Bible Commentaries
1 Corintios 1

Versículo 1

El autor

La carta de 1 Corintios fue escrita desde Éfeso aproximadamente un año después del establecimiento de la iglesia en Corinto, o el año 55 d.C. Los escritores de cartas del primer siglo introducían su propio nombre desde el principio. Luego, se dirigirían a los lectores y darían un saludo. Pablo se presentó como uno "llamado a ser apóstol de Jesucristo" ( 1 Corintios 1:1 ).

Parece que algunos habían desafiado el apostolado de Pablo ( 1 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 12:1-2 ). Pablo no calificó como apóstol según la lista de requisitos de Pedro en Hechos 1:20-22 , pero fue elegido y llamado especialmente por Dios ( Hechos 9:15 ; Romanos 15:15-16 ).

Sóstenes, que estaba con el apóstol cuando se escribió la carta, nos es desconocido, aunque puede ser el hombre de Hechos 18:17 . Como se verá más adelante, el propósito de Pablo al escribir esta carta era doble. Primero, quería alejar a la iglesia del error y el desorden que se había evidenciado. En segundo lugar, tenía la intención de responder a las preguntas específicas que se le formularon.

los destinatarios

La carta está dirigida "a la iglesia de Dios en Corinto" ( 1 Corintios 1:2 ). Corinto era la capital y ciudad principal de Acaya. Acaya está en el área que ahora llamaríamos Grecia. Corinto se convirtió en una ciudad tan importante debido a su ubicación a solo una milla y media al sur del istmo de Corinto. Fue capaz de controlar esa franja de tierra de cuatro millas de ancho.

La ciudad también dominaba el puerto oriental de ese istmo, Cencreas, que se menciona en Hechos 18:18 . Para ahorrar tiempo y evitar las ciento cincuenta millas de aguas peligrosas alrededor de la punta de Grecia, los barcos descargaban sus mercancías en un lado del istmo y las llevaban al otro lado. Algunos barcos más pequeños incluso fueron remolcados y colocados en el agua del otro lado. Por lo tanto, Corinto era un centro comercial por tierra y mar. Por supuesto, también era estratégico militarmente hablando.

La minoría romana era una fuerza fuerte en la población, ya que esta era una de las colonias establecidas por Julio César. Las perspectivas comerciales hicieron que un gran grupo de judíos se instalara en esta ciudad. Los griegos también jugaron un gran papel. Debido al puerto marítimo y al comercio, muchas otras nacionalidades se mezclaron con los grupos principales antes mencionados.

Corinto era bien conocido por su corrupción. Charles Pfeiffer, en Baker's Bible Atlas, escribe: "Griegos, romanos, judíos y aventureros de todo el mundo mediterráneo llegaron a Corinto para el comercio y el vicio en todas sus formas. 'Vivir como un corintio' se convirtió en sinónimo de una vida de lujo. y libertinaje". A la naturaleza inmoral de la ciudad se sumaba el templo de Afrodita, diosa del amor, que estaba ubicado en Corinto. Mil sacerdotisas de la diosa servían como prostitutas que estaban disponibles para el uso gratuito de los visitantes del templo.

La Iglesia en Corinto

Lucas informa en el libro de los Hechos que Pablo llegó por primera vez a Corinto en el segundo viaje misionero. Se quedó con Aquila y Priscila y trabajó con ellos en el comercio de tiendas de campaña. Como era su costumbre, entraba todos los sábados en la sinagoga para discutir con los judíos y griegos que allí estaban presentes. Cuando llegaron Silas y Timoteo, enfatizó especialmente que Jesús es el Cristo. Desafortunadamente, sus oyentes rechazaron la verdad y hablaron en contra de Cristo.

Entonces Pablo se sacudió el polvo de los pies y fue a predicar a los gentiles. El principal gobernante de la sinagoga y muchos otros corintios creyeron y fueron bautizados. El Señor se le apareció a Pablo en una visión instándolo a predicar sin miedo y asegurándole que nadie lo lastimaría. Entonces, Pablo predicó allí por un año y medio ( Hechos 18:1-18 ).

