Bible Commentaries
Romanos 16

Introducción

La epístola concluye con varios saludos. Los "nombres" que aparecen en este capítulo son principalmente "griego"; y las personas designadas habían sido probablemente habitantes de Grecia, pero se habían mudado a Roma con fines comerciales, etc. Posiblemente algunos de ellos se habían convertido bajo el ministerio del apóstol mismo durante su predicación en Corinto y otras partes de Grecia. Es notable que el nombre de "Peter" no aparezca en este catálogo; lo cual es evidencia concluyente, al contrario de los papistas, de que Pedro no sabía que Pablo estaba en Roma.

Versículo 1

Encomio - Era común entonces, como ahora, llevar cartas de presentación a extraños, felicitando a la persona así presentada a los saludos y atenciones favorables de aquellos a quienes las cartas fueron dirigidas; 2 Corintios 3:1; Hechos 18:27. Esta Epístola, con la recomendación del apóstol, fue diseñada para presentar a su portador a los cristianos romanos. La mención de Febe de esta manera deja más allá de toda duda que ella fue la portadora de esta Epístola o que acompañó a quienes la llevaron a Roma. La Epístola, por lo tanto, fue escrita, probablemente, en Corinto. (Ver Introducción).

Nuestra hermana - Un miembro de la iglesia cristiana.

Que es un sirviente - Griego, "¿Quién es una diaconisa?" Está claro del Nuevo Testamento que había una orden de mujeres en la iglesia conocida como "diaconisas". Se hace referencia a una clase de mujeres cuyo deber era "enseñar" a otras mujeres y tomar la superintendencia general de esa parte de la iglesia, en varios lugares del Nuevo Testamento; y su existencia se afirma expresamente en la historia eclesiástica temprana. Parecen haber sido viudas de edad avanzada y experimentadas, manteniendo una reputación justa, y adecuadas para guiar e instruir a aquellos que eran jóvenes e inexpertos; compare 1Ti 5: 3 , 1 Timoteo 5:9; Tito 2:4. Las Constituciones Apostólicas, libro iii. diga: "Ordena a una diaconisa que sea fiel y santa para los ministerios hacia las mujeres". Plinio, en su célebre carta a Trajano, dice que, al hablar de los esfuerzos que hizo para obtener información sobre las opiniones y prácticas de los cristianos, "consideré necesario poner a dos sirvientas llamadas" ministras "(es decir," diaconisas " ) a la tortura, para determinar cuál es la verdad ". Los motivos de su nombramiento entre los gentiles fueron estos:

(1) Las hembras generalmente estaban separadas de los hombres. Se mantenían recluidos, en su mayor parte, y no se les permitía mezclarse en sociedad con los hombres, como es costumbre ahora.

(2) Se hizo necesario, por lo tanto, designar mujeres de edad y con experiencia para instruir a los jóvenes, visitar a los enfermos, atenderlos y realizarles los servicios que los diáconos varones realizaban para toda la iglesia. Es evidente, sin embargo, que estaban confinados a estos oficios y que nunca fueron considerados como una orden de ministros, o sufrieron "para predicar" a las congregaciones; 1 Timoteo 2:12; 1 Corintios 14:34.

De la iglesia ... - Esta es la única mención que ocurre de una iglesia en ese lugar. Probablemente fue recolectado por los trabajos de Paul.

En Cenchrea - Este fue el "puerto marítimo" de Corinto. Corinto estaba situado en el medio del istmo, y tenía "dos" puertos o puertos: "Cenchrea" en el este, a unas ocho o nueve millas de la ciudad; y "Lechaeum" en el oeste. Cenchrea se abrió al mar Egeo y fue el puerto principal. Fue en este "istmo", entre estos dos puertos, donde se celebraron los juegos "Isthmian", a los que el apóstol se refiere tan a menudo en sus epístolas.

Versículo 2

Que la recibas ... - Que la reconoces como parte del Señor, o como una sierva del Señor; es decir, como cristiano; compare Romanos 14:3; Filipenses 2:29.

Como se convierte en santos - Como es apropiado que los cristianos traten a sus hermanos.

