Bible Commentaries
San Lucas 14

Versículo 1

y llegó a pasar ,. La versión persica agrega, "en un día determinado"; Y se dice después, es el día del sábado. Esto parece haber estado en algún lugar u otro en Galilea; ver Lucas 17:11.

mientras entró en la casa de uno de los principales fariseos ; o más bien, uno de los gobernantes, y de la secta de los fariseos: y podría ser un gobernante de una sinagoga, o un miembro de uno de los más bajos o mayores de Sanhedrim; Otra otra como Nicodemo, que era de los fariseos, y un gobernante de los judíos, Juan 3:1 para que haya alguna distinción entre los fariseos como una secta, no aparece: A esto La casa del hombre fue, después de que salió de la sinagoga, siendo invitado por él.

para comer pan en el día de sábado . El día del sábado fue un día de fiesta con los judíos, en los que hicieron entretenimientos muy grandes y magníficos, por el honor del sábado; Y se le consideró lo más alabado, que excedió de esta manera; y sin duda, ya que este hombre era un fariseo, uno que era tenaz de las tradiciones de los ancianos, y también fue un gobernante, su mesa estaba bien difundida: las reglas relacionadas con esta parte de mantener el sábado, son estos g.

"¿Qué es este deleite? Los hombres sabios dicen, un hombre debe preparar abundancia de alimentos y líquidos especiados, para el sábado, todos de acuerdo con la sustancia de un hombre; y quien se multiplique en los gastos del sábado, y en la preparación de alimentos, mucho y bien, lo, es digno de alabanza; y si no es capaz, aunque solo prepara los alimentos hervidos, y como tal, a causa de la gloria del sábado, lo, esta es la delicia del sábado: y no está obligado a que se estruete a sí mismo, ni a pedir Otros, para aumentar la comida del sábado: los antiguos hombres sabios dijeron, haz de tu sábado un día común, y no te hagas necesarios a los hombres; El que es delicado y rico, y lo, todos sus días son como un día de reposo, debería tener comida en un día de reposo, diferente de eso en un día laborable; Y si no es posible cambiar, déjalo alterar el tiempo de comer; Si se había estado acostumbrado a tenerlo pronto, déjalo tenerlo tarde; Y si es tarde, déjalo tenerlo antes: un hombre está obligado a comer tres comidas, o fiestas, en un día de reposo; uno por la tarde, y una de la mañana, y uno en el momento de la ofrenda de carne; Y debería prestar atención a esas tres fiestas, que no los disminuye en absoluto; E incluso un hombre pobre que se mantiene por limosna, debe mantener las tres fiestas. ''.

Y este último canon, o regla, es de suma importancia con ellos; porque ellos h dicen,.

"Quienquiera que mantiene las tres fiestas en el día de reposo, se entregará de tres castigos, desde las tristezas del Mesías, desde el juicio del infierno, y de la Guerra de GOG y Magog. ''.

que lo vieron ; Es decir, aquellos que se sentaron a la carne con él, los abogados y los fariseos: y es muy probable, que no estaba fuera de pura respeto, que le pidieron que comiera carne en la casa de este gobernante; Pero con un diseño para observar lo que sea dicho, o hecho por él, podrían aprovechar, en su contra.

g maimon. Hilchot sabbat, c. 30. secta. 7, 8, 9. h t. Bab. Sabbat, fol. 118. 1. Kimchi en ISA. lviii. 13.

Versículo 2

y he aquí, hubo un cierto hombre ante él ,. Quien se sentó justo delante de él, como él estaba en la mesa; que vinieron de sí mismo, para recibir una cura; o más bien, ya que estaba en una casa privada, y él también fue traído y puesto allí a propósito por los fariseos, para probar si Cristo lo curaría en el día de reposo, que podrían tener algo contra él; Lo que dudaban no, pero lo haría, sabía, sabiendo su disposición compasiva y beneficiosa para hacer el bien a las criaturas en peligro, siempre que tuviera la oportunidad de que.

que tuvo la gotería : o "aguas reunidas", ya que la versión siríaca lo hace; se llenó de agua, que es la naturaleza de esa enfermedad, y lo distingue de lo que se llama la gotería seca: esta enfermedad es una colección preternatural de suero, o agua en alguna parte del cuerpo; o una proporción demasiado grande del mismo en la sangre. La "Dropsy" adquiere diferentes nombres, de las diferentes partes que aflige, o las diferentes partes las aguas se recogen en; El del "abdomen", o el vientre inferior, llamado simplemente y absolutamente "Dropsy", es particularmente denominado "ascitis"; El de todo el hábito del cuerpo, "Anasarca", o "leucophlegmatic"; la de la cabeza, "hidrocefalia"; el del escroto, "hidrocele". &mdash- También hay una especie de esta enfermedad, se supone que debe ser causada en lugar de agua, por una colección de viento, llamados "timpanos"; y por Hipócrates, el "Dropsy Seco": también nos encontramos con Dropsies of the Phand, Pericardio, útero, ovarios, c. Las causas de las dropsies en general, son cualquier cosa que pueda obstruir la parte serosa de la sangre, a fin de hacerlo estancado en los vasos o estallar los recipientes, a fin de dejar que la sangre se encuentre entre las membranas; o debilitar y relajar el tono de los vasos; O esta la sangre, y hazla acuosa; o disminuir la transpiración. Estas causas son varias, a saber. A veces, las enfermedades agudas, los tumores sabrosos de cualquiera de las visceras más nobles, las evacuaciones excesivas, particularmente hemorragias, el consumo excesivo de alcohol, c. La "ascitis", o "Dropsia de agua" del "abdomen", es el caso más habitual, y lo que lamentamos especialmente la "Dropsy": sus síntomas son tumores, primero de los pies y las piernas, y después del "abdomen. "¿Qué sigue creciendo continuamente y si el vientre se debe golpear o sacudirlo, se escucha un azotamiento de agua: agregue a esto, otros tres asistentes, a saber. Una disnea, la sed intensa y la orina que ahorran; con lo que puede ser la pesadez numerada, la apopeza, la costividad, una fiebre ligera y una emaciación del cuerpo i. Tal que debemos suponer que sea el caso de este hombre, y que ahora estuvo en tal condición, como para ser pensado incurable.

