Bible Commentaries
San Mateo 25

Versículos 1-46

Mateo 25:1 . Diez vírgenes llevaron sus lámparas para recibir al novio. Homero menciona una costumbre similar entre los griegos, de que el novio es precedido por vírgenes que portan antorchas encendidas. Las vírgenes representan la iglesia visible, que hace profesión de fe, que Cristo, el esposo, vendrá del cielo.

Mateo 25:2 . Cinco de ellos eran sabios y cinco necios. Esta idea representa a la mitad del mundo cristiano excluido del cielo por falta de gracia.

Mateo 25:4 . Los prudentes tomaron aceite en sus vasijas con sus lámparas. La sabiduría es el carácter de la religión verdadera; llega a la justa conclusión de que con las lámparas apagadas nunca podremos soportar los insultos del populacho. Aprende entonces, oh alma mía, a prepararte con santidad para encontrar a un Dios santo. Toma el aceite de la gracia, la fe que obra por el amor y purifica el corazón.

Mateo 25:5 . Mientras el novio se demoraba. Se demora hasta que suene la séptima trompeta, hasta que se consuma el misterio de Dios; entonces se verá la señal del Hijo del Hombre en las nubes del cielo.

Todos dormían y dormían. Algunos dormidos, otros medio dormidos; se sentaron en la casa designada y se adormecieron a la hora habitual de reposo. Pero el sueño denota literalmente la muerte de los hombres buenos.

Mateo 25:6 . A medianoche se oyó un grito. Cristo vendrá como ladrón en la noche.

Mateo 25:12 . No te conozco. No los apruebo ni los reconozco como mis amigos.

Mateo 25:15 . A uno le dio cinco talentos. En la casa real, los sirvientes deben mantener una graduación de rango y los talentos adecuados para cada posición. Así también en el reino de los cielos. Uno tiene sabiduría y genio para la ciencia y talento para el comercio; otro tiene conocimiento y elocuencia. Uno tiene talento para educar a los niños y para instruir a los jóvenes; otro tiene influencia local por las riquezas, las manufacturas y el comercio. Asimismo, en el santuario, uno es hijo del trueno; otro de consuelo; un tercero habla sabiduría con los perfectos.

Pero la piedra de toque de la parábola es que todas las personas deben mejorar sus talentos; sí, duplícalos y alegra a la iglesia por el progreso que hacen en la gracia y todos los logros divinos. Así serán las grandes recompensas de la gracia, como cuando un general después de la victoria recibe un ascenso y los primeros favores del rey.

En una palabra, de esta parábola muy importante aprendemos, que Dios no admitirá ninguna excusa para la negligencia y la demora; pues cada excusa que damos, cada súplica que alegamos, es un insulto criminal al autor de nuestro ser y al Salvador que dio su vida por nuestra redención. El desdichado tendrá su vergüenza cubierta por las tinieblas de afuera, y la pérdida de su talento. Nuestro Señor pronunció una parábola similar cuando subía de Jerusalén a Jericó. Lucas 19:12 .

Mateo 25:30 . Echado a las tinieblas de afuera. Ver Mateo 8:12 . Mateo 8:12 .

Mateo 25:31 . Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria. Nuestro Salvador con perfecta corrección cerró sus predicciones, para el día, con una vista sublime de su venida final y del juicio final. Las imágenes son impresionantes y sublimes en el más alto grado. Las cortinas del cielo serán corridas y todo el mundo será sorprendido por la revelación del Señor Jesús en llamas de fuego.

Vendrá en la gloria del Padre, en todas las perfecciones incomunicables de la Deidad. Vendrá en su propia gloria, como el primogénito entre muchos hermanos; y como profeta, sacerdote y rey ​​de su pueblo. Sus santos y poderosos ángeles engrosarán la cola. Habiendo sido los grandes ministros de su providencia, su felicidad y deber están íntimamente conectados con la escena final. Así como los pastores orientales despejaron sus campos y bosques en ciertas estaciones, y separaron las ovejas de las cabras, él separará a los justos de los malvados, que aquí se llaman cabras, porque se parecen a ese animal en lascivia, como dice Crisóstomo, y en obstinación de temperamento, arrogancia de porte e impureza de hábito.

El Juez procederá a probar el universo según sus obras; solo ellos son la prueba segura de las disposiciones del corazón y la mente. Las obras fijadas son, visitar a los enfermos, los pobres y los perseguidos. Todas estas son obras de caridad; y el fin de la ley y el evangelio es la caridad, de un corazón puro, una buena conciencia y una fe no fingida. Si la religión no nos hace amar, no nos hace parecernos a su gran autor.

