Bible Commentaries
San Lucas 15

Versículo 1

Entonces se acercaron a él todos los publicanos y pecadores para que le oyeran.

Ver. 1. Todos los publicanos y pecadores ] Cristo se familiarizó con estas personas despreciadas, y de ese modo ganó mucho sobre ellas. La afabilidad seduce fácilmente, la austeridad desanima; como lo hizo ese ciudadano honrado, que teniendo en sí mismo un cierto conflicto de conciencia, acudió a la puerta del mártir del Maestro Hooper en busca de consejo; pero avergonzado por su comportamiento austero, no se atrevió a entrar, sino que se fue, buscando remedio para su mente perturbada en manos de otros hombres.

Versículo 2

Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe y come con ellos.

Ver. 2. Pero los escribas y fariseos ] Enfermo de la enfermedad del diablo, y cumpliendo sus concupiscencias, Juan 8:44 .

Versículo 3

Y les dijo esta parábola, diciendo:

Ver. 3. Ver Mateo 18:12 .

Versículo 4

¿Qué hombre de vosotros, que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió hasta encontrarla?

Ver. 4. Ver Mateo 18:13 .

Versículo 5

Y cuando la encuentra que , la pone él sobre sus hombros gozoso.

Ver. 5. Ver Mateo 18:13 .

Versículo 6

Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo; porque he encontrado mi oveja que se había perdido.

Ver. 6. Ver Mateo 18:13 .

Versículo 7

Os digo que igualmente habrá gozo en el cielo por un pecador que se arrepienta, más que por noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento.

Ver. 7. El gozo estará en el cielo ] ¿Pondríamos entonces arpas en las manos de los ángeles, cánticos en sus bocas? arrepentirse.

Versículo 8

¿O qué mujer que tiene diez piezas de plata, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta hallarla es ?

Ver. 8. Si pierde una pieza ] One Tester. Drachma enim valebat septem denarios cum dimidio. (Breerwood de Num. ) Jueces 1:1 . Vea el margen de nuestra nueva traducción.

Y barre la casa ] σαροι, everrit, no evertit, como la Vulgata lo ha corrompido: y Gregory y otros fueron engañados por ella en sus discursos y glosas, nada al respecto.

Versículo 9

Y cuando la encuentra que , reúne a sus amigos y sus vecinas, diciendo: Gozaos conmigo; porque he encontrado la pieza que había perdido.

Ver. 9. Regocíjate conmigo ] ¿Qué mayor gozo que haber participado en la conversión de un pecador del error de su camino?

Versículo 10

Asimismo, os digo que hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

Ver. 10. Ver Lucas 15:7 . Las lágrimas de los pecadores son el vino de los ángeles, dice Bernardo: quien él mismo, durante cierto tiempo después de su conversión, quedó como privado de sus sentidos, por los excesivos consuelos que recibió de Dios.

Versículo 11

Y él dijo: Un hombre tenía dos hijos:

Ver. 11. Y dijo ] Una tercera parábola con el mismo propósito: y todo para persuadirnos de la disposición de Dios para recibir a los pecadores que regresan. De hecho, esto no es tan fácil de creer como la mayoría de los hombres imaginan.

Versículo 12

Y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde . Y les repartió su sustento.

Ver. 12. Les repartió su vida ] Gr. τον βιον, su vida. Nuestra vida se llama la "vida de nuestras manos", Isaías 57:10 , porque se sostiene con el trabajo de nuestras manos.

Versículo 13

Y no muchos días después, el hijo menor se reunió a todos, y emprendió su viaje a un país lejano, y allí desperdició sus bienes con una vida desenfrenada.

Ver. 13. Reunidos todos ] Convasatis veluti omnibus.

Con vida desenfrenada] Ασωτως a No preocuparse por salvar ninguna parte, sibi nihil reservaus, imo seipsum non servans, que la seguridad misma no podría salvar; de donde los latinos llaman perditum a tal hombre , una persona deshecha. Tales eran aquellos de los que dice Séneca, que singulis auribus bina aut terna dependiente patrimonia, colgó a dos o tres buenos señorías en sus oídos. Y tales son los que entre nosotros convierten las tierras en encajes, las grandes rentas en grandes gorgueras, etc.