La Ciclopaedia de la Cámara en la palabra "Dropsy".

Versículo 3

y Jesús respondiendo, habló a los abogados y fariseos ,. Todas las versiones orientales, para "abogados", leen "escribas": estos, con los fariseos, se reunieron en un cuerpo, en la casa de su hermano Pharisee, para ver los movimientos de Cristo; que conocían sus diseños sobre él, y los pensamientos de sus corazones, y les hicieron una respuesta, al poner la siguiente pregunta.

diciendo, ¿es legal sanar en el día de sábado ? La ocasión de la pregunta fue el objeto ante él, a quien Cristo tenía un aspecto compasivo y decidido a curar; Pero sabiendo que estos hombres estaban atrapando en todo, para traducirlo, fue deseoso de tener sus sentimientos primero; no, sino que él sabía muy bien, lo que era agradable a la ley de Dios, y lo que no era; y lo que también fueron las tradiciones de sus ancianos, que sostuvieron, y que permitieron la curación en el día del sábado, donde la vida estaba en peligro.

Versículo 4

y sostuvieron su paz ,. O quedó en silencio, la elección de no decir nada, que podría convertir tal acción; Y, sin embargo, no sabía cómo condenarlo:

y le tomó [él], y lo curó, y lo dejó ir ; Lo tomó de la mano, o le puso las manos sobre él; Él lo tocó, y, puede ser, acariciado la parte afectada, y en un instante bajó la prodigiosa hinchazón de su cuerpo: porque el que en su reproche podía secar el mar, podría secar un toque tan tanta cantidad de El agua, como estaba en el cuerpo de este hombre; Y luego lo despidió de la mesa y la compañía, y se fue a casa perfectamente curada.

Versículo 5

y les respondió, diciendo ,. Murmurando en secreto en lo que había hecho:

cuál de ustedes tendrá un culo, o un buey caído en un hoyo, y no se pondrá en contacto con él en el día de sábado ? Estar listo para ser ahogado allí; y, por lo tanto, debe ser mucho más adecuado y necesario para curar a un hombre, una criatura razonable, simplemente ahogarse con una decepción, ya que este hombre era. Las versiones siríacas y persicas, en lugar de "un culo", leen "un hijo", muy erróneamente: Cristo utiliza un tipo de razonamiento similar a un razonamiento, en Mateo 12:11,.

Lucas 13:15.

Versículo 6

y no pudieron responderlo nuevamente a estas cosas ,. La justicia, la equidad, la misericordia y la humanidad que aparecieron en los razonamientos de nuestro Señor, y los casos en que enocía, siendo agradables a sus propios principios y prácticas, sus bocas fueron cerradas, y no podían devolverles una respuesta, sin ser expuesto,.

Versículo 7

y coloca una parábola para aquellos que fueron bidden ,. A la cena en la casa de Pharisee, en particular los abogados, o escribas y fariseos:

cuando marcó cómo escogen las habitaciones principales ; los lugares más altos de la mesa, que a estos hombres amaban, codiciados y buscados; Mateo 23:6.

diciéndoles ; como sigue.

Versículo 8

cuando eres bidro de cualquier hombre a una boda ,. A una cena de boda, o para cualquier otra; Tal como el presente Entretenimiento fue, que no fue una fiesta matrimonial, ya que podrían no casarse con el día del sábado; Juan 2:1 Pero una comida común de sábado:

Siéntate en la habitación más alta : En el lugar jefe de la mesa, tan pronto como aparezca:

para que sea un hombre más honorable ; Para la edad, la oficina, la dignidad, la sabiduría, el aprendizaje o las riquezas:

de lo que le estás pidiendo : el maestro de la fiesta; y que aún no puede venir, y para quienes se puede diseñar el Jefe Place, y será mejor que se adapte a él.

Versículo 9

y el que te bailó y él ,. A la fiesta, y quién es el maestro, y tiene derecho a disponer y ordenar a sus invitados en su mesa, ya que piensa en forma:

viene y le diga, dale a este hombre lugar ; Ruega levantarse, y dale a este Honorable a este asiento, que es más adecuado para una persona de su rango y figura, y tomar otro:

y comienzas con la vergüenza para tomar la habitación más baja ; o lugar, que debe llenar inevitablemente a un hombre con vergüenza y confusión; Porque por la presente su orgullo y vanidad, al afectar la habitación superior, estarán expuestos públicamente; y el que antes se sentó en el lugar jefe, tendrá la mortificación, ante todos los invitados, para sentarse en lo más bajo.

