Bible Commentaries
1 Corintios 1

Versículos 1-9

1. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, .

Pablo nunca podría haber sostenido el gran peso de la responsabilidad y la tribulación que cayó sobre él si no hubiera sentido que era «llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios. »Ningún hombre estará en forma para el ministerio de la palabra a menos que sea llamado por Dios. Esta también será tu fuerza en cualquier otra estación de vida; Si Dios te ha llamado a tu trabajo peculiar y a la guerra, no le enviará a sus propios cargos, pero estará en la parte de atrás de usted, y lo apoyará hasta el final. Creo que es por esta razón que Pablo se dirige así constantemente en su propia llamada cuando está a punto de escribir a las iglesias, que puede recordar a otros creyentes que tienen privilegios similares en sus esferas de trabajo.

1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, ambos suyos. Y nuestro: Grace Sé a ti, y paz, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. .

Una iglesia debe estar formada por personas santificadas, aquellas que se han apartado en Cristo antes de la Fundación del Mundo, aquellos que han sido llamados por el Espíritu de Dios hasta la Santidad de la Vida. A veces cantamos, «Con ellos, que podamos estar ahora, y a través de la eternidad; »- Pero si no somos santos, si no somos verdaderamente santificados, ¿cómo podemos esperar estar numerados con la Iglesia de Cristo? Donde no hay verdadera santidad, no hay trabajo del Espíritu de Dios. Para todos los santos, Pablo desea gracia y paz, porque todavía necesitan estas bendiciones. El más sagrado de los hombres todavía tiene manchas sobre ellos, y necesitan que se le proporcionen la gracia y la paz a ellos de día a día a través de Jesucristo, nuestro Señor.

1 Corintios 1:4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .

Es algo que está agradecido por la bondad de Dios para sí mismo, pero es una virtud más alta estar agradecido por la bondad de Dios a los demás. ¡Qué agradecido podríamos estar todo el día si tuviéramos un ojo rápido para ver la gracia de Dios en nuestros compañeros cristianos, y si bendecimos a Dios por ello cuando lo vimos! Hay algunos cuyos ojos son mucho más rápidos para ver las imperfecciones que ver las gracias; Es una pena tener un ojo tan icterizado como ese; Que tengamos un ojo bueno, rico, claro y gracioso, que verá todo lo bueno que hay en nuestros compañeros de creyentes; ¡Y podemos atribuirlo todo a Dios, y bendecirlo y alabarlo por ello!

1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa estés enriquecido por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: ¿Quién también lo confirmará hasta el final, para que pueda ser increíble en el día de nuestro Señor Jesucristo. .

Fue muy sabio de Pablo, por lo tanto, alabar a estos corintios donde podían ser alabados, porque estaba a punto de subirlos y reproducirlos por muchas cosas que no estaban agradables a Dios. Si tiene el desagradable deber de reprender a quienes lo merecen, siempre tenga cuidado de comenzar diciendo todo lo que pueda, y todo lo que debe, a su favor; Preparará el camino para lo que tiene que decirles después. Los corintios fueron una iglesia altamente dotada; Probablemente tenían más conocimiento y más de los dones de la expresión que cualquier otra iglesia de su día; ¡pero Ay! cayeron en mayor pecado que las iglesias hermanas. Grandes regalos no son grandes gracias; Pero grandes regalos requieren grandes gracias para ir con ellos, o de lo contrario se convierten en un. la tentación y una trampa. Sin embargo, Pablo se sintió bastante seguro de que Dios mantendría incluso a estos corintios con todas sus imperfecciones, y las confirmó hasta el final; Y lo que era cierto de ellos, también es cierto para todos los pueblos del Señor, Dios los preservará hasta el final.

1 Corintios 1:9. Dios es fiel, por quien fuimos llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. .

Versículos 1-24

1. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, .

Este hermano había sido ponzado a gran vergüenza. Fue golpeado antes del asiento del juicio, si lo recuerdas, y ahora tiene el gran y duradero honor de ser mencionado por el apóstol consigo mismo. Dios honrará a los que llevan deshonra por su nombre. No se avergüence incluso para ser golpeado para Cristo; Las rayas son rayas de gloria.

1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, ambos suyos. y el nuestro: .

