduría de este mundo, la persona sofisticada, y muy a menudo en las universidades sacas a relucir el tema de Dios, el conocimiento supremo. Una persona dirá: "Bueno, yo soy un agnóstico". La sabiduría de este mundo no conoció a Dios, pero aun así, un niño puede conocerlo. ¿Dónde están los sabios? La palabra agnóstico en latín es ignoramus, pero eso no suena sofisticado, ¿verdad? "Bueno, ¿y Dios?" "Oh, soy un ignorante, hombre.

"
Creo que fue Elifaz quien le dijo a Job: "¿Quién buscando puede encontrar a Dios a la perfección?" La respuesta es nadie. No se puede comenzar con una base terrestre y llegar a Dios. Esa es la historia de la religión. con una base terrestre, buscando el infinito. Por lo tanto, las religiones están condenadas al fracaso por su propia naturaleza.
Tenemos en la Biblia la revelación de Dios a través de Jesucristo, que no es el hombre extendiéndose hacia Dios, sino Dios extendiéndose hacia abajo para hombre.

El infinito, comienza con la base infinita llegando a lo finito. Así, Dios no es encontrado o descubierto por la búsqueda del hombre y la sabiduría no conoció a Dios. Dios es descubierto por la revelación de Sí mismo al hombre, y esa revelación muchas veces se hace a través de la predicación. Así el mundo por su sabiduría no conoció a Dios.

pero agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación ( 1 Corintios 1:21 ).

Para que por medio de la predicación Dios se manifieste al hombre para que el hombre crea. Ahora fíjense, es la necedad de predicar y predicar es realmente un ejercicio estúpido en cierto sentido, y especialmente la forma en que algunos lo hacen. Pero no es la predicación de la necedad, así que ten cuidado con eso, sino la necedad de la predicación.

Porque los judíos piden una señal ( 1 Corintios 1:22 ),

Recuerde que le dijeron a Jesús: "Muéstranos una señal para que creamos".

los griegos buscan sabiduría: pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos es piedra de tropiezo ( 1 Corintios 1:22-23 ),

Incluso para los discípulos fue una piedra de tropiezo. La idea de que el Mesías sería crucificado era una piedra de tropiezo.
Cuando Jesús comenzó a decirles a los discípulos después de que Pedro reconoció: "Ustedes son el Mesías", Jesús dijo: "Sí, y seré entregado en manos de hombres pecadores y me crucificarán y me matarán". Y al tercer día resucitaré. Pedro dijo: "Señor, sé tan lejos de ti". ¡Oh, piedra de tropiezo! Peter tropezó con él. ¿Su Mesías rechazado, crucificado? ¡De ninguna manera!

Los judíos hasta el día de hoy, en su mayoría, siguen tropezando con la crucifixión, a pesar de que tienen justo delante el Salmo 22 e Isaías 53 .

“Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos es piedra de tropiezo”,

para los griegos es una tontería; Mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. Porque lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. La locura de Dios [que es, por supuesto, la predicación de la cruz] es más sabia que los hombres; la debilidad de Dios, más fuerte que los hombres. Porque mirad a vuestro alrededor, veréis hermanos, que no hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles llamados; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar lo fuerte ( 1 Corintios 1:23-27 );

Esta es la mejor explicación que les puedo dar por ser el pastor de Calvary Chapel. Porque Dios ha escogido las cosas necias del mundo para confundir a los sabios, y Calvary Chapel confunde a los sabios. Vienen de todas partes para estudiar nuestros métodos, nuestras técnicas, nuestros programas, para descubrir el secreto de cómo es que tanta gente asiste a una iglesia.

Lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es ( 1 Corintios 1:28 ):

Dios usa cosas simples y el propósito es:

Para que ninguna carne se jacte delante de él ( 1 Corintios 1:29 ).

