Bible Commentaries
San Mateo 25

Versículo 1

Entonces ] es decir, en el período inmediatamente anterior a la Segunda Venida. El reino de los cielos ] es decir, la Iglesia en la tierra. Hasta diez vírgenes ] Las diez vírgenes no son simplemente cristianos, sino buenos cristianos; no todos los bautizados, sino los que intentan actuar de acuerdo con su profesión cristiana. El número diez representa el número total de aquellos que aparentemente son buenos cristianos. Se elige porque entre los judíos era un número completo. Diez judíos constituyeron una congregación. Que tomaron sus lámparas] RM 'antorchas', es decir, su profesión cristiana. Las 'lámparas' son todo lo que hay hacia afuera en la vida de los que profesan ser cristianos, como el aceite es todo lo que hay hacia adentro. Al encuentro del novio] Toda vida cristiana es una salida al encuentro del esposo, es decir, una preparación para la segunda venida de Cristo.

En la parábola, se supone que la boda tiene lugar por la noche. El novio, acompañado de sus amigos, va en procesión a la casa de la novia para traerla a casa de él. En el viaje de regreso, las vírgenes, las amigas de la novia, debían unirse a la procesión y entrar con ella a la casa del novio, donde, según la costumbre judía, se celebraba el banquete de bodas. Las costumbres de los judíos con respecto a las bodas diferían poco de las de los griegos y romanos, o de las modernas naciones orientales, que invariablemente celebran bodas por la noche. El matrimonio de Cristo con Su Iglesia está representado en la parábola como teniendo lugar en el mundo venidero, habiendo tenido lugar los esponsales en este mundo.

Versículos 1-13

Parábola de las diez vírgenes. A los cristianos profesantes, a los que se dirige aquí, se les advierte de la absoluta necesidad de suficiente aceite, es decir, de suficiente profundidad y realidad en la vida espiritual, si han de ser admitidos en el reino de Cristo en el futuro. A menos que la vida del alma se nutra continuamente de la oración secreta, la meditación devota de la Palabra de Dios y el uso reverente de los sacramentos, existe un peligro extremo de que la lámpara de la piedad se apague, de que incluso la demostración externa de conformidad con la Ley de Cristo se apague. dejar de existir, y que la muerte o la Segunda Venida no encontrarán al alma preparada.

Versículos 1-46

Los diez Viegins. Los Talentos. Las ovejas y las cabras

Todo esto, que está enteramente relacionado con la Segunda Venida y contiene algunos de los dichos de Cristo más sorprendentes, es peculiar de San Mateo.

Versículo 2

Cinco de ellas eran prudentes y cinco eran tontos ] Las vírgenes locas no son idénticos con los malos, o los hipócritas. No hay nada de insincero en ellos, solo son tontos y superficiales. Tienen algo de aceite, es decir, alguna religión genuina, pero no lo suficiente. Son como los de la parábola del sembrador que no tienen profundidad de tierra. Aguantan por un tiempo, pero no pueden llevar a cabo lo que han comenzado. Su reserva de perseverancia y paciencia pronto se agota y sus lámparas se apagan.

Versículo 3

No tomé aceite con ellos ] El aceite es el símbolo del Espíritu Santo y de la santificación interior ( Hechos 10:38 ; Hebreos 1:9 ; 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ). Aquí representa todo lo que es serio y sincero en la vida cristiana: oración secreta, fe, humildad, caridad y buenas obras.

Versículo 4

Aceite en sus vasijas ] Las vírgenes insensatas tomaron un poco de aceite, pero no lo suficiente. Las vírgenes prudentes tomaron un suministro extra, en caso de que el novio demorara su llegada.

Versículo 5

Tarde ] Un indicio (pero no es más) de que Cristo no vendría tan pronto como esperaban los primeros cristianos. Dormido y dormido ] Si ha de darse un sentido definido a este detalle, representa el reposo de la fe, la serena confianza en Dios, que tienen derecho a sentir quienes han encontrado a Cristo y han ordenado su vida según su palabra. Sin embargo, la confianza de las vírgenes insensatas estaba fuera de lugar.