Versículo 10

Pero cuando estás bidden ,. A un entretenimiento, y llega el momento,.

ve y siéntate en la habitación más baja : Coloque a ti mismo en el extremo inferior de la mesa, o en el asiento más inferero; que mostrará la humildad y la humildad de la mente, y evitará la vergüenza y la mortificación; ya que no puede haber puesto en un lugar más bajo, y puede haber un avance a un mayor:

que cuando él the bade thee cometh ; en el comedor, y observar en qué lugar eres:

Él puede decirte a ti, amigo, sube más alto ; Para un asiento más honorable en la mesa, señalando, y diciendo, hay un asiento tan vacío, sube y lo toma, mejor se convierte en ti:

luego tendrás adoración ; o gloria, como la palabra significa; Honor y estima, en lugar de vergüenza y rubor; No solo del Maestro de la Fiesta,.

pero en presencia de ellos que se sientan en la carne con ti ; y de ellos, quien se dará cuenta del honor hecho, y entretendrá una opinión alta de ti, y le recomendará la humildad y la modestia. Asesoramiento, como esto, es dado por Salomón en.

Proverbios 25:6 y que se explica por los judíos de la misma manera que aquí K:

"Ben Azai solía decir, descender, de tu lugar dos o tres grados, y sentarse; Es mejor que se le diga a ti, עלה, "Sube", que que se le debe decir, descender, como se dice en Proverbios 25:7. ''.

Que es en otro lugar estoy expresado así:

"R. Akiba le enseñó (o expuso, Proverbios 25:7) en nombre de r. Simeon Ben Azai, remover de tu lugar dos o tres asientos, y siéntate hasta que se le dice, עלה, "Sube"; Pero no subes (yo. mi. Primero,) porque se le decía descender; Es mejor que se le diga que sube, sube, sube, a eso, debe decirse que vaya, baja: y Ben Hillell solía decir, mi humillación es mi exaltación, y mi exaltación es mi humillación. ''.

k abot r. Nathan, c. 25. follo. 6. 4. l vajikra rabba, secta. 1. follo. 146. 4. Vid. Shemot rabba, secta. 45. follo. 142. 1.

Versículo 11

por quien se exalte ,. Ya sea en la forma anterior, o cualquier otra, se aballará, se humillará y se mortificará:

y él que se humea a sí mismo ; se comporta de una manera humilde y modesta,.

será exaltado ; Mateo 23:12.

Versículo 12

luego le dijo que también le dijo que lo malo es ,. Mientras le había dado consejos e instrucciones a los invitados, por lo que también pensaba que era apto para darles a los maestros de la casa, que le habían dado a él y a ellos una invitación a la comida actual; observando, muy probable, que sus invitados consistían en personas que se encuentran en lo sucesivo.

cuando haces una cena, o una cena ; Cualquier entretenimiento para otras personas, a que hora del día sea, ya sea, ya sea antes o temprano, al mediodía, o por la noche, en los días de sábado, u otros:

Llama a tus amigos, ni tus hermanos, ni tus parientes, ni tus vecinos ricos : es decir, no invites a tus amigos ricos, hermanos ricos y parientes ricos. , así como los vecinos no ricos: no que el significado de nuestro Señor sea, que tal no debe ser invitado en absoluto; Lo que sería destruir la amistad y la conversación sociable entre las personas en tal relación, y de tal rango y fortuna: pero su sentido es, que no solo deberían ser invitados, a la negligencia de los amigos pobres, los pobres hermanos, los pobres parientes, y vecinos pobres; y la OMS, relativamente hablando, debe ser invitada más bien que la primera, por ser lo que sería más útil para ellos, y de una mayor ventaja en el tema al maestro de la fiesta.

para que no te ofrezcan nuevamente ; y tú solo, y no a los pobres, a tan grandioso un entretenimiento, que comúnmente se hace:

y una recompensa se te hace : una pelea de bandejas para otra, para que no haya ninguna obligación en ambos lados; Y esto será toda la ventaja que se obtendrá; El regreso se realiza aquí, y no habrá recompensa en lo sucesivo.

Versículo 13

pero cuando haces una fiesta ,. Un entretenimiento para otros, una cena o una cena:

Llame a los pobres, los mimed, los cojos y los ciegos ; es decir, los pobres mutilaron, los pobres cojos, y los pobres ciegos; De lo contrario, es posible que los hombres ricos puedan ser mutilados, cojos y ciegos; Considerando que estos no están destinados, sino que están en circunstancias indigentes, que se necesitan en necesidad de una comida, y a quién es bienvenido.

Versículo 14

y serás bendecido ,. Por Dios, con un aumento de la sustancia mundana, o con bendiciones espirituales, y con gloria eterna y felicidad; Y por estos objetos pobres, que oren a Dios por una bendición sobre un benefactor tan amable:

porque no pueden volver a comprarte ; invitando nuevamente a un entretenimiento similar, ya que los huéspedes ricos pueden hacer, y cuando han hecho que no hay nada más que esperar; Pero tal que entretener a los pobres no puede tener ningún retorno de ellos, y sin embargo, se realizará una represalia:

para que estés recompensado en la resurrección de la justa ; Cuando solo se levantará de nuevo, que será la primera resurrección; y feliz es que él tiene parte en él: porque los justos, o muertos en Cristo se levantarán primero; y se dará cuenta de las buenas obras de los santos, en particular de sus actos de beneficencia a los miembros pobres de Cristo; y que han hecho en la fe, de un principio de amor a Cristo, y con miras a la gloria de Dios, y el bien de sus compañeros criaturas y cristianos.

