Bible Commentaries
San Lucas 14

Versículo 1

Y sucedió que cuando él entró en la casa de uno de los principales fariseos para comer pan en el día de reposo, ellos lo observaron.

Ver. 1. Lo miraron ] Gr. παρατηρουμενοι, Lo observaron supersticiosa y maliciosamente. (Aristot. Lib. Ii. Rhet.) Accipit pro eo quod est ulciscendi tempus captare. Miraban con tanta atención como un perro busca un hueso; se entrometieron tan estrechamente en sus acciones como Labán lo hizo en las cosas de Jacob.

Versículo 2

Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía.

Ver. 2. Un hombre antes que él ] Objeto apropiado, y eso fue suficiente para moverlo a la misericordia, quien él mismo, por simpatía, tomó nuestras debilidades y llevó nuestras enfermedades.

Versículo 3

Y respondiendo Jesús, habló a los juristas y fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en sábado?

Ver. 3. Y Jesús respondiendo ] a saber. Sus pensamientos, que estaban desnudos y abiertos; desnudos (por fuera) y disecados, descuartizados y, por así decirlo, hendidos por la columna vertebral (por dentro), delante de aquel con quien tenían que tratar, Hebreos 4:13 .

Versículo 4

Y callaron. Y él lo tomó , lo sanó y lo dejó ir;

Ver. 4. Y lo tomó ] El bien debe hacerse, como sea que se tome.

Versículo 5

Y les respondió, diciendo: ¿Quién de vosotros tendrá un asno o un buey caído en un hoyo, y no lo sacará luego en el día de reposo?

Ver. 5. Sáquenlo en el día de reposo ] El judío de Tewkesbury, que no fue sacado de la letrina en la que cayó el día de reposo, pereció merecidamente.

Versículo 6

Y no pudieron responderle de nuevo a estas cosas.

Ver. 6. Y no pudieron contestar ] Sin embargo, huyeron con el bocado en la boca.

Versículo 7

Y refirió una parábola a los invitados, cuando señaló cómo escogían los aposentos principales; diciéndoles,

Ver. 7. Cuando marcó ] Ministros, aunque pueden no ser servidores del tiempo, deben ser observadores del tiempo y reprobar severamente lo que encuentran mal en su pueblo.

Versículo 8

Cuando un hombre te invite a una boda, no te sientes en el aposento más alto; no sea que un hombre más honorable que tú sea invitado por él;

Ver. 8. Cuando un hombre te invita a una boda ] ¿Cuándo debería un hombre festejar antes que en la recuperación de su costilla perdida?

Versículo 9

Y el que te invitó a ti ya él, venga y te diga: Da lugar a este hombre; y comienzas con vergüenza a ocupar el cuarto más bajo.

Ver. 9. Empiezas con vergüenza ] Como pasar por un tonto orgulloso: un estilo lo suficientemente bueno para un exaltado a sí mismo.

Versículo 10

Pero cuando te lo pidan, ve y siéntate en el cuarto más bajo; para que cuando venga el que te invitó, te diga: Amigo, sube más alto; entonces tendrás adoración delante de los que se sientan contigo a la mesa.

Ver. 10. Entonces tendrás adoración ] Honor est in honorante, por lo tanto , ser el menos estimado, porque sin nosotros, y sobre todo, una bocanada de aliento apestoso, ni una sola vez para ser valorado.

Versículo 11

Porque todo aquel que se ensalza a sí mismo, será humillado; y el que se humilla será ensalzado.

Ver. 11. Para quienquiera ] Ver Trapp en " Mat 23:12 "

Versículo 12

Entonces dijo también al que le invitó: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos también te vuelvan a pedir, y se te otorgue recompensa.

Ver. 12. Ni tu vecino rico ] Laudent te esurientium viscera, non ructantium opulenta convivia, dice Jerónimo. El obispo Hooper tenía su junta de mendigos, a quienes diariamente servían cuatro personas en un comedor, con carnes saludables, antes de que él se sentara a cenar. (Hechos y Lunes)

Versículo 13

Pero cuando hagas fiesta, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos.

Ver. 13. Llamar a los pobres ] Cristo prefiere la caridad antes que la cortesía.

Versículo 14

Y serás bienaventurado; porque no te pueden recompensar; porque serás recompensado en la resurrección de los justos.

