Bible Commentaries
San Lucas 15

Versículo 1

Publicanos y pecadores ] ver Mateo 5:46 . Mateo 5:46 ; Mateo 9:11 .

Versículos 1-32

Parábolas de la oveja perdida, de ellas Moneda perdida, del hijo pródigo

1-7. Parábola de la oveja perdida. Ver en Mateo 18:12 . La primera de una serie de tres parábolas para animar a los penitentes. Muestra el amor de nuestro Salvador por los marginados, los despreciados y las clases criminales en general. Reprende a los fariseos, que profesaban ser pastores, por descuidar la parte del rebaño que más necesitaba su ayuda y, por último, indica que los fariseos son en muchos aspectos peores que los pecadores que desprecian. El dueño del rebaño es el mismo Señor, el Buen Pastor ( Juan 10:14); el rebaño es Su Iglesia, que abarca a hombres de todo tipo; los noventa y nueve son los que parecen ser justos, como los fariseos; la única oveja que se pierde y se encuentra, son todos pecadores verdaderamente arrepentidos. Estos se representan como una oveja no porque sean pocos en comparación con los demás, sino para mostrar el amor de Cristo por cada alma individual. El buscar y poner a la oveja perdida sobre sus hombros, es la obra de amor de Cristo al suplicar al pecador, y finalmente, después del debido arrepentimiento, traerlo de regreso a un estado de gracia. Los amigos y vecinos que se regocijan con él son los ángeles. 'En ninguna imagen habitó la Iglesia primitiva con más cariño que esta, como atestiguan las muchas gemas, sellos, fragmentos de vidrio y otras reliquias que nos han llegado, en las que Cristo está así representado. Es frecuente también en bajorrelieves, sobre sarcófagos y pinturas en las catacumbas. A veces hay otras ovejas a sus pies, generalmente dos, mirándolo con placer a él y a su carga. Esta representación ocupa siempre el lugar de honor, el centro de la bóveda o tumba '(Trinchera). Los rabinos cuentan la historia de que Moisés, mientras cuidaba los rebaños de Jetro, fue tras un cabrito (o cordero) que se había descarriado. Como pensó que debía estar cansado, lo levantó suavemente y lo cargó sobre sus hombros. Dios se complació y dijo: "Ya que has tenido piedad al traer de vuelta la bestia de un hombre, serás el pastor de mi rebaño Israel durante toda tu vida". (Zanja). Los rabinos cuentan la historia de que Moisés, mientras cuidaba los rebaños de Jetro, fue tras un cabrito (o cordero) que se había descarriado. Como pensó que debía estar cansado, lo levantó suavemente y lo cargó sobre sus hombros. Dios se complació y dijo: "Ya que has mostrado compasión al traer de vuelta la bestia de un hombre, serás el pastor de mi rebaño Israel durante toda tu vida". (Zanja). Los rabinos cuentan la historia de que Moisés, mientras cuidaba los rebaños de Jetro, fue tras un cabrito (o cordero) que se había descarriado. Como pensó que debía estar cansado, lo levantó suavemente y lo cargó sobre sus hombros. Dios se complació y dijo: "Ya que has tenido piedad al traer de vuelta la bestia de un hombre, serás el pastor de mi rebaño Israel durante toda tu vida".

Versículo 7

Que no necesitan arrepentimiento ] es decir, que piensan que no necesitan arrepentimiento, pero realmente lo necesitan más que los publicanos y pecadores a quienes desprecian. Los rabinos dividieron a los justos o justos en dos clases, (1) los 'perfectamente justos' u 'hombres de obras', que nunca en toda su vida habían cometido un solo pecado, y (2) los 'penitentes', quienes, habiendo sido malvado una vez, se había arrepentido. Los fariseos se consideraban pertenecientes a la clase anterior, como también, quizás, lo hizo el joven gobernante que dijo: `` Todo esto lo he guardado desde mi juventud '' ( Marco 10:20). Cuán externa era la norma farisaica de justicia, puede deducirse de la historia del 'hombre santo', que 'nunca cometió una sola ofensa en todos los días de su vida, excepto esta única desgracia que le sobrevino, que un día se puso su filacteria de cabeza antes que filacteria de brazo. Para 'filacteria', ver Mateo 23:6 . Mateo 23:6 .

Versículo 8

Piezas ] Gr. dracma , moneda equivalente en valor al denario romano ( Mateo 18:28 ).

Versículos 8-10

La moneda perdida (peculiar de Lk). La última parábola presenta la obra de Cristo en la búsqueda y recuperación de los perdidos, esta presenta la de la Iglesia. La mujer es la Iglesia; las diez piezas de plata son las almas humanas que ella guarda; la pieza perdida es un alma que ha caído en desgracia por su negligencia. Deseosa de expiar su negligencia y llena de amor por su miembro descarriado, enciende una vela, es decir, ejerce vigorosamente el ministerio de la Palabra y, al predicar el evangelio y al amoroso intercambio pastoral, devuelve el alma perdida a un estado de gracia. . El barrido de la casa es la vehemencia con la que emprende su tarea, incurriendo así en la acusación de 'poner el mundo patas arriba' ( Hechos 17:6). Habiendo encontrado la moneda perdida, llama a sus amigos y vecinos, es decir, no solo a sus miembros fieles, sino también a los ángeles, para que se unan a su alegría.

Versículo 9

Amigos ] encendido. amigas y vecinas.

