Bible Commentaries
San Lucas 15

Versículos 1-24

Cristo busca salvar

Lucas 15:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La historia del hijo pródigo es parte de una triple parábola.

1. Tenemos al pastor sufriendo mientras busca a sus ovejas. La parábola describe a los noventa y nueve acorralados a salvo en casa, mientras que el uno vagaba lejos del redil. El pastor fiel salió al desierto en busca de la oveja que se había perdido.

Buscó hasta que encontró lo que se había perdido, y luego, poniéndolo sobre sus hombros, lo llevó a casa con regocijo.

2. Tenemos a la mujer, iluminada por la vela mientras busca la moneda perdida. La moneda describe al pecador perdido y enfatiza el hecho de que el pecador es de gran valor.

La mujer que está en la búsqueda es la Iglesia de Cristo que tiene la comisión de "ir por todo el mundo", por "caminos y vallas", hasta "lo último de la tierra" y "constreñirlos para entrar "(AS V).

La "vela encendida" es el Espíritu Santo, quien es quien guía a la Iglesia y la ayuda en su búsqueda de los perdidos.

3. Tenemos al padre cantando mientras da la bienvenida a casa al hijo perdido. El hijo perdido había vagado lejos y había desperdiciado su sustancia viviendo desenfrenadamente. Habiendo gastado todo, y recordando la abundancia en casa, y el amor en el corazón de su padre, dijo: "Me levantaré e iré a mi padre".

El padre que espera el regreso del vagabundo, y que corre a recibirlo, se postra sobre su cuello y lo besa, es el Señor Dios que no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

En la parábola, en su conjunto, hemos puesto ante nosotros la actitud del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, hacia lo perdido. En conexión con el Espíritu Santo está la Iglesia, colaboradora junto con Él, en la búsqueda de lo perdido.

El Padre no está desinteresado en el regreso del hijo pródigo, porque espera con ansia el regreso a casa y con gozo recibe a su hijo.

La parábola en su significado más profundo tiene una aplicación especial y primaria a los desterrados de Israel. El hijo mayor tipifica a los gobernantes del pueblo, los fariseos orgullosos y fariseos; el hijo menor, comúnmente conocido como el pródigo, tipifica a los publicanos y a los pecadores.

CRISTO SALVA A ZACQUEO ( Lucas 19:1 )

Notemos cuatro sucesos en conexión con este pasaje.

1. Zaqueo era un jefe de los publicanos. Este hombre era como el apóstol Pablo a este respecto: podía decir: "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero".

Si Zaqueo fue salvo, seguramente cualquier publicano pobre encontrará misericordia.

2. Zaqueo era un pecador buscador. Buscó ver a Jesús. Estaba enérgico, corrió antes y se trepó a un sicómoro; allí esperó la venida del Señor que iba a pasar por ese camino. El Señor lo vio y le ordenó que bajara, diciendo: "Hoy es necesario que me quede en tu casa".

Nuestro Señor nunca deja de ver a ningún pecador que esté buscando al Salvador; nunca hay un sollozo de angustia o un suspiro de ayuda que escape a sus oídos; nunca se levanta una mano que se escapa de sus ojos.

Cuando Cristo ve a alguien que realmente desea conocerlo y que busca Su rostro, siempre responde con gracia. No hace falta que un pecador que busca y un Salvador que busca anhelen encontrarse.

3. Zaqueo se convirtió en un pecador salvo. No podemos decir exactamente cuándo fue salvo; sabemos, sin embargo, que respondió de inmediato a la invitación del Maestro y bajó, recibiéndolo con alegría. Sabemos, además, que Zaqueo dijo al Señor: "He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he tomado de algún hombre por falsa acusación, se lo devuelvo cuadruplicado". Sabemos que Jesús le dijo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa".

¡Bendito sea Dios, el mayor de los pecadores fue salvo!

4. Los críticos quejosos. En Lucas 15:1 , leemos cómo los escribas y los fariseos murmuraban diciendo: "Este a los pecadores recibe y come con ellos". En Lucas 19:7 , los fariseos muestran el mismo espíritu, porque todos murmuraron, diciendo "que se había ido para ser huésped de un hombre que es un pecador".

¡Cuántos hay que no sienten nada de la compasión de Cristo!

Zaqueo era publicano y pecador, pero Jesucristo comió con él, con un solo propósito, la redención de un hijo de Abraham,

5. Nuestra graciosa conclusión. En Lucas 19:10 leemos: "Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que estaba perdido". La inferencia es que Aquel que salvó al principal de los publicanos, un hombre que era pecador, está igualmente dispuesto a salvar a cualquier pobre pecador perdido. Por tanto, que los perdidos se vuelvan a Él en busca de misericordia.

II. CRISTO BUSCA LOS CORDEROS ( Juan 21:15 )

La segunda declaración inicial es: "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Apacienta mis corderos".

Si vamos al servicio de Cristo, no solo debemos alimentarnos a nosotros mismos, sino que debemos estar llenos de amor. Aquellos de nosotros que no amamos al Señor, nunca nos preocuparemos por alimentar Sus corderos o Sus ovejas. Sólo cuando el corazón rebosa de amor, el espíritu está listo para servir al Amado y para buscar y apacentar las ovejas de Sus pastos.

Cristo parecía decirle a Pedro: "Amo a mis corderos y amo a mis ovejas. Si me amas, apacienta". En primer lugar:

"Oh amor celestial, mi corazón subyuga,

Jesús también me guiaría.

Seducido a vivir solo para Cristo,

Y habitar para siempre cerca de su trono ".

Examinemos por unos momentos las distinciones entre los corderitos y las ovejas incondicionales, que igualmente deben ser alimentadas. Las ovejas se mencionan dos veces, pero los corderos se mencionan primero. Es posible que tengamos más que hacer en la alimentación de las ovejas, pero se debe dar preferencia a los corderos. Los corderos que lleva en su seno. Un cordero es la oveja en embrión. Es la oveja antes de que crezca por completo.

