Bible Commentaries
San Mateo 25

Versículo 1

PARA CONOCER AL NOVIO

"Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo".

Mateo 25:1

Entre las palabras de advertencia de nuestro Bendito Señor, esta parábola ocupa un lugar muy conspicuo.

I. Las vírgenes elegidas — Fueron elegidas con el propósito particular de engrandecer el triunfo de la cola nupcial. ¿No es cierto que la elección ha recaído sobre nosotros? Todo el género humano, en virtud de la Encarnación, ha recibido esta espléndida vocación, pero a nosotros los cristianos y las cristianas, a los eclesiales, ha llegado la llamada personal, individual. ¿Por qué los hombres a menudo están tan insatisfechos con su suerte en la vida? Es simplemente porque olvidan su verdadera vocación, su verdadera dignidad.

II. Todos salieron . Todos iban en un sentido, no había diferencia entre ellos. ¿Y no es así con nosotros? Todos hemos emprendido ese viaje. El sacerdote en el altar, el laico en su oficina, el pecador que huye de la luz y el santo que ilumina el mundo, todos han salido al encuentro del Esposo. No hay vuelta atrás. ¿Cuán importante debe ser que estemos listos para encontrarnos con Él cuando Él venga? ¿Eres tú?

III. Salieron en la noche . Y así es con nosotros. Salimos al encuentro del Novio, y es a través de la noche de trabajo y dolor. Es cierto que la Iglesia, reflejando la luz del Sol de Justicia, nos guía en nuestro camino y nos da luz suficiente, luz suficiente si solo las personas se contentan con recibir esa luz que Jesucristo trajo al mundo y se fue con Su Iglesia. Sin embargo, la luz que tenemos aquí no es nada comparada con esa luz a la que ningún hombre puede acercarse, a la que Él nos ha llamado en Su misericordia.

—Decano WC Ingram.

Versículo 8

LÁMPARAS BAJAS

Nuestras lámparas se han apagado.

Mateo 25:8

Podríamos traducir más literalmente las palabras: "Danos de tu aceite, porque nuestras lámparas se están apagando". El atractivo es más aceite para las lámparas que se están quemando poco.

I. Señales de una lámpara parpadeante — ¿Qué es lo que hace que la luz que hay en nosotros se convierta en tinieblas? y ¿cuáles son las señales que marcan una lámpara parpadeante o apagada? No se nos pide que encienda nuestras lámparas nosotros mismos, sino solo que las arreglemos continuamente y veamos que arden intensamente. El hombre nace con una naturaleza pecaminosa, pero nace con una luz ya en él; muy débil, tal vez, una voluntad superior, que le dice que complacer esa naturaleza pecaminosa sería pecado.

Y esto es cierto para todos. En el Santo Bautismo se enciende una nueva luz en cada uno de nosotros; se le dio el Aceite de la Gracia para alimentarlo; y se prometieron nuevas provisiones si tan sólo las buscamos. Entonces, ¿cuál es nuestro caso? ¿Esa lámpara está brillando intensamente?

II. En los cristianos "ordinarios" . Mire el caso de los que comúnmente se consideran buenos cristianos ordinarios. Las personas que se proponen una mediocridad aburrida nunca triunfan en el mundo; y, en asuntos espirituales, aquellos que se contentan con pensar que si no son grandes santos, al menos no son grandes pecadores, nunca podrán elevarse a un estado de preparación para su Señor. Tales piensan que su lámpara solo quiere ser recortada.

Pero no contiene aceite. Su luz está casi apagada y no se molestan en reponerla. El suyo es un Dios dominical. Es porque sus 'lámparas se han apagado', porque no hay más aceite en ellos, no hay una verdadera fe viva que deba manifestarse.

III. En mitad y mitad personas . —Pero hay un gran número de personas que aún no han dejado que su lámpara arda tan bajo, pero cada día arde con menos intensidad, y cada día se acerca el Advenimiento del Esposo. Estas son las personas mitad y mitad que, en dificultad, nunca piensan en volverse hacia la luz que hay en su interior para guiarlos a través de la oscuridad, sino que se dirigen de inmediato a alguien que creen que está viviendo una vida cristiana, como si fuera una luz prestada. haría. Esa es una señal segura de que nuestra propia luz se está debilitando.

