Bible Commentaries
San Lucas 14

Versículo 1

se pasó a pasar - sucedió o ocurrió.

mientras se fue ... - es probable que fue invitado a ir, estar en el vecindario LUK 14:12 ; Y también es probable que el Pharisee lo invitó con el propósito de decirle algo que lo involucraría en dificultad.

uno de los principales fariseos - uno de los fariseos que eran "gobernantes", o miembros del gran consejo o el sanhedrin. Vea las notas en Mateo 5:22. No significa que él fuera el jefe de la "secta" de los fariseos, sino uno de los que resultó ser miembro del Sanedrín. Fue, por lo tanto, un hombre de influencia y reputación.

para comer pan - a cenar. Para participar de las hospitalidades de su casa.

en el día de Sabbath-Day - puede parecer extraño que nuestro Salvador haya ido a cenar con un hombre que era un extraño en el sábado; Pero debemos recordar:

1. Que estaba viajando, teniendo ningún hogar propio, y que no era más impropio ir allí que a cualquier otro lugar.
2. Que no fue allí con el propósito de festejar y divertirse, sino para hacer el bien.
3. Que como varias de esa clase de personas estaban juntas, le dio la oportunidad de abordarlos sobre el tema de la religión, y para reprender sus vicios.

Si, por lo tanto, el ejemplo de Jesús debería ser comprobado para autorizar a aceptar una invitación a cenar en el sábado, debe ser comprobado tal como lo fue. Si podemos ir "tal como lo hizo", es correcto. Si cuando está lejos de casa; Si vamos a hacer el bien; Si hacemos una ocasión para discurrir sobre el tema de la religión y persuadir a las personas a arrepentirse, entonces no es incorrecto. Más lejos que esto no podemos rogar el ejemplo de Cristo. Y seguramente esto debería ser la última instancia en el mundo que se aducirá para justificar las cenas, y las escenas de disturbios y glotonería en el sábado.

lo vieron, que solucionaron maliguidamente sus ojos en él, para ver si hicieron algo en lo que pudieron consistir para acusarlo.

Versículo 2

Cierto hombre antes que él - De qué manera llegó allí, no lo sabemos. Podría haber sido uno de la familia del fariseo, o podría haber sido colocado allí por los fariseos para ver si lo curaría. Esta última suposición no es improbable, ya que se dice en Lucas 14:1 que lo observaron.

La hidropesía - Una enfermedad producida por la acumulación de agua en varias partes del cuerpo; muy angustiante y comúnmente incurable.

Versículo 3

Jesús, respondiendo - "Contestar", en las Escrituras, no siempre implica, como entre nosotros, que algo se haya dicho antes. A menudo significa simplemente "comenzar" o retomar un tema o, como aquí, comentar sobre el caso que estaba presente.

¿Es legal ... - Sabía que lo estaban mirando. Si sanaba al hombre de inmediato, lo acusarían. Él, por lo tanto, les propuso la pregunta, y cuando se hizo, no pudieron decir que no era legal.

Versículo 4

Se callaron - Estuvieron en silencio. "No podían" decir que no era legal, porque la ley no lo prohibía. Si lo hubiera hecho, lo habrían dicho. Este era el momento para que hicieran objeciones si tenían alguna, y no después de que el hombre hubiera sanado; y como "no hicieron" ninguna objeción "entonces", no pudieron con consistencia después. Fueron, por lo tanto, efectivamente silenciados y confundidos por el Salvador.

Lo tomó - Agarró al hombre, o quizás lo llevó aparte a otra habitación. Al abrazarlo o tocarlo, demostró que el poder de curación surgió de sí mismo.

Versículos 5-6

Vea las notas en Mateo 12:11.

¿Cuál de ustedes ... - De esta manera Jesús refutó la noción de los fariseos. Si era lícito salvar un buey en sábado, también era para salvar la vida de un hombre. A esto los judíos no tenían nada que responder.

