Bible Commentaries
San Mateo 25

Versículo 1

Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

Versículos 1-5

La parábola de las diez vírgenes.

La demora del novio:

Versículo 2

Y cinco de ellos eran sabios y cinco necios.

Versículo 3

Las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron aceite consigo;

Versículo 4

pero los prudentes tomaron aceite en sus vasijas con sus lámparas.

Versículo 5

Mientras el novio se demoraba, todos dormían y dormían.

Esta parábola está estrechamente relacionada con las anteriores amonestaciones del Señor, que instan a la vigilancia y la fidelidad, la fe y el amor. Cuanto más se acercaba el momento de su partida, más fervientemente se esforzaba por inculcar a sus discípulos la necesidad de las virtudes cristianas que son necesarias para un cristianismo vivo y activo. Por tanto, esta parábola, para resumir, no indica otra cosa que velar y no estar demasiado seguros, ya que no sabemos cuándo vendrá el día del Señor.

Porque todo se habla en contra de nuestro descuido, la acusación es que estamos demasiado seguros y siempre pensamos; No hay peligro, el último día no llega en mucho tiempo. En contra de esto, Cristo y los apóstoles claman, pidiéndonos que estemos atentos a ese día, velemos y tengamos un temor duradero, no sea que nos encuentre desprevenidos. Por lo tanto, los que velan recibirán al Señor con Su gracia, los que están seguros lo encontrarán como un Juez despiadado.

"En la parábola se mencionan diez vírgenes, no con un significado especial, sino como un número redondo. El número de vírgenes de la cámara de la novia variaba en las bodas orientales, y estaba determinado en gran medida por la riqueza de los padres. La fiesta de bodas evidentemente iba a celebrarse en la casa de la novia, a última hora de la noche, según la costumbre judía, y se esperaba al novio en cualquier momento con sus amigos.

Así que las diez vírgenes partieron en formación festiva para encontrarse con el novio y acompañarlo a su destino. Todos llevaron sus lámparas, vasijas pequeñas en forma de platillo con tapa; en medio del cual había un pequeño orificio para verter el aceite y para proporcionar aire; a un lado sobresalía un pico y la mecha salía por este. Una lámpara así no contendría suficiente aceite para arder toda la noche, por lo que llevarla a un banquete de bodas prolongado sin un suministro adicional de aceite era un claro ejemplo de imprevisión.

Las vírgenes prudentes, que fueron reflexivas y obtuvieron previsión, llevaron consigo una provisión adicional de aceite en vasijas provistas para ese propósito; los necios e imprevistos, que se negaron a atender la necesidad, tomaron sólo sus lámparas. "Cuando se predica el Reino, estos son los resultados: algunos lo reciben con todo su corazón y lo toman en serio, creen en la Palabra, hacen los más arduos esfuerzos para practicar las buenas obras, dejan que sus lámparas brillen ante el mundo; porque ellos son bien provistas de lámparas y aceite, es decir, de fe y amor: estos están representados por las vírgenes prudentes.

Luego hay algunos que también aceptan el Evangelio, pero tienen sueño, no lo toman en serio, piensan que pueden triunfar con sus obras, están seguros y creen que se puede pagar con obras; los indicados en las vírgenes insensatas. En las Escrituras se llama necios a los que no obedecen la Palabra de Dios, sino que siguen su propia mente, no se les enseñará, no aceptarán ninguna opinión más que la suya propia. Pero les sucederá al fin como les sucedió aquí a las vírgenes insensatas.

Estos dos tipos de personas están en este Reino, es decir, donde se predica el Evangelio y la Palabra de Dios y debe haber ejercicio de fe: algunos siguen, otros no. Recuerda, entonces, en este Evangelio que las lámparas sin aceite significan una mera cosa externa y un ejercicio corporal sin fe en el corazón; pero las lámparas con aceite son las riquezas internas, también las obras externas con fe verdadera.