IV. Pensamientos de Adviento . El Adviento les ordena que arreglen sus lámparas si aún están encendidas; os manda, si se extinguen, que vayáis, mientras aún hay tiempo, y os compráis aceite. Aquel que lo vende, te propone que compres "sin dinero y sin precio". A través de una vida perversa o descuidada, su lámpara puede apagarse, la luz puede ser reavivada por Aquel que es la Luz del Mundo.

Canon Aubrey L. Moore.

Versículo 10

LA PENA DE LA NEGLIGENCIA

Y mientras iban ... la puerta estaba cerrada.

Mateo 25:10

Las diez vírgenes representan a la Iglesia profesante, porque el encuadre de la parábola excluye a aquellos que viven en total descuido de las observancias externas.

I. El principio de la parábola .

Vemos en qué consiste la sabiduría de los sabios y en qué consiste la necedad de los necios. En las congregaciones cristianas hay dos clases: las que tienen y las que no tienen vida espiritual. En esto tenemos la distinción entre vírgenes prudentes y necias. En un caso, la profesión externa no resistirá la prueba de la aparición del Salvador; en el otro están los que viven en unión con Cristo.

II. Los detalles de la parábola .

"Se durmieron y durmieron"; la gente ahora se acomoda a la vida rutinaria cuando se hacen sus arreglos.

Entonces llega el despertar. ¡Cuán bien conocen los ministros la posición de un hombre necio que no ha tomado medidas contra su muerte!

El esposo repudió a las vírgenes insensatas. Qué triste para cualquiera de nosotros escuchar las palabras: "Nunca te conocí".

Las vírgenes insensatas simplemente habían sido culpables de negligencia; ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?

Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustración

“Lo que se quiere decir con“ dormir ”ocurre en la rutina. Y puede ser bueno que recordemos, como corroboración de este punto de vista, que en un sentido muy verdadero, dormir sobre la eternidad es tan necesario para la mente como el sueño natural lo es para el cuerpo. Es posible estar demasiado ocupado, como es posible estar demasiado poco ocupado, con el pensamiento del segundo advenimiento de Jesucristo y de las grandes realidades del reino eterno.

Este fue el caso de los tesalonicenses. Se permitieron, al menos algunos de ellos lo hicieron, estar tan deslumbrados al contemplar la brillante visión de la segunda venida, que no pudieron ver para asumir las tareas diarias que estaban a sus pies en la tierra, esperando ser realizadas. '

Versículos 10-11

LA PUERTA CERRADA

'Y la puerta fue cerrada.'

Mateo 25:10

Tono muy solemne en estas palabras, incluso estando solo; este sentimiento aumenta cuando ves en qué conexión ocurren. No son palabras de adorno, pero tienen su propio significado para el alma atenta.

I. Fallecimiento de la última oportunidad — La puerta cerrada es la señal de esto. La penitencia, las oraciones o los gemidos de nadie volverán a abrir la puerta. La 'puerta cerrada' no es el cierre de los barrotes del infierno sobre los perdidos, sino el cese de toda oportunidad de enmienda. Lo que la niñez es para la juventud y la juventud para la madurez, eso es esta vida para la vida más allá de la tumba. Nuestra vida aquí y en el más allá no es dos, sino una, y lo que hacemos nosotros mismos en la última porción de nuestro ser antes de morir, lo encontraremos cuando estemos dentro de los límites de la eternidad.

II. La ruptura final y completa entre el bien y el mal también se presagia aquí. Es la gran separación. Aquí en la tierra se entremezclan los justos y los injustos. Una vez exiliado del Señor y Sus santos, ¿qué posibilidad de enmienda puede haber en el abismo? Y si no puede haber recobro a la santidad, ¿cómo hay admisión al cielo?

Las palabras están llenas de desesperación.

—Obispo Woodford.

Ilustración

'No se puede cuestionar, pero que prácticamente, para cada uno de nosotros, el momento de la venida del Esposo es la proximidad de la muerte, de cualquier manera que se nos indique esa proximidad de la muerte, ya sea por el aumento gradual de la enfermedad, hasta que llega al punto de peligro desesperado, o por el golpe rápido de alguna visitación; es la señal que da la nota solemne: “He aquí, viene el Esposo; salid a recibirle.

