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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
San Lucas 15

Título completo de la Biblia Familiar del Nuevo Testamento de EdwardsBiblia Familiar NT

Versículo 1

Publicanos y pecadores. Mateo 9:10 .

Versículo 2

Murmuró ; lo encontró culpable por asociarse con personas viciosas, o permitir que se acerquen a él. Por lo tanto, pronunció tres parábolas, mostrando que Dios recibe y se regocija con los pecadores que regresan a él, por malos que hayan sido; y que era muy apropiado que el Salvador de los pecadores hiciera lo mismo. El murmurar cuando los pecadores vienen a Cristo, y el malestar cuando los recibe, son evidencias de un espíritu egoísta e inicuo que, sin un gran cambio, nunca puede unirse al empleo o participar de la bienaventuranza del cielo.

Versículo 3

Dijo esta parábola ; las tres parábolas de este capítulo contienen cada una una vindicación de la conducta del Salvador al recibir a publicanos y pecadores. El punto de todos ellos es que no lo que está a salvo, sino lo que se pierde, es la ocasión justa del trabajo en la búsqueda y el gozo de la recuperación. No debemos inferir del versículo Lucas 15:7 que haya alguien que nunca se haya perdido y que nunca necesite arrepentirse.

El Salvador simplemente razona con los fariseos sobre principios comunes, tanto como para decir: Si, como creen, están a salvo dentro del redil de Dios, ¿por qué me culpan por mi solicitud para encontrar y salvar a los perdidos?

Versículos 4-7

La oveja perdida. Mateo 18:11-14 .

Versículo 7

El gozo estará en el cielo ; como hay gozo en el cielo por el arrepentimiento de los pecadores, era apropiado que Cristo se asociara con ellos, con el propósito de promover su arrepentimiento.

noventa y nueve justos ; hay más gozo en el cielo por el que se arrepiente y se vuelve a Dios, que por muchos que nunca han pecado y no necesitan arrepentimiento, o que, habiendo pecado, piensan que no lo necesitan.

Versículos 8-10

Esta parábola es otra ilustración de la misma verdad.

Versículo 10

Así como Dios, los ángeles y todos los seres santos se regocijan por el arrepentimiento de los pecadores, todos los que se arrepienten y todos los que logran llevar a otros al arrepentimiento aumentan la felicidad del cielo.

Versículo 12

el más joven ; representa a personas abiertamente malvadas, como los "publicanos y pecadores"; como el hijo mayor hace a los fariseos, "que confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban a los demás". su vida ; literalmente, el vivo, es decir, el patrimonio en sus manos. Pagó al hijo menor su porción, pero reservó en sus propias manos la porción del hijo mayor. Los hombres malvados desean tener sus preocupaciones en sus propias manos. Prefieren elegir y dirigir su curso, que dejar que Dios lo haga por ellos. Esto es poner la sabiduría y la bondad de ellos por encima de las suyas, y terminará en una triste desilusión.

Versículo 15

para alimentar a los cerdos ; esto se consideraba un empleo muy degradante, y para un judío era especialmente odioso. Levítico 11:7 ; Deuteronomio 14:8 .

Versículo 16

cáscaras ; grandes vainas que crecen en el algarrobo. Tienen una pulpa dulce y semillas pequeñas como frijoles. Los cerdos se alimentan de ellos, y la gente pobre a veces los come.

Versículo 17

Volvió en sí mismo ; llegó a tener una visión justa de las cosas. Los hombres deben sentirse perdidos antes de ser encontrados; ya menos que crean que lejos de Dios perecerán, nunca volverán a él. Ni, si creen esto, jamás volverán a él hasta que resuelvan firmemente hacerlo.

Versículo 18

contra el cielo ; contra Dios como contra su padre.

Versículo 20

Corrió y cayó sobre su cuello ; esto representa la prontitud con la que Dios recibe a los pecadores que regresan. Para salvarse, los hombres no sólo deben resolver, sino que deben volver a Dios; asumiendo toda la culpa y la vergüenza de su partida sobre sí mismos, y atribuyéndole justicia a él, deben entregar todos sus intereses por el tiempo y la eternidad a su cuidado, guía y disposición.

Versículo 22

Cuando en humildad y penitencia los hombres se vuelven a Dios, confiando en Jesucristo para lo que necesitan, él se regocija en recibirlos con gran alegría; ya pesar de todas sus transgresiones, los perdona gratuitamente y les otorga las bendiciones de su salvación.

Versículo 23

Sé feliz ; sé alegre y feliz; literalmente, comiendo, alegrémonos.

Versículo 24

Mi hijo estaba muerto-perdido ; estaba muerto a la excelencia ya la felicidad y muerto en cuanto a ser el medio de ambos para la casa de su padre. Estaba perdido para la bondad, el deber y el cielo.

Vivo-encontrado ; ha regresado con sentimientos correctos a su padre y amigos, y es una fuente de rico disfrute para él y para ellos. ¿Quién, no perdido en la bondad, no sería partícipe de su alegría?

Versículo 25

su hijo mayor ; representa a los escribas y fariseos, que reprochaban a Jesús por recibir y tratar con amabilidad a los pecadores que acudían a él.

Música y baile ; expresiones de alegría.

Versículo 30

este tu hijo ; una expresión de desprecio y orgullo. Se niega a decir. Éste es mi hermano.

devoró tu vida ; malgastó los bienes que le habían sido asignados.

Versículo 31

Tú estás siempre conmigo ; para que tengas el pleno disfrute de la porción de la herencia reservada para ti.

Todo lo que tengo es tuyo ; Habiendo recibido el hijo menor su parte de la propiedad, el otro hijo disfrutaría ahora de lo que quedaba, y recaería en él cuando el padre hubiera terminado con ella.

Versículo 32

Fue encuentro ; adecuado, adecuado. Si el hijo mayor se hubiera sentido bien, lo habría pensado así; y en lugar de murmurar, habrían participado del gozo. Así con los escribas y fariseos: si se hubieran sentido bien, en vez de murmurar de Cristo por recibir a los pecadores arrepentidos, se habrían regocijado con él y con todos los bienes en la tierra y en el cielo, con gran alegría.

Información bibliográfica
Edwards, Justin. "Comentario sobre Luke 15". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://www.studylight.org/commentaries/spa/fam/luke-15.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
 
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