Versículo 7

Una parábola - La palabra parábola, aquí, significa más bien un "precepto, una orden judicial". Dio una "regla o precepto" sobre la manera correcta de asistir a una fiesta, o sobre la humildad que debería manifestarse en tales ocasiones.

que fueron ordenados - que fueron invitados por el fariseo. Parece que había invitado a sus amigos a cenar con él ese día.

Cuando marcó - Cuando observó o vio.

Salas principales - La palabra "habitaciones" aquí no expresa el significado del original. No significa "apartamentos", sino "los lugares más altos" en la mesa; los que estaban más cerca de la cabecera de la mesa y al que los había invitado. Vea las notas en Mateo 23:6. Que este era el carácter común de los fariseos se desprende de Mateo 23:6.

Versículos 8-9

Art bidden - Están invitados.

A una boda - A una boda se asistía comúnmente con una fiesta o banquete.

La habitación más alta - El asiento en la mesa más cercana a la cabeza.

Un hombre más honorable - Un hombre más viejo, o un hombre de mayor rango. Cabe señalar que nuestro Salvador no consideró que las cortesías de la vida estuvieran por debajo de su atención. Su diseño principal aquí fue, sin duda, reprobar el orgullo y la ambición de los fariseos; pero, al hacerlo, nos enseña que la religión no viola las cortesías de la vida. No nos enseña a ser groseros, sinceros, perturbadores, asumiendo y despreciando las propiedades del contacto social refinado. Enseña humildad y amabilidad, y un deseo de hacer felices a todos, y una disposición a ocupar nuestra situación y rango apropiados en la vida; y esto es verdadera "cortesía", porque la verdadera cortesía es un deseo de hacer felices a todos los demás, y una disposición a hacer lo que sea necesario para que así sea. Se han equivocado por completo con la naturaleza de la religión y suponen que, como profesan ser cristianos, deben ser groseros e incivilizados, y violar todas las distinciones de la sociedad. El ejemplo y los preceptos de Jesucristo eran completamente diferentes a tal conducta. Nos enseña a ser amables y a tratar a las personas según su rango y carácter. Compare Mateo 22:21; Rom 13: 7 ; 1 Pedro 2:17.

Versículo 10

La habitación más baja - El asiento más bajo en la mesa; mostrando que no desea distinciones ni codicia ese honor que le puede pertenecer adecuadamente.

Tendrá adoración - La palabra "adoración" aquí significa "honor". Los que están sentados con usted lo tratarán con respeto. Aprenderán su rango al ser invitado más cerca de la cabecera de la mesa, y será mejor aprenderlo así que presentarse. Te honrarán porque has demostrado un espíritu humilde.

Versículo 11

Quienquiera que exalte ... - Esto es universal entre las personas, y también es la forma en que Dios tratará con las personas. Los "hombres" se esforzarán perpetuamente por derribar a aquellos que se esfuercen por exaltarse a sí mismos; y es parte del plan regular de Dios humillar a los orgullosos, derribar a los nobles, levantar a los que se inclinan y mostrar "sus" favores a los pobres y necesitados.

Versículo 12

No llame a sus amigos ... - Esto no debe entenderse como que nos ordena no entretener "en absoluto" a nuestros familiares y amigos; pero debemos recordar el "diseño" con el que habló nuestro Señor. Tenía la intención, sin duda, de reprobar a aquellos que buscaban la sociedad de los familiares ricos y particularmente ricos, y aquellos que afirmaban tener intimidad con los grandes y honorables, y que, para mostrar su intimidad, tenían la costumbre de "buscar" su sociedad, y haciéndoles entretenimientos caros. Se refería, también, a elogiar la caridad mostrada a los pobres. El pasaje significa, por lo tanto, llamar "no solo" a sus amigos, sino también a los pobres, etc. Compare Éxodo 16:8; 1 Samuel 15:22; Jeremias 7:22; Mateo 9:13.

Tus parientes - Tus relaciones.

Una recompensa - Para que no se sientan obligados a tratarte con la misma amabilidad y, al hacerlo, ni tú ni ellos mostrarán ningún espíritu amable, ni ningún disposición para hacer el bien más allá de lo que se paga.

Versículo 13

Los pobres - Aquellos que no tienen comida cómoda.