“Levántate, alma, levántate: esto es la muerte; encontrar la muerte! Y como la parábola es cierta, no se puede negar, pero ese momento será para muchas personas el descubrimiento de un secreto que nunca antes conocieron, y descubrirán por primera vez que no están preparados. Observa bien quiénes son estas personas. Son personas que una vez estuvieron en el séquito del Salvador, se asociaron con Su pueblo, vistieron Sus túnicas, llevaron Sus lámparas, usaron ordenanzas, dijeron oraciones, les gustaron las formas, y en un momento u otro, este es el efecto parte — en un momento u otro, sus lámparas se habían quemado; habían sentido, en cierta medida, los sentimientos correctos, y habían hecho brillar sus luces en el exterior; pero ahora todo está parpadeando o está muerto.

Versículo 21

ENCONTRADO FIEL

Su señor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Mateo 25:21

Lo que debemos aprender de los santos es perseverar hasta el final en nuestra lucha. El esplendor moral de la santidad está envuelto en fidelidad; ese es el logro de los santos. Puede que sea tuyo. La fidelidad es tan práctica.

I. Fieles a la conciencia — La voz apacible y delicada dentro de nosotros dice: 'Haz esto; deja eso.' Vale la pena, y cuanto antes mejor, ser fiel a la conciencia, porque si lo hace, será nombrado gobernante, no en la eternidad, sino ahora, gobernante de un poder importante. El que quiera hacer la voluntad de Dios, lo sabrá; siendo fiel a la conciencia, eres conducido por el camino de la verdad.

II. Fieles a los instintos superiores de la vida — Vienen, se van, como el brillo de un sueño, como la voz de la música, como el destello de la luz. Hay momentos en el salón, en el estudio, en los que llega una voz, una luz, un instinto, una inspiración. ¡Oh! seguirlo, cueste lo que cueste, seguirlo con resolución y con poder y bello deseo, es entrar en esa gran moralidad de los santos.

III. Fiel a los principios — Los principios son verdades que no cambian y cuya belleza se ve en movimientos exaltados. Tenemos que usarlos cuando los momentos no son exaltados, pero cuando la vida común está sobre ti y tienes que actuar, no en lo que sientes, sino en lo que sabes.

IV. Fieles a la fe — La fe es la declaración de la verdad eterna, misteriosa, terrible, salvadora, entendida a medias, pero siempre bendita; y si nos aferramos al Credo, y si nos aferramos al Padre Nuestro, y si los Diez Mandamientos son nuestra guía en la dificultad moral, y si nos arrodillamos temprano en la mañana ante la Presencia del don sacramental de Cristo; muchos de nosotros, debido a que hemos sido fieles a la fe, hemos sido llevados a través de las tinieblas a la luz.

Si no eres fiel a estas cosas, ¿entonces qué? Eres fiel a tu intelecto, fiel a tus deseos o fiel a tus pasiones, pero llega un momento, sí, se acerca pronto, cuando el intelecto y las pasiones y el deseo, como mantos de realeza que no sirven para nada. el esqueleto del rey, cuando estos son arrancados y arrojados a la nada y ¿dónde estás tú? Vale la pena ser fieles a ustedes mismos; ser fiel a uno mismo conlleva el derecho, porque ser fiel a uno mismo es ser fiel a Dios.

—Canon WJ Knox Little.

Ilustración

(1) 'Una historia que me llamó la atención cuando aún era un niño, una historia de ese pobre joven príncipe de Francia que nunca fue, aunque se le llamara, rey. Y cuando su padre murió en el cadalso, y su madre en la calle de ejecución fue ejecutada por una turba ciega y blasfema, y ​​cuando esa frágil figura, con la ternura de una niña, murió, su niño fue dejado en la prisión de la templo, en manos de los corruptores de su vida moral; y dijeron: “No matamos al Delfín, sino que lo corrompemos, lo hacemos tan malo, vil y detestable como nos es posible hacerlo.

" Lo hicieron; vertieron en los oídos del pobre muchacho el lenguaje más obsceno, le enseñaron a hablar frases blasfemas, trataron de llenar su voluntad con poderes de corrupción y debilidad; pero, así dijo el viejo historiador que leí con entusiasmo cuando era niño, a veces se volvía hacia ellos, a veces cuando intentaban corromperlo, se ponía de pie de un salto, les agitaba el puño en la cara y decía: “Pero yo nací para ser un rey.