Los gastos de la cocina de Apicus ascendieron a más de dos millones de oro. b Habiendo consumido su propiedad y encontrando por su cuenta que no le quedaban más de 200.000 coronas, se creía pobre, y que esto bastaba para no mantener su lujo; tras lo cual bebió un vaso de veneno.

un ασωτος cuasi ασωστος, insalvable.

b H. S. millies en culinam coniecisset. Séneca, Ensayos morales, l. 12. c. 10. (8-10) 2: 453

Versículo 14

Y cuando lo hubo gastado todo, surgió una gran hambruna en esa tierra; y empezó a tener necesidad.

Ver. 14. Y cuando hubo gastado todo ] Y no dejó nada en absoluto, praeter coelum et coenum, sino aire para respirar y tierra para pisar, como se jactaba el pródigo romano; que había hecho de sus propias manos sus albaceas y de sus propios ojos sus capataces, extrayendo gran parte de su patrimonio a través de su garganta y gastando el resto en rameras, que lo dejaron tan desnudo como los cuervos lo hacen con un cadáver muerto. La ruina sigue a los disturbios pisándole los talones.

Versículo 15

Y fue y se unió a un ciudadano de ese país; y lo envió a sus campos a alimentar a los cerdos.

Ver. 15. Dar de comer a los cerdos ] Lo que para un judío, que consideraba abominación a los cerdos, debe ser doloroso.

Versículo 16

Y de buena gana hubiera llenado su vientre con las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le dio.

Ver. 16. Y de buena gana habría llenado su vientre ] El estómago del hombre es un monstruo (dice uno), que, al estar contenido en un volumen tan pequeño como su cuerpo, es capaz de consumir y devorar todas las cosas.

Y nadie le dio ] Una vida porcina que había llevado, y ahora se habría alegrado de la carne de cerdo.

Versículo 17

Y cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan suficiente y de sobra, y yo perezco de hambre!

Ver. 17. Y cuando volvió en sí mismo ] Porque hasta entonces había estado fuera de sí, y no era digno de él. Nebulo sinvergüenza (dice uno) viene de Nabal; tonto de φαυλος: ανοια et ανομια son de afinidad cercana. El mal es en hebreo para un tonto, etc. La maldad se llama la "locura de la locura", Eclesiastés 7:25 .

Versículo 18

Me levantaré e iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.

Ver. 18. Contra el cielo y delante de ti ] Es decir, no solo te tengo a ti, sino a todo el cielo por testimonio rápido contra mí de mis ofensas y arrebatos. "El cielo declara mi iniquidad, y la tierra se levanta contra mí", Job 20:27 .

Versículo 19

Y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo: hazme como a uno de tus jornaleros.

Ver. 19. No soy digno ] Entonces Austin, Domino, non sum dignus quem tu diligas. Entonces otro, Non sum dignus, Domino, sod sum indigens. El sentimiento de miseria debe preceder al sentimiento de misericordia. Que Dios escuche palabras como estas que caen de sus Efraines, y pronto se derretirá sobre ellos, Jer 31: 19-20 Oseas 11:8 . Enrique, el hijo de nuestro Enrique II, coronado por su padre y rebelándose contra él, murió antes que su padre en Martel, Normandía, donde su padre estaba sitiado.

Su padre negándose a visitarlo (como temiendo su propia vida), pero enviando su anillo en señal de perdón, el príncipe moribundo más humildemente con inundaciones de lágrimas besando al mismo, hizo una confesión de lo más dolorosa de sus pecados: y sintiendo que la muerte se acercaba, sería necesario que lo sacaran (como un pecador indigno) de su propia cama y lo pusieran sobre otro cubierto de cenizas, donde murió; relatado lo cual, el viejo rey cayó sobre la tierra, y llorando amargamente (como otro David por su Absalón) se lamentó muy dolorosamente. (Velocidad, 522.)

Versículo 20

Y él se levantó y fue a su padre. Pero cuando aún estaba muy lejos, su padre lo vio, tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello y lo besó.

Ver. 20. Cuando todavía estaba muy lejos ] Tantum velis et Deus tibi praeoccurret, Tú puedes ser así y Dios correrá hacia ti, dice un Padre. El hijo pródigo estaba concibiendo un propósito para regresar, y Dios lo encontró, Isaías 65:24 .

Y lo besó ] Se hubiera pensado que debería haberle dado una patada, o más bien haberle matado, pero Dios es Pater miserationum, padre de misericordia, es todo corazón. Llegó el hijo pródigo, corrió el padre; Dios es lento para la ira, rápido para mostrar misericordia.