Versículo 6

A la medianoche ] es decir, el tiempo de la Segunda Venida y la resurrección de los muertos.

Versículo 8

Se apagan] RV 'se apagan'.

Versículo 9

No sea así ] RV 'Quizás no habrá suficiente.' Jerónimo dice: 'Esta respuesta no la dan por avaricia, sino por miedo. Porque cada alma individual recibirá la recompensa por sus propios actos, ni en el día del juicio las virtudes de uno podrán enmendar los vicios de otro. ' A los que venden ] Claramente, el novio, aunque estaba a punto de llegar, aún no había llegado. Si hay que insistir en este detalle, 'los que venden' son los maestros y ministros de la Iglesia (Orígenes).

Versículo 10

Y se cerró la puerta ] a saber. la puerta del cielo.

Versículo 12

No te conozco ] es decir, porque en el verdadero sentido nunca Me has conocido: cp. Juan 10:14 .

Versículo 14

Un hombre ] es decir, Jesucristo. Viajar a un país lejano ] a saber. cuando ascendió al cielo. Un escritor antiguo dice bellamente: "Él llama a su ir al Padre un viaje a un país lejano por amor a los santos que dejó en la tierra, porque estaba más verdaderamente en un país lejano cuando estuvo en la tierra". Teofilacto dice: "Se dice que se fue a un país lejano, porque es paciente y no demanda inmediatamente el fruto de las obras de los hombres, sino que espera". Sus propios sirvientes ] encendidos. 'esclavos'. En la antigüedad, los esclavos practicaban oficios y profesiones, mantenían tiendas, realizaban negocios y pagaban la totalidad o un cierto porcentaje de sus ganancias a sus amos.

Versículos 14-30

Parábola de los talentos (distinta, aunque similar, a la de las libras, Lucas 19:11 , qv). La parábola está destinada a todos los cristianos, advirtiendo incluso a los más humildes de que puedan utilizar de la mejor manera los talentos que Dios les ha confiado, si quieren participar en el futuro reino de Cristo. Sigue y complementa adecuadamente la parábola de las vírgenes; porque mientras eso representaba a los siervos de Cristo esperando por Él, esto los representa como trabajandopara él; y mientras que eso hizo hincapié en su vida espiritual interna, esto hace hincapié en las actividades externas en las que se manifiesta la vida espiritual. Se diferencia de la parábola de las libras en que se dirige únicamente a los discípulos, en su estructura más simple y en que no inculca la doctrina de la diversidad de recompensas en el mundo venidero. Esta parábola brilla más claramente a la luz de las circunstancias. Jesús y sus discípulos todavía están en el monte de los Olivos con vistas a Jerusalén y al templo en toda su gloria. Jesús había predicho su destrucción. ¿Cuál fue la causa de esa ruina? Porque la nación había enterrado el talento que Dios les había confiado, en lugar de usarlo para Él '.

Versículo 15

Talentos ] ver Mateo 18:24 . Mateo 18:24 . 'Parece mejor explicar los cinco (talentos) más extensamente de todos los dones de Dios, ya sean llamados los de la naturaleza, o de gracia, de condición, de oportunidades o de sacramentos. Uno recibe cinco talentos y otro dos; uno tiene una comprensión más profunda de la palabra de Dios, o tiene constitucionalmente una disposición más amable o liberal que otro, o está capacitado con medios de gracia más abundantes, y con oportunidades de convertirlos en una buena cuenta, o con una posición más alta en Dios. Iglesia que otra '(Isaac Williams).

Según sus diversas habilidades ] Dios da a los hombres dones espirituales de acuerdo con sus capacidades naturales; por ejemplo, un hombre con un don natural de elocuencia se convierte por la gracia de Dios en un buen predicador; un hombre de piedad natural, un guía espiritual; un hombre rico, un filántropo; un filósofo profundo, un teólogo; un hombre de alta posición social, una poderosa influencia en virtud de su ejemplo, etc.