Y, hermano mío, cuando estés tan tentado a fallar en la fidelidad en algunas cosas, a la conciencia, al instinto, a los pensamientos superiores de la fe, al Amigo Divino, no te vuelvas en la verdad común y la realidad profunda. el tentador y decir: "Pero yo nací para ser rey". '

(2) “Recuerdo el lecho de muerte de un niño, un marinero de la Marina. Recuerdo haber escuchado cómo cuando esa dulce niña de quince años, después de haber luchado contra las dificultades de la enfermedad durante una semana, finalmente se acostó para morir; cómo pidió lápiz y papel, y cómo con el sudor frío de la muerte en esa hermosa frente joven, y con una mano temblorosa de morir en alguien que había sido fuerte y hermoso, dijo: “Debo escribir una carta a el que ha sido mi padre durante estos años ”; fue una carta corta, pero existe; solo decía esto, y puedo dar fe de la veracidad de la historia: “He sido fiel a lo que me dijiste; He tratado de hacer lo correcto; He dicho mis oraciones.

“Oh, ¿podrías desear, mi hermano, mi hermana, que tu hijo pudiera hablar más claro que eso en el borde de la eternidad? Interpretarlo, ¿qué significa? Fiel en unas pocas cosas, se le había hecho gobernador sobre muchas cosas, como se te puede hacer a ti. Había sido nombrado gobernante no solo sobre los asuntos del corazón en el arrepentimiento, o la voluntad y el intelecto en la fe, sino también sobre lo que tememos, lo que es terrible para todos nosotros; él había sido hecho como tú puedes ser hecho si eres fiel, gobernante de la Muerte, de la Muerte el Destructor.

Versículos 24-25

EL TALENTO EN DESUSO

Entonces, acercándose el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; y tuve miedo, y fui y escondí tu mano. talento en la tierra; he aquí lo que es tuyo.

Mateo 25:24

I. El talento desechado — ¿Por qué el hombre desechó su 'talento'?

( a ) El hombre tuvo una visión dura de Dios. Difícilmente hay un error en la doctrina, o una falta en la práctica, que no comience primero donde comenzaron Adán y Eva, en una visión falsa del carácter de Dios, y casi siempre, directa o indirectamente, termina en una negación o una estimación baja. de su amor.

( b ) El hombre recibió con sospecha; veía la vida oscuramente. 'Tenía miedo', simplemente y solo miedo de Dios, 'tenía miedo'. Entonces el miedo hizo su propio trabajo necesario. Mató la energía. Pero aquí surge el hecho de que Dios no recuperará los suyos de la misma manera que los puso en sus manos.

II. El talento mejoró . Ahora, extraiga de la imagen de las transgresiones de este hombre lo contrario de su deber: cómo va a mejorar su 'talento'.

( a ) Adopte puntos de vista amorosos de Dios. Siéntelo como tu Padre; acepta y descansa en tu perdón. Este es el resorte que pone en movimiento toda la máquina.

( b ) Entonces sea serio. La ocultación del "talento" en noventa y nueve casos de cada cien es indolencia, pura holgazanería, falta de esfuerzo.

( c ) Sobre todo sea definido. Reúna un poder definido hasta un punto definido, y el punto suficientemente alto — el centro de todas las cosas — el propósito de los ángeles, el deseo de los santos, la gloria de Dios.

El reverendo James Vaughan.

Versículo 29

LA FILOSOFÍA DE LA VIDA

"A todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará".

Mateo 25:29

Las palabras del texto, si no supiéramos por quién fueron dichas, tal vez nos sugieran una máxima triste y medio cínica de la filosofía del mundo que la ley por la cual Dios concede la gracia para la disciplina del hombre y la recuperación de la vida. pecado.

I. Una ley de la naturaleza — Son claramente verdaderas, en verdad, en lo que concierne a este mundo y sus intereses. "Nada triunfa como el éxito" es un dicho familiar. Al que tiene, le da el mundo.

II. Una ley de Cristo . Pero, ¿y si descubrimos que también es una ley de Cristo? Porque tiene una autoridad más alta que la sanción de la sociedad humana. Es una ley del mundo espiritual, una ley de gracia. Dios se revela a los hombres gradualmente solo cuando son capaces de responder a su gracia. El don superior solo se otorga a aquellos por quienes se ha utilizado el don inferior. Si la revelación que Dios nos ha dado de sí mismo es tratada como si fuera un sistema muerto, entonces el poder de comprender incluso lo que ya ha sido revelado se debilita.