Los mutilados - Aquellos que están privados de cualquier miembro de su cuerpo, como un brazo o una pierna o que no tienen el uso de ellos para que puedan trabajar por su propio apoyo

Versículo 14

Será bendecido - Bendecido en el "acto" de hacer el bien, que proporciona más "felicidad" que la riqueza puede dar, y bendecido o recompensado "por Dios" en El día del juicio.

No pueden recompensarlo - No pueden invitarlo nuevamente y, por lo tanto, pagarle; e invitando a "ellos" demuestras que tienes una "disposición" para hacer el bien.

La resurrección de los justos - Cuando los justos o santos serán resucitados de entre los muertos. Entonces "Dios" recompensará a aquellos que han hecho el bien a los pobres y necesitados por amor al Señor Jesucristo, Mateo 10:42; Mateo 25:34.

Versículo 15

Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios - El reino de Dios aquí significa el reino que el Mesías debía establecer. Vea las notas en Mateo 3:2. Los judíos supusieron que él sería un príncipe temporal, y que su reinado sería de gran magnificencia y esplendor. Supusieron que los "judíos" serían liberados de todas sus opresiones, y que, al ser un pueblo degradado, se convertirían en la nación más distinguida y feliz de la tierra. Para ese período, esperaban que fuera de gran felicidad. Hay alguna razón para pensar que suponían que los antiguos justos serían criados para disfrutar de las bendiciones del reinado del Mesías. Nuestro Salvador, habiendo mencionado la "resurrección de los justos", este hombre la entendió de la manera común de los judíos y habló de la felicidad especial que esperaban en ese momento. Los judíos "solo", esperaba, participarían de esas bendiciones. Esas nociones que el Salvador corrige en la parábola que sigue.

Versículo 16

Una gran cena - O una gran fiesta. Se dice que es "excelente" debido al número de invitados.

Bade many - Invitó a muchos de antemano. Hay poca dificultad para entender esta parábola. El hombre que hizo la cena está, sin duda, diseñado para representar a Dios; la cena, las provisiones que ha hecho para la salvación de las personas; y la invitación, las ofertas que hizo a la gente, particularmente a los judíos, de salvación. Vea una parábola similar explicada en las notas en Mateo 22:1.

Versículo 17

Envió a su servidor - Se había enviado una invitación antes, pero este servidor se envió en el momento en que la cena estaba lista. A partir de esto, parecería que era costumbre anunciar a los invitados el momento en que se preparó la fiesta. La costumbre aquí mencionada aún prevalece en Palestina. El Dr. Thomson ("La tierra y el libro", vol. I. P. 178) dice: "Si un jeque, una mendicidad o una invitación a la cena, siempre envía un sirviente para que lo llame en el momento adecuado. Este servidor a menudo repite la misma fórmula mencionada en Lucas 14:17; Tefŭddŭlû, el 'asha hâder. Ven, la cena está lista. El hecho de que esta costumbre se limite principalmente a los ricos y a la nobleza está en estricto acuerdo con la parábola, donde se supone que el hombre que hizo la gran cena e invitó a muchos a ser de esta clase. Es cierto ahora, como entonces, que negarse es un gran insulto para el creador de la fiesta, ni las excusas como las de la parábola serían más aceptables para un Druse antes que para el señor de esta gran cena. '"

Versículo 18

He comprado un terreno - Tal vez lo había comprado con la condición de que lo encontrara tan bueno como le había sido representado.

Tengo que irme - Tengo necesidad, o estoy obligado a ir a verla; posiblemente alegando un contrato o un acuerdo de que él iría pronto y lo examinaría. Sin embargo, podemos aprender de esto que los pecadores a veces alegan que están bajo una "necesidad" de descuidar los asuntos de la religión. Los asuntos del mundo, pretenden, son tan apremiantes que no pueden encontrar tiempo para atender sus almas. No tienen tiempo para orar, ni para leer las Escrituras, ni para seguir adorando a Dios. De esta manera muchos pierden sus almas. Dios no puede considerar tal excusa para descuidar la religión con aprobación. Él nos ordena que busquemos "primero" el reino de Dios y su justicia, ni puede aprobar ninguna excusa que la gente pueda dar para no hacerlo.