Ella ha sido sucesora de muchos - La palabra usada aquí προστάτις prostatis, significa correctamente "un mecenas, una ayuda", y fue aplicado por los griegos a alguien que "presidió" una asamblea; a quien se convirtió en "mecenas" de otros; quien los ayudó o defendió en su causa; y especialmente a alguien que se comprometió a gestionar la causa de "extraños" y extranjeros ante los tribunales. Era, por lo tanto, una denominación honorable. Aplicado a Febe, significa probablemente que ella había mostrado gran amabilidad de varias maneras con el apóstol y con otros cristianos; probablemente al recibirlos en su casa; administrando a los enfermos, etc. Tales personas tienen un reclamo sobre el respeto y las atenciones cristianas de los demás.

Versículo 3

Salude a Priscilla y Aquila - Saludo; implicando el amable recuerdo del apóstol de ellos, y sus deseos para su bienestar.

Priscilla - Priscilla era la esposa de Aquila. Se mencionan en Hechos 18:2, Act 18:26 ; 1 Corintios 16:19. Pablo al principio los encontró en Corinto. Aquila era un judío, nacido en Ponto, que había residido en Roma, y ​​había dejado Roma, y ​​había venido a Corinto, cuando Claudio expulsó a los judíos de Roma; vea las notas en Hechos 18:2. Es probable que se convirtieran bajo la predicación de Pablo. Pablo vivía con ellos, y tenían la ventaja de su instrucción privada; Hechos 18:3; compare Hechos 18:26. A la muerte de Claudio, o cada vez que se deroga el decreto de expulsión de los judíos, es probable que regresen a Roma.

Mis ayudantes - Mis compañeros de trabajo. Lo habían ayudado en su trabajo. Una instancia particular se menciona en Hechos 18:26. Se menciona que estuvieron con Pablo cuando escribió la Primera Epístola a los Corintios; 1 Corintios 16:19.

En Cristo Jesús - En la causa cristiana.

Versículo 4

Quién tiene para mi vida - Para salvar mi vida.

Se relajan sus propios cuellos - Para "acostarse con el cuello" es colocar la cabeza en un bloque para cortar con el hacha; o inclinar la cabeza como cuando el cuello fue expuesto para ser cortado por la espada del verdugo. El significado es que habían arriesgado sus vidas, se habían expuesto a un peligro inminente, para salvar la vida de Paul. En qué ocasión se hizo esto, no se conoce, ya que no se menciona en el Nuevo Testamento en ninguna otra parte. Sin embargo, como Pablo vivió con ellos Hechos 18:3, y como los judíos lo perseguían a menudo, es probable que se refiera a algún período de ese tipo cuando fue perseguido, cuando Aquila y Priscila lo llevaron a su casa en el peligro inminente de sus vidas.

Todas las iglesias de los gentiles - Todas las iglesias que habían sido fundadas por los apóstoles. Ellos "sintieron" su profunda obligación hacia ellos por haber salvado la vida de aquel que había sido su fundador y que era su padre espiritual.

Versículo 5

La iglesia que está en su casa - Aquila y Priscilla se mencionan Hechos 18:26 por haber recibido "Apolos" en su familia, para instruirlo más perfectamente La iglesia en su casa también se menciona 1 Corintios 16:19. Esto puede significar la iglesia que estaba acostumbrada a reunirse para adorar en su mansión hospitalaria; o puede significar su propia familia con sus invitados, considerada como una "iglesia". En aquellos tiempos, los cristianos no tenían casas erigidas para el culto público, y por lo tanto se veían obligados a reunirse en sus viviendas privadas.

Saludo - La misma palabra antes de traducir "saludar".

Quién es la primicia - Uno que abrazó por primera vez el cristianismo bajo mi predicación en Acaya. Los "primeros frutos" fueron una pequeña parte de la cosecha, que primero se recogió y se ofreció al Señor; Éxodo 22:29; Éxodo 23:16; Levítico 2:12; Deuteronomio 18:4. En alusión a esto, Pablo llama a Epenetus las primicias de la gran cosecha espiritual que se había reunido en Acaya.

Acaya - Vea la nota en Romanos 15:26. Este nombre y los que siguen son principalmente "griegos", pero sabemos poco de las personas mencionadas, excepto lo que se registra aquí.

Versículo 6

Quien nos otorgó mucho trabajo - Quien trabajó mucho por nosotros. No se sabe nada más de ella, sino esta mención honorable de su nombre. Es probable que estas personas hayan residido anteriormente en Grecia y que el apóstol se haya familiarizado con ellas, pero que ahora se hayan mudado a Roma.