La facultad que no se utiliza se pierde. ¿No es todavía cierto que es a los discípulos, a los que están dispuestos a aprender, y solo a ellos, no a una multitud boquiabierta y descuidada, que se acerca la visión del Reino de Dios? ¿Qué es, sino comenzar por el lado equivocado, para fastidiarnos con preguntas difíciles en cuanto a puntos difíciles de doctrina, cuando tal vez no hemos hecho nuestra la enseñanza más simple del Evangelio del amor de Dios?

III. Práctica tanto como teoría — El Señor aplicó las palabras del texto, no sólo a la recepción de la verdad espiritual, sino al uso de la oportunidad en todos los detalles de la vida. Se refieren tanto a la práctica como a la teoría. Nos dan la ley de la revelación; nos dan también el principio de las recompensas divinas. El hombre que tiene un solo talento, por regla general, no lo desprecia. Pero luego dice: No es fácil usarlo en la vida común.

No le gusta degradar el talento que es suyo dándole usos vulgares. Y así, por fin, ¡oh! amarga ironía: se le quita incluso lo que cree tener. Negarse a aprovechar la oportunidad da como resultado la pérdida de poder.

Dean Bernard.

Versículo 30

SIN NEUTRALIDAD

"Echad al sirviente inútil ... rechinar de dientes".

Mateo 25:30

La advertencia de Adviento, contenida en la parábola del siervo inútil, está dirigida contra el pecado de las oportunidades despreciadas y una vida desperdiciada.

La menor cantidad confiada al siervo, pero debe rendir cuentas de todo eso. Es 'el dinero de su señor'. Así con nosotros; la influencia, la posición, los talentos, la riqueza son propiedad confiada: 'Ocuparme hasta que yo venga'.

I. La raíz de la ofensa estaba en los pensamientos duros de Dios y Su servicio. El talento enterrado en la tierra representa la justificación del corazón engañado por su desobediencia. Toda rebelión del corazón comienza con pensamientos duros del Servicio Divino. Deseamos ser nuestro propio amo, nuestra propia Biblia, nuestra propia ley.

II. La acusación de irracionalidad , que el criado presentó contra el amo, agravó la ofensa. El pecado entre nosotros al responder a esta pretensión de siervo inútil es que, con respecto a la gran salvación, los hombres echan la culpa de sus deficiencias a Dios, que espera frutos de sus manos que no les da los medios para producir.

III. El daño positivo hecho al maestro por la pérdida de interés que traería la inversión de un talento es la agravación final de la ofensa. El equivalente moderno es la excusa que significa oportunidades e influencias demasiado limitadas para hacer algo bueno. Pero la parábola enseña que no ha vivido el hombre cuyos servicios son demasiado humildes para que Cristo los acepte. Un ácaro arrojado al tesoro, se puede usar una taza de agua fría. Una vida de bondad tranquila nos abrirá una misión más amplia de lo que pensamos.

IV. 'Quítale el talento' es la consumación de una frase que comienza incluso en esta vida. El siervo, porque era 'inútil', es expulsado. Dejemos que esta advertencia penetre profundamente en todos los corazones. La apatía es pecado. La inutilidad es un insulto. Ser neutral en la guerra cristiana es ponerse del lado de los enemigos de Dios.

Prebendario Daniel Moore.

Versículo 34

EL LLAMADO A LA GLORIA

"Entonces el Rey les dirá a su diestra: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo".

Mateo 25:34

La parábola, si es que es una parábola, nos presenta a Cristo bajo tres títulos: - 'el Hijo del hombre' - 'el Pastor' - y 'el Rey'. La selección no es arbitraria, ni carece de intención y significado. Hay simpatía —y servicio — y soberanía.

I. La invitación del Rey — Como Rey del reino que está a punto de otorgar, Cristo dice: "¡Ven!" Aquellos que lo escuchen entonces apenas necesitarán nada más, porque muestra que deben estar cerca de Él, cerca de Él, para quien la cercanía siempre ha sido otra palabra para toda seguridad, toda paz y todo gozo. Cuando se diga esa palabra, inmediatamente nos acercaremos al trono y, de alguna manera, participaremos con nuestro Señor en el resto de ese mismo juicio. Y cuando esa gran corte se rompa y Cristo se aleje, nos mudaremos con Él. Y desde ese momento, por los siglos de los siglos, 'seguiremos al Cordero adondequiera que vaya'.

