Bible Commentaries
San Mateo 25

Versículo 1

entonces el reino de los cielos ,. El estado de la iglesia del evangelio; Mateo 13:24 ya sea, ya que sería un poco antes de que la venida del Hijo del hombre tomara la venganza en los judíos; O, como será un poco antes de su segundo lugar a juicio, porque la parábola se está conectada manifiestamente, y se refiere al capítulo anterior, que principalmente se trata de la destrucción de Jerusalén: pero aunque los judíos estaban en gran seguridad antes de su ruina absoluta, sin embargo, No parece que la Iglesia Cristiana estuviera en una condición tan tibia, somnolienta y sueño, ya que esta parábola representa; Y dado que, en la última parte del capítulo anterior, hay algunos toques de la segunda y última llegada de Cristo; Cuando el sirviente encontró a la voluntad de su Señor, será muy honrada, y el servidor malvado, cruel y licencioso será severamente castigado; Y dado que, al cierre de esta y la siguiente parábola, hay una descripción muy animada dada del juicio el último; Como también, porque aparece en otra parte, que tal será el estado formal, tibio, frío, indiferente, seguro y soñoliento de la iglesia, antes de la segunda venida de Cristo: parece correcto y lo mejor para entender esta parábola y lo siguiente , como tener respecto a eso: y que el diseño de ella es mostrar, cuál será el caso de los profesores en ese momento; La diferencia entre los cristianos nominales y reales; ¿Qué tan lejos pueden ir a la gente en una profesión de religión, y sin embargo, por fin, ser cállate del cielo: como también la repentina de la venida de Cristo; la necesidad de estar listo para ello; y qué tan vigilantes deberían ser los santos, que no se sorprenden con eso. Ahora, un tiempo antes de esto, el estado de la Iglesia del Evangelio, o el cuerpo de los cristianos profesantes, lo hará.

se comparará a diez vírgenes ; a "vírgenes" para la calidad; ser comprometido a los de Cristo, al menos en profesión; y debido a la soltería de su amor, y la adhesión de él, sin embargo, como lo declararán, y que, en algunos de ellos, será un hecho; y por su belleza, combeliencia y atuendo gay, siendo, como profesarán, vestidos con la justicia de Cristo; con esa ropa fina, limpia y blanca, con un paño de oro, y traje de costura, y tan perfectamente cómicamente a través de su combustión: y por su pureza y incorrupt conocimiento de la doctrina, la adoración y la conversación, al menos en apariencia, y que será cierto de muchos de ellos; Y todos, de su profesión, soportarán el mismo carácter: estos por su cantidad y número, se comparan con las virginas de "diez"; que puede, tal vez, denotar el pequeño número de profesores en este momento; vea Génesis 18:32 que habrá más que pocos, que luego nombrarán el nombre de Cristo, y menos aún que no habrán contaminado sus prendas, y ser vírgenes de hecho. El número "diez" fue considerado enormemente, y se usó entre los judíos: una congregación, con ellos, consistió en diez personas, y menos que ese número no hizo una F: y dondequiera que hubiera diez personas en un lugar, ellos estaban obligados a construir una sinagoga g. Diez ancianos de la ciudad eran testigos de Boaz, tomando a Rut, a ser su esposa, Rut 4:2. Ahora puede ser en referencia a los primeros de estos, que este número diez se expresa aquí, ya que la parábola se relaciona con las iglesias congregadas de Cristo, o a la Iglesia visible de Cristo en la Tierra: además, dicen que.

