Bible Commentaries
San Lucas 14

Versículos 1-35

¿Vamos ahora a nuestras Biblias al evangelio según Lucas, capítulo 14?
El capítulo catorce involucra una invitación para que Jesús viniera a una cena en el día de reposo y de las cosas que sucedieron en esa cena, y el intercambio subsiguiente entre Jesús y la gente cuando Jesús les habló acerca de la etiqueta y acerca de las demandas del reino.

Y aconteció que entrando él en casa de uno de los principales fariseos para comer pan en día de reposo, lo vigilaron ( Lucas 14:1 ).

Es interesante para mí que Jesús aceptó la invitación. Él sabía que ellos estaban tratando de atraparlo. Me parece que Jesús siempre estuvo abierto a una invitación a comer, llegando incluso a invitarse a sí mismo a la casa de Zaqueo. "Baja Zaqueo. Quiero ir a tu casa y comer". Y finalmente en Apocalipsis, de pie a la puerta y llamando, esperando que alguien abra para que El pueda entrar y comer.

"Y si abres la puerta, entraré y cenaré contigo". Mientras hablábamos esta mañana sobre el significado de comer en esa cultura, convertirse en uno, cómo Jesús desea ser uno con nosotros.
Ahora bien, la comida del sábado era diferente de otras comidas en que toda la comida tenía que prepararse antes del sábado. No debías encender ningún fuego. Si ibas a tener algo caliente, tenía que estar caliente antes del sábado.

Y de alguna manera tenía que haber formas de mantenerlo caliente. Ahora bien, en esos días tenían reglas definidas sobre las cosas que no podías hacer para mantener la comida caliente y las cosas que podías hacer para mantener la comida caliente, pero había una forma kosher de mantener la comida caliente, incluso que habían desarrollado para el sábado. día.
Hoy se conectan antes de que comience el sábado. Sus fogones y su agua para su café (usan café instantáneo en el día de reposo) todos tienen que enchufarlo.

No pueden llenar la olla una vez que llega el sábado. Pero una vez que está enchufado, puede verterlo de la olla en su taza y preparar su café instantáneo. Eso no constituye trabajo. Simplemente no vierta agua en la olla para calentarla en el día de reposo. Tienes que tener eso funcionando antes del día de reposo. Y no puedes encender los interruptores. Solo tienes que tenerlo enchufado y funcionando antes de que llegue el día de reposo.

Así que todavía tienen algunas pequeñas reglas interesantes para el día de reposo.
Si desea salir a comer, no puede pagar en efectivo, pero puede pagar con tarjetas de crédito en el día de reposo. Pagar en efectivo violaría el sábado, pero pagar con una tarjeta de crédito tienen este desafortunado concepto que tanta gente tiene sobre las tarjetas de crédito y es que realmente no estás pagando. Eso es algo peligroso.
Así que la comida del día de reposo era diferente. Y estaban mirando a Jesús. Ahora parece que lo estaban mirando porque había una trampa.

Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía. Y respondiendo Jesús, habló las palabras a los letrados ( Lucas 14:2-3 )

¿Respondiendo a qué? No dice que le hicieron ninguna pregunta, pero dándose cuenta, sin duda, que todo esto era un montaje. Él fue invitado a comer en el día de reposo para partir el pan con ellos, y aquí justo delante de Él han puesto a este hombre con esta enfermedad de la hidropesía.
Entonces Jesús respondiéndoles, dándose cuenta de que era un montaje,

Habló a los letrados ya los fariseos, y dijo: ¿Es lícito curar en sábado? Y callaron ( Lucas 14:3-4 ).

Ellos no le respondieron.

Y así lo tomó, y lo sanó, y lo dejó ir; Y él les respondió, diciendo: ¿Quién de vosotros tendrá un asno o un buey que se haya caído en un pozo, y no lo saque inmediatamente en día de reposo? Y no pudieron volver a responderle a estas cosas ( Lucas 14:4-6 ).

Ahora, bajo la ley tenían una provisión que si tu burro o tu buey caía en un hoyo en el día de reposo, podías sacarlo. Tenían muchos pozos abiertos, por lo que no era raro que un burro o un buey cayeran en un pozo. Entonces Jesús les trajo a colación su propia ley, y no pudieron responderle.
Entonces Él trató con ellos acerca de la etiqueta.

Y pronunció una parábola a los convidados a la fiesta, cuando señaló cómo escogían los aposentos principales ( Lucas 14:7 );

Por lo general, en estas fiestas tenían una mesa con tres almohadas alrededor. Fueron llamados triclinios. Y generalmente sentaban a las personas tres en una mesa, y la almohada del medio sería el lugar de honor en esa mesa. Y digamos que ibas a invitar a nueve invitados. Tendrías tres mesas instaladas en este triclinio, y en cada una de las mesas tendrías la almohada central para tu invitado de honor.