Ver. 14. En la resurrección de los justos ] Llamados suyos, porque sólo ellos tendrán gozo de ese día. Sería bueno para los malvados si nunca se alzaran a juicio, o trotaran directamente al infierno, y no fueran llevados ante el Cordero para ser sentenciados.

Versículo 15

Y cuando uno de los que estaban sentados a la mesa con él oyeron esto, él le dijo: Bendito es el que coma pan en el reino de Dios.

Ver. 15. Bendito es, etc. ] Este hombre parece haber "gustado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero", Hebreos 6:5 . Feliz él, si se alimentara de buena gana con eso. Esto, dice Lutero, es sancta crapula.

Versículo 16

Entonces le dijo: Un hombre preparó una gran cena e invitó a muchos:

Ver. 16. Hizo una gran cena ] Δειπνον, παρα το δειν πονειν. Son felices los que llegan al cielo; descansan de sus trabajos. Los antiguos comían frugalmente, abundantemente. Tenga buen ánimo, dijo aquella mártir a su marido que sufría con ella; porque aunque tengamos una mala comida, cenaremos con Cristo.

Versículo 17

Y envió a su criado a la hora de la cena para decir a los convidados: Venid; porque ya todo está listo.

Ver. 17. Ver Mateo 22:3 .

Versículo 18

Y todos, con un consentimiento, empezaron a dar excusas. El primero le dijo: He comprado un terreno y tengo que ir a verlo; te ruego que me excuses.

Ver. 18. He comprado, etc. ] Licitis perimus omnes. Está ordenado que todos mueran. Más mueren por comida que por veneno. Cavete, latet anguis in herba. Cuidado, una serpiente se esconde en la comida, ¿qué más lícito que una granja? ¿Qué más honorable de todos los placeres que el matrimonio? Pero estos hombres no habían comprado sus granjas, etc., sino que se las vendieron a ellos: no tanto esposas casadas como casadas con ellas. Uxori nubere nolo meae, me niego a casarme con mi esposa. Marcial.

Versículo 19

Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses.

Ver. 19. He comprado cinco yuntas de bueyes ] Esto responde a los que defienden sus necesidades, y que no buscan lo superfluo (como granja en granja, etc.), sino sólo lo suficiente. ¿Qué podría ser más necesario que los bueyes, ya que sin ellos no podría seguir su cría? La mundanalidad es un gran obstáculo para el cielo, aunque un hombre no puede ser acusado de gran codicia. Todos estos se excusaron del cielo y se disculparon por no poder ir al cielo. Nadie había venido al infierno todavía, pero tenía alguna pretensión para llegar allí. Nuestros viles corazones nos persuadirán de que hay algún sentido en pecar y alguna razón para estar locos.

Versículo 20

Y otro dijo: Me he casado con una mujer y, por tanto, no puedo ir.

Ver. 20. Y, por lo tanto, no puedo venir ] Note que el voluptuoso es perentorio, y dice rotundamente que "no puede venir". Los corazones sensuales están desprovistos del Espíritu, Jueces 1:18,19 , Jueces 1:18,19 . Las aguas del santuario no pudieron sanar lugares marinos, Ezequiel 47:11 ; los deseos carnales luchan contra el alma, 1 Pedro 2:11 .

Los que bailan al son del tambor y el arpa, dicen: "Apártate de nosotros", Job 21:11 . Es mejor conservarse en salmuera que pudrirse en miel.

Versículo 21

Entonces llegó el criado y le mostró estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su criado: Sal pronto a las calles y a los callejones de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los lisiados, a los cobardes y a los ciegos.

Ver. 21. Entonces el dueño de la casa se enojó ] Y tenía una buena razón: porque, Non modo pluris putare quod utile videatur, quam quod honestum, sed haec etiam inter se comparare et en su addubitare, turpissimum est, dice el pagano honesto ( Cicero de Officiis ). Ciertamente, como dijo Faraón de los israelitas Éxodo 14:3 " Éxodo 14:3 están en la tierra, el desierto los ha encerrado", Éxodo 14:3 , así podemos decir de muchos Éxodo 14:3 en la criatura, el mundo los ha encerrado, no pueden venir a Cristo: están encerrados en una cueva, como esos cinco reyes, Josué 10:16,18 ; y tenéis dureza de corazón, como una gran piedra, rodada en la boca, y honores, riquezas y placeres como tantos guardianes, etc.