Versículo 15

y cuando uno de ellos que se sentó en la carne con él ,. Uno de los escribas, abogados o fariseos, que fueron invitados en esta fiesta:

escuchó estas cosas : que fueron habladas por Cristo, y estaba satisfecho y afectado con ellos, aunque era ignorante:

le dijo a él, bendito es el que comerá pan en el reino de Dios ; En el mundo por venir, en el reino del Mesías; Con respecto a la fiesta en que, los judíos habían entretenido nociones muy gruesas; y que le recordó a este hombre la mención de la resurrección de la resurrección de los justos, y de recompensa en ese momento, que los judíos esperaban en el próximo Mesías. Suponen que Dios hará una fiesta espléndida, un suntuoso entretenimiento; en el que, además de "pan", que llaman, לחמה של מלכות, "el pan del reino", y "el pan del mundo por venir" m, habrá una gran variedad de carne, pescado y aves, abundancia de vino generoso, y todo tipo de deliciosas frutas: particularmente hablan de un buey grande, que se supone que deben ser el gigante en el trabajo, que luego se preparará; y de Leviatán y su compañero, que luego se visten; y de una gran aves, llamada Ziz, de un tamaño monstruoso; y de vino viejo guardado en la uva de la creación del mundo, que luego se beberá; y de los ricos frutos del jardín del Edén, que luego se servirán a N: tales nociones gruesas y carnales han entretenido al mundo por venir; y que este hombre parecía haber bebido, y colocó la felicidad en.

M Midrash Ruth, siguiendo. 33. 2. Bereshit Rabba, Sect. 82. follo. 72. 4. n ver mis notas en el targum en cant. viii. 2.

Versículo 16

luego le dijo a él ,. Es decir, Jesús, como las versiones siríacas, persicas y etíopícticas lo expresan; Le dijo al hombre que estaba tan afectado con la felicidad de tal que compartirán las disposiciones del reino del Mesías.

un cierto hombre hizo una gran cena :: por lo cual no se entiende la cena del Señor, que aún no estaba instituido; Tampoco la cena del Cordero, que será al final del mundo; Pero la dispensación del evangelio, que ahora se estaba llevando a cabo, y las disposiciones de ello en la palabra y ordenanzas: y que se llama "cena"; Porque hecho al final del mundo, en los últimos días: y un "grande", debido al fabricante de ello, el rey de los reyes, y el señor de los señores; y la cuestión de ello, una variedad de ricas disposiciones, una fiesta de cosas grasas, un entretenimiento que consiste en las mejores fastidias y la comida más encantadora; y debido a la cantidad de invitados invitados, todas las personas, a todas las criaturas, a las que viene la ministración externa del Evangelio; y aquellos que son adecuadamente invitados que vienen, son un gran número que ningún hombre puede numerar; así como por el costo y los cargos de la misma al fabricante, aunque todo es gratis para los invitados; y igualmente debido a las circunstancias de exceder la gran alegría y placer que lo asisten; a lo cual se puede agregar, la larga duración de la misma, incluso de la primera a la segunda venida de Cristo.

y badee muchas . Esta primera oferta más especialmente respeta a los judíos, que se dice que son "muchos", en referencia a la promesa hecha a Abraham, que su semilla debe ser como las estrellas de los cielos, y como la arena del mar; y para apagar la magnificencia de la fiesta; y en distinción de todo el mundo, y cada criatura, que se pusieron después en la Comisión del Evangelio: se estableció una fundación para esta cena en la eternidad, a los fines, el abogado y el pacto de Dios; y muchas profecías relativas a ella se entregaron desde el principio; y se instituyeron sacrificios y ordenanzas, tan emblemáticas, y para llevarlo a ella, y darle aviso.

Versículo 17

y envió a su sirviente en la cena de tiempo ,. O Juan el bautista, el presagio y el precursor de Cristo, que declaró que el reino de los cielos, o la dispensación del evangelio, estaba a la mano; y exhortó a la gente a creer en Cristo que debería venir después de él; o el propio Cristo, quien es el sirviente de Dios como hombre, de su elección y nombramiento, y a quien envió la plenitud del tiempo en forma de siervo, como el ministro de la circuncisión, a la oveja perdida de la casa de Israel, y llamar a los pecadores al arrepentimiento; o el servidor puede ser puesto para sirvientes, ya que en Mateo 22:3 se hace de más; Y así, la versión persica aquí; que parábola lleva una semejanza a esto, si no es lo mismo; y puede diseñar los apóstoles de Cristo, que fueron los sirvientes del Dios más alto, y los ministros de Cristo, que fueron enviados por primera vez para predicar el Evangelio a los judíos, y para ellos solo por un tiempo:

Decirles a ellos que estaban piddden, vienen : esta llamada, o la invitación, no era la llamada interna, que es un fruto del amor, y por la gracia, y de poder poderoso; A bendiciones especiales, gracia y gloria; y es irresistible, efectivo, e inmutable: pero externo, a las ordenanzas externas: y a menudo es desmembrado y descuidado; y a veces es de personas que no son elegidas, ni santificadas, ni se guardan:

para todas las cosas ahora están listos ; La versión siríaca agrega, "para usted": justicia, perdón de pecado, paz y reconciliación, pecado eliminado por el sacrificio de Cristo, la redención obtenida, y la vida y la salvación aseguradas; lo que muestra la perfección de la presente dispensación, y las grandes disposiciones del Evangelio, a las que nada es, o se puede agregar a ser agregadas, o calificar para ellos.