Y, por supuesto, se sentaban y se reclinaban, y por eso se llaman triclinios. Se reclinaban sobre estas almohadas y comían en una especie de posición reclinada.
Entonces, Jesús estaba viendo cómo competían por las mejores posiciones, por los lugares de honor, por los lugares destacados, por este asunto de tratar de entrar en el lugar de prominencia. Asi que el dijo,

Cuando seas invitado por cualquier hombre a una boda, no te sientes en la habitación más alta; no sea que un hombre más honorable que tú haya sido invitado a la fiesta; Y vienen los que te invitaron a ti y a él, y te dicen: Da a este tu lugar; y vosotros con vergüenza tendréis que ir al aposento más bajo ( Lucas 14:8-9 ).

Es una situación embarazosa. Te sentaste en la mesa principal, pero no perteneces allí. Así que vienen y dicen que lo sienten, pero que no tienen lugar para ti en esa mesa, así que es mejor que tomes una mesa en la parte de atrás. Y todo el mundo te ve dejar la mesa principal y dirigirte a la mesa del fondo.

Pero cuando te lo pidan, ve y siéntate en el aposento más bajo; y cuando venga el que te invitó, puede decirte: Amigo, sube más alto: entonces tendrás honor delante de los que se sientan a la mesa contigo. Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido ( Lucas 14:10-11 ).

Creo que una de las características de la grandeza es la humildad. Algunas de las personas más grandes han sido personas muy humildes. Creo que una de las cosas más humillantes es que Dios use tu vida. Porque sabes que no eres tú y sabes que no eres digno. Pero si buscas exaltarte a ti mismo, la ley del Señor, serás humillado. Pero al que se humilla, el Señor lo exalta.

Entonces dijo también al que lo invitó: Cuando hagas comida o cena ( Lucas 14:12 ),

Ahora él está encendiendo el anfitrión.

Cuando hagas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tu familia, ni a tus vecinos ricos; para que te vuelvan a invitar y te paguen la invitación. Pero cuando hagáis banquete, llamad a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos: y seréis benditos; porque ellos no pueden recompensarte, pero serás recompensado en la resurrección de los justos ( Lucas 14:12-14 ).

Estas son reglas interesantes del reino.

Y oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios ( Lucas 14:15 ).

Creo que alguien en la mesa captó el destello de luz cuando Jesús comenzó a hablar sobre cómo en el reino habrá igualdad. No habrá exaltación de un hombre sobre otro. No habrá gente importante y gente sin importancia, pero todos somos uno en Cristo Jesús. Y todos participaremos juntos en la gloria y en el honor en el reino. Y este hombre tuvo un destello de luz en el reino y dijo:

Bienaventurado el hombre que coma pan en el reino de Dios ( Lucas 14:15 ).

Y entonces Jesús les dio una parábola. Verá, todo esto tiene que ver con ser invitado a cenar, ir a cenar, porque están sentados en esta cena, o en esta cena de sábado con el fariseo.

Entonces le dijo: Había un hombre que hizo una gran cena, e invitó a muchos: Y a la hora de la cena envió a su criado a decir a los convidados: Venid; para la cena está lista. Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado un terreno, y mejor voy a verlo: te ruego que me disculpes. Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos: Y te ruego que me tengas excusado.

Y otro dijo: Me he casado, y por eso no puedo ir. Vino, pues, aquel siervo, e hizo saber estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su criado: Ve pronto por las calles y callejones de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos ( Lucas 14:16-21 ).

Estos son los que Jesús le dijo al compañero que debería haber invitado de todos modos.

Y el criado dijo: Señor, se hace como tú mandaste, y aún nos queda más espacio. Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo, que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados gustará de mi cena ( Lucas 14:22-24 ).

En esta parábola creo que quien ha hecho la invitación e invitando a la cena en realidad no es otro que Dios. Y la referencia es a la cena de las bodas del Cordero. Y estas son algunas de las excusas que da la gente para no venir a Jesucristo.
La excusa del primer hombre era una especie de excusa comercial: "Compré una casa y necesito ir a verla". Dime, ¿qué clase de tonto compra una casa sin mirarla? Estaba ocupado en el comercio.

El segundo hombre está ocupado en sus labores. Tiene precedencia sobre el reino. "Compré cinco yugos y necesito probarlos". De nuevo, ¿qué hombre compraría cinco yuntas de bueyes sin antes probarlos? ¿Quién de ustedes compraría un auto sin darle la vuelta a la cuadra?
Entonces el tercero dijo que acababa de casarse y no podía venir. ¿Por qué no trajo a su esposa?
Te das cuenta de que todos comenzaron a poner una excusa.