Versículo 22

Y el criado dijo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.

Ver. 22. Ver Mateo 22:9,10 .

Versículo 23

Y el señor dijo al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y obligar a ellos a entrar, para que mi casa se llene.

Ver. 23. Obligarlos ] Esto puede significar (dice el Sr. Perkins) del magistrado cristiano; porque ese es el deber del magistrado con respecto a la profesión exterior.

Versículo 24

Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados gustará mi cena.

Ver. 24. Ninguno de esos hombres ] Ya que así se juzgan a sí mismos "indignos de la vida eterna", Hechos 13:46 , y son miserables por su propia elección, Juan 2:8 .

Versículo 25

Y iban con él grandes multitudes; y volviéndose, les dijo:

Ver. 25. Y iban con él grandes multitudes ] esperando grandes cosas de él, y boquiabiertos tras una felicidad terrenal. Se esfuerza por desengañarlos en los siguientes versículos.

Versículo 26

Si cualquier hombre viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.

Ver. 26. Y no odie a su padre, etc. ] a Mucho más su granja y sus bueyes. No fueron éstos, sino el amor desmesurado de éstos, lo que los detuvo, como Cristo aquí insinúa. Tu casa, hogar y bienes, sí, vida, y todo lo que tienes (dice ese mártir), Dios te ha dado como muestras de amor, para advertirte de su amor, para ganar tu amor para él nuevamente. Ahora probará tu amor, ya sea que pongas más por él o por sus señales.

a μισει, ex מאס ex odio reprobavit, respuit.

Versículo 27

Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

Ver. 27. Ver Mateo 10:38 ; Mateo 16:24 .

Versículo 28

¿Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene suficiente para terminar que ?

Ver. 28. Con la intención de construir una torre ] Rodulphus Gualther estando en Oxford y contemplando el Christchurch College, dijo: Egregium opus: Cardinalis iste iustituit collegium, et absolvit popinam. ¡Bonito negocio! una universidad comenzada y una cocina terminada.

Calcula el costo ] El que se proponga construir la torre de la piedad, siéntese primero y arroje el costo, no sea que, etc.

Versículo 29

No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla que , todos los que lo vean se empiezan a hacer burla de él,

Ver. 29. Empiece a burlarse de él, diciendo, etc. ] De todas las cosas, a los hombres les encanta que no se burlen de ellos; porque no hay nadie que no se crea digno de alguna consideración y, por tanto, está impaciente por los reproches. Si no prevalece en nosotros ni el temor de Dios ni la vergüenza de los hombres, actum est.

Versículo 31

Diciendo: Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar.

31 ¿O qué rey, yendo a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?

Ver. 31. No se sienta primero ] Para consultar, y así con buenos consejos para hacer la guerra. Romani sedendo vincunt, Los romanos conquistan sentados, dice Varro. Nos ayudarás a salir de la ciudad, 2 Samuel 18:3 .

Versículo 32

O si no, mientras el otro está todavía muy lejos, envía una embajada y desea condiciones de paz.

Ver. 32. Envía una embajada ] Mittamus preces et lachrymas cordis legatos, Enviamos enviados las oraciones y las lágrimas de nuestro corazón, dice Cipriano. Currat poenitentia, ne praecurrat sententia, dice Chrysologus. Arrepiéntete, antes de que sea demasiado tarde.

Versículo 33

De la misma manera, el que sea de ustedes que no abandone todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo.

Ver. 33. Que no abandona ] Gr. αποταξαμενος, que no se despide de todos.

Versículo 34

La sal es buena; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué se sazonará?

Ver. 34. La sal es buena ] Esta fue una frase muy en boca de nuestro Salvador, Mateo 5:13 ; Marco 9:50 ; y se utiliza aquí para exponer la condición desesperada de los apóstatas.

Versículo 35

No es apto para la tierra, ni tampoco para el muladar; pero los hombres lo echan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.

Ver. 35. El que tiene oídos para oír ] Esto generalmente lo agrega nuestro Salvador en asuntos de mayor trascendencia y preocupación más cercana. Ver Trapp en " Mat 13: 9 " Ver Trapp en " Mat 13:43 "