Versículo 18

y todos ellos con un consentimiento comenzaron a hacer excusa ,. O, "todos juntos", como la versión latina de la Vulgata, באחת, "en uno", o "a la vez": en Jeremias 10:8 prestado "en conjunto"; y así, la versión etíope, que agrega, "con una sola voz": pero sus palabras y lenguaje no fueron lo mismo: sus excusas se expresan de manera diferente. Algunos rinden απο μιας, "desde una hora": o la hora de autosame; Inmediatamente, directamente, tan pronto como siempre estuvieran bidados, comenzaron a marcar excusas; Ellos a la vez acordaron, como por consentimiento común, para excusarse de venir.

lo primero le dijo: He comprado un terreno, o un campo, y debo necesitar y verlo : él debería haberlo visto antes él lo compró; y sin embargo, fue un tiempo muy inadecuado, en la noche, en la cena, ya que fue así, para ir a ver un trozo de tierra; y al menos podría haber sido dejado hasta la mañana siguiente; para que fuera una mera excusa de hecho.

Te ruego que me tengas excusas : viniendo a la cena: estos fueron los principales hombres entre los judíos, los fariseos y los gobernantes entre las personas; que eran hombres ricos y codiciosos, mundanos; Buscando su propia ventaja mundana más que su bienestar espiritual y eterno, o el interés de Dios y la religión.

Versículo 19

y otro dicho, he comprado cinco yugo de bueyes ,. Para arar el campo con,.

y voy a probarlos : Este también estar en, o cerca de la noche, fue un momento inadecuado para ir al campo con los yugos de bueyes para probarlos, cómo Ellos dibujarían el arado y trabajarían en el campo; La mañana habría sido un momento mucho más adecuado:

te ruego que me tengas excusas ; Al Maestro de la Fiesta: Este hombre representa también los judíos carnales y mundanos, que preferían las cosas temporales antes de la espiritual.

Versículo 20

y otro dicho, me he casado con una esposa, . Y su pretensión podría ser, que tenía su propia fiesta de matrimonio, y amigos para asistir, ni podía dejar a su esposa directamente; Pero sus circunstancias fueron tales como hicieron una invitación a una fiesta más agradable, y podría haber llevado a su esposa y amigos junto con él, quien habría sido tan bienvenido como él mismo:

y por lo tanto no puedo venir . La versión árabe lo hace, "por lo tanto, no voy a ir": este hombre es más rústico y grosero que el primero; Él no hace tanto el deseo de ser excusado; y representa a tales que les gusta sus sensuales lujurias y placeres, y se resuelven a disfrutar de ellos y no se les quitará ninguno de ellos, lo que sea.

Versículo 21

para que el sirviente vino y le mostrara a su señor estas cosas ,. Las diversas excusas que aquellas que estaban pidiendo a la cena hecha. Así que los ministros del Evangelio vienen a Dios y a Cristo, y dan cuenta del éxito de su ministerio, que a menudo es con pena, y no con alegría:

luego el maestro de la casa está siendo enojado ; Tanto también podría, a su ingratitud, su mezquindad de su amabilidad, y el desprecio que vertieron en su entretenimiento. Cristo resentió la impenitencia y la incredulidad de los judíos, que fueron favorecidos con su ministerio y milagros; y los miró con ira, y se aferraba porque o la dureza de sus corazones; y los amenazó con un castigo de Sorer, condena más agravada y tormentos más intolerables, que otros hombres.

y le dijo a sus sirvientes ; El apóstol, cuando su comisión se amplió para predicar a todas las naciones, comenzando en Jerusalén:

salir rápidamente en las calles y carriles de la ciudad ; A los judíos, que vivían bajo un gobierno civil, bajo la ley de Moisés; Aunque los más malos, los pobres, y los pobres, y, como no sabían la ley, como lo hicieron los escribas y los fariseos, quienes rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos; Y así, es comparable a las personas que se encuentran en las calles, y viven en carriles y callejones: y, también puede considerar a los judíos dispersos en el extranjero en otros lugares, y los prosélitos a su religión entre los gentiles; A quien se predicó el Evangelio, después de que los judíos rechazaron los judíos en Jerusalén y en Judea:

y trae a los pobres ; No en un literal, sino en un sentido místico y espiritual; como no tener comida espiritual para comer, sino cenizas, grava, viento y cáscaras de lujurias y pecados carnales; ni cualquier vestimenta espiritual, sin justicia, pero lo que puede ser justamente llamado trapos sucios; Tampoco el dinero para comprar, pero está en deudas, debe tener diez mil talentos, y no tienen nada que pagar; de qué pobreza espiritual algunas son sensatas, y otras no son.

y los mutilados ; que son debilitados y debilitados por el pecado; Y tan débiles y sin fiebre, que no pueden mantener la ley de Dios; para expiar el pecado; Para redimirse, u otros, de la esclavitud del pecado, Satanás y la ley; Para comenzar y continuar un trabajo de gracia y santidad en ellos; O hacer algo que sea espiritualmente bueno:

y la detal ; que a veces es un personaje de personas que están en suspenso acerca de los asuntos de la religión, y no saben qué lado tomar; o quien se detuvo en la religión, y vacila y falla en el ejercicio de ello: pero aquí, de tales que están en una incapacidad de ir o caminar en un sentido espiritual; Como para Cristo, por la vida y la salvación, sin los dibujos e influencias de la gracia del Padre:

los ciegos : ¿Quién es así, en cuanto a cualquier conocimiento de Dios en Cristo; de Cristo, y el camino de la justicia, la vida y la salvación por él; de la plaga de sus propios corazones, la pérdida de pecado del pecado y la necesidad de un salvador; de la obra del Espíritu de Dios sobre sus almas, y la necesidad de ello; Y de las verdades del Evangelio, de una manera espiritual y experimental. En resumen, bajo estos personajes están representados hombres naturales e inconvertidos, y los más viles, profanados y abandonados de ellos; que a veces están bajo el poder de la gracia divina que acompaña a la ministración del Evangelio llevado a Cristo, y en su iglesia. Así que el "ciego y el cojo", en 2 Samuel 5:6 son por el Targum en el lugar, explicó,.