En esta carta, Pablo se dirige a los miembros de la iglesia ubicada en Corinto atribuyendo la propiedad a Dios. Es la iglesia de Dios en que el Padre y el Hijo se sacrificaron para comprar la iglesia, por lo que verdaderamente pertenece a Dios ( Juan 3:16-17 ; Hechos 20:28 ).

Se hace referencia a la iglesia del Nuevo Testamento de varias maneras. Estas referencias pueden ser a la iglesia universal, localmente oa los miembros individuales de la iglesia. Otras designaciones incluyen, las iglesias de Cristo y la iglesia de los primogénitos ( Romanos 16:16 ; Hebreos 12:22-23 ).

En la carta a los Corintios, Pablo también se refiere a los miembros de la iglesia como "santificados", lo que significa "apartados" o "apartados para un servicio sagrado". Como dice Pablo, esta separación tiene lugar "en Cristo Jesús" (comparar Juan 17:17 y Efesios 5:25-26 ). La palabra "santos" indica que son "santos".

Versículos 3-9

Palabras de aliento

Pablo usó un enfoque cristiano para los típicos saludos en las cartas de ese día. Quería que experimentaran todo el favor o la gracia inmerecidos de Dios. Note, Pablo dice que la gracia es dada por Cristo Jesús. Estaba agradecido de haber recibido la gracia de Dios cuando obedecieron el evangelio. También quería que estuvieran en paz de una manera que el mundo no puede entender ( 1 Corintios 1:3-4 ; 1 Pedro 4:6-7 ).

Además, el apóstol dijo que su obediencia los llevó a ser enriquecidos en "todo", es decir, "en todos los aspectos". En los capítulos 12 y 14, Pablo menciona muchos de los dones que habían recibido. Podían enseñar, predicar, profetizar y hablar en lenguas ( 1 Corintios 12:8-10 ; 2 Corintios 8:7 ; 2 Corintios 11:6 ).

Además, Dios les concedió "conocimiento" del evangelio y lo que el hombre debe hacer para ser salvo. Pudieron confirmar la verdad a través de los dones que Dios les dio ( 1 Corintios 1:5-6 ).

Los hermanos de Corinto eran iguales a otras iglesias en el poder milagroso que recibieron ( 2 Corintios 12:13 ). Por las cosas que habían recibido, esperaban ansiosamente el regreso del Señor para reclamar lo suyo. Dios y Jesús habían hecho que fueran perdonados ( Colosenses 1:21-23 ).

Por lo tanto, estaban sin mancha y nadie podía llamarlos en cuenta en el día del juicio ( 1 Corintios 1:7-8 ). El apóstol dijo que fueron llamados a la comunión, lo que Lipscomb llama una asociación eterna entre Cristo y los que se unen a él ( 1 Corintios 1:9 ; Gálatas 3:26-27). Podían contar con esa sociedad porque Dios es fiel. Él siempre cumple sus promesas ( 2 Pedro 3:9 ).

Versículos 10-13

Una súplica para poner fin a las divisiones

Pablo usó el nombre de Cristo nueve veces en los primeros nueve versículos de 1 Corintios 1:1-31 . Se demostró que era bueno e importante para el cristiano. En el décimo versículo, su nombre se usa por su autoridad ( Mateo 28:18 ). El discurso de todos los cristianos debe estar completamente de acuerdo con lo revelado por el Espíritu Santo.

Pablo no quería "divisiones", que serían fisuras, brechas o lágrimas. En cambio, quería que estuvieran "perfectamente unidos", lo que significa reparar como uno podría reparar un instrumento roto o arreglar un hueso como un médico. Los cristianos deben tener el mismo propósito o mente, y ser de la misma opinión o juicio ( 1 Corintios 1:10 ; Juan 17:20-23 ). Suponiendo que todos sean guiados por la autoridad de Cristo, tal fin debería lograrse fácilmente.