Versículo 16

Se dice que los cristianos comerciados comercian con sus talentos, cuando los emplean en beneficio de sus propias almas y en beneficio de los demás. Otros cinco talentos ] Los talentos hechos en el comercio son el bien que los cristianos se hacen a sí mismos ya los demás mediante el uso debido de los talentos que Dios les ha confiado. Los talentos adquiridos por los apóstoles fueron almas humanas convertidas por ellos.

Versículo 18

Cavado en la tierra ] El hombre que esconde su talento, es aquel que no emplea sus habilidades para su propia ventaja espiritual, ni para la de los demás.

Versículo 19

Después de mucho tiempo ] Otro indicio de que el Adviento puede retrasarse. Cuenta con ellos ] a saber. en el Juicio.

Versículo 21

Bien hecho ] En esta parábola, los siervos, habiendo sido igualmente fieles y diligentes, reciben, a pesar de la diferencia de los talentos que se les confían, una recompensa igual. Es diferente en la parábola de las libras, donde los sirvientes, habiendo mostrado diferentes grados de diligencia, reciben diferentes recompensas. La lección de ambas parábolas es que no se recompensa la habilidad, sino la diligencia fiel. Sobre muchas cosas ] 'Aquí de nuevo, como en Mateo 24:47tenemos un atisbo que se nos ha dado hacia el futuro que yace detrás del velo. Vemos que la recompensa del trabajo fiel reside no solo en el descanso, sino en la actividad ampliada. El mundo venidero está así conectado por una ley de continuidad con aquello en que vivimos; y aquellos que han usado sus “talentos” de tal manera que muchos vuelvan a la justicia, pueden encontrar nuevas esferas de acción, más allá de todos nuestros sueños, en ese mundo en el que los lazos de hermandad que se han formado en la tierra, no se extinguen, sino , para que podamos creer con reverencia, multiplicados y fortalecidos '(Plumptre). La alegría ] a saber. de eterna bienaventuranza ( Mateo 25:34 ).

Versículo 24

El único talento ] 'Muy instructivo es el hecho de que es el receptor del único talento el que demuestra el incumplimiento aquí. De ahora en adelante nadie podrá excusar su pereza con una súplica como ésta. Se ha comprometido tan poco a mi cargo que no importa cómo administre ese poco. Es tan poco lo que puedo hacer por Dios, ¿qué significa ese poco, ya sea que se haga o se deje sin hacer? (Zanja). Te sabía que eres un hombre duro ] '. El rufián consideró a su señor como un grosero, considerándolo como él mismo. No creía en el amor perdonador de su señor, y en su graciosa aceptación de ese trabajo con todos sus defectos, que fue hecho por él con un corazón sincero y con un sincero deseo de complacerlo '(Trench).

Versículo 27

A los cambistas] RV 'banqueros'. No podemos considerar estas palabras como una oración perfectamente ociosa, porque proporcionan un pensamiento apropiado. A estas naturalezas tímidas que no están adaptadas para el trabajo independiente en nombre del reino de Dios, ahora se les aconseja al menos que se asocien con personas de mayor fuerza, bajo cuya guía puedan aplicar sus dones al servicio de la Iglesia '(Olshausen) . Con usura ] es decir, 'con interés'.

Versículo 29

Porque para todos ] ver Mateo 13:12 . Es una ley tanto del mundo natural como del espiritual, que el desuso de una facultad conduce finalmente a su completa pérdida, mientras que el debido uso de ella conduce a su desarrollo y aumento.

Versículo 30

Llorando] RV 'el llanto'. La pena no es simplemente la exclusión, como en el caso de las vírgenes insensatas, sino el castigo, además.

Versículos 31-46

El juicio final descrito (peculiar de San Mateo). Cristo habla aquí solo del juicio de los cristianos, porque esa era la cuestión que más preocupaba a los apóstoles y a sus futuros conversos. El hecho de que las personas a ser juzgadas se describan en Mateo 25:32 como "todas las naciones" no es de ninguna manera incompatible con esto. Jesús previó, y profetizó con frecuencia, que su religión llegaría a ser universal ( Mateo 8:11, etc.), y por lo tanto describió apropiadamente a los cristianos que en el Día Postrero resucitarán para ser juzgados, como todas las naciones de la tierra. Sin embargo, una interpretación común es que se trata del juicio de toda la humanidad. En contra de esto debe colocarse no tanto el título de 'Señor', que incluso sus enemigos le darán a Cristo, como la declaración de que todas las personas juzgadas habían considerado a Cristo como su Maestro durante su vida, y habían reconocido el deber de servir. Él.