Ahora, si Dios usara hombres poderosos y hombres nobles y todo, entonces estos hombres se gloriarían ante Sus ojos. La gente se gloriaría en los hombres que Dios estaba usando. Dios no quiere que ninguna carne se gloríe delante de Él, y por eso usa la locura de la predicación y usa gente sencilla, gente vil, no muchos sabios, no muchos poderosos, no muchos nobles para hacer Su obra porque Él quiere la gloria. por la obra que El hace.

Mas por él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención ( 1 Corintios 1:30 ).

Estas son las cosas que encontramos en Jesús y en la predicación de la cruz de Jesucristo, la sabiduría de Dios. Porque Dios tenía que establecer una base justa para perdonar al hombre sus pecados. Que Dios pueda ser justo cuando justificó, un problema. ¿Cómo puede un Dios justo perdonar al hombre sus pecados?
Cuando realmente lo analizas y profundizas en él, encuentras que Dios tenía un problema real, y Él resolvió el problema en la cruz.

Porque Él envió a Su Hijo para tomar la culpa de nuestros pecados y sufrir el castigo de nuestros pecados y murió esa muerte espiritual y muerte física que es el resultado del pecado. La muerte espiritual primero. En la cruz exclamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Y allí separados de Dios a causa de nuestros pecados. En segundo lugar, la muerte física cuando Él despidió a Su Espíritu, sufriendo nuevamente la pena de nuestros pecados.

Ahora, debido a que el castigo ha sido pagado, si solo creo en Jesucristo, Dios ahora tiene una base justa para perdonarme por mis pecados. Ha habido un sustituto, Cristo, mi sustituto. Oh, la sabiduría de Dios en la cruz de Cristo. En esto se revela la justicia de Dios. Una justicia de nuevo, no basada en la ley o mis obras o mi obediencia a una regla o código de ética o un estándar que yo he establecido u otros han establecido, sino una justicia que es segura y constante porque está basada en la obra de Jesucristo en mi favor, no en mi trabajo.

Si mi justicia se basara en mi trabajo, sería algo variable, muy tenue. Tendría acceso a Dios parte del tiempo. Pero debido a que se basa en la obra de Jesucristo, Él ha sido hecho para nosotros la justicia de Dios. Así como Pablo dijo: "Lo que era ganancia para mí", hablando de su vida en obediencia a la ley, "lo estimo como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo por quien lo perdí todo.

las estimo, pero rehúso, para conocerle y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la justicia que es de Cristo por la fe” ( Filipenses 3:8-9 ). Cristo nos hizo la justicia de Dios.

Él nos ha hecho la santificación. Necesito poder sobre el pecado. Necesito poder sobre la carne. No quiero vivir según la carne, pero encuentro que la carne es fuerte. Es poderoso; me tiene en su poder. Intento, lucho, rezo, hago voto, prometo, y aun así fracaso: "Miserable de mí, ¿quién me librará?"
Bueno, gracias a Dios Jesucristo ha sido hecho la santificación de Dios para mí. Ahora me veo crucificado con Cristo, porque estoy en Cristo y Su muerte se convierte en mi muerte: la muerte del viejo hombre, la muerte de la vieja naturaleza.

Así que soy bautizado con Cristo, y entierro la vida vieja y el hombre viejo, y salgo del agua resucitado en Cristo para vivir la vida nueva según el Espíritu. La nueva naturaleza de Cristo ahora en control y viviendo y caminando según el Espíritu. Cristo es hecho la santificación de Dios para mí. Finalmente, Él ha hecho la redención de Dios.
Perdido, esclavo del pecado en la esclavitud de la corrupción. A través de la cruz de Jesucristo he sido comprado y ahora pertenezco a un nuevo dueño y mi lealtad a Él.

Que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor ( 1 Corintios 1:31 ).

Para que ninguna carne se jacte en su presencia. El único lugar en el que puedo gloriarme esta noche es en la cruz de Jesucristo y Su obra terminada en mi favor.
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