טטאייא וחיבייא, "pecadores y malvados".

Versículo 22

y el servidor dijo ,. Después de haber estado y trajo un gran número de tales como se describió antes, y fue dirigido a, y logró la reunión de ellos en:

Señor, se hace lo que le has ordenado a ; Los apóstoles observaron exactamente las órdenes de su Señor y Maestro; Comenzaron a predicar el evangelio en Jerusalén; y estar conducido desde allí, fueron y predicaban a los judíos de la dispersión, y a los prosélitos entre los gentiles:

y, sin embargo, hay espacio ; Es decir, para los gentiles, después de los elegidos de Dios, entre los judíos, ya que se reunieron ese momento: había espacio para ellos en el corazón y el amor de Dios de Everlasting, y al elegir la gracia; En los compromisos de la creación de Cristo, en el pacto de su gracia; Y tenían un lugar en la gracia redentora de Cristo, a tiempo; Y en la última comisión le dio a sus discípulos; Y no había espacio para ellos en la Iglesia de Dios; y estará en la nueva Jerusalén, y en la gloria celestial.

Versículo 23

y el Señor dijo al servidor ,. Por segunda vez; que ya que los judíos guardaban la palabra de la vida eterna de ellos, y se juzgaban sin decirlo por su contradictorio y blasfemo, ordenó a sus apóstoles que los entregaran de ellos a los gentiles; Ver Hechos 13:45,.

salga a las autopistas y se relaciona con las autopistas : la versión persica agrega, "de los viñedos"; Ver 1 Crónicas 4:23 y mayo en el diseño general de la media, la base, la vil y el estado pecador de los gentiles; Quién podría decirse que está "en las carreteras", porque estaban sin la Commonwealth e Iglesia de los judíos; No fueron admitidos en la conversación civil, ni a la adoración religiosa con ellos; y se dejaron a caminar a sus propios caminos, de su propia ideación y elección, en la que se deleitaban: no estaban en la carretera de Dios, que es una forma de santidad,.

Isaías 35:8 pero en sus propias carreteras; Tal vez siguiendo las diversas sectas de los filósofos, que eran vanos y tontos; o entrando en diferentes prácticas de idolatría, y caminando en cursos muy pecaminosos y viciosos; Y así, estaban en la carretera ancha y la carretera a la destrucción: y su estado, y en "los setos", pueden denotar su estado de separación de Dios; Estar sin él, alejado de la vida de él, y lejos de él; Al ser extraterrestres de la Comunidad de Israel, y extraños de los convenios de la promesa, Efesios 2:12 no estaban en los jardines y los recintos, pero bajo las coberturas:

y obligues a entrar en ; A la Casa de Dios, e Iglesia de Cristo; para venir y escuchar la palabra, y renunciar a su antiguo curso de vida, y asistir a la palabra y adoración de Dios; y sobre una evidencia de la verdad de la gracia sobre sus almas, para entrar en un estado de la Iglesia del Evangelio y participar de todos los privilegios y ordenanzas en ella; a los que deben ser obligados, no por la fuerza externa, sino por palabras forzadas, por argumentos poderosos, y por la fuerza de la persuasión; lo que expresa la naturaleza del Ministerio del Evangelio, que es persuadir a Japhet a morar en las carpas de Shem; y el poder que lo asiste por el espíritu divino; El caso y la condición de las almas, que generalmente son bashuladas y atrasadas, juzgándose indignas; Como también el deseo serio, y la gran liberalidad de Cristo, el Maestro de la Fiesta, cuyo extremo en él es el siguiente:

que mi casa puede llenarse ; Con hombres, como un rebaño, y estos con regalos y gracia; con tales, se guardará, al igual que con los judíos elegidos, por lo que con la plenitud de los gentiles.

Versículo 24

porque le digo ,. Lo más solemnemente lo afirma, e incluso lo juya, nada es más seguro, o se encontrará más cierto:

que ninguno de los hombres que estaban pidiendo : los judíos impenitentes y incrédulos, los escribas y los fariseos, y la mayor parte de la nación; quien primero hizo que el evangelio le había publicado, quiénes son los muchos que fueron llamados, aunque pocos fueron elegidos, y por lo tanto no llegaron; Tampoco, ni.

Taseará de mi cena : Tampoco tuvo mucho como un conocimiento superficial del Evangelio, de las verdades, las bendiciones, las promesas y las ordenanzas de la misma; Ser entregado a la ceguera judicial y la dureza del corazón; y de quién, en un rato, el evangelio fue tomado totalmente; Y aún no se les ha permitido como un cuerpo; Tampoco llegará el último día, cuando el velo se quitará, y se dirigirán al Señor, y todo Israel será salvado; Pero en cuanto a los primeros incrédulos y los rechazadores de Cristo entre los judíos, murieron en sus pecados, y perecieron eternamente.

Versículo 25

y hubo grandes multitudes con él ,. De Galilea, mientras viajaba desde allí a Jerusalén; algunos por una cosa, y algunos otros, y todos quizás estaban esperando su creación de un reino temporal cuando vino allí; y esperábamos que deberían compartir, más o menos, las ventajas mundanas de la misma; Para toda la nación era grande con nociones tan carnales del Mesías. Jesús, por lo tanto, para arrancar sus mentes de tales puntos de vista, y que no se sentirán decepcionados, les informarán, que si fueran sus discípulos, deben separarse de todo lo que estaba cerca y querido para ellos; y prepárese para sufrir grandes dificultades y dificultades por su nombre: para que sigue,.

y se volvió ; él mismo a la compañía que estaba detrás: y les dijo a ellos; con un rostro tumérico y severo, lo mirando de manera inteligente, y de la manera más solemne entregada lo que está relacionado en adelante.