"El novio se retrasó, y así las vírgenes, sentándose en lugares convenientes, comenzaron a asentir, y finalmente se durmieron todos, los sabios con los necios. Existe el peligro en todo momento de que una falsa sensación de seguridad adormezca los sentidos espirituales para dormir.

Versículo 6

Y a la medianoche se oyó un clamor: He aquí, viene el esposo; salid a su encuentro.

Versículos 6-10

La venida del esposo:

Versículo 7

Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas.

Versículo 8

Y las insensatas dijeron a las prudentes: Danos de tu aceite; porque nuestras lámparas se apagan.

Versículo 9

Pero las prudentes respondieron diciendo: No es así, para que no nos falte a nosotros ya ti; sino id más bien a los que venden, y comprad para vosotros.

Versículo 10

Y. mientras iban a comprar, llegó el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; Y la puerta fue cerrada.

Después de un retraso inusualmente largo, después de que casi habían perdido todas las esperanzas, alguien, despertado por el ruido de la compañía del novio que se acercaba, dio la alarma. Todas las vírgenes se levantaron rápidamente y recortaron las mechas de sus lámparas, para que pudieran estar ardiendo con todo su brillo al entrar en la fiesta de bodas. Pero las vírgenes descuidadas no estaban preparadas para la emergencia, sus lámparas, cuyo aceite se había consumido, estaban a punto de apagarse, había un simple resplandor de una mecha seca.

Pero su llamado a las vírgenes prudentes fue recibido con frialdad. Si se concedía su solicitud, existía el peligro de que a todos les faltara aceite y se les negara la entrada al festival de bodas. Esto no es egoísmo, sino prudencia sensata. En la emergencia de la venida de Cristo al Juicio, la ayuda de la vida cristiana es cosa del pasado, y los lazos de la amistad e incluso de la relación más cercana se rompen.

El tiempo de gracia ha llegado a su fin. Los comerciantes, los dispensadores de la gracia de Dios, definitivamente han cerrado sus tiendas. Todos deben valerse por sus propios méritos. "Eso es un trueno contra aquellos que confían en los méritos de los santos y otras personas; ya que ninguno de ellos tiene suficiente para sí mismo, por no hablar de tener algo que sobrar para impartir a los demás. Por lo tanto, cuando ahora quieren vengan y llamen, y también les gustaría entrar a las bodas, tendrán que oír, como las vírgenes insensatas: no las conozco; las que iban a entrar han entrado.

Será una sentencia terrible. "Los intentos frenéticos de las vírgenes imprudentes de proveer leña para sus lámparas fueron en vano. Y, mientras tanto, la procesión de la fiesta llegó a la casa de la novia. Las que estaban completamente preparadas en todos los aspectos fueron con el novio y se sentaron en el tablero del festival, con lo cual se cerró la puerta ¡Palabras fatales que cortaron toda esperanza!

Versículo 11

Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos.

Versículos 11-13

Demasiado tarde:

Versículo 12

Pero él respondió y dijo: De cierto os digo que no os conozco.

Versículo 13

Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre.

Cuando fue demasiado tarde, llegaron las otras vírgenes. No se dice si tuvieron éxito en su búsqueda. Pero hicieron un intento por conseguir la entrada al banquete de bodas. ¡Sin éxito! Con un énfasis solemne se les dice: No os conozco. Su terror, arrepentimiento y desesperación "han llegado demasiado tarde; han desaprovechado su oportunidad; han perdido su felicidad. El Señor agrega la solemne advertencia del capítulo 24:42 una vez más, instando a una vigilancia constante e incesante, desde el día y el día". la hora de su venida está oculta al conocimiento de los hombres.

Para resumir: El esposo es Jesucristo, Juan 3:29 . La fiesta es la bendición del cielo preparada para todos sus verdaderos seguidores. Las vírgenes insensatas son las que de hecho han recibido fe, pero han mantenido sólo su apariencia exterior, esperando encontrar aceptación sobre la base de los méritos pasados. Las vírgenes prudentes son las que tienen cuidado de proporcionar y mantener combustible para su fe, a fin de que sus lámparas no se apaguen en un momento crítico.