El rey, habiendo favorecido a las ovejas con un asiento a su diestra, las declarará bienaventuradas por el Padre y las invitará a su reino, preparado para ellas desde la fundación del mundo, porque el hombre fue hecho a imagen de Dios y creado para su gloria. Pero volviéndose a los culpables de su mano izquierda, una multitud de réprobos dirá: Apartaos, malditos. Ciertamente no es maldito del Padre, porque Dios bendijo a Adán en su creación; pero maldito por violar la ley y rechazar el evangelio.

Id al fuego eterno, preparado, no para el hombre, sino para el diablo y sus ángeles. Dios nos escogió en Cristo Jesús, como en Mateo 25:34 , desde la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor. Y si no somos santos, sino siervos de Satanás, no tendremos parte con él para siempre.

Sí, el amo reclamará a sus sirvientes y el devorador rugirá por su presa. Y como Satanás, ahora sometido a mayores tormentos por sus crueldades hacia la raza humana, no puede vengarse del Juez eterno, volverá toda su furia contra el hombre apóstata.

Te advierto entonces, oh incrédulo, que no entres en ese lugar de tormento. Tú jurador, impío y profano, adúltero y borracho, mortal degradado cuyo corazón está apegado al oro y la corrupción, y cuya alma está desprovista de los frutos y temperamentos divinos de la religión pura; Te advierto, digo una vez más, que no entres en ese lugar de tormento. Recordemos también que el castigo es eterno.

La misma palabra se usa aquí obviamente para expresar tanto la bienaventuranza eterna como la miseria eterna. A menudo puede significar seculum, una edad, pero en este lugar debe significar la eternidad, y en todos los textos siguientes. Mateo 6:13 ; Mateo 21:19 ; Marco 3:29 ; Juan 4:14 ; Juan 6:51 ; Juan 6:58 ; Juan 8:51 ; Juan 10:26 ; Juan 12:34 ; Juan 13:8 ; Mateo 12:32 . El último de ellos es, si es posible, más puntiagudo aún.

Si admitiéramos la explicación que algunos hombres han intentado dar a esta palabra, no tendríamos Biblia. Cada palabra sagrada, la base de toda nuestra esperanza, tendría un significado vago e inestable. ¿Dicen estos hombres que si un padre se enoja mucho con un hijo, y si ese hijo se arrepiente e implora misericordia, el padre no lo perdonará? Cierto; y siempre amo a la humanidad. La Biblia en todas partes representa a Dios vestido de misericordia y esperando ser misericordioso.

Pero si se hace un llamamiento a la humanidad, hay una crisis de crímenes humanos que todas las naciones han acordado castigar con la muerte; y si se hace un llamamiento a la Biblia, está claro en todas partes que con los hombres, con las naciones y con el finalmente impenitente hay un período de venganza, cuando la era de la misericordia ha pasado por completo.

Mateo 25:35 . Tuve hambre, y me disteis de comer. El Señor nos ha enseñado a apreciar un árbol por la excelencia de su fruto. El buen hombre se satisface de sí mismo; saborea la grosura de la casa de Dios y camina en el consuelo del Espíritu Santo. Hechos 9:31 .

Sin embargo, la iglesia requiere pruebas exteriores y más ciertas. En esto sabemos que lo conocemos, porque cumplimos sus mandamientos. 1 Juan 2:3 ; Apocalipsis 22:12 . La caridad para con los pobres, por tanto, y la caridad en todas sus formas, es la prueba grandiosa y segura de que Aquel cuya naturaleza es el amor habita en el corazón y lo enciende con una llama de caridad para con toda la humanidad.

Es así que el amor de Dios a un mundo caído es la causa conmovedora de nuestra salvación, y las buenas obras demuestran las operaciones de la gracia en el corazón. Juan 3:16 .

Mateo 25:37 . Señor, cuando te vimos hambriento y te sustentamos. Cristo se dirige a los justos en un lenguaje nuevo, un lenguaje al que no estaban acostumbrados. Habitado solo para magnificar la gracia y cantar Su misericordia, las obras de caridad habían pasado como lluvias de verano. No habían guardado memoria alguna, excepto de sus pecados, que él ya no recuerda. Este es el deleite mutuo de Cristo y la iglesia, que aumentará las felicidades del cielo para siempre.

REFLEXIONES.