Al apóstol le habían llegado informes de "disputas", o contiendas, disputas, rivalidades y disputas entre los hermanos de Corinto. Habían ido tan lejos como para formar diferentes grupos que decían seguir a Pablo, Apolos, Pedro y Cristo. Apolos había trabajado con estas personas después de que Aquila y Priscila le mostraran "más perfectamente el camino de Dios" ( Hechos 18:24-28 ; Hechos 19:1 ).

Ordinariamente, todos los cristianos deben seguir a Cristo. Sin embargo, algunos pueden haber formado una secta siguiendo a Cristo. Estos no escucharían a los mensajeros enviados por Cristo ( 1 Corintios 1:11-12 ; Lucas 10:6 ).

La iglesia es el cuerpo de Cristo (12:12-13, 27; Efesios 1:22-23 ). Cristo compró ese cuerpo con su sangre ( Hechos 20:28 ). Pablo preguntó si ese cuerpo podía ser cortado en pedazos y entregado a varios hombres para que lo dirigieran. Jesús se convirtió en el autor de la salvación por su muerte en la cruz ( Hebreos 2:9-10 ; 1 Pedro 2:5-11 ).

Pablo estaba diciendo que solo debían seguir a Jesús, quien era su redentor. Aquel en cuyo nombre uno es bautizado es reconocido como aquel en cuyo poder reside. Además, el bautismo sería hecho por su autoridad ( 1 Corintios 1:13 ).

Versículos 14-17

Pensamientos personales de Pablo

Debido a la división y la contienda, Pablo se alegró de haber bautizado solo a unos pocos. Crispo era el principal de la sinagoga ( Hechos 18:8 ). Pablo escribió su carta a los romanos desde la casa de Gayo ( Romanos 16:23 ). Los que habían visto a estos hombres obedecer el evangelio sabían que ni bautizaba en su propio nombre, ni se hacía discípulos por sí mismo ( Hechos 9:15 ; 2 Corintios 4:5-7 ). Pablo se consideraba a sí mismo como un vaso para llevar el mensaje ( 1 Corintios 1:14-15 ).

El apóstol también bautizó a la casa de Estéfanas, quienes fueron los primeros bautizados en Acaya ( 1 Corintios 16:15 ). No recordaba a otros a los que bautizó. Esto puede haber sido por una de dos razones. Primero, no trató de recordar cuántos había bautizado porque Dios da el aumento. Dos, es posible que no haya bautizado a otros.

En cualquier caso, Pablo vio que su obra principal era la predicación. Otros bautizaron por él. Predicó todo el evangelio de Cristo sin usar vana sabiduría humana ( 1 Corintios 1:16-17 ; Hechos 20:26-27 ).

Versículos 16-31

Jesucristo, Sabiduría de Dios

Entonces, dijo Pablo, no muchos de los que serían llamados sabios, poderosos o nobles siguieron a Jesús. La mayoría de los levantamientos tienen éxito porque los líderes de la alta sociedad se unen y los humildes plebeyos los siguen. El cristianismo apeló a los humildes y se extendió a los envueltos en sí mismos. Recuerde, los discípulos eran pescadores comunes ( 1 Corintios 1:26 ).

Dios, como en el caso de Gedeón, usó medios que el hombre no usaría para lograr sus propósitos. Así, al hombre le resulta más difícil dar crédito a los medios y busca el poder detrás de los medios (ver Salmo 8:2 ; Santiago 2:5 ). "Dios ha elegido" a los de humilde nacimiento.

Dios también escogió cosas que no son. Como señala Pulpit Commentary, la palabra "no" significa cosas que los hombres ni siquiera pensaron que existieran. Los hombres pensaban en la cruz como "inferior" o humilde. Pensaron en Cristo como muerto, o inexistente, pero él fue elegido como el que mostraría a Dios al mundo en lugar de cualquier otro mensajero carnal. McGarvey y Pendleton dicen que "carne" representa ministros e instrumentos que usa Dios.

Sugieren además que "gloria" significa "enorgullecerse de sí mismo y aspirar a ser el jefe de una facción". Toda la gloria debe ir a Dios ( 1 Corintios 1:27-29 ; Mateo 5:16 ; 2 Corintios 4:7 ).