Versículos 11-32

El hijo pródigo (peculiar de Lucas). 'Esta parábola, como las dos precedentes, tiene como objetivo mostrar el gozo que hay en el cielo por la conversión de los pecadores y, por lo tanto, cuán equivocados estaban los fariseos al murmurar, porque Cristo se asoció con los pecadores para convertirlos' (Cornelius a Lapide ). El padre es Dios; el hijo mayor son personas justas, o más bien aquellos que se piensan a sí mismos y son considerados por otros como tales, aquí, en particular, los fariseos que 'confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás'. El hijo menor son todos pecadores arrepentidos, aquí, en particular, los publicanos y pecadores de Lucas 15:1 ; Lucas 15:2 . La porción de bienes ( Lucas 15:12) es la totalidad de las facultades y poderes de un hombre, que debe ejercer y disfrutar en la casa de su padre, es decir, en dependencia de Dios y en Su servicio, pero que el hijo pródigo exige tener bajo su propio control, para usar de acuerdo con su propia voluntad y placer. La falta de amor y la apostasía del corazón mostrada en esta demanda pronto es seguida por la apostasía de la vida, no muchos días después ( Lucas 15:13), reúne a todos, es decir, decide deliberadamente dedicar toda su fortuna y todos sus poderes a la búsqueda del placer, y viaja a un país lejano, es decir, al mundo del pecado donde Dios no está, o más bien donde está olvidado, y desperdicia su sustancia en una vida desenfrenada, es decir, desecha incluso la apariencia de piedad y respetabilidad, y arruina no solo su alma, sino su salud y fortuna en la extravagancia y el libertinaje. En la actualidad surge una gran hambruna en la tierra, es decir, sus placeres disminuyen, sus amigos resultan falsos, sus indulgencias animales no lo satisfacen. En su angustia va y se une a un ciudadano de ese país, es decir, al principio busca alivio sumergiéndose más en el pecado, vendiéndose a Satanás para matar el arrepentimiento. Pero no encuentra alivio. Satanás es ahora su amo, y muestra su desprecio por él usándolo como esclavo y esclavo. Al no encontrar ahora placer o satisfacción en su pecado, y el hambre de su alma aún no apaciguada, decide volver a su padre y decir: "Padre, he pecado. Hazme como uno de tus jornaleros", es decir, lugar. yo más bajo en tu reino. Su padre lo ve muy lejos y va a su encuentro, porque Dios encuentra, no, casi anticipa, los primeros esfuerzos de los pecadores por regresar. Él cae sobre su cuello y lo besa, el beso significa la reconciliación entre Dios y el hombre provocada por Cristo. El hijo hace su confesión de pecado, pero no agrega 'Hazme como uno de tus jornaleros', porque ahora ve que Dios desea restaurarlo a todos sus privilegios. Entonces el padre les dice a sus siervos (los ministros de Su Iglesia): Saque la primera túnica y vístase con ella (es decir, devuélvale sus antiguos privilegios como cristiano mediante el ministerio de la reconciliación), y ponga un anillo en su mano (símbolo de rango y honor) y zapatos en sus pies. (que simboliza la libertad espiritual, porque los esclavos iban descalzos), y traen el becerro gordo y lo matan (lo que significa el gozo que hay en la tierra y en el cielo por un pecador arrepentido, quizás también el alimento espiritual que el alma hambrienta encontrará en las ordenanzas de la religión que se han descuidado durante tanto tiempo); por esto mi hijo estaba muerto (en pecado) y ha vuelto a vivir (por el arrepentimiento). Y comienzan a alegrarse, es decir, a regocijarse por el penitente ya tratarlo con tanto honor como si nunca hubiera pecado. La conclusión de la parábola traza gráficamente el carácter del hermano mayor, que representa a los fariseos y personas de su espíritu. Está ocupado en el campo ( Lucas 15:25 , Lucas 15:25 ), es decir, en una ronda de observancias religiosas regulares, pero sin amor. Muestra ira y celos, y eso a pesar de los afectuosos ruegos de su padre, quien lo invita a las fiestas y le muestra igual honor y amor ( Lucas 15:28 ). Se muestra, como los fariseos, completamente inconsciente de sus propios defectos, y arrogantemente se jacta: 'Nunca he quebrantado el mandamiento de tu' ( Lucas 15:29 ): ver en Lucas 15:7 . Pone la peor construcción de los pecados pasados ​​de su hermano, quizás exagerándolos ( Lucas 15:30 ), y se muestra incapaz de perdonar ( Lucas 15:30 ).

La parábola puede aplicarse adecuadamente para ilustrar las relaciones entre judíos y gentiles (el judío es el mayor, el gentil el hijo menor), pero este no es su significado principal.

Versículo 12

Dame la porción ] según la ley judía, la mitad de lo que recibía el mayor ( Deuteronomio 21:17 ). Él puede haber tenido derecho a exigir su propiedad antes de la muerte de su padre. 'Tenemos aquí quizás una supervivencia de esa condición de la sociedad en la que los testamentos "entraban en vigor inmediatamente después de la ejecución, no eran secretos y no eran revocables", y en la que era costumbre que un padre, cuando sus poderes fallaban, abdicar y entregará su propiedad a sus hijos: cp. Sir 33: 19-23 '.

Versículo 15

Para un ciudadano ] es decir, Satanás, o algún compañero más perverso que él.

Versículo 16

Le hubiera gustado haber llenado ] es decir, y así lo hizo. Cáscaras ] es decir, las vainas del algarrobo, que solo comen las personas más pobres. Y nadie le dio ] comida de ninguna clase.

Versículo 19

Siervos asalariados] es decir, cristianos imperfectos, que cumplen sus deberes para con Dios con el espíritu de mercenarios más que de hijos.

Versículo 22

La mejor túnica ] o, mejor dicho, 'la primera túnica', es decir, el estado de gracia en el que se encontraba antes de su pecado. En su aplicación cristiana, el manto de la inocencia bautismal, porque en el bautismo nos 'vestimos de Cristo' como prenda ( Gálatas 3:27 ).