Versículo 7

Mis parientes - En Romanos 9:3, el apóstol llama a "todos" los judíos "sus parientes", y se ha dudado si quiere decir nada más aquí que eso eran "compañeros judíos". Pero como muchos otros que fueron judíos se mencionan aquí sin esta denominación, y como él designa especialmente a estas personas, y a Herodes Romanos 16:11, parece probable que fueran parientes remotos del apóstol.

Mis compañeros prisioneros - Paul estaba a menudo en prisión; y es probable que en algunas de esas ocasiones hayan sido confinados con él; compare 2 Corintios 11:23, "En las cárceles más frecuentes".

¿Quiénes son notables? distinguido de cualquier manera, usado en un buen o mal sentido; compare Mateo 27:16. Aquí se usa en un buen sentido.

Entre los apóstoles - Esto no significa que ellos eran "apóstoles", como se ha supuesto a veces. Por,

(1) No se tiene en cuenta que hayan sido nombrados como tales.

(2) La expresión no es una que se hubiera utilizado si "hubieran" sido. Hubiera sido "quienes fueron distinguidos apóstoles"; compare Romanos 1:1; 1 Corintios 1:1; 2 Corintios 1:1; Filipenses 1:1.

(3) De ninguna manera implica que fueron apóstoles. Todo lo que la expresión implica es que eran conocidos por los otros apóstoles; que ellos los consideraban dignos de su afecto y confianza; que habían sido conocidos por ellos, como agrega Paul inmediatamente, antes de que "él" se convirtiera. Habían sido convertidos "antes" que él, y fueron distinguidos en Jerusalén entre los primeros cristianos, y honrados con la amistad de los otros apóstoles.

(4) El diseño del oficio de "apóstoles" era dar "testimonio" de la vida, muerte, resurrección, doctrinas y milagros de Cristo; compare Mateo 1; Hechos 1:21, Hechos 1:26; Hechos 22:15. Como no hay evidencia de que hayan sido "testigos" de estas cosas; o designado para ello, es improbable que fueran apartados para el oficio apostólico.

(5) La palabra "apóstoles" se usa a veces para designar "mensajeros" de las iglesias; o aquellos que fueron "enviados" de una iglesia a otra en algún negocio importante, y "si" esta expresión significaba que "eran" apóstoles, solo podría ser en cierto sentido como haber obtenido el merecido crédito y la eminencia en ese negocio; ver Filipenses 2:25; 2 Corintios 8:23.

Quienes estaban en Cristo ... - Quienes fueron "convertidos" antes que yo. El significado es claro. La expresión "en Cristo" significa estar unido a él, estar interesado en su religión, ser cristianos.

Versículo 10

Aprobado en Cristo - Un cristiano aprobado o probado; aprobado y amado por Cristo.

Versículo 12

Tryphena y Tryphosa - Estos nombres, con el participio traducido “quien trabaja”, están en el género femenino, y estas fueron probablemente dos mujeres santas, que desempeñaron la función de diaconisas, o que ministraron a los enfermos, y que con Persia, por ejemplo, y tal vez por instrucción, trabajaron para promover la difusión del cristianismo. Las mujeres piadosas, entonces, como ahora, pudieron hacer mucho en su esfera apropiada para extender las verdades y bendiciones del evangelio.

Versículo 13

Elegido en el Señor - "Elegido" en el Señor; es decir, un seguidor elegido de Cristo.

Y su madre y la mía - "Su madre en sentido literal, y la mía en sentido figurado". Un ejemplo de la delicadeza y ternura de Pablo; de su amor por este discípulo y su madre, como si fuera de la misma familia. La religión une los corazones de todos los que la abrazan con ternura. Les hace sentir que son una gran familia, unidos por lazos tiernos y unidos por vínculos especiales. Vea lo que el Señor Jesús declaró en Mateo 12:47-5, y su tierno discurso a Juan cuando estaba en la cruz; Juan 19:26.

Versículo 16

Salúdense unos a otros - Salúdennse de manera cariñosa; es decir, tratarse con amabilidad y amor, y demostrar todas las marcas de afecto.