El aceite es la gracia y la salvación de Dios ofrecida y dada en la Palabra, por obra del Espíritu Santo. El novio aparentemente está retrasando Su venida, 2 Pedro 3:9 . Pero seguramente hará Su aparición para el último gran juicio en el momento en que menos se lo espera. En ese momento, cada uno resistirá y caerá con su propia fe, y los que carecen de su poder deben aceptar el destino que han traído sobre sí mismos: la exclusión de la fiesta nupcial del Cordero.

Versículo 14

Porque el reino de los cielos es como un hombre que viaja a un país lejano, que llama a sus propios siervos y les entrega sus bienes.

Versículos 14-18

La parábola de los talentos.

Los talentos encomendados:

Versículo 15

Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno; a cada hombre según sus diversas habilidades; e inmediatamente emprendió su viaje.

Versículo 16

Entonces el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.

Versículo 17

Y el que había recibido dos, también ganó otros dos.

Versículo 18

Pero el que había recibido uno fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su señor.

La transición de la parábola anterior a esta es muy abrupta, lo que indica una conexión muy estrecha en el pensamiento. Es la cuestión de la fidelidad y su prueba en el juicio del último gran día. Dado que la hora del regreso del Señor es desconocida para nosotros, y dado que Él requerirá de nosotros un ajuste de cuentas, la lección de esta parábola es tan importante. El amo, al prepararse para su viaje, llamó a sus propios sirvientes, sus esclavos predilectos, de cuya fidelidad y voluntad de servir estaba convencido, y entregó sus riquezas para que las guardaran, confiando a uno de ellos cinco talentos, siendo cada talento de plata por valor de alrededor de 41.200, a un segundo dos, ya un tercero sólo uno.

Los había observado cuidadosamente y estaba convencido de que la cantidad que se le daba a cada uno para hacer negocios se correspondía con su capacidad comercial. Después de que el amo se hubo ido, el primer criado no perdió tiempo en invertir el dinero que había recibido de manera rentable. Tan bien tuvo éxito en sus empresas comerciales que pronto había duplicado su capital. De la misma manera, el segundo siervo ganó dos talentos por la inversión juiciosa de los dos que le fueron confiados. Pero el tercer sirviente carecía de energía y de iniciativa. Cavó un hoyo en la tierra y escondió allí el talento de plata.

Versículo 19

Después de mucho tiempo, viene el señor de aquellos siervos y les cuenta.

Versículos 19-23

La contabilidad de los buenos servidores;

Versículo 20

Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí, he ganado sobre ellos otros cinco talentos.

Versículo 21

Su señor le dijo: Bien hecho, tú. siervo bueno y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Versículo 22

Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí, he ganado otros dos talentos además de ellos.

Versículo 23

Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Cuando había transcurrido mucho tiempo, durante el cual fácilmente podrían encontrar o aprovechar la oportunidad de hacer inversiones seguras y juiciosas, pero bien remuneradas, vino el señor. Inmediatamente sostiene una conferencia con sus sirvientes y aborda la cuestión de los negocios en su ausencia. Orgulloso, el primer sirviente se acercó y llevó consigo no solo la suma original de dinero, sino también el dinero que había ganado con su arduo trabajo y cuidadosa empresa comercial.

Presenta el dinero y lo ofrece para su verificación. El amo estaba muy complacido, no tanto por la suma de dinero ganada como por el trabajo fiel del siervo. Le asegura que lo ha hecho excelentemente bien; lo llama un siervo devoto y fiel. Y su recompensa sería que tendría una esfera de actividad mucho mayor al servicio de su amo, ya que tal habilidad comercial, junto con tal energía, entusiasmo y confiabilidad, era digna de un campo más amplio.