Nuestros niños y niñas no deben ser descuidados. Jesús amaba a los niños pequeños y los tomó en sus brazos y los bendijo. Dijo que en el cielo sus ángeles siempre contemplan el rostro de su Padre. Alimentemos a los corderos.

Pero ¿qué pasa con las ovejas? ¿No pueden alimentarse por sí mismos? No, necesitan al pastor y el cuidado del pastor. Las ovejas también se extravían rápidamente, no saben adónde van.

Nuestro Señor es el Buen Pastor que murió por sus ovejas; Él es el Gran Pastor que, día a día, dirige a Sus ovejas; Él es el Pastor Principal que un día volverá a morar con Sus ovejas.

Que las ovejas recuerden las entrañables palabras de su gran Pastor: "No temas, manada pequeña, porque a vuestro Padre le agrada daros el Reino".

III. CRISTO BUSCANDO LA OVEJA PERDIDA ( Lucas 15:4 con Juan 10:11 )

¡Qué hermoso cuadro, el Pastor buscando a la oveja que se había perdido!

Seguramente nuestro Señor Jesús no fue un pastor ocioso, no fue un pastor que se olvidó de sus ovejas.

"Había noventa y nueve que yacían a salvo

Al abrigo del redil.

Pero uno estaba en las colinas de distancia

Lejos de las puertas del oro.

Lejos en las montañas salvajes y desnudas,

Lejos del cuidado del tierno Pastor.

"Señor, tienes aquí tus noventa y nueve,

¿No te bastan?

Pero el Pastor respondió: Esto es mío

Se ha apartado de Mí.

Y aunque el camino sea accidentado y empinado,

Voy al desierto para encontrar Mis ovejas.

"Señor, ¿de dónde vienen las marcas de sangre en todo el camino,

¿Que marca la pista de la montaña?

Fueron arrojados por uno que se había descarriado,

Siempre que el Pastor pudiera traerlo de vuelta;

Señor, ¿de dónde está tu frente tan rasgada y desgarrada?

Está traspasado esta noche con muchas espinas ".

No solo tenemos un pastor que busca a las ovejas, sino que también tenemos un pastor de hombros fuertes, que lleva las ovejas de regreso al refugio y al hogar.

El Señor no nos salva y nos deja varados en el mundo, nos lleva a la Iglesia (de Cristo), donde podemos encontrar refugio.

También tenemos en este versículo un pastor que puede cantar y buscar. Grita de alegría por el regreso de la oveja que se había perdido.

Bendito sea Dios, que el que sufre buscando a las ovejas, cante sobre el hallazgo de las ovejas. Verá la aflicción de su alma y quedará satisfecho.

Estas palabras traen alegría al corazón. Una vez que la oveja descarriada ha vuelto al redil, el pastor llama a sus amigos y vecinos y les dice: "Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido".

Cómo los cielos deben reverberar con gloria y gozo cuando un pecador perdido se arrepiente y regresa a Dios.

"Ni el cielo puede contener su alegría,

Pero enciende con fuego nuevo,

Nace un alma en la tierra, cantan

Y toca su lira de oro ".

No podemos abstenernos de agregar el verso de gloria de "Los noventa y nueve": "Pero en todas las montañas, truenos desgarrados,

Y por el empinado rocoso;

Se elevó el grito de alegría a las puertas del cielo,

'Alégrate, he encontrado Mis ovejas'.

Y los ángeles hicieron eco alrededor del trono: 'Alégrate porque el Señor trae de vuelta a los suyos' ".

IV. LO QUE CRISTO ES PARA EL PECADOR ( Isaías 32:2 ; 1 Juan 2:1 )

1. Es un encubierto de las tormentas. Isaías 32:2

"El hombre será * * escondido de la tempestad; * * como la sombra de una gran roca en tierra fatigada".

El pecador está fuera del refugio; los vientos y la lluvia de tentación y de dolores de parto caen sobre él. ¡Qué bendición es que un hombre así pueda encontrar un escondite donde esconderse!

"Rock of Ages, hendido para mí,

Déjame esconderme en ti,

Deja que el agua y la sangre

De tu costado desgarrado que fluyó

Sea del pecado la doble cura,

Sálvame de su culpa y poder ".

2. Es un propiciatorio para acercarse. 1 Juan 2:1 ; 1 Juan 2:2

La palabra "propiciación" tiene que ver con nuestra palabra "propiciatorio". Fue desde los querubines, donde Dios habitaba, que miró hacia la ley quebrantada que estaba dentro del arca; pero miró a través del propiciatorio salpicado de sangre. Este propiciatorio es el único lugar donde Dios y el pecador pueden encontrarse.

"Hay un lugar donde los espíritus se mezclan,

Donde un amigo muestra compañerismo con un amigo,

Ningún lugar en el cielo o en la tierra más dulce;

Es el propiciatorio comprado por la sangre ".

Este propiciatorio está abierto a todo pobre pecador perdido. Podemos acercarnos a Dios mediante el sacrificio del Crucificado.

CRISTO AMIGO DE AMIGOS ( Proverbios 17:17 )

"Un amigo ama en todo momento".

Cristo no solo es un amigo en todo momento, sino en todas las circunstancias. Pase lo que pase, Él es fiel, el mismo ayer, hoy y por los siglos. Hay amigos que nos aman mientras la fortuna nos sonríe; hay amigos que nos favorecen mientras vivamos en el centro de atención; pero nos abandonaron en el tiempo de nuestra desgracia. El Señor Jesucristo nunca desamparará; nunca nos olvidará. Sí, pueden echar fuera nuestro nombre como malvado, pero Él nos tendrá para siempre en Su corazón. Él "ama en todo tiempo".

"Un hombre que tiene amigos, debe mostrarse amistoso; y hay un Amigo más unido que un hermano".

Gracias a Dios por un amigo así. Él nunca nos dejará ni nos desamparará. Su fidelidad se renueva cada mañana; es fresco todas las noches. La madre puede olvidar a su hijo de pecho, pero Él nunca nos olvidará. La esposa o el esposo pueden resultar falsos a sus votos, pero Él nunca lo será con nosotros. El ciudadano puede cometer traición a su país, pero nunca nos dejará ni nos abandonará. Es un amigo que se muestra amistoso, un amigo más unido que un hermano.