Versículo 19

Voy a probarlos - Para probarlos, para ver si había hecho un buen negocio. Es digno de mención que esta excusa fue muy insignificante. Podría haberlos probado tan fácilmente en cualquier otro momento como entonces, y toda su conducta muestra que estaba más dispuesto a gratificarse "a sí mismo" que a aceptar la invitación de su amigo. Él era egoísta; así como todos los pecadores son quienes, para gratificar su propia mundanalidad y pecados, se niegan a aceptar las ofertas del evangelio.

Versículo 20

Me he casado con una esposa ... - Nuestro Salvador aquí sin duda tiene la intención de enseñarnos que el amor de los parientes y amigos terrenales a menudo le quita el afecto de Dios, y impide que aceptemos las bendiciones que nos otorgaría. Esta fue la excusa más insignificante de todas; y no podemos dejar de sorprendernos de que se sufran "tales" excusas para interferir con nuestra salvación, y que las personas puedan estar satisfechas por "tales" razones para excluirse del reino de Dios.

Versículo 21

Mostró a su señor - Le dijo a su maestro las excusas de aquellos que habían sido invitados. Su conducta fue notable, y su deber era familiarizarlo con la forma en que se había recibido su invitación.

Estar enojado - Estar enojado con las personas que habían despreciado su invitación; quien lo había insultado descuidando su fiesta y prefiriendo "por tales razones" su propia gratificación a su amistad y hospitalidad. Por lo tanto, no es de extrañar que Dios esté enojado con los malvados todos los días. Tan necia como malvada es la conducta del pecador, tan insignificante es su excusa para no arrepentirse y recurrir a Dios, que no es de extrañar si Dios no puede mirar su conducta sino con aborrecimiento.

Salga rápidamente - La fiesta está lista. No hay tiempo que perder. Quienes participan deben hacerlo pronto. Entonces el evangelio está listo; el tiempo vuela; y los que participan del evangelio deben hacerlo pronto, y los que predican deben dar diligencia para proclamarlo a sus semejantes.

Las calles y calles de la ciudad - Los lugares donde se encontrarían los pobres, etc. Los primeros invitados fueron los ricos, que vivían a gusto en sus propias casas. Con esto se pretendía a los judíos; por los que estaban en las calles, los gentiles. Nuestro Señor pronunció esta parábola para mostrar a los judíos que los gentiles serían llamados al reino de Dios. Despreciaban a los gentiles y los consideraban expulsados ​​y sin valor, como lo hacían con los que estaban en las calles de la ciudad.

El mutilado ... - Vea las notas en Lucas 14:13.

Versículo 22

Sin embargo, hay espacio - Salió e invitó a todo lo que encontró en los carriles, y aún así la mesa no estaba llena. Esto también lo informó a su maestro. "¡Hay espacio!" ¡Qué gloriosa declaración es esta con respecto al evangelio! Todavía hay espacio. Se han salvado millones, pero todavía hay espacio. Millones han sido invitados, y han venido, y se han ido al cielo, pero el cielo aún no está lleno. Hay un banquete allí que ningún número puede agotar; hay fuentes que ningún número puede beber en seco; hay arpas que otras manos pueden golpear; y hay asientos que otros pueden ocupar. El cielo no está lleno, y todavía hay espacio. El maestro de escuela dominical puede decirle a su clase, todavía hay espacio; el padre puede decir a sus hijos, todavía hay espacio; el ministro del evangelio puede ir y decirle al mundo entero, todavía hay espacio. La misericordia de Dios no se agota; la sangre de la expiación no ha perdido su eficacia; El cielo no está lleno. Qué mensaje tan triste "sería" si nos viéramos obligados a ir y decir: "No hay más espacio, el cielo está lleno, no se puede salvar a otro". No importa cuáles sean sus oraciones, lágrimas o suspiros, no pueden ser salvados. Cada lugar está lleno; cada asiento está ocupado ". Pero, gracias a Dios, este no es el mensaje que debemos llevar; y si todavía hay lugar, vengan pecadores, jóvenes y viejos, y entren al cielo. Llena esa habitación, para que el cielo esté lleno de felices y bendecidos. Si alguna parte del universo va a estar vacante, ¡oh, que sea el mundo oscuro del infortunio!