Con un beso sagrado - Este modo de saludo se ha practicado en todo momento; y particularmente en las naciones orientales. Incluso fue practicado por "hombres"; vea la nota en Lucas 22:47. El uso de la palabra "santo" aquí sirve para denotar que Pablo pretendía que fuera una expresión de afecto "cristiano"; y para protegerse contra toda familiaridad inadecuada y escándalo. Era común, según Justino Mártir (Apology), que los primeros cristianos lo practicaran en sus asambleas religiosas.

Las iglesias de Cristo - Es decir, las iglesias cercanas al lugar donde el apóstol escribió esta Epístola; probablemente las iglesias particularmente en Acaya.

Versículo 17

Ahora te suplico - Un gran objeto de esta Epístola había sido promover la "paz" entre los conversos judíos y gentiles. Tanto presionó este tema sobre la mente del apóstol, que parece reacio a dejarlo. Él vuelve a eso una y otra vez; e incluso después de que aparentemente se concluye la Epístola, él vuelve a ella para darles un nuevo cargo sobre el tema.

Marcarlos - Observar atenta, cautelosa y fielmente Filipenses 3:17; mantente en guardia contra ellos. Determine "quiénes son" las causas reales de las divisiones que surgen y evítelas.

Qué causa - Quién hace. Probablemente se refiere aquí a maestros "judíos", o aquellos que insistieron vigorosamente en la observancia de los ritos de Moisés, y que establecieron un reclamo de mayor pureza y ortodoxia que aquellos poseídos que recibieron a los conversos gentiles como hermanos cristianos. Los judíos estaban constantemente recordando a los conversos cristianos a la Ley de Moisés; insistiendo en la observancia de esos ritos; molestando a las iglesias y produciendo disensiones y conflictos; Gálatas 3:1; Gálatas 5:1; Hechos 15:1, Hechos 15:24.

Divisiones - Disensiones; fiestas; facciones 1 Corintios 3:3; Gálatas 5:2. El mismo "intento" de formar tales partidos era malo, sin importar la pretensión. Los que intentan formar partidos en las iglesias son comúnmente accionados por algún diseño malvado o ambicioso.

Y ofensas - Escándalos; o que dan ocasión para que otros caigan en pecado. Estas dos cosas son diferentes. El primero significa fiestas; el otro denota un curso de la vida que llevaría a otros al pecado. El "judío" formaría partidos, con el pretexto de una santidad superior; los gentiles, o algunos sostienen que los conversos gentiles podrían burlarse de los escrupulosos sentimientos del judío, y así podrían llevarlo al "pecado" con respecto a lo que su conciencia realmente prohibió; ver Romanos 14:15. Debían evitarse a estas personas en ambos lados, y debían negarse a seguirlas y cultivar el espíritu de unidad y paz.

Contrariamente a la doctrina - A la "enseñanza" que ha recibido en esta Epístola y en otros lugares; la enseñanza de que estas divisiones deberían cesar; que las ceremonias judías no son vinculantes; que todos deben dejar a un lado sus causas de la diferencia anterior y estar unidos en una familia; ver Romanos 14; Romanos 15.

Y evítelos - No les dé semblante ni aprobación. No los sigas; compare 1 Timoteo 6:3; 2 Juan 1:1; Gálatas 1:8. Es decir, evítelos como "maestros"; No los sigas. No significa que debían ser tratados con dureza; pero que debían evitarse en sus "instrucciones". Debían ignorar todo lo que podían decir tendiendo a producir alienación y conflictos; y resuelva cultivar el espíritu de paz y unión. Esta sería una regla admirable si siempre se sigue. Dejemos que la gente haga de la "paz" su principal objeto; resuelva amar a todos los que son "cristianos", y será una medida infalible para medir los argumentos de aquellos que buscan promover alienaciones y disputas.

Versículo 18

Servir no - Obedecer no. Aunque son profesos, no son sus verdaderos amigos y seguidores.

Pero su propio vientre - Sus propias "lujurias"; sus propios intereses privados; hacen esto para obtener apoyo. Los autores de partidos y divisiones, en la iglesia y el estado, tienen esto a la vista. Es para la indulgencia de algún apetito terrenal; para obtener función o propiedad; o para gratificar el amor al dominio.