Versículo 26

Si alguno viene a mí ,. No en un corporal, sino de una manera espiritual; ni apenas escucharlo predicar; Pero así viene, como lo cree en él, se aplica a él por la gracia, el perdón, la justicia, la vida y la salvación; profesos ser suyos, someter a sus ordenanzas, y desea ser un discípulo de su.

y odio a su padre y su madre, y esposa y hijos, y hermanos y hermanas, sí, y su propia vida, no puede ser mi discípulo : no es eso El odio adecuado de cualquiera, o todos estos, es impregnado por Cristo; Porque esto sería contrario a las leyes de Dios, a los primeros principios de la naturaleza, a toda la humanidad, a la luz de la naturaleza, a la razón y la revelación divina: pero que estos no deben ser preferidos a Cristo, o ser queridos más que él , como se explica en.

Mateo 10:37 Sí, estos deben ser descuidados y abandonados, y se fueron de la indignación y el resentimiento, cuando se interponen en el camino del honor e interés de Cristo, y disuadir de su servicio : tal que se contabilizarían a los discípulos de Cristo, deberían estar listos para separarse de sus queridas relaciones y amigos, con el mayor disfrute de la vida, y con la vida misma, cuando Cristo lo solicita; o de lo contrario, no son dignos de ser llamados a sus discípulos. La versión etíope inserta, "su casa", en la cuenta.

Versículo 27

cualquiera que no tenga su cruz ,. Todos los reproches, aflicciones, persecuciones y muerte en sí, alegremente y pacientemente; La versión etíope lo hace, "de su muerte la cruz"; Significa lo que sea intentando y desagradable para la carne y la sangre:

y venga después de mí ; rodando su cruz; Como estaba a punto de hacer Cristo, y que sin duda tenía a la vista.

no puede ser mi discípulo ; Él no es así en realidad, ni él merece el nombre.

Versículo 28

para cuál de ustedes tiene la intención de construir una torre ,. Tomar una profesión de Cristo y su Evangelio, es como construir una torre; que, como torre, debe ser colocada en una buena base; no en el descenso carnal y la paternidad; Ni en una educación sobria y religiosa; Ni en una vida civil, moral y conversación; ni con un conocimiento desnudo de las verdades del Evangelio y un destello de afecto por ellos, y el pueblo de Dios; Pero sobre Cristo la Fundación Clara; y en los principios de la gracia formados por su espíritu, en sus corazones, y esto, como una torre, se lleva muy alto; no al profesar cosas altas, sino viviendo en alto en medio de una profesión; Al tener los afectos establecidos en las cosas anteriores; y mirando hacia abajo con desprecio en las cosas de abajo; y al mirar, y al presionar, el premio del alto llamamiento de Dios en Cristo: la profesión de algunas personas es muy baja; surge de los principios bajos, y procede en puntos de vista bajos, objetivos y termina; Pero donde está bien, y bien fundado, es como una torre, firme y constante, y es una fortaleza y un baluarte contra la apóstata. Ahora, qué persona actuó deliberadamente en tal caso como esto, y procediendo con la intención y el diseño,.

Sitth no abajo primero, y conde el costo, ya sea que tenga suficiente para terminarlo ? Como lo haría cada hombre sabio, que tiene algún pensamiento de construir una torre, o cualquier otro edificio: y así, que tengan la intención de asumir una profesión de religión, debe sentarse y considerarlo; que no implica, que las personas deben demorarse haciendo una profesión, a quien sea incumbido; Pero que esto debe hacerse con la consideración, el cuidado y la prudencia: debe considerarse en qué base un hombre va a construir: si el trabajo de la gracia es verdaderamente forjado en su alma; ¿Cuál es la naturaleza y el uso de las ordenanzas del evangelio?; Con qué puntos de vista ocupa una profesión y se somete a las ordenanzas; ¿Qué son las iglesias y ministros, pretende caminar con; y cuál es el cargo y costo de una profesión; Para tal trabajo es imputable y costoso, y debe considerarse y considerarse, ya sea que pueda soportarlo: porque será llamado a la abnegación; y debe esperar sufrir la pérdida del favor de las relaciones carnales y los amigos; y estar expuesto al desprecio y la rabia del mundo; Una cruz debe ser tomada y llevada; Y la gran gracia y fuerza son necesarios para todo esto.

Versículo 29

para que no sea haply después de que él haya puesto la base ,. Ha comenzado a construir, ha asumido una profesión, se ha presentado a las ordenanzas y se ha presentado en un estado de la Iglesia:

y no es capaz de terminarlo ; Se puede colocar una base, y el edificio nunca puede ser terminado, porque la Fundación no se coloca bien; Era, continuaría, y el edificio continuará, y por fin se terminaría; Aunque ningún hombre puede terminarlo a sí mismo, pero esas manos que han sentado la base, aumentarán la superestructura y completarán todo el edificio, a través del poder y la eficacia de la gracia divina: pero donde hay un comienzo, y que Al principio se ve bien, y no hay progreso, pero el trabajo se cae y se deja sin terminar,.

todo lo que contempla, comienza a burlarse de ; como sigue.