VI. DISPUESTO A AMAR Y AYUDAR A SUS ENEMIGOS ( Romanos 5:8 )

Nuestro Señor no solo fue amable y generoso con sus amigos, sino que también fue tierno y perdonador con sus enemigos. Sabemos muy bien que la Palabra de Dios describe al Señor sentado a la diestra del Padre hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Sabemos cómo juzgará el Señor a sus enemigos que no quisieran que él reine sobre ellos. Dice: "Traed acá y mátalos delante de mí". Todos esos pasajes, sin embargo, muestran el juicio final que un Dios justo debe traer contra aquellos que rechazan Su misericordia.

El Señor Jesucristo nos advierte sobre cómo debemos tratar a nuestros enemigos. Debemos orar por ellos, hacerles bien, perdonarlos y amontonar carbones encendidos sobre sus cabezas mediante nuestra bondad en favor de ellos. Él, que nos enseñó a amar a nuestros enemigos, amó a Sus enemigos.

Uno de los pasajes más tiernos de la Biblia es donde David dijo: "¿No hay todavía alguien de la casa de Saúl para que yo le muestre la bondad de Dios"? La casa de Saúl eran los enemigos jurados del rey pastor; sin embargo, David procuró hacerles bien. En todo esto, David era un tipo del Señor Jesús, que busca traer a sus enemigos de regreso del país lejano para que puedan refugiarse en los pliegues de su amoroso cuidado.

En la Cruz del Calvario, el Señor Jesucristo oró por Sus enemigos, diciendo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Aquellos que más buscaron torturarlo; los que meneaban la cabeza y clamaban contra él eran el objeto de sus tiernas súplicas y plegarias.

No podríamos cerrar esta solicitud hasta que demostremos el hecho de que la verdadera amistad de Cristo alcanzó su punto más alto en su actitud hacia un falso amigo. Un falso amigo es mucho peor que un enemigo. Judas era su propio amigo familiar. Fue un hombre a quien Cristo reveló sus secretos y en quien depositó su confianza. Este Judas vendió a Cristo por treinta piezas de plata; lo traicionó con un beso.

Sin embargo, cuando el Señor se encontró con él en el jardín, le dijo: "¿Con un beso entregas al Hijo del Hombre?" Incluso en una hora así, la autenticidad del amor del Señor nunca flaqueó. Demostró ser amigo del más despreciable de los desertores.

UNA ILUSTRACIÓN

En el libro titulado "El dique seco de los mil naufragios", que da cuenta de la "Misión Jerry McAuley" en la ciudad de Nueva York, un hombre cuenta su experiencia. "Cuando era estudiante en la universidad", dice, "me convencieron para que tomara un trago de whisky. No me gustó, me dio náuseas, pero los demás me dijeron que era un debilucho y que no podía haberlo hecho". pasar un buen rato socialmente en la universidad a menos que bebiera hasta cierto punto, y para no parecer un bebé, bebía con ellos.

Poco a poco aprendí a disfrutar el efecto y me divertiría con los chicos. Pero cuando dejé la universidad, sabiendo que los hombres de negocios no emplearían a los adictos a la bebida, decidí dejar mis hábitos de bebida y convertirme en un hombre sobrio. Me comprometí. Me casé. Pero la promesa no significó mucho. Bajo el estrés de la vida social, tomé otro trago y luego otro.

Mi esposa me suplicó, porque vio hacia dónde me dirigía. Mi querido padre vino y dijo: 'Muchacho, es mejor que tengas cuidado. ¡Vas en la dirección equivocada! Pero yo tampoco creí. Pensé que podía beber y ser un 'gran compañero-bien conocido' en los círculos empresariales cultos, educados, graduados universitarios como era y no ir a los perros. Un día, mi empleador me dijo que no me necesitaría después de cierto tiempo.

Apenas podía asimilarlo. Pero llegó el momento y me quedé sin empleo. Fui a la ciudad de Nueva York, donde estaban mis viejos amigos y compañeros de la universidad que bebían conmigo en los negocios, pero descubrí que no les gustaba que holgazaneara en sus oficinas, y uno de ellos casi me ordena que salga. Mi esposa se fue a casa con su padre. Las cosas fueron de mal en peor, hasta que empeñé mi reloj y mi abrigo para beber. Me encontré como un vagabundo en las calles.

Fue en la ciudad de Trenton, Nueva Jersey. No tenía dinero suficiente para alojarme en una pensión barata y pasé dos noches durmiendo en los bancos frente al juzgado. Un hombre vino una mañana y pagó mis gastos a la ciudad de Nueva York. Allí me encontré con un hombre que me dijo que fuera a la Misión McAuley. Sin saber lo que significaba, fui al 316 de Water Street y escuché a unos hombres que se levantaban y decían: 'Jesucristo puede salvar a un pobre borracho; ¡Él me salvó!' y esa fue la primera vez que alguien me dijo que Jesús podía salvarme.

La esposa no me lo dijo; padre no me lo dijo. Me dieron buenos consejos y buena filosofía, y muchas cosas buenas, pero no me dieron a Jesús. Y allí, arrodillado en la antigua Misión McAuley, acepté a Jesucristo como mi Salvador ". Ese hombre está ahora a la cabeza de un movimiento entre los estudiantes de universidades de Estados Unidos.

Versículos 11-24

El hijo pródigo

Lucas 15:11

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El capítulo quince de Lucas presenta una parábola con cuatro mensajes sobresalientes, abrazando un pensamiento supremo.

El pensamiento supremo es la respuesta de Cristo a la acusación de los fariseos y los escribas. Había venido a comer con los publicanos y los pecadores. Los escribas murmuraban diciendo: "Este a los pecadores recibe y come con ellos". El Señor Jesús, con el fin de vindicarse a Sí mismo, en Su predicación y al comer con los desterrados de Israel, dio este mensaje cuádruple.