Y debía compartir los beneficios de su trabajo convirtiéndose, en cierto modo, en el socio del maestro y disfrutando de los frutos de una utilidad más amplia. Exactamente de la misma manera, el segundo criado dio un paso al frente, y de la misma manera modesta, sin pretensiones pero eficaz, hizo su informe sobre las inversiones que había hecho con el dinero del amo. Y también fue elogiado de la misma manera, elogiado altamente por el camino que había seguido y recompensado en los mismos términos que el otro hombre, ya que su devoción y fidelidad en su propia esfera había sido tan grande como la de su prójimo. criado con mayor genio financiero.

Versículo 24

Entonces, acercándose el que había recibido un talento, dijo: Señor, sabía entonces que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;

Versículos 24-30

La contabilidad del sirviente perezoso:

Versículo 25

y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra. He aquí lo que es tuyo.

Versículo 26

Su señor respondió y le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y recojo donde no esparcí.

Versículo 27

Deberías, por tanto, haber puesto mi dinero a los cambistas, y luego, a mi llegada, habría recibido el mío con la usura.

Versículo 28

Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos.

Versículo 29

Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Versículo 30

Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes.

El lloriqueante y desagradable desgraciado de un sirviente está excelentemente representado. Avanzando sigilosamente, trajo su único talento solitario y luego trató de defender su conducta inexcusable. Como es habitual en tales casos, trató de culpar al maestro. Creía que el amo era duro, avaro, codicioso, poco generoso, sin amor ni recompensa para sus sirvientes, quienes se veían obligados a esclavizar y trabajar sin descanso para aumentar sus ganancias, sin recibir ninguna parte de la cosecha que sus manos producían el viejo grito. del trabajo contra el capital.

Insinúa que no quiso hacer nada más de lo que estaba absolutamente obligado a hacer por un maestro así, ya que no valía la pena; haga sólo y exactamente todo lo que se le pida, pero ni una pizca más. Y así, en el miedo de su corazón cobarde, él mismo no sabía de qué, había escondido el talento, que ahora producía. Pero con estas palabras pronunció su propia sentencia. Si creía que ese era el carácter de su maestro, debería haber actuado de acuerdo con su juicio.

Sin lastimarse de ninguna manera y sin gastar su propia energía y capacidad comercial, podría haber llevado el dinero al banco, donde los cambistas hubieran estado encantados de invertir la plata por él y darle al amo el interés en el trato. Por lo tanto, la sentencia del maestro se le dicta rápidamente. Lo llama un sirviente malvado y mezquino, una de esas pequeñas almas que nunca se elevan por encima de la tierra.

El verdadero problema con él es la pereza, junto con la falta de apreciación de las oportunidades que se le ofrecen. Por tanto, su único talento se le quitará y se sumará a los diez talentos de aquel cuya energía y ambición brillaban en comparación con este perezoso. El dicho proverbial usado una vez antes, capítulo 13:12, encuentra nuevamente su aplicación. La recompensa del éxito es un mayor éxito, mientras que la pena del fracaso va a enriquecer a los exitosos, tanto en el campo espiritual como en el temporal. Y el siervo inútil tendría tiempo para arrepentirse de su pereza en el calabozo, con llanto y crujir de dientes.

El significado de Cristo es claro. El hombre rico es Dios mismo. Los siervos son aquellos que profesan fe en Él, quienes son Sus seguidores. A estos Dios les entrega dones y bienes espirituales, los medios de la gracia, Su Espíritu Santo, todas las virtudes cristianas, habilidad en las diversas líneas de trabajo en Su reino. A todos, a cada individuo, Dios les ha dado dones espirituales para ser usados ​​en Su servicio, 1 Corintios 7:7 ; 1 Pedro 4:10 .

Conoce la fuerza intelectual y moral de todos, y está seguro de que no espera demasiado de nadie. Pero quiere ver resultados, en el individuo y en toda la Iglesia. Quiere que cada uno invierta con toda su energía los talentos que ha recibido, para trabajar sin cesar en su servicio. Le agrada dar una recompensa de misericordia a los que son fieles en estas pequeñas cosas, en su propia pequeña esfera.