Las epístolas fueron escritas a distintas iglesias, pero tienen un rodamiento sobre todos los cristianos; Por lo tanto, el apóstol dice: «Con todo eso en cada lugar llame al nombre de Jesucristo, nuestro Señor. »Déjanos agradecerle a Dios, ninguna Escritura es de interpretación privada; Cada promesa pertenece a toda la semilla. Si usted es un creyente, puede ser apropiado libremente lo que sea dicho de edad, de edad a cualquier creyente individual, o con una congregación de los creyentes.

1 Corintios 1:3. la gracia, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. Agradezco a mi Dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .

Pablo es un gran predicador de gracia, y por lo tanto es un gran dador de agradecimiento. La gracia debe ser seguida de agradecimiento. «Agradezco a mi Dios. »¡Qué hermosa expresión! No solo «Agradezco a Dios," pero «Agradezco a mi Dios. »Él tiene a Dios en posesión, lo ha llevado a ser el suyo por los mismos y siempre. Amado, ¿todos hemos hecho lo mismo? ¿Podemos decir: «agradezco a mi dios»? Notas ¿Con qué frecuencia Paul en los primeros diez versículos menciona el nombre del Señor Jesucristo?. Creo que es once veces. Estaba lleno de Cristo.

No solo amaba a Cristo en su corazón, sino que tenía el nombre de Cristo continuamente en su lengua, porque no se avergonzaba del dulce nombre de Jesucristo. Miel en la boca, música en la oreja, el cielo en el corazón, es ese dulce nombre de Jesús.

1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa estés enriquecido por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; .

La Iglesia de Corinto era una iglesia de todos los talentos: sin embargo, no era una iglesia, mucho de todas las gracias, y así fue un ejemplo muy pobre para nosotros. A veces pienso que su modo de adoración se registra, más bien como una baliza de advertencia que un ejemplo para nosotros. Causó, por cierto, a través de la abundancia de sus regalos y todos querían ejercer su regalo, grandes divisiones, y hubo una ausencia de humildad y amor en la iglesia. Sin embargo, Pablo está agradecido por lo que tienen.

1 Corintios 1:6. incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: .

Este es un buen rasgo en su personaje, miraban al segundo advenimiento; Operó sobre ellos, los ayudó de muchas maneras. Ahora no podemos mencionar todos los usos sagrados que está a la espera de la venida de nuestro Señor Jesucristo, pero debería ser una buena descripción de todos los hombres cristianos.

1 Corintios 1:8. quienes también lo confirmarán hasta el final, que podamos ser sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Dios es fiel, .

Bendito sea su nombre que él es. A menudo somos muy infiesos. El hombre siempre lo es, pero «Dios es fiel. ».

1 Corintios 1:9. por quien fueron llamados a la comunidad de su hijo Jesucristo nuestro Señor. Ahora te lo ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que estés perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .

Donde no es así, la vida de la piedad parece esezot. La bendición de Dios no puede descansar sobre una iglesia a menos que seamos juntos en la unidad, y por unidad, es necesario que estemos perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio.

1 Corintios 1:11. porque ha sido declarado a mí, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius. Para que cualquiera sea decir que había bautizado en el nombre de la mina. .

Puede haber sido una circunstancia accidental que no pasó a bautizar entonces, pero se alegra de ello, porque él dice que en el genio en el que estaban, algunos de ellos habrían hecho un jactancia de él.

1 Corintios 1:16. y yo bautizé también la casa de Stephanas: además, no sé si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envió a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: .

Había otras personas que podrían bautizar para él: era suficiente para eso, debería concentrar todas sus energías sobre esa cuestión de predicar el Evangelio, no para que descuidara el mandato divino, sino que no era necesario que él, más de lo que su maestro, debería bautizar personalmente, porque leemos que «Jesucristo bautizado no, pero sus discípulos. »No debe poner un deshonrado sobre la Ordenanza, sino para que veamos que la Ordenanza no depende del hombre, sino sobre ese nombre sagrado en el que nos bautizamos, y sobre la verdadera fe de la persona bautizada.

1 Corintios 1:17. no con la sabiduría de las palabras, no sea que la cruz de Cristo no se haya hecho de ningún efecto. .

¡Un pasaje muy notable! Pablo podría haber usado la sabiduría de las palabras. En algunas de sus epístolas nos da un espécimen de su poderosa retórica. Era un maestro nacido en el habla. Había un toque de poesía en él, y siempre un alto poder lógico, pero no lo usaría en su predicación, para que la cruz de Cristo debería estar hecha de ningún efecto. Puedes hacer lo que te gusta con la sabiduría humana, puso un poco en su boca y trata de llevarlo a la obediencia a Cristo, pero de alguna manera u otra tendencia es rebelarse contra él.