Versículo 23

Salga a las carreteras - Como no se había encontrado suficiente en los carriles y calles, le ordena al criado que salga a las carreteras, a las carreteras públicas fuera de la ciudad, así como a las calles "en", e invítelos también.

Coberturas - Un seto es el cerco alrededor de un campo o viñedo. Comúnmente estaba hecha de espinas, que se plantaron gruesas y que mantenían al ganado fuera de la viña. "Una planta común para este propósito es la tuna, una especie de cactus, que crece varios pies de altura y es tan gruesa como el cuerpo de un hombre, armada con espinas afiladas y formando así una defensa casi impermeable" (Profesor Hackett, "Escritura Ilustraciones ", p. 174). Aquellos en los setos eran trabajadores pobres empleados para plantarlos o recortarlos, personas de la clase más baja y de gran pobreza. Al ordenarles que vayan primero a las calles de la ciudad y luego a las carreteras, no debemos entender a nuestro Salvador como una referencia a diferentes clases de personas, sino solo como denotando la "seriedad" con la que Dios ofrece la salvación a las personas, y su voluntad de que los más despreciados vengan y vivan. Algunas partes de las parábolas se lanzan por el bien de "guardar", y no deben ser presionadas u obligadas a obtener ningún significado oscuro o fantasioso. El gran punto en esta parábola era que Dios llamaría a los gentiles después de que los judíos hubieran rechazado el evangelio. Esto debe mantenerse siempre a la vista al interpretar todas las partes de la parábola.

Obligarlos - Es decir, instarlos, presionarlos seriamente, uno y todos. No escuche sus excusas debido a su pobreza y bajo rango de vida, pero insítelos para que superen sus objeciones y los lleven a la fiesta. Esto expresa la "seriedad" del hombre; su ansiedad de que su mesa esté llena y su propósito de no rechazar a ninguno debido a su pobreza, ignorancia o falta de ropa. Entonces Dios es sincero con respecto a los más contaminados y viles. Él ordena a sus siervos, a sus ministros, que los "exijan" que vengan, que "presionen" sobre ellos la salvación del evangelio y que usen todos los medios a su alcance para traer al cielo a los pecadores pobres y necesitados.

Versículo 24

Porque te digo - Estas pueden ser consideradas como las palabras de Jesús, haciendo una aplicación de la parábola a los fariseos delante de él.

Ninguno de esos hombres - Esto no puede entenderse en el sentido de que no se salvarían "judíos", pero ninguno de los que "lo trataron de esa manera" "- ninguno que haya rechazado tan decididamente la oferta del evangelio - sería salvo. Podemos ver aquí cuán peligroso es "una vez" rechazar el evangelio; qué peligroso afligir al Espíritu Santo. ¡Cuán a menudo Dios abandona para siempre al pecador que alguna vez fue despertado y que entristece al Espíritu Santo! La invitación es completa y gratuita; pero cuando es rechazado, y la gente se aleja voluntariamente de él, Dios los deja a su manera elegida, y se ahogan en la destrucción y la perdición. Cuán importante, entonces, es abrazar el evangelio "de una vez"; aceptar la amable invitación y entrar sin demora en el camino que conduce al cielo!

Versículos 25-27

Ver notas en Mateo 10:37.

Versículo 28

Con la intención de construir una torre - Ver Mateo 21:33. Una torre era un lugar de defensa u observación, erigida en lugares altos o en viñedos, para protegerse de los enemigos. Fue hecho "alto", para permitirle a uno ver a un enemigo cuando se acercaba; y "fuerte", de modo que no se pueda tomar fácilmente.

Cuenta el costo - Hace un cálculo de cuánto costará construirlo.

Versículo 29

Haply - Quizás.