A ellos les dará una participación en los gozos del Reino de arriba. Pero ¡ay del debilucho pequeño y mezquino, el sirviente perezoso, que se niega a invertir su talento, a hacer uso de sus dones y habilidades en esa esfera de actividad donde el Señor lo ha colocado! De ese modo demuestra que no es digno de la generosidad del Señor y no le importa nada su gracia. Hay pocas excusas tan pobres y tan miserables en el sonido como aquellas por las que los cristianos profesos intentan evadir el trabajo en la Iglesia. Tanto más terrible será, entonces, la sentencia del Señor: Al que no tiene, ni siquiera lo que tiene le será quitado.

Versículo 31

Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en el trono de Su gloria;

Versículos 31-33

El Juicio Final.

Versículo 32

y delante de él serán reunidas todas las naciones. Y los separará unos de otros como el pastor separa sus ovejas de las cabras.

Versículo 33

Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda.

Aquí se describe el ajuste de cuentas tal como se hará finalmente; porque el día de la perdición es inevitable. Otro pasaje impresionante, asombroso en su misma simplicidad, en ausencia de que todos busquen el efecto. Aquel que estaba dentro de dos días para celebrar Su última Pascua en la tierra y luego para ser crucificado, aquí expone adecuadamente la gloria de Su triunfo, como comenta Jerónimo. En gloria, la gloria del cielo, la gloria de Su Padre, la gloria que era Suya antes que el mundo comenzara, antes de que entrara en la debilidad y humildad de nuestra carne de pecado, vendrá, acompañado por todos los ángeles, como sus mensajeros. , ministros y cortesanos.

A través de sus servicios, hará que todas las naciones del mundo, tanto judíos como gentiles, se reúnan ante él. Luego pondrá a cada tipo de personas en un lugar separado, de la misma manera que el pastor separa a las ovejas de las cabras, colocando una división en el lado derecho del trono de gloria y la otra en el izquierdo. Nota: solo hay dos divisiones en el último día; sin distinciones sociales, sin preferencia por rango y riqueza, sin personas neutrales; en una u otra de las dos asambleas, cada persona en el mundo se encontrará, inevitablemente, sin escapatoria, en un caso; sin ganas de escapar, en el otro.

Ese es el primer acto del Juicio, la separación, la fijación de un abismo infranqueable. Las ovejas son las que siguieron al gran Pastor, Jesús, voluntariamente, que oyeron su voz, los creyentes; los machos cabríos son los que se negaron a obedecer su suave gobierno, los que fueron desobedientes al Evangelio, los incrédulos, los hipócritas entre los cristianos, todo el mundo impío.

Versículo 34

Entonces el Rey les dirá a su diestra: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

Versículos 34-40

La sentencia sobre los justos:

Versículo 35

Porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed, y me disteis de beber; Era forastero, y me acogisteis;

Versículo 36

desnudo, y me vestisteis; Estuve enfermo, y me visitasteis; Estuve en la cárcel y vinieron a mí.

Versículo 37

Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos? ¿O sediento, y te di de beber?

Versículo 38

¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos? ¿O desnudo y te vestí?

Versículo 39

¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti?

Versículo 40

Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

En esta imagen, el Juez se destaca con más fuerza: el otrora nazareno humilde y despreciado, ahora Rey de gloria, Rey de reyes y Señor de señores. Este Rey llama a los que están a su diestra los bienaventurados de su Padre, ya que por la fe recibieron la bendición del Padre, por la cual se les impartieron todos los dones buenos y por la cual llegaron a ser hijos de Dios. Habiendo continuado en esta fe, ahora, espiritualmente considerados, llegan a la mayoría de edad.

Deben entrar en la posesión indiscutible y el disfrute de su herencia, de la propiedad que ha sido preparada y preparada para ellos desde la fundación del mundo, desde que se hizo el eterno consejo de Dios para la salvación de la humanidad, Efesios 1:4 . Es un reino que están a punto de heredar, porque han sido hechos reyes y sacerdotes para Dios, Su Padre, Apocalipsis 1:6 .

