Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Notas Explicativas de Wesley Notas de Wesley
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica
Wesley, Juan. "Comentario sobre Matthew 25". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/wen/matthew-25.html. 1765.
Wesley, Juan. "Comentario sobre Matthew 25". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 1
Entonces el reino de los cielos - es decir, las candidatas para él, serán como diez vírgenes - Las novias en la noche de bodas solían ir a la casa donde estaba la novia, con lámparas encendidas o antorchas en sus manos, a esperar Viene el novio de la novia. Cuando se acercó, fueron a recibirlo con sus lámparas y a llevarlo a la novia.
Versículo 3
Las insensatas no se llevaron aceite consigo, no más que los mantuvieron encendidos solo por el momento. Ninguno para suplir su futuro deseo, para reclutar la decadencia de su lámpara. La lámpara es fe. Una lámpara y aceite con ella, es fe obrando por amor.
Versículo 4
Los sabios tomaron aceite en sus vasijas, amor en sus corazones. Y todos los días buscaron un nuevo suministro de fuerza espiritual, hasta que su fe se perfeccionó.
Versículo 5
Mientras el novio se demoraba, es decir, antes de que fueran llamados a atenderlo, todos dormían y dormían, estaban tranquilos y tranquilos, los sabios disfrutaban de una verdadera paz, los necios una falsa paz.
Versículo 6
A la medianoche - En una hora absolutamente impensable.
Versículo 7
Recortaron sus lámparas, se examinaron a sí mismos y se prepararon para encontrarse con su Dios.
Versículo 8
Danos de tu aceite, porque nuestras lámparas se apagan, nuestra fe está muerta. ¡Qué momento para descubrir esto! Ya sea que se trate de la hora de la muerte o del juicio. ¿A cuál de los santos, entonces, te volverás? ¿Quién te puede ayudar en esta época?
Versículo 9
Pero los sabios respondieron: ¡No sea que nos falte a nosotros y a ti! - Comenzar la frase con una hermosa brusquedad; los que mostraron su sorpresa ante el estado de aquellos pobres infelices que tanto tiempo los habían recibido, así como sus propias almas. Para que no haya suficiente, es seguro que no lo hay; porque nadie tiene más que santidad suficiente para sí mismo. Id más bien a los que venden, sin dinero y sin precio, es decir, a Dios, a Cristo. Y compra, si puedes. ¡Oh no! ¡El tiempo ha pasado y no vuelve más!
Versículo 13
Velad, pues: el que vela no sólo tiene una lámpara encendida, sino también aceite en su vasija. E incluso cuando duerme, su corazón se despierta. Él es tranquilo; pero no seguro.
Versículo 14
Nuestro Señor procede con una parábola aún más clara (si es que puede ser) para declarar la recompensa final de un hombre inofensivo. ¡Que Dios les dé a todos en este su día, oídos para oír y corazones para entenderlo! El reino de los cielos, es decir, el Rey de los cielos, Cristo. Marco 13:34 ; Lucas 19:12 .
Versículo 15
A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno - Y quién sabe si (considerando todas las circunstancias) hay una desproporción mayor que esta, en los talentos de los que más han recibido y de los que han recibido el menos? Según su propia capacidad: las palabras pueden traducirse más literalmente, según su propio gran poder. E inmediatamente emprendió su viaje - Al cielo.
Versículo 18
El que había recibido uno - Hizo de tener menos talentos que otros una pretensión de no mejorar ninguno. Fue y escondió el dinero de su amo. Lector, ¿estás haciendo lo mismo? ¿Estás escondiendo el talento que Dios te ha prestado?
Versículo 24
Sabía que eres un hombre duro. No. No lo conoces. Nunca conoció a Dios, quien lo considera un maestro duro. Segar donde no sembraste, es decir, exigirnos más de lo que nos has dado el poder de realizar. Así, todo pecador obstinado, de una u otra clase, echa la culpa de sus propios pecados a Dios.