Versículo 21

Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.

Ver. 21. Padre, he pecado ] Confiesa, y la reparación se hará. Homo agnoscit, Deus ignoscit. Reconozca pero la deuda, y cruzará el libro.

Y ya no soy digno, etc. ] Infernus sum, Domine, dijo que el santo mártir, el Sr. Hooper, a su muerte. Señor, yo soy el infierno, pero tú eres el cielo, soy suelo y sumidero del pecado, pero tú un Dios de gracia.

Versículo 22

Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y poner lo en él; y puso un anillo en su mano y zapatos en sus pies.

Ver. 22. La mejor túnica ] Esa vestidura blanca de la justicia de Cristo, Apocalipsis 3:18 ; ese conjunto rico y real, Salmo 45:14 , la justicia (δικαιωματα) de los santos, Apocalipsis 19:8 .

Versículo 23

Y traed el ternero cebado, y matar a ella ; y comamos y seamos felices:

Ver. 23. Y trae aquí el becerro gordo ] Cristo es ese becerro gordo, dice el señor Tyndale, mártir, muerto para alegrar a los pecadores arrepentidos, y su justicia es el vestido hermoso para cubrir las desnudas deformidades de sus pecados.

Versículo 24

Porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y es encontrado. Y empezaron a alegrarse.

Ver. 24. Por esto mi hijo estaba muerto, etc. ] Así le pasa a todo cristiano fiel. Estaba muerto, pero ahora vive, y no puede ser insensible o ignorante de tal cambio.

Versículo 25

Su hijo mayor estaba en el campo, y cuando llegó y se acercó a la casa, oyó música y danzas.

Ver. 25. Su hijo mayor ] El autojusticiario, eso es bueno a sus propios ojos, y no necesita arrepentimiento.

Versículo 26

Y llamó a uno de los criados y le preguntó qué significaban estas cosas.

Ver. 26. Qué significan estas cosas ] Los hipócritas no comprenden las alegrías del justo, ni la dulce relación que hay entre Dios y su pueblo.

Versículo 27

Y le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre mató el becerro gordo, porque lo recibió sano y salvo.

Ver. 27. Seguro ] Gr. υγιαινοντα, en salud. Quod sanitas in corpore, id sanctitas in corde. El hombre santificado es el único hombre sano.

Versículo 28

Y él se enojó y no quiso entrar; por tanto, salió su padre y le suplicó.

Ver. 28. Y estaba enojado ] Christi consilium est ostendere, iniquum esse qui fratri in gratiam recepto obtrectat, etiamsi santitate Angelis non cedat. Calvin.

Versículo 29

Y él, respondiendo, dijo a su padre: He aquí, estos muchos años te sirvo, y nunca violé tu mandamiento; y sin embargo, nunca me diste un cabrito para que me divirtiera con mis amigos.

Ver. 29. Y sin embargo, nunca me diste un cabrito ] y mucho menos un ternero. Los hipócritas sostienen que Dios está en deuda con ellos y, a través del descontento, no pesan sus favores, como si nunca estuvieran exentos de alguna dolencia.

Versículo 30

Pero cuando vino este tu hijo, que devoró tu vida con rameras, mataste para él el becerro gordo.

Ver. 30. Pero en cuanto este tu hijo ] no dice, este mi hermano; ni una sola vez lo poseería, porque en la pobreza.

Que devoró tu vida ] qd que te apresuraste a dárselo antes de tu muerte (lo cual no tenías que haber hecho), y ahora lo ha hecho en buena forma.

Versículo 31

Y él le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.

Ver. 31. Todo lo que tengo es tuyo ] Al menos en tu vanidad. Sin embargo, te consideras feliz y parece que ya tienes un pie en el pórtico del paraíso. Los autoengañadores instalarán innecesariamente su contador por mil libras y no creerán, pero su centavo es muy buena plata. Reclaman a todos, como hizo el loco de Atenas a todos los barcos que entraron en ese puerto, como a los suyos.

Versículo 32

Era conveniente que nos regocijáramos y nos alegráramos, porque este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida; y se perdió, y es hallado.

Ver. 32. Se perdió, y es encontrado ] De sí mismo dejó a su padre; sin embargo, se le llama el hijo perdido.