El mensaje cuádruple está en forma de parábola y describe en primer lugar a un hombre y su oveja descarriada; en segundo lugar, una mujer y su moneda perdida; en tercer lugar, un padre y su hijo perdido. Luego, en cuarto lugar, la parábola presenta al hijo mayor que es hermano del hijo pródigo.

En la primera división de la parábola, el Hombre es el Buen Pastor, que da su vida por las ovejas. Sale en busca del que se había perdido y busca hasta que lo encuentra. Cuando lo encuentra, lo pone sobre sus hombros, regocijándose, y al volver a casa, llama a sus amigos y vecinos para que se regocijen con él.

En la segunda parte de la parábola, la mujer nos representa a los santos de Dios que, con la vela encendida del Espíritu Santo, buscan a los perdidos. Cuando se encuentra la moneda, ella también se regocija. En la tercera parábola, el padre, que reparte entre sus dos hijos su sustento, representa, principalmente, a Dios el Padre. Es Él quien espera con nostalgia el regreso de su hijo pródigo. Es Él quien sale corriendo al encuentro del vagabundo y realiza hazañas en la hora de su regreso.

En esta triple visión tenemos a la Iglesia bajo el símbolo de la mujer en medio de la Deidad. El Hijo y la oveja; el padre y el hijo; y entre la Iglesia y la moneda. La Iglesia, sin embargo, no está operando sola, pero ella, con la vela encendida, el Espíritu Santo, está buscando a los perdidos.

La parábola, en su conjunto, desarrolla hasta el final el anhelo del Dios verdadero por el Israel rebelde y desobediente, y Su gozo por el regreso de Su pueblo. Por supuesto, la aplicación de la parábola nos presenta a cualquier niño o pueblo errante, y el amor de Dios por ellos y su disposición a salvar. Tanto los judíos como los gentiles serán bienvenidos de nuevo a casa. La historia del hijo mayor describe a los escribas y fariseos. No amaba a su hermano descarriado, así como los gobernantes de los judíos no sienten amor ni simpatía por los publicanos errantes y los pecadores.

I. DESCUENTO DE LOS PADRES ( Lucas 15:11 )

Tenemos aquí la historia del hijo menor. Él está haciendo una demanda a su padre, diciendo: "Dame la parte de los bienes que me corresponde".

Nos preguntamos si no hay en el corazón de muchos hombres y mujeres jóvenes este mismo espíritu de rebelión. El hijo pródigo, en casa, se sintió atraído por la autoridad de un padre justo. Su corazón malvado anhelaba la libertad. Quería tomar su "aventura". Quería abrirse camino hacia el gran mundo que lo rodeaba. Quería ver las vistas y dar rienda suelta a esos deseos y deseos más bajos de su carne.

Mientras estuvo en casa, solo había sabido por el oído del gran mundo perverso que se extendía más allá de él. Le habían llegado informes, pintando con colores vivos, las maravillas y maravillas de la vida en el país lejano.

Así fue como el hijo menor se inquietó y exigió a su padre su parte de los bienes. ¡Qué desprecio absoluto sentía por quien más lo amaba y que siempre había buscado su bien!

¿No es cierto que los jóvenes corren el peligro de sentirse acosados ​​por las leyes justas de un Dios santo? Sabemos que el Padre Celestial es veraz y totalmente justo. El corazón del hombre es propenso al mal; por tanto, el hombre se aparta de Dios. Él lo ignora. La Biblia dice: "Cada uno se apartó por su camino".

Casi podemos ver a David cuando le enseñó a su hijo Salomón a evitar los caminos del vicio. Salomón era tierno y muy querido por su padre. Le enseñó a confiar en el Señor. Le dijo: "No te abandone la misericordia y la verdad", le dijo que debía honrar al Señor con sus bienes. David enseñó a su hijo diciendo: "No vayas por el camino de los malos. Evítalo, no pases por él, apártate de él y pasa".

Sin embargo, Salomón abandonó los caminos de la justicia; y, como resultado, conocemos la historia de dolor y dolor que arruinó su vida. Él mismo dijo: "Por tanto, aborrecí la vida". Que el joven lo piense dos veces y que la joven considere el final de su camino, antes de que se separe de la guía paterna y, en particular, de la divina.

II. VIAJAR LEJOS DEL HOGAR Y DEL CIELO ( Lucas 15:13 )

"Y no muchos días después, el hijo menor se reunió a todos y emprendió su viaje a un país lejano". Sabemos muy bien lo que representa este país lejano. El gran mundo perverso es el país lejano. Ese mundo está perdido en el pecado. Su príncipe es el diablo. Su pueblo son los hijos del maligno. En este mundo los pecadores se han abierto paso; diariamente se alejan cada vez más de un Dios amoroso. ¡Qué extraño es que los hombres amen las tinieblas más que la luz! ¡Qué asombroso es que los dulces del pecado sepan mejor al paladar depravado que todos los frutos de la justicia!

Imaginamos que, cuando este niño se fue, su corazón estaba apesadumbrado. No siempre es fácil ir a la deriva. Sin embargo, día a día, siguió su viaje y cuanto más avanzaba, menos parecían atraerlo los lazos del hogar. Una vez que se ha dado el primer paso y la vida ha dejado el umbral de Dios y del hogar, ¡qué fácil es dar el siguiente paso!

Nos preguntamos si hay algún joven que tenga el deseo de dejar a Dios; para romper con los lazos que lo unen y para ir al país lejano? ¿Está reuniendo sus bienes? ¿Va usted día a día, más y más lejos de la vida que sabe que le brinda la única paz, alegría y descanso al alma?

III. ENTRANDO A LOS CAMINOS DEL PAÍS LEJOS ( Lucas 15:13 , lc)

El joven comenzó, poco a poco, a ahondar en las profundidades del pecado. No es de una vez que el joven se vuelve derrochador. Debe haber la primera bocanada. Hay el primer jolgorio impío, el primer baile y el primer trago. El mundo, sin embargo, está listo para recibir al vagabundo en sus brazos. Nunca duerme. El maligno siempre está en cada esquina. El resplandor del pecado brilla y resplandece alrededor del joven que se va de casa.