Versículo 32

Todas las naciones ] ver arriba.

Ovejas ... cabras (o, 'cabritos')] Las ovejas son los justos; las cabras, por su relativa inutilidad, los malvados.

Versículo 33

Su mano derecha ... la izquierda ] Estas expresiones tienen el mismo significado en la mayoría de los idiomas. En la "República" de Platón, a Er el panfilo se le permite ver el juicio después de la muerte ejecutado por los jueces del inframundo. Los jueces se sientan entre dos espacios, uno que conduce al cielo y el otro al infierno. 'Después de dictar sentencia, los jueces ordenaron a los justos que tomaran el camino de la derecha hacia arriba a través del cielo, y pusieron delante de ellos algún símbolo del juicio que había sido dado; mientras que a los injustos se les ordenó tomar el camino hacia abajo a la izquierda, y también llevaron detrás de ellos evidencia de todas sus malas acciones. ' Del mismo modo, los rabinos decían: «Los de la diestra son los justos, los que estudian la Ley, que está a la diestra de Dios ( Deuteronomio 33:2 ); los de la izquierda son los malvados, Proverbios 3:16 ). "En los de la derecha, la justicia, en los de la izquierda, la culpa predomina".

Versículo 34

El Rey ] es decir, Cristo mismo, apareciendo en la gloria de su reino: cp. Apocalipsis 19:16 .

Heredar] es decir, recibir por derecho de filiación.

Versículo 35

Porque tuve hambre, y me disteis de comer]. Presumida la fe en Cristo (porque los juzgados son cristianos profesos), el juicio procede según las obras, por las cuales se distingue una fe viva de una fe muerta ( Santiago 2:14 ). El señorío absoluto de Cristo sobre la raza humana se expresa de una manera muy sencilla pero muy enfática cuando se dice que toda buena obra hecha a un prójimo es una buena obra hecha a Cristo, y que en el último día todos los hombres lo harán. ser juzgados de acuerdo con su actitud hacia él.

Los rabinos también tienen grandes dichos sobre la caridad que merecen ser recordados. "Quien ejercita la hospitalidad de buena gana, a él pertenece el Paraíso". "Entretener a un viajero es algo más grande que recibir una manifestación de la Divina Majestad". "El que da una costra a un justo, es como si hubiera observado los cinco libros de la Ley". "El que visite a un enfermo quedará libre del juicio del Gehena". 'Imita las obras de Dios. Dios viste al desnudo ( Génesis 3:21 ); también viste al desnudo. Dios visita a los enfermos ( Génesis 18:1 ), tú también visitas a los enfermos. Él consuela a los dolientes ( Génesis 25:11 ), tú también consueles a los dolientes.

Versículo 41

Maldecisteis ] pero no de Mi Padre. Vosotros sois los autores de vuestra propia ruina. Preparado ] no para los hombres, sino para el diablo y sus ángeles.

46. ​​Eterno] RV 'eterno', como también en Mateo 25:41 . '¡Ay de todos los pecadores, y especialmente de los que no tienen piedad! Es el hombre que no tuvo piedad quien es desterrado al fuego, porque en lugar de amor puso odio en su corazón. Ésta es la suma de todos los vicios, y su principal manifestación es la inhumanidad ”(Eutimio).

En opinión del presente autor, la eternidad del castigo futuro, como de la recompensa futura, es una deducción necesaria de la doctrina de la inmortalidad del alma, y ​​se afirma expresamente en este pasaje. Su naturaleza no parece de ninguna manera tan segura. Probablemente una parte esencial será la pérdida del libre albedrío, siendo castigado el abuso de esta facultad con su pérdida. En cualquier caso, el castigo futuro exhibirá la misericordia y la benevolencia de Dios, así como su justicia.