¿Y el motivo de este maravilloso regalo? Una recompensa por su fe, como se muestra en las acciones ordinarias y cotidianas de bondad hacia los humildes hermanos de Cristo: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, mostrar hospitalidad al extraño, vestir al desnudo, visitar al enfermo y al encarcelado; Expresiones externas de amor que fluyen del amor de Cristo, como evidencia de fe. Cristo no espera actos heroicos.

Él no exige milagros, pero juzgará al mundo con justicia, haciendo de estas obras de bondad y caridad la base de Su juicio; porque es imposible realizar el más mínimo acto de bondad en Su espíritu sin tener fe en Él en el corazón. La humildad de los creyentes puede llevarlos a negar cualquier conocimiento personal de Él y, por lo tanto, de cualquier servicio personal que se le preste; pero Cristo rápidamente les instruye sobre este punto, diciéndoles que tales obras, una sin toda ostentación, sin ninguna idea de ganancia personal, son en realidad el servicio más verdadero que pueden prestarle.

Versículo 41

Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

Versículos 41-46

La sentencia sobre los injustos:

Versículo 42

Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber;

Versículo 43

Fui forastero y no me acogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.

Versículo 44

Entonces también le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?

Versículo 45

Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no lo hicisteis.

Versículo 46

E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Una acusación terrible y justa de los que están a la mano izquierda del Rey: En lugar del "Bendito" que esperaban un "Maldito", en lugar del "Ven" un "Apártate de mí". Varios puntos muy importantes: Él hace no digas: Maldito de mi Padre, porque han traído la maldición sobre sí mismos. El fuego eterno no estaba preparado para ellos, sino realmente solo para el diablo y sus ángeles. Y este fuego no fue preparado desde el principio del mundo, Dios no tuvo un consejo según el cual Él quiso la condenación de ningún hombre.

No tienen a nadie a quien culpar más que a ellos mismos, esta sentencia justa no los golpea por culpa de nadie más que de ellos mismos. Por el mismo método de apreciación de los valores que usó Cristo en el caso de los justos, han sido sopesados ​​y hallados deficientes. No han pasado su vida en la actividad de buenas obras que fluyen del amor de Cristo. Es posible que se hayan gloriado de hechos que se consideran grandes a los ojos de los hombres y que suelen recibir noticias en los titulares de los periódicos.

Pero en las obras peculiares de la verdadera caridad, en las pequeñas obras de servicio del día a día, en esa vida de bondad que es la efusión natural de un corazón lleno de fe y amor hacia Cristo, han sido totalmente deficientes. Por tanto, todas sus obras, aun aquellas de las que se enorgullecen, eran malas, porque no eran de fe. ¿Y quién puede imaginar el terror de los hipócritas entre los cristianos, "que tenían la apariencia de la piedad, pero negaban el poder de la misma, cuando en el Día Postrero su falta de misericordia es contada contra ellos? Cierto, si Cristo fuera a aparecer en persona". en la tierra, con un agente de prensa y un gerente adecuados, indudablemente el mundo estaría lo suficientemente dispuesto a cenar y festejarlo.

Pero ese no es el servicio que está buscando. Lo que se le hace a uno de los más pequeños de estos, sus hermanos, con amor sencillo, fluyendo como una corriente pura, de un corazón lleno de fe en él, se registra como hecho a él. En cuanto a los injustos, su condenación está sellada: el castigo eterno es su suerte, mientras que los justos, los justificados por su fe en el Redentor, irán a la vida eterna.

Los primeros, por su propia culpa, han perdido la felicidad del amor y la gloria eterna de Cristo; los segundos, por el amor y la misericordia de Jesús, que se han hecho suyos por la fe, heredarán el gozo de la bendición eterna.

Resumen. Para enfatizar la necesidad de vigilancia y fidelidad, Jesús relata las parábolas de las diez vírgenes y de los talentos, y da una descripción detallada del Juicio Final.