Bible Commentaries
Romanos 16

Versículos 1-27

Como nunca conoció a los cristianos romanos como asamblea, Pablo envía muchos saludos personales. Este fue el vínculo que subsistió. Vemos cuán conmovedoramente su corazón se detiene en todos los detalles del servicio que lo unió a aquellos que lo habían rendido. Aquel que por gracia había escudriñado todos los consejos de Dios, que había sido admitido para ver lo que aquí abajo no se podía dar a conocer al hombre, recordaba todo lo que estos humildes cristianos, estas devotas mujeres, habían hecho por él y por el Señor. Esto es amor; es la prueba real del poder del Espíritu de Dios; es el vínculo de la caridad.

Tenemos también aquí una regla preciosa y perfectísima para nuestro andar, a saber, ser sencillos en cuanto al mal, y sabios en lo que es bueno. Sólo el cristianismo podría haber dado tal regla; porque proporciona un andar que es positivamente bueno, y sabiduría para andar en él. Como cristianos podemos ser simples en cuanto al mal. ¡Qué liberación! Si bien el hombre del mundo debe necesariamente familiarizarse con el mal, para evitarlo en este mundo de trampas y artificios, debe corromper su mente, acostumbrarse a pensar en el mal, para no ser atrapado por él. Pero pronto debería haber una liberación total pronto si Satanás fuera pisoteado bajo sus pies.

Vemos también que el apóstol no escribió sus cartas él mismo, sino que empleó a un hermano para hacerlo. Aquí estaba uno llamado Tertius ( Romanos 16:22 ). Profundamente preocupado por la condición de los gálatas, él mismo escribió la carta dirigida a ellos; pero el saludo al final de esta, como de otras epístolas, fue de su propia mano para verificar el contenido de la epístola.

( 1 Corintios 16:21 ; 2 Tesalonicenses 3:17 , en que la fingida epístola aludida en 2 Tesalonicenses 2 dio ocasión de manifestar esta prueba, que siempre dio, de que una epístola era verdaderamente suya.

) Vemos igualmente, por esta pequeña circunstancia, que atribuía un carácter solemne y autorizado a sus epístolas, que no eran meras efusiones de un corazón espiritual, sino que al escribirlas sabía y quería que otros entendieran que eran dignos de consideración y de ser conservados como autoridades, como expresión y ejercicio de su misión apostólica, y debían ser recibidos como tales; es decir, como poseedor de la autoridad del Señor, con la cual fue provisto por el poder del Espíritu Santo.

Eran cartas del Señor por medio de él, como también lo habían sido sus palabras ( 1 Tesalonicenses 2:13 , y 1 Corintios 14:37 ).

Todavía tenemos que observar, con respecto a los tres Versículos al final de la epístola ( Romanos 16:25-27 ), que están, por así decirlo, separados del resto, introduciendo, en forma de doxología, la sugerencia de una verdad, cuya comunicación distinguió la enseñanza del apóstol. No lo desarrolla aquí.

La tarea que cumplió el Espíritu Santo en esta epístola fue la presentación del alma individualmente ante Dios de acuerdo con los pensamientos divinos. Sin embargo, esto se conecta inmediatamente con la posición del cuerpo; y la doctrina relativa al cuerpo, la asamblea, no puede separarse de ella. Ahora bien, el apóstol nos informa claramente que el misterio, la asamblea y la reunión en una de todas las cosas bajo Cristo, había sido completamente desconocido: Dios había guardado silencio sobre este tema en los tiempos que fueron definidos por la palabra siglos, el asamblea no formando parte de ese curso de eventos, y de los caminos de Dios en la tierra.

Pero el misterio ahora fue revelado y comunicado a los gentiles por escritos proféticos, no "los escritos de los profetas". Las epístolas dirigidas a los gentiles poseían este carácter; eran escritos proféticos una nueva prueba del carácter de las epístolas en el Nuevo Testamento.

Quien haya entendido la doctrina de esta epístola, y de los escritos de Pablo en general, comprenderá fácilmente el significado de esta posdata. La epístola misma desarrolla con divina perfección y plenitud cómo un alma puede presentarse ante Dios en este mundo, y la gracia y justicia de Dios, manteniendo a pesar de todo Sus consejos en cuanto a Israel.