El pecado está pintado en tonos rosados; su oscuridad está iluminada con luz. Las casas de teatro del mundo son las más brillantes y su música y baile más tentadores. Se prodiga dinero en los lugares del pecado, y se engalanan y cubren para atraer la caída de los jóvenes.

Así fue, que antes de darse cuenta de hasta dónde iba, el joven, el hijo pródigo, fue despojado de todo lo valioso y valioso, tanto en la sustancia como en el carácter. Desperdició sus bienes y su dinero se fue; entró en una vida desenfrenada y su carácter desapareció.

Era lo que comúnmente llamamos abajo y exterior. Se había ido de casa lleno. Ahora estaba vacío. Su vida había sido una vez el honor de su comunidad. Cada uno de sus actos ahora era un hedor en las fosas nasales de la sociedad.

IV. EL FIN DE LA INIQUIDAD ( Lucas 15:14 )

En los versículos que tenemos ante nosotros, encontramos al niño pródigo necesitado. Se había gastado todo, y cuando se había gastado todo, leemos que "surgió una gran hambruna en esa tierra". ¿No es siempre cierto que cuando somos pobres, todo el mundo parece pobre? Siempre que estamos deprimidos, no hay nadie que nos ayude a levantarnos. El pecado no hace más que robarnos todo lo que vale la pena. ¿Qué había gastado el joven? Había gastado todo lo que tenía; todo su dinero y todo su carácter. Había gastado todo lo que valía la pena. ¿Y entonces que? No tenía amigos, tenía hogar y estaba desesperado.

¿Qué restos vemos en las orillas del tiempo? Hombres y mujeres jóvenes que deberían estar en lo mejor de su poder; en la misma belleza y resplandor de su juventud, se sienten desanimados, desconsolados y aplastados. Lo han echado todo a los vientos y están indefensos.

V. RECORDANDO LA CASA DE SU PADRE ( Lucas 15:17 )

Nuestro versículo dice: "Cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan suficiente y de sobra, y yo perezco de hambre!" Esto sugiere que el hijo pródigo no era él mismo cuando andaba errante en el pecado. No estaba en el lugar al que pertenecía. No era él mismo, porque había sido tomado cautivo del diablo, según su voluntad. No era él mismo porque, como el hombre de Gadara, estaba siendo conducido, enloquecido por el pecado, entre las tumbas de la injusticia. Ningún hombre es él mismo, y ninguna mujer es ella misma, que sigue los caminos de la maldad.

Mientras Sam Hadley yacía en el barro y el espejo de la acera, una mujer hermosamente vestida se detuvo y le dijo: "Hay cosas mejores que estas para ti. El Señor Jesús puede hacer que tu corazón ennegrecido se ponga blanco". Hadley dijo: "Miré hacia arriba y pensé que era un ángel". Trató de levantarse de su inmundicia borracha y se tambaleó por la calle tratando de seguir la llamada del ángel. Ah, sí, vosotros que habéis caído en el camino, no sois vosotros mismos.

¿Harás lo que hizo el hijo pródigo? ¿Pensará en los tiempos en el hogar en la casa de su padre, donde incluso los sirvientes tienen "suficiente pan y de sobra"? ¿Por qué habrías de perecer por el camino? ¿Por qué debería estar roto, magullado, arruinado y robado? Hay pan en casa. Hay sitio y hay bienvenido. ¿Anhelas ahora al Padre y la Casa del Padre? ¿Anhelas cosas mejores? Gracias a Dios, estás volviendo en ti mismo.

VI. UNA CONCLUSIÓN SAGRADA ( Lucas 15:18 )

Cuando el joven volvió en sí, dijo: "Me levantaré e iré a mi padre". Oh, que esta determinación pudiera llegar a todos los jóvenes errantes. Oh, que pudieras tener un propósito en tu corazón y decir: "Volveré".

El joven no solo dijo: "Me levantaré", sino que también dijo: "Le diré: Padre, he pecado contra el Cielo y contra ti". El hijo pródigo no se iba a casa orgulloso y terco; iba a casa magullado y roto. Él estaba diciendo no sólo: "Me levantaré e iré". También estaba diciendo: Iré y diré: "He pecado".

¿No es cierto que "el que encubre sus pecados no prosperará; pero el que los confiesa y los abandona, alcanzará misericordia"?

Una cosa es volver a la casa del padre. Otra cosa es ir con un corazón contrito y humillado. ¿Qué más dijo el hijo pródigo? Él dijo: "Le diré * *: Padre, ya no soy * * digno de ser llamado hijo tuyo". No importa lo que el padre pudiera pensar de él, no pensaba nada de sí mismo. No se consideraba digno de ser llamado hijo. Sintió que su lugar estaba en el patio trasero; por el granero como sirviente. Amados, creemos que el corazón orgulloso tiene pocas esperanzas de un retorno aceptable, pero el que se golpea el pecho y clama: "Dios, tenga misericordia de mí", encontrará misericordia.

VII. RECEPCIÓN Y RECONOCIMIENTO ( Lucas 15:20 )

¡Qué maravilloso fue todo! "Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello y lo besó". ¡Qué acumulación de bendiciones! Vio, tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello, lo besó. Seguramente el chico no esperaba todo esto. Hasta ahora hemos pasado nuestro tiempo mirando al niño pródigo en el país lejano.

Durante los días de su vagar y pecar, ¿dónde estaba el padre? Dices que estaba en casa. Sí, en el cuerpo estaba en casa, pero su corazón había estado de acuerdo con el chico libertino. Todos sabemos que el padre, día a día, estaba orando y llorando por el hijo perdido. No hubo un momento del día, ni de la noche, en que el padre no pensara en él.