"Con menos de diez no dividieron el" Shema ", (yo. mi. "Escucha a Israel", y diga alguna parte de las bendiciones que fueron antes de eso; ) Tampoco (el Mensajero de la Congregación) se acerca ante el Arca (para orar); Tampoco (los sacerdotes) levantan sus manos (para bendecir a la gente); Tampoco leyeron en la ley (en la congregación); Tampoco despedían (la gente) con (un pasaje de uno de uno de) los profetas; Tampoco hicieron una posición, y una sesión (cuando llevaban a los muertos a la tumba, que solía hacerse siete veces, llorar a los muertos); Tampoco dijeron la bendición de los dolientes, ni las comodidades de los dolientes (cuando regresaron de la tumba, y se encontraban en una fila para consolar al llorón; y no hubo fila menos de diez); וברכת חתנים, "Ni la bendición de los Novios", ''.

que consistía en siete bendiciones, y esto no se dijo, sino en presencia de diez personas, a la que puede haber una alusión aquí: para los aludos enteros a las solemnidades de un matrimonio entre los judíos, cuando el novio buscó a su novia. de la casa de su padre, asistió con sus amigos, los hijos de la navaja, y que generalmente se hizo en la noche: y, al mismo tiempo, la novia lo estaba esperando, acompañado de vírgenes, o bridas; ver Salmo 45:14 quienes, cuando percibieron que se acercaban el bridegroom, salían con lámparas o antorchas, para reunirse con él, y llevarlo a ella; De ahí que sigue,.

que tomó sus lámparas, y salió para encontrarse con el bridegroom . Las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas, agregan, "y la novia", contrarios a las copias "griegas", exceptuando la copia de Cambridge de Beza's. Tampoco las versiones árabes y etíopeas, así que leídas; El Evangelio hebreo de Mubry; Tampoco está de acuerdo con la costumbre anterior. Por "el novio" se entiende que Cristo, que se encuentra en esta relación con su iglesia y la gente; los vio en el vaso de los propósitos y los decretos de Dios, y los amó, y les pidió a su padre que le diera su cónyuge y novia; y quien les dio, cuando los comprometió en secreto a sí mismo, en el pacto eterno, ya que hace a sus personas particulares en la conversión, y consumirá el matrimonio de todos en el último día; Y, en la media mientras que, actúa la parte de un novio para ellos; Él los ama cuando un novio ama a su novia, con un amor antes de los suyos, gratis y sin energía; Con un amor por la complacencia y deleite, que es soltera y casta, fuerte y cariñosa; Constante y perpetua, maravillosa, inigualable e inconcebible: simpatiza con ellos, nutre, y los aprecia como su propia carne; Proporcionando comida espiritual, y ropa rica para ellos; y complaciéndolos con comunión íntima consigo mismo, e intereses en todo lo que tiene; Y cuando viene de nuevo por segunda vez, aparecerá bajo este personaje. Su primera aparición fue mala, en forma de sirviente, a la semejanza de la carne pecaminosa, en las prendas de enrollamiento; Pero cuando llega por segunda vez, aparecerá como un novio en sus túnicas nupciales; Todos sus elegidos estarán preparados para él, embellecidos y adornados como una novia para su esposo; Cuando vendrá y los llevará a casa a sí mismo, y los acompañará a ser suyos ante su padre, y sus santos ángeles: y que será un momento de gran gloria, y gran alegría. Ahora se dice que estas vírgenes toman sus lámparas, y van a reunirse con él: por sus lámparas están destinadas, ya sea la Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad, en particular el Evangelio, y las doctrinas de la misma; Lo que, como una lámpara, se encendió en la noche de la dispensación judía, y brillará lo más brillante hacia el final del mundo: estas son las lámparas para caminar, y trabajar, y fueron una luz a todas estas vírgenes; Algunos fueron escondidos sabiamente en ellos, y por ellos; y otros solo nocionalmente, pero fueron ocupados, propiedad, y profesados, como la regla de fe y práctica, por todos ellos; y que para reunirse y encontrar el novio, porque testifican de él: o más bien, una profesión externa de religión está diseñada por las lámparas, que es distinta del aceite de la gracia, y el recipiente del corazón, en el que eso es; y es que en el que se pone y se quema el aceite, a fin de ser visible: y debe ser reclutado diario, y recortarse con frescos suministros de gracia de Cristo, sin la cual no se puede mantener, ni serán de cualquier uso y servicio; y es lo que puede salir, o ser abandonado y perdido, como algunas de estas lámparas. Ahora esto fue lo que fue ocupado por todos ellos; Todos hicieron una profesión de Cristo, y su Evangelio: algunos de ellos lo tomaron correctamente, con una experiencia de la gracia de Dios, y los principios de la gracia forjados en sus almas; Otros, sin ninguna experiencia, y sin considerar la naturaleza, la importancia y las consecuencias de una profesión: y por eso todos salieron para encontrarse con el novio: algunos en el ejercicio de la fe en él, y en su venida; Enamorado de él, y su apariencia; Deseando, y anhelo de verlo; esperando, y esperándolo: otros solo en una forma de una profesión visible de religión, y una asistencia externa por las ordenanzas. La costumbre aquí aludió a reunirse con el novio, y asistir a la casa de novias a su casa en la noche, con antorchas iluminadas, y lámparas, y tales muchos, como se mencionaron aquí, no solo fue la costumbre de los judíos, sino de Otras naciones orientales I. Jarchi dice K, fue la costumbre de los ismaelitas; Sus palabras son estas:

"Fue una costumbre en la tierra de Ismael, para llevar a la novia de la casa de su padre a la casa de su marido, בלילה," en la noche ", antes de que ella entrara en la cámara nupcial; y llevarlo antes de su ככשר קונדסין, "Sobre Diez Stavas"; y sobre la cima del personal fue la forma de un plato descarado, y en medio de él, piezas de prendas, petróleo y tono, que prendían fuego e iluminaron ante ella. ''.

Algo como esta es la costumbre de los indios orientales ahora, que se relaciona así L:

"En el día de su matrimonio, el esposo y la esposa están siendo ambos en el mismo" Palki ", o" Palanquin ", (que es la forma ordinaria del transporte en el país, y es llevado por cuatro hombres sobre sus hombros,). Entre las siete y las ocho "por la noche", acompañado de todos sus parientes y amigos; Las trompetas y los tambores van delante de ellos; y están "iluminados" por una multitud de "masss", que son una especie de flambeaux; Inmediatamente detrás del "palanquin" de la pareja de recién casados, camina muchas "mujeres", cuyo negocio es cantar versos, en donde les desean todo tipo de prosperidad. - La pareja recién casada va al extranjero en este equipo, por el espacio de algunas horas; Después de lo cual regresan a su propia casa, donde las "mujeres" y los domésticos los esperan: toda la casa está iluminada con pequeñas lámparas, y muchos de estos "massales", ya mencionados, se mantienen listos para su llegada, además de los que acompañarlos, y ir ante su "palanquin". Este tipo de luces no son nada más, pero muchas piezas de lino antiguo se apretaron con arduo entre sí, en una figura redonda, y se empujan por la fuerza en un molde de cobre; Los que los sostienen en una mano, tienen, en la otra, una botella de la misma metal, con el cobre molde, que está lleno de aceite; y tienen cuidado de derramarlo, de vez en cuando, sobre la ropa, lo que de otro modo no da luz. ''.

f misn. SANHEDRIN, C. 1. secta. 6. T. Hieros. Beracot. 11. 3. g maimon. Hilch. Tephillah, C. 11. secta. 1. h misn. Megilia, c. 4. secta. 3. Maimon, Hilch. Tephilla, C. 8. secta. 4, 5. I Bartenura en Mins. Megilla, c. 4. secta. 3. T. Bab. Cetubot, fol. 8. 2. k en misn. CELIM, C. 2. secta. 8. l El acuerdo de las aduanas entre el este de Indiana y los judíos, el arte. 17. pag. 68, 69.

Versículo 2

y cinco de ellos fueron sabios ,. El orden de estas palabras se invierte en algunas versiones, como en el vulgato latino, árabe y etíope, y en el Evangelio hebreo de Munster, que leyó, "y cinco de ellos fueron tontos, y cinco de ellos eran sabios"; Pero esto no es de ninguna gran consecuencia. Hay una parábola de r. Jochanan Ben Zaccai M, que vivió antes, y después de la destrucción del segundo templo, lo que lleva una semejanza a esta parte de la parábola, y otras en ella, y es esto.