Versículo 30

diciendo, este hombre comenzó a construir ,. Salió bien, prometió grandes cosas, e hizo una considerable blusa y revolvió, como si llevara las cosas de inmediato hasta un lanzamiento muy alto:

y no fue capaz de terminar ; Todo fue ruido y hablado, y nada más: caída de una profesión de religión, expone a los hombres a desprecio y desprecio; tales no solo están expulsados ​​de las iglesias con la desgracia, sino que son despreciadas por hombres, por hombres malvados; y son un reproche, un proverbio y una burla en todos los lugares; e incluso se burlan de los demonios también.

Versículo 31

o qué rey va a hacer la guerra contra otro rey ,. Nuestro Señor ilustra lo mismo, el negocio de una profesión, por otra similitud, o parábola; Tomar una profesión de religión, es como dos reyes que participan en una guerra. El rey por un lado, es el profesor cristiano; Los verdaderos creyentes son reyes, tienen la ropa de reyes, la túnica real de la justicia de Cristo; Viven como reyes, en la mesa del rey de los reyes; Tener la asistencia de reyes, los ángeles que los ministran; Tener coronas y tronos como los reyes tienen, y más que los de ellos; y tener un reino de gracia ahora, y son herederos del reino de la gloria. El rey en el otro lado, es el diablo; ¿Quién es el rey y el príncipe del resto de los demonios, y sobre los hombres del mundo?; Se le atribuye un reino, que es un reino de la oscuridad; Y se dice que es un gran rey, y está representado como orgulloso, cruel y tiránico: ahora la vida del profesor cristiano es una guerra; Él está comprometido con muchos enemigos; las corrupciones de su propio corazón dentro, y el mundo sin; y especialmente en Satanás, que debe ser resistido, y de ninguna manera para ser cedido, aunque existe una gran desigualdad entre ellos: y por lo tanto, qué hombre se involucra en tal guerra,.

Sitth no abajo primero, y consulta si puede con diez mil, para reunirse con él que viene contra él con veinte mil ? Y tal diferencia que hay entre el profesor cristiano y el diablo; El uno es carne y sangre, el otro un espíritu; El está crudo y indisciplinado, el otro soldado veterano; El Uno A Strylling, y el otro, el hombre fuerte armado: sus números son desiguales; Los pueblos de Cristo son pocos, y su fuerza y ​​su fuerza en sí mismos pequeños; y tienen un gran número de demonios, y de los hombres del mundo, y de las lujurias de sus propios corazones, para lidiar con; Por lo que es necesario sentarse y consultar, no con carne y sangre, pero con otros cristianos; Y principalmente, y sobre todo, con Dios mismo; ¿Cuáles serán los cargos de esta guerra?; las dificultades para ser soportadas; en cuyo nombre y fuerza son para participar; ¿Qué armas tomar, y cómo usarlas?; y cómo obtener conocimiento de los diseños, métodos y fuerza del enemigo, y tome cada ventaja de él.

Versículo 32

o de lo contrario, mientras que el otro es una excelente manera de lado ,. A su marcha, con la resolución para subir y dar batalla, aunque hasta ahora a distancia:

Él envía un embotellaje ; o hombres, con una embajada para él:

y desea condiciones de paz ; En gran medida, a su desventaja y reproche: por así decirlo, y dejar a luchar con el pecado, Satanás y el mundo, y hacer la paz con ellos, es vergonzosa y escandalosa; Pero, por otro lado, tal que se han comprometido en esta guerra, debe perseguirlo con rigor y coraje; Teniendo en cuenta que Dios está de su lado; Ese Cristo es el capitán de su salvación; que el espíritu de Dios que está en ellos, es mayor que el que está en el mundo; que los ángeles los acumulan a su alrededor; que es una buena causa que están comprometidos; Que tengan buenas armas, toda la armadura de Dios proporcionó para ellos; están seguros de la victoria, y en la última disfrutarán de la corona de la vida, la justicia y la gloria.

Versículo 33

así que también sea de ustedes ,. Déjalo que sea tan adelante para seguirme, para hacerme una profesión de mí y de mi Evangelio, y para convertirme en un discípulo mío:

que Forsaketh no es todo lo que ha tenido ; Cuando se le pide, relaciones, amigos, posesiones, estados y lo que no, que es una explicación de Lucas 14:26.

Él no puede ser mi discípulo ; Él no es de hecho uno, y no es digno de ser llamado uno.

Versículo 34

sal es buena ,. Mateo 5:13,.

Marco 10:50.

Versículo 35

no es apta para la tierra ,. Para el abono de ello, cuando ha perdido su sabor y espíritu; De lo contrario, hace que la tierra sea fructífera, si no se usa demasiado, y especialmente las sales fijas tienen este uso; Aunque Pliny dice O,.

"Cada lugar en el que se encuentra la sal, es estéril y trae nada. ''.

Tampoco para el Dunghill ; mezclar con estiércol, y ayudarlo, que puede ser el más útil para la tierra; Y solo tales cosas inútiles, son una mera profesión externa de religión, y profesores de ella, y ministros de la Palabra, sin la gracia de Dios; No son de uso, pero hirientes a la Iglesia, y al mundo; Estas frases se dejan afuera en las versiones persicas y étípicas:

pero los hombres lo echan ; en las calles, como totalmente inútiles: y por lo tanto, tales profesores y ministros sin gracia, deben expulsarse de las iglesias de Cristo ahora, y se excluirá al Reino de los Cielos en lo sucesivo:

el que ha escuchado, le permite escuchar ; Este es un punto de gran importancia y consecuencia; Mateo 11:15.

o nat. Hist. l. 31. C. 7.