Y con buenas palabras - Discursos suaves, justos y plausibles; con una apariencia de gran sinceridad y respeto por la verdad; compare Col ​​2: 4 ; 2 Pedro 3:3. Las personas que causan divisiones suelen hacer grandes pretensiones al amor peculiar de la verdad y la ortodoxia; y luce una gran sinceridad, santidad y humildad.

Y discursos justos - Griego εὐλογίας eulogias, elogios, alabanzas, halagos. Este es otro arte muy común. La "adulación" es uno de los medios más poderosos para formar partidos en la iglesia; y "un poco de atención especial", o la promesa de un cargo, o elogios por talentos o adquisiciones, asegurarán "muchos" para los propósitos de la parte que ninguna consideración por la verdad u ortodoxia podría influir en un momento.

Engaña los corazones de los simples - Las mentes de los desprevenidos, o aquellos que no tienen engaño τῶν ἀκάκων tōn akakōn. El apóstol significa designar a aquellos que son de corazón simple, sin ninguna disposición a engañar a los demás, y por supuesto, sin ninguna sospecha de los "diseños" de los demás. Ha dibujado así el arte de hacer fiestas con la mano de un maestro. Primero, hay pretensiones suaves y plausibles, como el gran amor por la verdad. Luego, una ingeniosa mezcla de atenciones y halagos; y todo esto practicado en las mentes de los desprevenidos, atrayendo sus "corazones" y "afectos" hacia ellos mismos. Feliz hubiera sido si el arte se hubiera limitado a su propio tiempo.

Versículo 19

Por su obediencia ... - Romanos 1:8. Su disposición suave y obediente para aprender y obedecer los preceptos de los maestros de religión.

Me alegro ... - Me alegro de que demuestres tal disposición. Pero agrega de inmediato, que "esto" era solo el temperamento que debía imponerse, y les advierte contra ese peligro.

Sabio para lo que es bueno - Eviten la comprensión de lo que está adaptado para promover fines buenos y dignos.

Simple sobre el mal - Griego, "inofensivo". No dispuesto a hacer mal; sin plan y sin ceder ante ninguno de los atractivos del mal. Has demostrado tu sabiduría al "obedecer" el evangelio. Me gustaría que aún mostraras sabiduría hacia el diseño de "todo bien"; pero no estar familiarizado con "cualquier" plan del mal. No cedas ante esos planes, ni sigas a aquellos que te llevarán a ellos.

Versículo 20

Y el Dios de la paz - El Dios que promueve la paz; Romanos 15:33.

Contusionará - El "lenguaje" aquí se refiere a la predicción en Génesis 3:15. Aquí significa "someter, para obtener la victoria". Denota la confianza de Pablo de que "obtendrían" la victoria, y podrían superar todas las artes de aquellos que se esforzaban por sembrar discordia y contención entre ellos.

Satanás - La palabra "Satanás" es hebrea, que significa originalmente "un acusador, un calumniador" y luego "un enemigo". Se le da al príncipe de los espíritus malignos de esta enemistad a Dios y a los seres humanos. Aquí se lo considera el "autor" de todos los intentos de promover la discordia en la iglesia, por quienquiera que se hicieron esos intentos. Por lo tanto, los que intentan producir divisiones se llaman "sus ministros"; 2 Corintios 11:15. Dios decepcionaría sus propósitos malignos y promovería la prevalencia de la paz.

La gracia - El favor; la misericordia, etc. El Señor Jesús es el Príncipe de la paz ( Isaías 9:6; compárese Lucas 2:14; Juan 14:27), y esta expresión es "una oración "Para él, o un sincero deseo expresado, que el diseño de su venida se pueda lograr promoviendo la prevalencia del orden y la paz; compare 1 Corintios 16:23; Apocalipsis 22:21.

Versículo 21

Timoteo - Timoteo; para quien fueron escritas las epístolas que llevan su nombre. Fue durante mucho tiempo el compañero de Paul en sus labores; Acto 16: 1 ; 1 Corintios 16:1; 2 Corintios 1:1, 2 Corintios 1:19; Filipenses 2:29; 1 Tesalonicenses 3:2; 1 Timoteo 1:2; Hebreos 13:23.

Y Lucius - Se le menciona en Hechos 13:1, como profeta y maestro, nativo de Cirene. Nada más se sabe de él.

Mis parientes - Romanos 16:7.