Y hay una diferencia entre excusas y razones. A veces puedes poner una excusa cuando no tienes ninguna razón real para ello. Pero te advierto como dijo Benjamin Franklin: "El hombre que es bueno para dar excusas rara vez es bueno para otra cosa".
Comenzaron a poner excusas por diferentes razones, entonces el señor dijo que saliéramos por los caminos y trajéramos a los pobres, los mancos y los cojos.

Acordaos de Jesús, Él cumplió la profecía a los pobres, el evangelio está siendo predicado. Y todavía había lugar, así que él debía salir a los caminos y vallados y obligarlos a entrar, y el evangelio estaba siendo predicado obligando a los hombres a entrar en el reino de Dios.
Ahora, en este punto, probablemente dejó la cena, porque leemos,

Y iban grandes multitudes con él; y volviéndose, les dijo ( Lucas 14:25 ):

Habiendo salido de la casa, la gente estaba afuera esperándolo. En este punto, grandes multitudes de personas se sintieron atraídas hacia Él y lo seguían y lo escuchaban. Y Él está en camino hacia Jerusalén, pero ellos piensan que Él está en camino hacia Jerusalén para derrocar al gobierno romano y para establecer y establecer Su reino. Y es por eso que están siendo atraídos. Por eso viene la multitud.

Piensan que el reino va a venir ahora inmediatamente, y Santiago y Juan dicen: "Señor, ¿puedo sentarme a la derecha ya la izquierda?" y toda esta maniobra por la posición estaba sucediendo. Pero ellos no entienden. Él no va a Jerusalén para derrocar al gobierno romano. Él va a Jerusalén para ser puesto en una cruz.
No se puede seguir a Cristo sólo porque es un movimiento popular. Existe una superficialidad y un peligro para los movimientos espirituales populares.

El Movimiento de Jesús se vio tristemente debilitado por los esfuerzos por comercializar la cosa y popularizarla. Y los desfiles y pancartas del Movimiento de Jesús fueron aspectos que se desvanecieron.
Al seguir a Cristo, simplemente no te subes al carro. Simplemente no se une porque todo el mundo lo está haciendo, o es lo que hay que hacer. Esto fue en ese momento la cosa en. Multitudes lo seguían. Y debido a que hay peligro en esto, Él se vuelve hacia las multitudes y se vuelve extremadamente severo en Sus palabras. Él es realmente más severo de lo que me gustaría que fuera, porque Él dijo:

Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo ( Lucas 14:26 ).

No voy a ser popular siendo aclamado como rey. voy a ser crucificado. Hay un costo real si vas a venir en pos de Mí. Será mejor que cuentes el costo. Será mejor que lo midas.
Ahora, no malinterpreten a Jesús y piensen que tengo que odiar a mi padre ya mi madre, porque eso es exactamente lo contrario de lo que enseña el evangelio. El fruto del Espíritu es el amor. Y si digo que amo a Dios y aborrezco a mi hermano, soy mentiroso y la verdad no está en mí.

¿Cómo puedo amar a Dios a quien no he visto y odiar a mi hermano a quien he visto? Entonces, ¿qué quiere decir Jesús, a menos que odies a tu padre, a tu madre, a tus hermanos, etc.? Eso es en el lenguaje un comparativo.
Su amor por Jesucristo debe ser supremo. Debe ser más grande que tu amor por tu familia, tu hogar o por ti mismo, porque seguir a Jesucristo te puede costar todas estas cosas. Y para muchas de esas personas costó todas esas cosas.

Seguir a Cristo les costó a algunos de ellos sus familias, sus relaciones familiares. Porque fueron condenados al ostracismo por sus familias cuando se comprometieron con Jesucristo. Y lo mismo es cierto hoy. A muchas personas les ha resultado muy costoso seguir a Jesucristo. Les costó sus relaciones familiares. Pero Jesús dijo que si no estás dispuesto a renunciar a estas relaciones familiares, no puedes ser realmente mi discípulo.

Tienes que amarme más de lo que amas a cualquier otra relación que tengas. Tu amor por Mí debe ser supremo y todo otro amor debe estar subordinado a tu amor por Mí.
Luego continuó diciendo,

Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo ( Lucas 14:27 ).

No voy a ser coronado como rey del mundo. Voy a llevar una cruz. Voy a ser crucificado, y si no estás dispuesto a tomar tu cruz, no puedes ser realmente mi discípulo. Si realmente quieres seguirme y ser mi discípulo, puede implicar una cruz y es mejor que lo consideres.
Jesús está estableciendo deliberadamente los términos para el discipulado y no son términos suaves, fáciles o cómodos.

son duros Son severos. Y es importante que cuentes el costo, el costo del discipulado.
Luego Jesús da un par de parábolas en las que hay ese énfasis de contar el costo.