Entramos en el cuerpo de Cristo al obedecer a Dios. Si escuchamos a Jesús, gran sabiduría será nuestra ( Mateo 12:42 ). La "justicia" es la relación correcta con Dios provocada por creer y obedecer a Jesús ( 2 Corintios 5:21 ). Vine dice que "santificación" es "separación para Dios".

Vine dice que la "redención" es "la liberación del creyente de la presencia y el poder del pecado, y de su cuerpo de la esclavitud a la corrupción". Entonces, como señalan McGarvey y Pendleton, no debemos gloriarnos en el predicador que trajo la mensaje, sino en Aquel que planeó nuestra salvación ( 1 Corintios 1:30-31 ; Jeremias 9:23-24 ).

Versículos 18-21

La necedad de predicar

Para aquellos que tienen una mente mundana, la predicación del evangelio es tonta y absurda. Para los que "están siendo salvos" (nota al pie ASV) el evangelio es poderoso, como dinamita. La palabra griega usada aquí es dunamis como también es el caso en Romanos 1:16 . Para mostrar aún más que el hombre debe aprender a depender de Dios para el conocimiento que es valioso, Pablo cita de Isaías 29:14 .

Simplemente no está dentro del alcance de la capacidad del hombre para salvarse a sí mismo ( 1 Corintios 1:18-19 ; Jeremias 10:23 ).

Mientras que los hombres se enloquecieron por el conocimiento humano, no fue nada comparado con la sabiduría de Dios. Por su sabiduría, el hombre no pudo conocer a Dios, es decir, su mente y carácter. Aunque el hombre utilizó todo lo que tenía a su disposición, no pudo descubrir a Dios sin la revelación divina. Como dijo Pablo en el Cerro de Marte: "Para que busquen al Señor, con la esperanza de que, palpando, lo hallen, aunque no está lejos de cada uno de nosotros" ( Hechos 17:22-31 ; especialmente 27 ).

Aunque al hombre le pareciera una tontería, Dios reveló su voluntad para él en la predicación del evangelio ( 1 Corintios 1:20-21 ).

Versículos 22-25

El Cristo crucificado muestra la sabiduría de Dios

En lugar de la predicación del evangelio, los judíos querían una señal de que Jesús era el Mesías. McGarvey y Pendleton mencionan varios ejemplos de las demandas de señales de los judíos ( Mateo 12:38 ; Mateo 16:1 ; Juan 1:18 ; Juan 4:48 ).

Buscaban un mesías para conquistar Roma. Entonces, la enseñanza de Jesús y la cruz fue una piedra de tropiezo. No querían oír que su reino no era de este mundo. Ciertamente, no querían que su mesías muriera en una cruz.

Los griegos rechazaron a Cristo como portavoz de Dios por una razón diferente. Querían un hombre más sabio de lo que el mundo había conocido. En su sabiduría, consideraban que la carne, en sí misma, era pecaminosa. Entonces, no podían creer que Dios tomaría forma humana, ya que eso no coincidía con su sabiduría ( 1 Corintios 1:22-23 ).

Dios hace su llamado en el mensaje del evangelio. En su segunda carta a los hermanos de Tesalónica, Pablo escribió: "Pero nosotros siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os escogió desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a la cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo" ( 1 Corintios 2:13-14 ).

Aquellos que aceptaron el llamado del evangelio vieron a Cristo como una gran señal y el Mesías. Vieron el gran conocimiento necesario para planear tal medio de salvación ( 1 Corintios 1:24 ).

Si bien la muerte de Cristo en el Calvario puede haber parecido una tontería para los griegos, resultó estar por encima de la sabiduría del hombre. En esa muerte, todos los hombres tienen un medio para superar la tumba. Del mismo modo, la muerte de Cristo en la cruz parecía ser un claro signo de debilidad para los judíos. “Asimismo los principales sacerdotes, burlándose también con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en Él” ( Mateo 27:41-42 ).

De hecho, su muerte y resurrección de la tumba fue la única manera de aplastar la cabeza de Satanás y dejar la tumba sin poder sobre sus seguidores ( 1 Corintios 1:25 ; Hebreos 2:14-18 ).