Para burlarse de él - Para ridiculizarlo. Reírse de él.

Versículo 31

Con diez mil para enfrentarse ... - Si podrá, con las fuerzas que "tiene", encontrarse con su enemigo. Quizás aquí Cristo pretenda denotar que los enemigos que tenemos que encontrar para seguirlo son muchos y fuertes, y que "nuestra" fuerza es relativamente débil. "A encontrarse con el." Para contender con él. Para obtener una victoria sobre él.

Versículo 32

O bien - Si no puede. Si está satisfecho de que sería derrotado.

Una embajada - Personas para tratar con un enemigo y proponer condiciones de paz. Estas expresiones no deben ser presionadas incorrectamente para obtener de ellas un significado espiritual. El alcance general de la parábola se debe aprender de la conexión, y se puede expresar así:

1. Todo hombre que se convierta en un seguidor de Jesús debe mirar con calma y deliberadamente todas las consecuencias de tal acto y estar preparado para enfrentarlas.

2. Los hombres en otras cosas actúan con prudencia y previsión. No comienzan a construir sin una perspectiva razonable de poder terminar. No van a la guerra cuando existe la posibilidad de que sean derrotados.

3. La religión es una obra de sobriedad, de pensamiento, de calma y propósito fijo, y ningún hombre puede entrar en ella de manera adecuada si no se resuelve por la gracia de Dios para cumplir con todos sus requisitos y hacer que sea el negocio de su vida.

4. Debemos esperar dificultades en la religión. Nos costará la mortificación de nuestros pecados, y una vida de abnegación, y un conflicto con nuestros deseos, y la enemistad y el ridículo del mundo. Quizás nos pueda costar nuestra reputación, o posiblemente nuestras vidas y libertades, y todo lo que nos es querido; pero debemos emprender alegremente todo esto y estar preparados para todo.

5. Si no decidimos deliberadamente dejar todas las cosas, sufrir todas las cosas que se nos puedan imponer y perseverar hasta el final de nuestros días al servicio de Cristo, no podemos ser sus discípulos. Ningún hombre puede ser cristiano que, cuando hace una profesión, se resuelva después de un tiempo para volver al mundo; ni puede ser un verdadero cristiano si "espera que lo haga" retroceda. Si él no viene con un propósito "pleno" "siempre" para ser cristiano; si quiere decir no perseverar, por la gracia de Dios, a través de todos los peligros, pruebas y tentaciones; Si él no está dispuesto a cargar su cruz y enfrentar el desprecio, la pobreza, el dolor y la muerte, sin volverse atrás, "no puede" ser un discípulo del Señor Jesús.

Versículos 34-35

Ver la nota Mateo 5:13; Marco 9:49-5 notas.

La sal es buena - Es útil. Es bueno preservar la vida y la salud, y evitar la putrefacción.

Su sabor - Su salinidad. Se vuelve insípido o insípido.

Sazonar - Salar nuevamente.

Adecuado para la tierra - Más bien, no es adecuado "para la tierra", es decir, no dará sus frutos. No se puede sembrar o plantar en él.

Ni para el dunghill - No es bueno para el estiércol. No enriquecerá la tierra,

Echarlo - Lo tiran como inútil.

El que tiene oídos ... - Ver Mateo 11:15. Debes entender que el que no tiene gracia en su corazón; quien simplemente hace una profesión de religión, y quien mantiene la misma relación con la verdadera piedad que esta misa insípida e inútil hace buena sal, es inútil en la iglesia y será rechazada. La piedad "real", la verdadera religión, es de gran valor en el mundo. Lo mantiene puro y lo salva de la corrupción, como la sal hace carne; pero una mera "profesión" de religión no sirve para nada. No sirve de nada. Es un mero gravamen, y todos esos profesores están en condiciones de ser expulsados ​​y rechazados. Todo ese "debe" ser rechazado por el Hijo de Dios y arrojado a un mundo de miseria y desesperación. Compare Mateo 7:22; Mateo 8:12; Mateo 23:3; Mateo 25:3; Apocalipsis 3:16; Job 8:13; Job 36:13.