1 Corintios 1:18. para la predicación de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque está escrito, destruiré la sabiduría de los sabios, y no traerá nada la comprensión de lo prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por Wisdom no conocía a Dios, .

Solo tienes que estudiar la historia del mundo en ese momento en que Pablo estaba escribiendo, y verás que el «mundo, por la sabiduría no conocía a Dios. »Se había hecho extremadamente filosóficos y sabio, pero si pesas sus conclusiones más sabias, encontrarás que solo fueron pulidos localmente. No nos queda nada de toda la sabiduría de ese período. El tiempo mismo lo ha demostrado: no, lo ha refutado.

1 Corintios 1:21. complació a Dios por la necedad de la predicación para salvarlos que creen. Para los judíos requieren un signo, .

Un poco de milagro, algo que lo atestiguará de manera sobrenatural.

1 Corintios 1:22. y los griegos buscan después de la sabiduría: pero predicamos a Cristo crucificado, a los judíos un obstáculo, y a la tontería de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. .

Amado, sabes lo cierto que es esto. Ha sido un poder maravilloso en ti, y este día es la única sabiduría que deseas poseer.

Versículos 1-30

Voy a hablar sobre el testimonio del apóstol Pedro con respecto a su Señor, pero primero leeremos juntos parte de los escritos de su «Hermano amado Paul» para que podamos ver cómo estos errores eminentes de Cristo acordaron en su testigo.

1-3. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sósthenes, nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que está en Corinth, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, tanto el suyo como el nuestro: la gracia sea para ti, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesús. Cristo. .

Así que este es un mensaje para nosotros también que «llaman al nombre de Jesucristo Nuestro Señor. ».

4-9. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; que en cada cosa estamos enriquecidos por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: ¿Quién también lo confirmará hasta el final, para que pueda ser increíble en el día de nuestro Señor Jesucristo. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. .

Pablo los iba a culpar por algunas cosas que no estaban bien, pero comenzó al encomiar lo que bueno estuviera en ellos por la gracia de Dios.

10-12. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que estés perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. Porque ha sido declarado a mí, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .

Para que, al menos, había cuatro partidos en esa pequeña iglesia que debería haber sido unido en armonía ininterrumpida; Esto es solo un caso de lo que ha ocurrido cientos de veces desde que. Estos corintios tenían muchos hermanos que hablaban mucho, y tuvieron servicios en los que estaba abierto a cualquiera a quien hablara mientras se sentía inclinado. No había ninguna razón por la que no deberían hacerlo; Pero, ¿cuál fue el resultado de ello? Esta libertad cristiana de suya, por y por, tendida a la travesura. Se dividieron en facciones, no practicaron la disciplina, ya que deberían haberlo hecho, y por lo tanto, esta comunidad en Corinth es un faro para todas las demás iglesias, les advierte que no continúen con su adoración en un estilo similar. Es una cosa muy curiosa que algunas personas han tomado estos corintios como ejemplo en lugar de una advertencia; y, después de haber copiado sus métodos, el mismo resultado ha seguido, hasta que no haya sección de la Iglesia de Cristo que se haya convertido en un escándalo de este tipo, a través de sus divisiones y sus peleas de intestino, como la que ha imitado a los corintios en su modo de Adoración. Supongo que, si bien la naturaleza humana es lo que es, las mismas causas producirán los mismos resultados al final del capítulo. Pablo no les dice que su modo de culto fue incorrecto: tal vez no fue, porque la Gran Libertad es permisible para los cristianos; Pero él pone el hacha en la raíz de sus divisiones.

13, 14. es cristo dividido? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; .

Eran un conjunto tan peleador de personas que no podía haber tomado ninguna comodidad por haberlas bautizado; Se alegró de que no pudieran citar su nombre como habiendo hecho; Y, por lo tanto, puede ser, ha agregado aún más a su división y conflicto.

15-18. para que cualquiera que quiera decir que había bautizado en el propio nombre de la mina. Y bauticé también la casa de Stephanas: además, no sé si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envió a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: no con la sabiduría de las palabras, no sea que la Cruz de Cristo esté hecha de ninguno. Porque la predicación de la Cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. .