Versículo 22

I Tertius - De Tertius no se sabe nada más de lo que se menciona aquí.

Quién escribió esto - Es evidente que Pablo empleó un amanuense para escribir esta Epístola, y tal vez lo hizo comúnmente. Tercio, quien así lo escribió, se une con el apóstol en saludos afectuosos a los hermanos en Roma. A la Epístola, Pablo firmó su propio nombre y agregó un saludo en su propia escritura a mano. Colosenses 4:18, "El saludo de la mano de mí Paul;" y en 2 Tesalonicenses 3:17, dice que esto se hizo en cada epístola, 1 Corintios 16:21.

En el Señor - Como hermanos cristianos.

Versículo 23

Anfitrión de la mina Gaius - Quien me recibió en su casa y me mostró hospitalidad. La palabra "anfitrión" significa alguien que entretiene a otro en su propia casa sin recompensa.

Y de toda la iglesia - ¿Quién ha abierto su casa para entretener a "todos" los cristianos; o para mostrar hospitalidad a todos ellos. Fue bautizado por el propio Pablo en Corinto 1 Corintios 1:14; y fue tan altamente estimado por la iglesia que John le escribió una epístola; 3 Juan 1:1. Probablemente era un ciudadano rico de Corinto, que libremente abrió su casa para entretener a los cristianos, y con el propósito de la adoración religiosa.

Erastus - Erastus se menciona Hechos 19:22 como enviado por Paul con Timothy a Macedonia. También se le menciona 2 Timoteo 4:2 por haber residido en Corinto.

El chambelán - Un chambelán es propiamente un oficial que tiene a su cargo una cámara o cámaras. En Inglaterra, el señor chambelán es el sexto oficial de la corona, y tiene a su cargo el alojamiento del rey, el vestuario, etc. También tiene un rango importante en los días de solemnidades públicas, como el día de la coronación, etc. La palabra utilizada aquí es comúnmente traducido en el Nuevo Testamento "mayordomo". Significa apropiadamente uno que tiene a su cargo los asuntos domésticos, mantener una familia, pagar a los sirvientes, etc. En este lugar significa uno que presidió los asuntos pecuniarios de la "ciudad" y debería haber sido traducido "el tesorero ; el tesorero de la ciudad; una vez de confianza y de cierta importancia, lo que demuestra que "todos" los que se convirtieron en Corinto no eran del rango más bajo. Esto está implícito en 1 Corintios 1:26, "No se llaman muchos sabios, no muchos poderosos, no muchos nobles", lo que implica que hubo algunos de esos.

Quartus un hermano - Un compañero cristiano.

Versículo 25

Ahora para él - Este y los dos versos siguientes se encuentran en muchos manuscritos al final de Romanos 14. Su lugar apropiado, sin embargo, está aquí; y el apóstol concluye así toda la epístola con una atribución de alabanza.

A él ... - A Dios; se gloria Romanos 16:2.

es de poder - griego, es capaz; quien tiene poder; Efesios 3:2; Judas 1:24, "Ahora al que puede evitar que caigas", etc. Dios solo puede mantener a los cristianos en el camino de la salvación; y fue bueno traer esa verdad prominentemente a la vista al final de la Epístola.

Para establecerte - Para fortalecerte y confirmarte.

Según mi evangelio - Según el evangelio que predico; Las doctrinas que he estado defendiendo en esta Epístola. Se llama "su" evangelio, no porque él fue el autor del mismo, o porque otros no lo predicaron también, sino porque él había estado "particularmente" defendiéndolo en esta Epístola. Las doctrinas que había avanzado eran solo aquellas que eran adecuadas para fortalecerlas y confirmarlas: la doctrina de la justificación, la elección, la perseverancia y la protección y el favor de Dios tanto para los judíos como para los gentiles. Estas eran las doctrinas que había defendido; y se podría demostrar fácilmente que "estas" son las doctrinas que dan estabilidad a la fe, la esperanza y el amor cristianos.

Y la predicación de Jesucristo - No es su predicación "personal"; pero de acuerdo con esa predicación de la cual Cristo es el autor y el sujeto; y particularmente, como lo muestra la siguiente cláusula, a las doctrinas por las cuales se rompió la división entre los judíos y los gentiles, y por las cuales fueron admitidos a los mismos privilegios y esperanzas.