¿Quién de vosotros piensa edificar una torre ( Lucas 14:28 ),

Esta es probablemente una de esas torres que construyeron en medio de sus viñedos, que son tan comunes hasta el día de hoy en ese país.
La gente generalmente vivía en las ciudades, pero tenían sus granjas en los campos. Durante las estaciones de primavera, verano y otoño, salían de las ciudades y entraban en estas torres que se construían en medio de sus huertos o viñedos.

Estas torres tenían las viviendas en el primer nivel, pero luego puedes subir al nivel superior, y desde la torre puedes mirar y observar el viñedo para asegurarte de que nadie entre y te robe. Eran solo torres para la protección de los viñedos. Así que probablemente se esté refiriendo a una de estas torres de viñedos.

¿Quién de vosotros, que quiere edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo suficiente para acabarla? No sea que después que haya puesto los cimientos y no pueda terminarla, todos los que la vean, comiencen a burlarse de él, diciendo: Este comenzó a edificar, y no pudo terminar ( Lucas 14:28-30 ). ).

Cuente el costo. Es importante. No salte simplemente. Realmente no está buscando crear un movimiento popular. Él está tratando de diluir las multitudes de los que estaban siguiendo. Cuente el costo.

¿Qué rey, yendo a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? O bien, mientras el otro está aún muy lejos, envía embajadores y desea condiciones de paz. Así también, cualquiera de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo ( Lucas 14:31-33 ).

Ahora, usted cuenta el costo. A menos que estés dispuesto a abandonar todo, no puedes ser Mi discípulo. A menos que estés dispuesto a tomar tu cruz, no puedes ser Mi discípulo. A menos que Me ames supremamente, no puedes ser Mi discípulo. Los términos del discipulado son duros. Son severos. Y está mal cuando la gente te dice que aceptes a Jesús y no tendrás más problemas. Escucha, muchas veces cuando aceptas a Jesús tus problemas apenas comienzan.

No es facil. No va a ser fácil. El Señor no dice que va a ser fácil. Dijo que va a ser difícil y que es mejor que te sientes primero y cuentes el costo. Es mejor que no empieces en él si no puedes terminarlo, o no estás dispuesto a terminarlo. Necesitas hacer una contabilidad aquí y determinar si estás o no realmente dispuesto a pagar el precio para llegar hasta el final, porque a menos que estés dispuesto a abandonarlo todo, realmente, no puedes ser Mi discípulo. Estas son palabras pesadas y duras.
Entonces el dijo,

La sal es buena: pero si la sal ha perdido su sabor, ¿quién la usará para sazonar? No es apta para la tierra, ni para el estercolero; pero los hombres la echarán fuera. El que tiene oídos para oír, que oiga ( Lucas 14:34-35 ).

En aquellos días la sal se usaba para tres cosas básicas. La sal se usaba, en primer lugar, como conservante cuando se sacrificaba. Asaban la carne enseguida y la carne que no asaban la salaban porque no tenían refrigeración. La sal tiene un efecto antiséptico. Mata las bacterias en la superficie de la carne y conserva la carne.
La sal se usaba como condimento para dar sabor a la comida, como la usamos hoy en día: agregue un poco de chispa a la comida, al gusto.

Los alimentos sin sal son planos. Solo un poco de sal realmente hace la diferencia. De vez en cuando, cuando éramos niños, mamá se olvidaba de poner la sal. Las papas sin sal, el puré de papas es plano. Es asombroso lo que un poco de sal hará por el puré de papas. Somos la sal. La sal es buena. Pero si ha perdido el sabor no es bueno.

Jesús en el Sermón del Monte habló sobre la sal en una parte anterior de Su ministerio. Él dijo: "Vosotros sois la sal de la tierra" ( Mateo 5:13 ). De nuevo, hablando de si la sal ha perdido su sabor con que sería salada, entonces no sirve para nada sino para ser echada fuera y pisoteada por el pie del hombre. La sal es buena si es picante. Si no es así, no vale nada.

El tercer propósito de la sal era ponerla en el camino para matar la vegetación para que mantuvieran los caminos libres de vegetación simplemente echándole sal. La sal destruiría la vegetación. Era un herbicida.
Tú, como hijo de Dios, debes tener un efecto preservador en la sociedad en la que vives. Nuestra sociedad podrida testifica contra la iglesia. Da testimonio contra la iglesia. Pero deberías tener una especie de efecto estimulante donde quiera que vayas. Debes agregar entusiasmo y sabor debido a tu caminar con Jesucristo.
La sal tiene otra capacidad de hacer que la gente tenga sed. Y deberías estar creando sed en las personas.
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