Supongo que, en esa iglesia, con sus muchos oradores y hombres de conocimiento elocuentes, llegaron a ser un espíritu de emulación entre ellos en cuanto a los que deberían hablar mejor; tristes, algunos hermanos estaban tentados a encontrar nuevos significados en la palabra, y venir a las reuniones para contar sus maravillosos descubrimientos. El apóstol dice que no pretendía; Mantuvo a la cruz de Cristo, que algunos contaron para ser más que una tontería. «Sabemos todo sobre eso", dijo ellos. «Ah, pero!" respondió el apóstol, «a nosotros que se salvan es el poder de Dios. ».

19-21. Porque está escrito, destruiré la sabiduría de los sabios, y no traerá nada la comprensión de lo prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por la sabiduría no conocía a Dios, alegó que la insensibilidad de la predicación los salvara. .

Dios, en su infinita sabiduría, levantó a varios filósofos en el momento de la venida de Cristo, y un poco antes de ese gran evento. Si alguna vez hubo grandes mentes sobre la tierra, fue entonces; Sin embargo, estos hombres, con todas sus escuelas de pensamiento, no conocían a Dios, y la gente no lo siguió, para que la sabiduría terrenal resultó ser un fracaso.

22-29. para los judíos requieren un signo, y los griegos buscan después de la sabiduría: pero predicamos a Cristo crucificado, a los judíos un tropiezo, y a la tontería de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres; Porque, vea su llamamiento, hermanos, cómo no muchos hombres sabios después de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir a los sabios; Y Dios ha elegido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; Y la base de las cosas del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, sí, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .

Y, en este día, es una gran trampa para la iglesia cuando ella glorda en su educación, cuando pone confianza en el aprendizaje, o el ingenio, o la elocuencia de sus ministros, cuando confía en cualquier grado en un grado. brazo de carne. La espada del espíritu, si se pone en un terciopelo y una barrera bordada, es lo peor para eso; sáquelo. La Palabra de Dios no puede cortar mientras se ve obstaculizada con la sabiduría humana y el aprendizaje humano, así como cuando se usa su borde agudo solo. Es el Señor, por el poder de su Espíritu, que debe hacer la palabra efectiva. ¡Oh, para más fe y más verdaderas fe en él!

30, 31. Pero de él está en Cristo Jesús, quien de Dios se hace a la sabiduría, la justicia, la justicia, la santificación, y la redención: de acuerdo con eso. , Él que glorie, deja que la gloria en el Señor. .

No hay nadie más en quien podamos gloria; por lo tanto, ya sea toda forma de jactancia, excepto la de hacer que nos jactan en el Señor, y especialmente de gloria en el gran sacrificio de su querido Hijo, nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Versículos 1-31

1, 2. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sósthenes Nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que está en Corinth, .

-Note la humildad de Pablo en asociarse con sí mismo un hermano casi desconocido, Sóstenes. Aunque la carta está escrita por Pablo solo, sin embargo, como si no le importara permanecer aisladamente, incluso por un momento, él asocia a Sóstenes consigo mismo en el saludo: «A la Iglesia de Dios, que está en Corinth,».

2. para ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, .

Llamado a usos sagrados, apartado a Dios. Esa es la llamada de todos los creyentes; Son como los recipientes del santuario que ninguno de los cuales no debía ser usado, sino los sacerdotes de Dios, y por ellos solo para el servicio de Dios.

2. con todo lo que en cada lugar llame al nombre de Jesucristo Nuestro Señor, tanto el suyo como el nuestro: .

Esa es una frase muy feliz, «ambos y nuestros». Hay multitudes de santos cuyas caras que nunca vimos, pero Cristo es suya, hay algunos con quienes podríamos no estar de acuerdo en todos los detalles, pero Cristo es suyo tanto como él es nuestro. Todo es suyo, y todo Cristo es nuestro, y aquí está el gran vínculo de la unión entre los creyentes de diferentes nacionalidades y diferentes lenguas.

3. la gracia sea a usted, y la paz, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. .

Grace primero, porque esa es la fuente; Entonces viene la paz, ya que es la corriente de ajuste para fluir desde la fuente de la gracia. No busquen la paz primero, porque no hay paz para hombre no regenerado; Grace primero, luego la paz, y ambos deben venir «de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. ».

4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; .