Ahora, cuando el niño regresaba, no era necesario notificar al padre, ya que el padre había estado observando el camino durante mucho tiempo. Lo vio muy lejos. El chico no volvía a casa con el mismo paso alegre con el que se marchaba. Sin duda, mientras se acercaba a la casa del padre, cayó sobre él la vergüenza de su pecado y el temor a un posible castigo, o incluso al rechazo. Sin embargo, su padre lo vio. Vio que estaba cabizbajo, roto y deshecho.

Así fue como el padre, viendo, tuvo compasión; y teniendo compasión, corrió; y, al llegar a donde el chico se había detenido en la carretera, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo rápidamente sollozó su pena y su pecado, pero el padre dijo a los sirvientes: "Traigan el mejor manto y vístanlo, y pónganle un anillo en la mano y zapatos en los pies. ternero engordado, y matadlo, y comamos y seamos felices.

"¡Cuán grande, cuán gozosa, cuán llena de gracia fue esta recepción del hijo! ¿No hemos leído que," Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados "? No hay quien, viniendo a Cristo con un espíritu quebrantado y una confesión de pecado hacia Dios, no encontrará misericordia.

¡Qué diferente era todo! En lugar de los harapos, ahora estaba la mejor túnica. En lugar de los anillos debajo de los ojos, anillos de dolor y vergüenza, estaba el anillo en la mano; en lugar de los pies heridos y magullados por las espinas y la aspereza del camino, estaban los pies "calzados con el * * Evangelio de la paz". Además, estaba la matanza del ternero cebado; Se preparó la fiesta y los corazones se alegraron. "Porque", dijo el padre, "este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron a regocijarse".

UNA ILUSTRACIÓN

¿Rechazamos el llamado del Padre para volver a Casa?

Una mañana quise dar de comer a los pájaros. Estaba gris y frío, y el suelo estaba cubierto de nieve. Salí al porche y les arrojé puñados de migas, y los llamé. No, allí estaban sentados, fríos, hambrientos y asustados. No confiaban en mi. Mientras me sentaba, miraba y esperaba, me pareció que podía captar el punto de vista de Dios con más claridad que nunca. Ofrece, planea, vigila, espera, espera, anhela todo para nuestro bien. Pero Él tiene que mirar y esperar, como yo hice con mis tímidos amigos. SS Times.

Versículos 24-32

El hijo mayor

Lucas 15:24

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Llegamos ahora al estudio del hijo mayor. Al hacer esto, creemos que sería prudente darle al cuadro dispensacional un escenario un poco más fuerte que el que dimos en nuestro último estudio cuando estudiamos al hijo pródigo.

La semana pasada se sugirió que el hijo pródigo representaba a los publicanos y los pecadores entre los hijos de Israel, y que el hijo mayor representaba a los escribas, fariseos y gobernantes del pueblo. Sugerimos ahora que el hijo menor representa a los que están abajo y los afuera, y el hijo mayor representa a los que están arriba y afuera. Estas dos clases predominaron en Israel.

1. Los publicanos y los pecadores. Esta clase entre el pueblo de Dios era la clase empobrecida. Fueron la clase que, en mayor o menor medida, sacaron a Dios y la religión de sus vidas. Fueron oprimidos y afligidos. Se les impuso la religión que poseían. Los escribas y los fariseos les imponían cargas pesadas, difíciles de llevar. Los publicanos y los pecadores eran la clase a la que principalmente acudía Jesús.

Eran la gente común que lo escuchaba con alegría. Ellos fueron los que, en su mayor parte, fueron sanados de cuerpo y de alma por Él. De alguna manera, su miseria y su vergüenza hicieron que añoraran más al Salvador.

2. Los escribas y los fariseos. Los escribas y los fariseos representaban a esa clase de Israel que era moralista. Se sentaron en el asiento de Moisés. Ensancharon sus filacterias y ensancharon los bordes de sus vestiduras. Amaban los aposentos más altos en las fiestas y los mejores asientos en las sinagogas. Se deleitaban con los saludos en las plazas del mercado. Para ellos era un asunto pequeño devorar las casas de las viudas, mientras que, por fingimiento, hacían una larga oración, buscando encubrir su vileza. Incluso abarcaron mar y tierra para hacer un prosélito. Pagaron sus diezmos de menta, annis y comino, pero omitieron la ley, el juicio y la misericordia.

Mientras estudiamos al hijo mayor, estudiémoslo a la luz del hijo menor. Con la doble visión de esta parábola ante nosotros, no podemos dejar de pensar en algunas declaraciones de Cristo. Dijo que los publicanos y las rameras entraron en el reino de Dios antes que los escribas y los fariseos. Cristo describió a estos religiosos (el tipo de hijo mayor de Israel) diciendo: "Yo voy", pero ellos no fueron; mientras que el tipo de niño pródigo, describió a los que dijeron: "No voy", pero luego se arrepintió y se fue. El hijo mayor era como el fariseo que oraba dentro de sí mismo, jactándose de sus buenas obras; el hijo menor era como el publicano, que se golpeaba el pecho confesando su pecado.

Al cerrar estos comentarios de apertura, deseamos preguntar: ¿A qué clase pertenecemos? ¿Somos pecadores, salvados por gracia, o somos farisaicos, orgullosos y altivos, haciendo alarde de nuestra propia bondad? Que Dios haga de esto una verdadera bendición para todos.

I. EL ESPÍRITU CRÍTICO ( Lucas 15:25 )

¡Cuán diferente era la actitud del hijo mayor hacia el hijo pródigo de la de su padre! El hijo mayor no esperaba, ni anhelaba ni anhelaba el regreso de su hermano. Cuando escuchó la música y el baile, mientras se acercaba a la casa, rápidamente llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaba todo eso. No tenía corazón para dar la bienvenida ni una mano que extender al vagabundo que había vuelto a casa.

En nuestra mente, la base misma del fariseísmo es la falta de simpatía por los perdidos. Podemos tener una concepción correcta de la Persona de Cristo; incluso podemos conocer mucho de Su poder y, sin embargo, carecer de Su compasión.