Versículo 25
Y tenía miedo, no fuera que si hubiera mejorado mi talento, debería haber tenido más de lo que responder. Entonces, debido a este miedo, ¡uno no aprenderá a leer, otro no escuchará sermones!
Versículo 26
Tú sabías - ¡Que necesito imposibilidades! Esto no es un permiso, sino una fuerte negación del cargo.
Versículo 27
Por lo tanto, deberías ... Por eso mismo, según tu propia suposición, haber mejorado mi talento en la medida de lo posible.
Versículo 29
A todo el que tuviere, se le dará: tan cerca está Dios de esta regla declarada, desde el principio hasta el fin del mundo. Mateo 13:12 .
Versículo 30
Echad al siervo inútil a las tinieblas de afuera. ¿Para qué? que habia hecho Es cierto que no lo había hecho bien. Pero tampoco está acusado de hacer daño. Por esta razón, sin apenas hacer daño, está consignado a las tinieblas de afuera. Se le declara malvado, porque era un siervo holgazán e inútil. ¡Así que la mera inofensividad, sobre la que muchos construyen su esperanza de salvación, fue la causa de su condenación! Habrá el llanto - Del pecador irreflexivo y descuidado; y el crujir de dientes, de los soberbios y tercos.
La misma gran verdad, que no existe la bondad negativa, se muestra en este capítulo tres veces: En la parábola de las vírgenes; En la parábola aún más clara de los siervos, que habían recibido los talentos; y en una declaración directa y no parabólica de la manera en que nuestro Señor procederá en el último día. Las diversas partes de cada uno de estos se responden exactamente entre sí, solo que cada uno se eleva por encima del anterior.
Versículo 31
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, con qué majestad y grandeza habla aquí nuestro Señor de sí mismo, dándonos una de las instancias más nobles de lo verdaderamente sublime. De hecho, no muchas descripciones en los propios escritos sagrados parecen igualar esto. Creo que difícilmente podemos leerlo sin imaginarnos a nosotros mismos ante el terrible tribunal que describe.
Versículo 34
Heredar el reino - comprado por mi sangre, para todos los que han creído en mí con la fe que obra por el amor. Preparado para ti: a propósito para ti. ¿No podría inferirse probablemente de ahí que el hombre no fue creado simplemente para llenar los lugares de los ángeles caídos?
Versículo 35
Tuve hambre y me disteis de comer; Tuve sed, y me disteis de beber - Todas estas obras de misericordia externa suponen fe y amor, y deben acompañarlas necesariamente con obras de misericordia espiritual. Pero obras de este tipo el juez no podría mencionar de la misma manera. Él no pudo decir, estaba en un error, y me recordó a la verdad; Estaba en pecado, y me habéis llevado al arrepentimiento. En prisión: los prisioneros deben ser visitados por encima de todos los demás, ya que generalmente son solitarios y abandonados por el resto del mundo.
Versículo 37
Entonces los justos responderán: No puede ser que ni los justos ni los impíos respondan con estas mismas palabras. Lo que aprendemos aquí es que ninguno de ellos tiene la misma estimación de sus propias obras que el Juez.
Versículo 40
En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis: ¿Qué estímulo hay aquí para ayudar a la familia de la fe? Pero recordemos igualmente hacer el bien a todos los hombres.
Versículo 41
Id al fuego eterno, que fue preparado para el diablo y sus ángeles. No originalmente para vosotros: sois intrusos en el fuego eterno.
Versículo 44
Entonces responderán: ¡De modo que el esfuerzo por justificarse a sí mismos permanecerá con los malvados incluso hasta ese día!
Versículo 46
Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. Por tanto, el castigo es estrictamente eterno o la recompensa no lo es: la misma expresión se aplica a los primeros que a los últimos. El juez hablará primero a los justos, en la audiencia de los malvados. Entonces los impíos irán al fuego eterno, a la vista de los justos.
Así los condenados no verán nada de la vida eterna; pero los justos verán el castigo de los impíos. No sólo es particularmente observable aquí, que el castigo dura tanto como la recompensa; pero, que este castigo está tan lejos de cesar al final del mundo, que no comienza hasta entonces.