Los judíos, al desposar a una virgen, que comprendía las condiciones y promesas del matrimonio, solían dar una dote al padre o tutor de la virgen, que era una advertencia contra el divorcio, y un depósito sagrado preservado en beneficio de los hijos. El novio no consumaba el matrimonio en la casa de su suegro, hasta que recibió públicamente a su esposa; porque ninguna nación sancionó jamás los matrimonios privados o clandestinos.

En estas ocasiones era habitual que diez vírgenes, vestidas de blanco, se encontraran y presentaran al novio en las calles con lámparas encendidas; y si se apagaba alguna lámpara, inevitablemente seguiría el desprecio y la risa del populacho. Sus fiestas y matrimonios se celebraban todos por la noche, porque el calor excesivo del día incitaba al reposo más que al placer. Nuestro Salvador mejoró estas circunstancias de la manera más adecuada para instruir a la iglesia y advertir al mundo contra la ineficacia de un arrepentimiento prolongado. De ahí que aprendamos los siguientes detalles.

Primero, que Cristo es el Señor y esposo de la iglesia. Efesios 5:23 . La ha amado y la ha lavado con su propia sangre, para que pueda aparecer sin mancha en su presencia. La ha atraído a amarlo de nuevo por la gloria y la gracia de su persona. Él es su protección y defensa, la adorna con diademas y belleza, ella comparte toda su gloria y la presentará sin mancha ante el Padre con gran alegría.

A continuación, los profesores externos se distinguen en dos clases, los sabios y los necios; y la distinción es muy instructiva. Las cinco vírgenes prudentes dijeron: De momento tenemos aceite suficiente; pero puede suceder que el novio sea detenido en la casa de su suegro, y que tengamos un percance con nuestras lámparas; Por tanto, es prudente tomar un poco de aceite en nuestros vasos.

Así dice el sabio: Tengo un Dios santo que encontrar y debo ser santo. Debo aparecer en su presencia, y debo ser ennoblecido con su imagen, y tener mi corazón y mi rostro irradiados con verdad y gracia.

La locura es el carácter de los hombres que viven sin estar preparados para encontrarse con su Dios. Pueden tener grandes pretensiones de conocimiento civil y religioso, y pueden considerar a los fieles como algo por debajo de ellos en el punto de intelecto; pero caminando en el momentáneo resplandor de una profesión religiosa, y en ocasionales buenas impresiones, duermen hasta que la voz de la venganza los despierta en la confusión y la vergüenza.

La venida del novio puede además considerarse aplicable a diferentes períodos de la iglesia. En particular, cuando nuestro Señor vino a ejecutar juicio sobre la nación judía, en la destrucción de Jerusalén. Entonces los que continuaron en la fe huyeron, tan pronto como Grato levantó su sitio temporal; pero todos los apóstatas, o vírgenes insensatas, vieron pronto a los romanos regresar bajo Tito, y entonces todos sus gritos y golpes fueron en vano. El que los hizo no los salvaría.

La parábola también se puede aplicar a la noche de la muerte, como la han aplicado los padres en general. Entonces los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que llevan a la justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos. Pero ah, el oyente, negligente de su salvación, se alarma por el grito de la llegada del novio a la medianoche de la vida. La lámpara de su profesión se apaga, y su luz anterior acrecienta sus tinieblas agravando sus pecados.

Todo es consternación en su alma, todo es terror y tinieblas en el lado del cielo: debe morir, y no tiene pruebas, ni arras de gloria. Implica las oraciones de los santos, pero no pueden darle aceite. Todos son sacerdotes mentirosos que conceden la absolución y el aceite a los enfermos y no pueden hacer más. El verdadero santo, aún sosteniendo el lenguaje del evangelio, lo exhorta a comprar aceite en los medios de la gracia; pero ah, es medianoche, ni puede ir a la casa de Dios. En esta desesperación, luego asaltaría el cielo con oraciones y gritos. Pero ah, la puerta está cerrada para siempre; y la misericordia no reina más para él.

Finalmente, la parábola es aplicable al día del juicio. Esperando al Señor, los sabios y los necios duermen en la tumba hasta que la voz del arcángel y la trompeta de Dios anuncien la llegada del esposo. Ahora, todos los que estén listos y completamente preparados entrarán en la mansión celestial, y las puertas se cerrarán para todos los que hayan sido negligentes con su salvación. Velad, pues, dijo el Señor.

Y que el Dios Todopoderoso rompa el encanto de las incitaciones mundanas, de la concupiscencia y de toda obstrucción a la conversión. Que la religión sea nuestra primera y principal, así como nuestra última preocupación. Entonces tendremos gozo y la consumación de la bienaventuranza en la aparición del Señor Jesús.