II. ¿Por qué vamos a venir? —Porque somos los 'benditos del Padre'. ¡Cuán verdadero es Cristo, en esa palabra, a su propia misión! Y todo santo responderá bien al pensamiento: '¿Por qué estoy a esta derecha? ¿Por qué soy invitado? ¿Por qué todo este privilegio para mí? Porque Dios me amó, por eso me eligió. No fue lo que hice, sino lo que recibí; no mi obra, sino su bendición.

III. El reino preparado . El mismo pensamiento se repite en la parte posterior de la frase: "Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo". En esta vida todos somos menores de edad, y por eso hay mucho de carácter escolar en todo lo que nos pasa en este mundo. Todo es tan, característicamente, disciplina. Entonces el heredero será mayor de edad: habrá terminado su educación; y estará listo para heredar su herencia.

'Antes de que se pusieran los cimientos de esta tierra, esa' herencia 'ha sido' preparada '. Al propio Cristo le agradaba ese pensamiento. Lo primero que le vino a la mente fue cuando, para consolar el corazón de sus discípulos y el suyo, seleccionó el alegre tema: 'Voy a preparar un lugar para ustedes'. Y si coloca ese pasaje al lado de esto, infiero que desde la eternidad Cristo estaba 'preparando' el cielo para Su pueblo.

—El reverendo James Vaughan.

Versículo 40

CRISTO EN SUS POBRES

"En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis".

Mateo 25:40

Observa que el fundamento del juicio es la realización en esta vida de los principios del amor activo. No se hace mención de la fe en Cristo; pero todo lo que se hace (o se deja sin hacer) tiene su relación directa con Cristo.

I. Hermandad — La gran verdad de la Hermandad de los hombres se apoderó de la mente de los primeros creyentes; y bien podría ser. Les encantaba llamarse a sí mismos hermanos, y bien podrían hacerlo. A menudo, rindiendo lealtad a la fe a expensas de la ruptura de todos los lazos terrenales de parentesco consanguíneo (padres y madres, esposa e hijos abandonados), encontraron el 'más múltiple' en el vínculo más amplio de la familia espiritual.

II. Igualdad — De la fraternidad nos deslizamos hacia la igualdad. Sobre cuál último, una palabra. En nuestra relación con nuestro Dios somos iguales. Pero no podemos razonar por esto que somos iguales en nuestras relaciones mutuas. Traer de vuelta el comunismo cristiano primitivo, no podría durar más de lo que ha durado. Hagamos iguales a los hombres mañana, "tengamos todos una sola bolsa", empezarían a divergir al día siguiente.

Lo que hace el cristianismo no es cancelar la suerte de los humildes, sino elevarla y adornarla. Nuestro tema no es 'ningún necesitado en Cristo', sino 'Cristo en los necesitados'. Bendito Salvador, ¡cómo te afirmas en tu bondadosa condescendencia! Nunca un acto humilde de amor y ayuda para uno de Tus más pequeños, sino que Tú lo cuentas como hecho a Ti mismo.

III. Ministrar a Cristo — Las oportunidades de los hombres de ministrar a Cristo eran escasas y con frecuencia se perdían. Que nos sea dado para llenar lo que queda atrás. Algo que nosotros —ay, los menos adinerados de nosotros— muchos hacemos para convertir a estos prisioneros del abatimiento, tal vez de la desesperación, en "Prisioneros de la esperanza", señalando con sus corazones abatidos "la fortaleza" a la que hace mucho tiempo que han dado la espalda. ¡Cristo en estos!

—Obispo Alfred Pearson.

Ilustraciones

(1) 'Un pasaje de El corazón de Midlothian tiene una relación distinta con este pasaje de Mateo: “¡Ay! no es cuando dormimos tranquilos y nos despertamos alegremente nosotros mismos que pensamos en los sufrimientos de otras personas. Entonces, nuestros corazones se iluminan en nuestro interior, y estamos a favor de corregir nuestros errores y pelear nuestras batallas. Pero cuando llega la hora de la angustia a la mente o al cuerpo ... y cuando llega la hora de la muerte, eso llega a lo alto y lo bajo ... Oh, ... entonces no es lo que tenemos para nosotros mismos, sino lo que tenemos para otros. , que pensamos en maist agradablemente ". '