Según la revelación - Según la comunicación de lo que ha estado oculto durante tanto tiempo, pero que ahora se pone de manifiesto. La palabra "revelación" se refiere a la "publicación" del plan por el evangelio.

Del misterio - La palabra "misterio" significa correctamente lo que está "oculto" u "oculto", y por lo tanto se aplica a cualquier doctrina que no se conocía antes. No significa necesariamente lo que es "ininteligible"; pero lo que no había sido revelado antes; vea la nota en Mateo 13:11. La palabra aquí parece referirse a las principales doctrinas del evangelio; sus verdades principales, que habían sido ocultadas, especialmente de todo el mundo gentil, pero que ahora se dieron a conocer.

que se mantuvo en secreto - que se guardaron en "silencio" (griego, σεσιγημένου sesigēmenou), no fueron divulgados ni proclamados.

Desde que comenzó el mundo - En todos los tiempos pasados. Esto se refiere particularmente a los gentiles. Los judíos tenían algunas oscuras indicaciones de estas verdades, pero ahora se dieron a conocer a todo el mundo. La frase "desde que comenzó el mundo" está en griego, "en tiempos eternos"; es decir, en todos los tiempos pasados; o, como deberíamos decir, han estado "siempre" ocultos.

Versículo 26

Pero ahora se manifiesta - Se revela o se da a conocer; lo que estuvo oculto tanto tiempo ahora se divulga, es decir, el plan de Dios de salvar a las personas ahora se da a conocer a todas las naciones.

Y por las Escrituras ... - Por los "escritos" de los profetas. Los escritos proféticos contenían las doctrinas, de hecho de manera oscura, pero para ser un medio importante de diseminar y confirmar la verdad de que los gentiles deberían familiarizarse con el evangelio. A esos escritos, el apóstol había apelado repetidamente en su defensa de la proposición de que el evangelio debía ser predicado a la palabra gentil; Romanos 1; Romanos 11; Romanos 15. Los escritos proféticos; además, se encontraban ampliamente dispersos entre las naciones gentiles, y por lo tanto se recurrió fácilmente en defensa de esta posición. Sus escritos, así traducidos y leídos, fueron un medio importante para propagar las verdades de la religión cristiana.

Según el mandamiento ... - Por su mandato a través de Jesucristo; dado a conocer en el evangelio de su Hijo.

El Dios eterno - Dios que es eterno y, por lo tanto, sin cambios. El que ciertamente ocultó esta verdad, pero que siempre tuvo la intención de que se revelara.

Para todas las naciones - Mateo 28:19; compare Colosenses 1:23.

Por la obediencia a la fe - Producir obediencia a los requisitos del evangelio; vea la nota en Romanos 1:5.

Versículo 27

Para Dios solo sabio - El apóstol aquí retoma la doxología que había sido interrumpida por el paréntesis. El atributo de "sabiduría" se pone aquí a la vista, porque se había mostrado particularmente en este plan que ahora se reveló. Mostraba, en un grado eminente, la "sabiduría" de Dios. Esa sabiduría se evidenció al diseñar el plan; en adaptarlo a la renovación del corazón; la justificación del pecador; su preservación, orientación y santificación; y en la forma en que todos los atributos divinos se habían visto armonizar. Todo esto lo había ilustrado el apóstol en las partes anteriores de la Epístola; y ahora, lleno de las convicciones de esta sabiduría, desea que toda la alabanza y el honor sean para Dios. La "tendencia" del plan es promover su gloria. La "obligación" de todos los que se benefician es elogiarlo.

Sé gloria - Alabanza; honor.

A través de Jesucristo - Por medio del trabajo que Jesucristo ha realizado; a través de él ahora como mediador e intercesor en los cielos.

La suscripción, "escrita a los romanos", etc., es evidentemente añadida por otra parte, pero de quien se desconoce. Pablo seguramente no escribiría esto para informar a los romanos que fue enviado por Febe, a quien acababa de recomendar a su amabilidad. Además, se ha demostrado que no se debe confiar en ninguna de las suscripciones a las Epístolas. Se sabe que algunos de ellos son falsos. Por quién fueron agregados es desconocido. En este caso, sin embargo, el hecho que dice es correcto, que fue escrito desde Corinto y enviado por Phoebe.