Eso está escrito sabiamente, porque Pablo estaba a punto de subir a estos corintios por muchas fallas serias, pero comienza por reconocer que tenían ciertas excelencias. Te da un terreno para enfrentarte si estás dispuesto a ver todo lo que es bueno en aquellos a quienes tienes que reprender. Pero Pablo no solo usó esto como una forma educada de comenzar su epístola, pero realmente hizo todos los días gracias a Dios por la gracia que estos corintios tenían; Sin embargo, ¡qué rara vez le agradecemos a Dios por la gracia que le ha dado a otras personas, especialmente si nos extrajeron, si hacen más por la causa de Dios que nosotros; Luego, lamentamos la mitad de que tengan tanta gracia, pero no fue así con Pablo.

5, 6. que en cada cosa estamos enriquecidos por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en usted: .

La iglesia en Corinth fue una iglesia importante, con más que el número habitual de hombres que hablan entre los miembros. Esto llevó a una travesura, pero si hubiera sabido cómo usar este talento, la iglesia en Corinto podría haber sido de gran servicio; En lugar de mirar, se dividió en pequeños partidos, y se convirtió en una de las peores iglesias que existían, ya que ciertas comunidades que los imitan en este día, también han hecho.

7, 8. para que vengas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: ¿Quién también lo confirmará hasta el final, para que pueda ser increíble en el día de nuestro Señor Jesucristo. .

Pablo continúa reconociendo la abundancia de sus dotaciones, y para expresarlos para ellos el máximo afecto, y luego agrega su plena convicción de que Dios demostraría el poder de su gracia manteniéndolos hasta el final, y luego les presentó «sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. ».

9. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. .

Como Pablo escribió a los Tesalonicenses, «Fieles es que él te llame, quien también lo hará. »Ser llamado por el dios fiel es la garantía de la salvación eterna.

10. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que estés perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .

No podían decir lo mismo si no tuvieran la misma mente y el mismo juicio. Pablo temía la introducción de cualquier cosa que dividiría los corazones de los creyentes uno de otro; y, amado, deje que cada uno de nosotros, dondequiera que vayamos, estén al lado de la verdad cristiana, la unidad cristiana y el amor cristiano. No hay verdadera unidad fuera de la verdad; y la forma más cercana a la unión cristiana es unión en la verdad. Cuando el error se destruirá, lo que se eliminarán las divisiones; Cuando la verdad es dominante, la unión será universal, pero no será así antes que ese es el caso.

11. porque ha sido declarado a mí, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contenciones entre ustedes. .

Él no va a golpear sobre el monte, pero habla directamente y le da el nombre de sus informantes, ya que las personas que traen informes sobre otros siempre deben estar listos para mencionar sus nombres. Puede ser desagradable para ellos, pero a veces es necesario hacer cosas desagradables y aquellas que no permitirán que se mencionen sus nombres en relación con una declaración adversa al carácter que no se den cuenta de lo que.

12. ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .

Los últimos fueron tan malos como los demás, no hace ninguna diferencia cuál es el nombre del partido, ya que solo puede ocultar el espíritu más sectario, «soy de Cristo. ».

13. es Cristo dividido? .

Pablo comienza con eso, porque es lo peor de todas las divisiones para hacer de Cristo el jefe de una fiesta en su propia iglesia.

13-16. fue Pablo crucificado para usted? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; para que cualquiera sea decir que había bautizado en el nombre de la mina. Y bauticé también la casa de Stephanas: además, no sé si bautizo ninguna otra. .

Pablo consideró que era una circunstancia providencial que no había bautizado más de ellos, de lo contrario, se habrían criado como superior a los que habían sido bautizados por otros.

17. para que Cristo me envió a no bautizar, sino para predicar el evangelio: no con la sabiduría de las palabras, no sea que la cruz de Cristo sea de ningún efecto. .

Es cierto que el bautismo está en la Comisión original de todos los sirvientes de Cristo, pero ocupa un lugar muy secundario en comparación con la predicación del Evangelio; y fue un día malvado cuando la iglesia cristiana comenzó a colocar ritos antes de las doctrinas, y las ceremonias en el lugar que deberían ser ocupadas por el propio Evangelio. PAUL, por lo tanto, dice que su principal comisión no fue para bautizar, "sino para predicar el evangelio. ».

18-20 para la predicación de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque está escrito, destruiré la sabiduría de los sabios, y no traerá nada la comprensión de lo prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? .