Cuando el Señor Jesús vio a las multitudes como ovejas sin pastor, su corazón se conmovió hacia ellas. Se paró en medio de ellos y dijo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". El Señor Jesús siempre tuvo un corazón de simpatía, amor y compasión hacia cualquiera que estuviera en peligro, empobrecido u oprimido.

Examinemos nuestro propio corazón y seamos fieles a nosotros mismos. ¿Lloramos con los que lloran?

"¿Hemos buscado las ovejas que deambulaban?

¿Lejos en el frío de la montaña?

Hemos venido como el tierno pastor

¿Para traerlo de nuevo al redil? "

Si no hemos tenido este espíritu de anhelo, será mejor que nos sentemos al lado del hijo mayor y confesemos que estamos poseídos por su espíritu. No es solo dar dinero a las misiones extranjeras lo que cuenta con Dios; es un corazón que anhela la pérdida del paganismo. No es solo pagar el salario del predicador lo que satisface a Dios; es nuestro salir "por las carreteras y los vallados" y buscar a los perdidos.

Jonás llevó el espíritu del hijo mayor cuando huyó de Nínive. No sentía lástima por los ninivitas. Quería que los destruyeran. Sabemos esto porque cuando Dios los perdonó, Jonás se quejó y se enojó hasta la muerte. ¡Dios, danos el corazón compasivo del Hijo de Dios!

II. VENCER CON LA IRA ( Lucas 15:28 )

Parece casi imposible que el hijo mayor no solo fuera ajeno a la compasión, sino que incluso estuviera enojado porque su padre le dio la bienvenida a casa al vagabundo. Así fue al comienzo de nuestro capítulo. Recordamos cómo los escribas y fariseos llegaron a criticar a Jesucristo por recibir a los pecadores y comer con ellos.

No solo dejaron a los publicanos y a los pecadores en su amargo estado, sino que no sintieron simpatía por nadie que buscara ayudarlos. Incluso fueron críticos con el Hijo de Dios, porque Él extendió Su mano hacia el barro y el fango para levantar a los hombres a la luz, la vida y el amor. Jesucristo todavía está buscando salvar.

Recordamos muy bien cómo un pobre pecador, intoxicado y deshecho, llegó al altar una noche. Recordamos cómo algunas de las "mujeres agradables", bien vestidas y ataviadas, estaban amargadas contra él. No creían que fuera apropiado que un pecador así fuera recibido por su pastor. Pensaron que debería haberle dado la punta de una bota, en lugar de levantar una mano. Amados, hemos descuidado a los perdidos durante bastante tiempo. Jesucristo vino a buscarlos y salvarlos, mientras que nosotros les hemos dado la espalda, la burla y el desprecio.

A veces nos preguntamos si el espíritu de los fariseos que arrastraron a la mujer ante Cristo y exigieron que fuera apedreada, no es el espíritu de muchos reformadores. ¿No deberíamos más bien salir a estas guaridas de tinieblas y predicar a Cristo en estos lugares de impureza? ¿La oscuridad no necesita la luz? ¿No necesitan los enfermos un médico? La actitud del hijo mayor no puede recibir del verdadero creyente más que condenación.

III. UN CORAZÓN ALEGRE ( Lucas 15:29 , fc)

Nuestro versículo nos dice que cuando el padre suplicó al hijo mayor por su hermano, el hijo mayor inmediatamente comenzó a hacer alarde de su propia bondad, en contraste con el libertinaje de su hermano. El hijo mayor dijo: "He aquí, estos muchos años te sirvo, y nunca violé tu mandamiento". Ay, ay, cómo buscamos compensar la tiranía de nuestro temperamento y el fracaso de nuestra simpatía, haciendo alarde de algún servicio frío, formal y sin vida que hemos prestado.

Por supuesto, el fariseo fácilmente podía jactarse de su adherencia a las legalidades o la religión, ese era su pensamiento principal. Fue muy correcto. Fue muy conciso. Incluso añadió innumerables ritos a la Ley de Dios. Había incluido en los requisitos de la Ley cargas pesadas que soportar y servicios difíciles de prestar. En lo que respecta a una muestra exterior de piedad, era un modelo. En lo que respecta al servicio religioso, era un líder.

Sin embargo, todo el tiempo su corazón estaba mal. Amado, ¿piensas que Dios está más interesado en una religión formal, debidamente conducida y declarada éticamente, que en las manifestaciones del amor? ¿Te das cuenta de que el hijo mayor ni una sola vez dijo: "Padre, todos estos años te he amado"? Simplemente dijo: "Te sirvo". No preguntó: "¿En algún momento me he olvidado de tu gracia?" Dijo que nunca había transgredido su mandamiento.

¿Te acuerdas de la Iglesia de Éfeso? Estaba lleno de obras, de trabajo e incluso de paciencia. No podía soportar a los malvados. Los probó y los encontró culpables, y sin embargo, en todo eso, el Señor detectó una gran carencia. "Has dejado tu primer amor".

IV. UN ESPÍRITU QUEJADO ( Lucas 15:29 , lc)

¿Qué te parecen estas palabras? "Nunca me diste un hijo, para que pudiera divertirme con mis amigos". Hay una denuncia contra la generosidad del padre.

1. Que "Nunca me diste un hijo". Esto no pudo ser cierto, porque el padre dijo: "Hijo, * * todo lo que tengo es tuyo". ¿Alguna vez imaginamos que Dios nunca nos ha dado un niño? Si lo hacemos, levantemos los ojos; detengámonos y contemos nuestras bendiciones. Dios ha llenado la tierra con todo para nuestras necesidades físicas y temporales. Todo don bueno y perfecto ha venido de Él. No solo eso, sino que Él "nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales". Ha ido a prepararnos una ciudad, una ciudad cuyo Constructor y Hacedor es Dios. ¿Nos atrevemos a mirarlo a la cara y decirle: "Nunca me diste un hijo"?