(2) 'Oh, que podamos sentir ahora la verdad que llegó demasiado tarde a Amos Barton, en la historia, mientras estaba junto al frío cuerpo de su santa esposa: “Ella se había ido de él y él nunca pudo mostrar su amor por ella nunca más, nunca compensar las omisiones en el pasado mostrando ternura en el futuro ". Oh, la amargura de esa postración de medianoche sobre la tumba… “Milly, Milly, ¿me escuchas? No te amaba demasiado, no fui lo suficientemente tierno contigo, pero ahora lo pienso todo. Sí, es muy conmovedor y muy triste. Pero cuánto más triste —triste más allá de toda tristeza— tener que decir al fin: "Oh Salvador, nunca te hice nada por amor". '

Versículo 46

CASTIGO ETERNO

"Y éstos irán al castigo eterno".

Mateo 25:46

I. Un hecho — La revelación del castigo eterno es un hecho . La pobre humanidad siempre ha intentado escapar a la lógica de los hechos. No veo la posibilidad de evadir la conclusión de que en algún sentido del término lo que se llama castigo eterno es parte de la Revelación cristiana (San Marco 9:45 ; Apocalipsis 14:10 ; Apocalipsis 20:10 ).

II. Un hecho sumamente difícil — A partir de esto, señalamos que no es sólo un hecho, sino que es el hecho más difícil de la religión cristiana, bastante el más difícil. En la región del pensamiento abstracto, el tema es finalmente insoluble, porque se obtienen conclusiones totalmente diferentes al abordar la cuestión desde puntos de vista opuestos. Existe el intento de resolver el problema mediante las doctrinas del Universalismo y la Inmortalidad Condicional.

Pero muchos no pueden aceptar tal solución a la dificultad; y así en la región del pensamiento abstracto lo dejamos en esa condición insoluble. Solo, recordemos que a este respecto se encuentra en una larga serie de verdades insolubles que debes dejar a Dios.

III. Ser tratado en relación con otros hechos . — En tercer lugar, es un hecho que debe ser tratado en relación con otros hechos . La mitad de la dificultad del tema del castigo eterno surge de que las personas consideran esta verdad de forma aislada. Toda la verdad cristiana es interdependiente.

( a ) Debes tratarlo en relación con el hecho de la existencia de una pizarra intermedia entre la muerte y el juicio .

( b ) Debemos ponerlo en relación con otro hecho: el hecho de las posibilidades de muerte . ¿Quiénes somos nosotros para juzgar lo que sucede en esos momentos de inconsciencia cuando el alma no muestra ningún tipo de conciencia de esta vida, pero quizás está despierta para Dios?

( c ) Lo ponemos junto al hecho de la justicia infalible de Dios y al hecho de que hay mucho más bien que mal en el mundo.

( d ) También colocamos esto al lado del hecho de la Ley Divina de la excusa . Puede que no lo llevemos demasiado lejos, pero el dicho es profundamente cierto, "que saber todo es perdonarlo todo".

( e ) Así que lo ponemos al lado de eso, y también al lado del pensamiento maestro de la religión cristiana, el pensamiento maestro de la Paternidad de Dios . Cualquiera que sea el castigo eterno, no puede entrar en conflicto con la Paternidad de Dios.

El reverendo GF Holden.

Ilustraciones

(1) 'Sé que las revelaciones de personas santas siempre deben recibirse con cierta reserva, pero hay una hermosa revelación de uno de los santos de Dios, donde se dice que nuestro Señor se reveló a ella y le dijo que cada vez que un alma moría en esta tierra, antes de que pasara, Él se revelaba en un amor y un éxtasis tan fascinantes que apenas le era posible resistirlo ”.

(2) “No puedo concluir mejor este tema que dándoles ese maravilloso pasaje de Faber que ha consolado a tantas personas que han tenido que ver esta gran pregunta. Dice: “Dios es infinitamente misericordioso con cada alma. Nadie está, ni podrá estar, perdido por sorpresa o atrapado en su ignorancia; y en cuanto a aquellos que puedan estar perdidos, creo con confianza que nuestro Padre Celestial abrazó a cada espíritu creado y lo miró a la cara con ojos brillantes de amor en la oscuridad de su vida mortal, y la de su propia voluntad deliberada. y la elección no lo tendría a Él ". '