De hecho él tiene; Él lo ha dejado correr toda la longitud de su atadura para que podamos ver la locura que puede ser enseñada por hombres sabios.

21. por después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por la sabiduría no conocía a Dios, complació a Dios por la insensibilidad de la predicación para salvarlas que creen eso. .

No por la predicación tonta, sino por la predicación de qué hombres llaman la tontería.

22. para los judíos requieren un letrero, .

Siempre estaban buscando manifestaciones sobrenaturales.

22. y los griegos buscan la sabiduría: .

No crearían nada más que lo que podrían ser probados por la lógica.

23-20. pero predicamos a Cristo crucificado, a los judíos un obstáculo, y a la tontería de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. .

Porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Lo llaman insensatez, pero es más sabio que la sabiduría de los hombres. Dios en su más bajo (si podemos imaginar tal cosa), es más sabio que el hombre en su más alto «y la debilidad de Dios (si tal cosa podría ser), es más fuerte que los hombres. ».

26-28. por ustedes, vea su llamamiento, hermanos, cómo no muchos hombres sabios después de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: pero Dios ha elegido el Cosas estúpidas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, sí, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: .

Aquellos que ni siquiera parecen tener una existencia, aquellos que son tan despreciables que los hombres no se designan para cuidarlos, estas son las cosas que con las que Dios romperá en pedazos los muchos errores poderosos de todas las edades.

29-31 que ninguna carne debe gloria en su presencia. Pero de él está en Cristo Jesús, quien de Dios se hace para la sabiduría, y la justicia, la justicia, la santificación, y la redención: que, según está escrito, él que glorie, le permite gloria en el Señor. .

Versículos 25-31

En este capítulo, el apóstol magnifica la cruz de su Señor, como el mejor regalo de Dios del mundo; Y como la gloria más alta de la auto-revelación de Dios a los hombres. Eleve a Dios que los cristianos corintios han experimentado la gracia salvadora que viene por la fe en el sacrificio del pecador en el calvario. Él también se regocija, que esa misma gracia les ha enseñado a esperar el regreso del Salvador en la gloria. Pero él está obligado a reprenderlos por algunas divisiones y rivalidades que surgieron de sus gloriosos en regalos en lugar de gracias. Esto lo lleva a recordarles cómo Dios había despedido la mera sabiduría mundana al salvar a la humanidad por la muerte de Jesús. Y él trae a toda una aplicación muy práctica en los versos que ahora reflexionamos.

1 Corintios 1:25. porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. .

Y, sin embargo, percibirás que la Iglesia siempre está cuidando a los hombres sabios después de la carne. Si puede encontrar estos, se alza en línea en adelante ante ellos, y pide a estos médicos aprendidos que le enseñen algo más que las simplicidades de Cristo. Esta es la antigua enfermedad de la Iglesia. Que Dios la cura todavía.

1 Corintios 1:26. Por ti veas tu llamada, hermanos, cómo no muchos hombres sabios después de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, no se llaman: .

Hay algunos de estos. Recuerda cómo solía decir la condesa de Huntingdon para decir que estaba muy agradecida por esa letra «M,» porque no dice «no es noble,", sino que «no se llaman muchos nobles. ».

1 Corintios 1:27. Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, sí, y cosas que no son, .

Parecen apenas tener una existencia, no vale la pena notar, no haber puesto en la lista de existencias.

1 Corintios 1:28. para llevar a nada que son cosas: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .

Esto es lo que le gusta hacer la carne. Carne orgullosa hablamos, y toda la carne es tal. La carne tiene una gran tendencia a hincharse, para corromper; es fácilmente hinchado; Pero Dios no lo tendrá así. ¿Qué es la carne a Dios? ¿No hizo todas las cosas? ¿Se formó la cosa se presumirá contra el primero?

1 Corintios 1:30. Pero de él está en Cristo Jesús, quien de Dios se hace para la sabiduría, y la justicia, y la santificación, y la redención: .

De hecho, tenemos todo en Cristo; Tenemos en su sabiduría profética, en su justicia y santificación de la oficina sacerdotal, y en su oficina real, en la que pagó el precio de nuestra salvación, tenemos la redención.

1 Corintios 1:31. que, según está escrito, el que glorie, le permite gloria en el Señor. .

Aquí hay espacio para glorificar, y es nuestro deber gloria en Dios. ¡Haznos que más y más!

Esta exposición consistió en lecturas de Salmo 103:1; 1 Corintios 1:25.