2. "Para divertirme con mis amigos". Ah, aquí está el meollo de todo. El hijo mayor estaba con el padre, pero no tenía comunión con el padre. Se sentó a la mesa con el padre; caminaba constantemente bajo la mirada del padre, pero no sabía nada de un amor genuino por el padre. Dijo que su padre nunca le había dado un hijo para divertirse con sus amigos . Sentimos que hay muchos hijos que no viven en compañerismo filial.

Pablo le escribió a Timoteo: "Hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús". En Judas leemos: "Guardaos en el amor de Dios". ¿No hay gozo con el Padre? ¿No hay en Él consuelo de amor para que busquemos regocijarnos con nuestros amigos? ¿Debemos calentarnos ante el fuego enemigo? El Padre no había matado al becerro gordo, para que el hijo pródigo se divirtiera con sus amigos, la fiesta era la de dar la bienvenida al vagabundo al corazón del padre.

La amistad de este mundo sigue siendo enemistad con Dios. Por tanto, todo aquel que es amigo del mundo es enemigo de Dios.

V. CONDENANDO EL CORAZÓN DEL PADRE ( Lucas 15:30 )

El hijo mayor, en casa, no solo no deseaba ni amaba a su hermano, sino que estaba enojado porque su padre lo amaba. Dijo: "Tan pronto como vino este tu hijo, que devoró tu vida con rameras, mataste para él el becerro gordo".

Oh, amados, ¿hemos fallado en ver el corazón de Dios? No solo eso, ¿lo hemos criticado porque ha recibido al hijo pródigo, que se había extraviado?

Deseamos por un momento llevar sus mentes a otra escena. Uno de estos días vendrá el Señor Jesucristo. volver a la tierra. Las doce tribus, una vez más, se reunirán en la tierra. Hay un grupo, hoy, de judíos farisaicos satisfechos de sí mismos, que durante todos los siglos han mantenido los ritos de la religión. El Señor Jesucristo les devolverá su tierra y les devolverá su lugar entre las naciones. ¿Se enojará con Dios esa parte de Israel, representada por el hijo mayor, si Él devuelve a su tierra a las tribus que se han perdido en las naciones?

Si esa parte de Israel, que ha desperdiciado la sustancia del Padre, regresa, ¿se enojará el Israel que se ha quedado en casa?

De alguna manera, para nosotros, hay una imagen maravillosa de una fiesta venidera, en la matanza del "ternero cebado". En la música y el baile casi podemos anticipar lo que sucederá cuando Jesucristo venga y restaure a los desembolsados ​​de Israel. Se regocijará por sus hijos errantes, cuando regresen a su lado. ¡Oh, qué feliz, qué contento estará! Temblamos de que haya alguno de los "que se quedan en casa" que critiquen a un Dios amoroso.

Mientras tanto, busquemos entrar en el amor de Dios y cuidar de cada santo que se aparta, pero que regresa.

Si Dios es "como un padre", seamos como el Padre.

VI. LA AUTOVINDICACIÓN DEL PADRE ( Lucas 15:32 )

En el versículo que tenemos ante nosotros, el padre dice: "Era conveniente que nos regocijáramos y nos alegáramos". Luego procede a dar su razón del gozo que llenaba su corazón.

1. "Tu hermano estaba muerto y está vivo". Tenemos aquí una visión del pasado y del presente. Nuestra mente va de inmediato a esa expresión en Efesios dos que dice: "Cuando estábamos muertos en pecados, [Él] nos vivificó".

El nombre de Dios para el hijo pródigo mientras vagaba por el país lejano es el nombre de "muerto". La muerte lleva consigo invariablemente el pensamiento de la separación. El hijo fue separado del padre. Cualquiera que viva en el placer, mientras vive, está muerto.

La vida lleva consigo el pensamiento de compañerismo. El hijo menor estaba vivo de nuevo, porque estaba de nuevo en casa. Estaba de vuelta en presencia del padre. Fue devuelto al abrazo del padre. Caminaba en el amor del padre.

2. "Tu hermano * * se perdió y ha sido hallado". La palabra "perdido" describe el estado del que está muerto. Estaba perdido porque estaba empobrecido. Estaba perdido porque estaba deshecho.

El Señor Jesús vino del cielo para buscar y salvar lo que se había perdido. En la primera parte del quince de Lucas hay una oveja perdida; luego, hay una moneda perdida; y finalmente, está el hijo perdido.

La palabra "encontrado" lleva consigo todas las maravillas de la gracia de Dios. En esa palabra se esconde la larga búsqueda del Pastor que buscaba las ovejas; de la mujer que buscó la moneda. En esa palabra se esconde toda la manifestación de gracia que recibió al hijo pródigo.

Siempre que se aviva un alma que estaba muerta; siempre que se encuentra una vida perdida, hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios.

"Ni los ángeles pueden contener su alegría,

Pero enciende con fuego nuevo,

Nace un alma en la tierra, dicen,

Y toca su lira de oro ".

UNA ILUSTRACIÓN

El hijo mayor no mostró el espíritu de perdón como se ve a continuación:

Una tarde en Bélgica, durante la Guerra Mundial, unos niños pequeños jugaban fuera de un pueblo que había sido arruinado por la artillería alemana, cuando sonó el Ángelus, llamándolos a la oración. Se acercaron a un santuario al borde del camino y, guiados por una niña mayor, comenzaron a repetir el Padrenuestro. Cuando volvieron a decir: "Perdónanos nuestras ofensas", se detuvo, y también lo hicieron los demás. No pasó mucho tiempo desde que el enemigo arrasó sus hogares y mató a muchos de sus seres queridos.

¿Cómo podrían continuar y decir: "Como nosotros perdonamos a los que nos ofenden"? Hubo silencio por varios momentos, y luego una voz de hombre detrás de ellos tomó la oración: "Perdónanos nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden", y la voz clara y fuerte los guió a través del solemne "Amén". " Cuando los asombrados niños se volvieron para mirar, allí estaba un hombre alto y uniformado con un grupo de oficiales. ¡Era su amado rey! De hecho, había demostrado ser su rey, guiándolos, a través de esa gran oración, al espíritu del perdón. Christian Herald.