"Un cierto rey invitó a sus sirvientes, pero no arregló ningún momento para ellos; Aquellos de ellos que eran פפהים, "sabio", adornaban, y se sentaban en la puerta de la casa del rey, y dijeron, ¿hay algún deseo en la casa del rey? Pero aquellos de ellos que eran טפשים, "tontos", fueron e hicieron su trabajo, y dijeron, ¿hay algún banquete sin problemas? De repente, el rey preguntó por sus sirvientes: el sabio entró delante de él, como estaban, adornados; Pero los tontos entraron ante él, como lo eran, sucio: el rey se regocijó a conocer a los sabios, y estaba enojado por conocer a los tontos; y ordenado, que aquellos que se habían adornado para la fiesta deben sentarse y comer, y los que no se habían adornado para la fiesta deben estar parados. ''.

Las vírgenes sabias son tales, que son sabios, no en sus propios concesiones, que es el caso de los hombres naturales y los profesores vacíos; ni en las cosas de la naturaleza, o en las cosas del mundo, de las cuales los santos tienen menos conocimientos que otros; Tampoco, en conocimiento nocional y especulativo, mucho menos en cosas que son malas: pero son tales que son sabios a la salvación; que no solo saben el esquema de ello, sino que son sensatos de su necesidad de ello; aplicar a Cristo para ello; Aventúrese a sus almas, y compromételos con él: confían en su justicia por la justificación; en su sangre para el perdón; En su sacrificio para la expiación; En su plenitud para suministros diarios; En su gracia y fuerza para realizar todos los deberes; y espere la vida eterna en, y de él: lo conocen, lo aprietan y lo valoran como su Salvador; Regocíjate en él, y dale toda la gloria; y son tales que también son sabios en el negocio de una profesión, así como en el asunto de la salvación; Son tales que asumen una profesión de religión, sobre los principios de la gracia, y después del pensamiento y la deliberación maduros; y cuando lo hayan hecho, sosténgalo rápido sin vacilar, caminar, convertirlo en sus vidas y conversaciones; Y, sin embargo, no dependas de él, o confiar en él:

y cinco fueron tontos ; no en su propia aprensión, en la que podrían ser lo suficientemente sabios; ni en el juicio de los demás; ni en conocimiento natural; o con respecto a las cosas del mundo; Ni en nociones especulativas del Evangelio; ni meramente llamado, porque incondicional; Cada hombre no convertido es un hombre tonto: pero estaban tan en el negocio de la salvación; Como todos son los que construyen sus esperanzas de ello en privilegios de nacimiento; sobre un descenso carnal de los buenos hombres; en una educación religiosa; por su propia justicia; o en la absoluta misericordia de dios; Y no en Cristo, la única, y la Fundación segura: son tales que no conocen a sí mismos; La impureza de sus corazones y la naturaleza; Su impotencia a lo que es espiritualmente bueno; y la imperfección e insuficiencia de su propia justicia: no saben a Cristo, y su salvación, ni el valor, ni quieren de él, ni de que; y son completamente extraños al poder de la piedad, y la experiencia espiritual: y también son tan tontos en el asunto de una profesión, que ocupan sin trabajar del Espíritu de Dios sobre sus almas, y sin considerar el costo y el cargo de eso; y ya sea en un poco de tiempo, por lo tanto, por completo, o, si lo sostienen, dependen tontamente de ella, o las vidas de plomo no son adecuadas para ello. El número de vírgenes sabias y tontas que es igual, no implica que haya solo el mismo número de nominal, a partir de los verdaderos creyentes en las iglesias, en el último día, un poco antes de la venida de Cristo; Solo que habrá un gran número de tales entre ellos.

m t. Bab. Sabbat, fol. 153. 1. Vid. R. David Kimchi en ISA. lxv. 13.

Versículo 3

que fueron tontos tomaron sus lámparas ,. El Vulgate Latin, y el Evangelio hebreo de Munster, lee, "los cinco tontos", cuya locura está aquí expuesta; y que no solo, o solo para tomar las lámparas de una profesión de manera incorrecta, y en un fondo equivocado, pero principalmente en lo que sigue.

y no tomó aceite con ellos : por aceite se entiende, no las bendiciones temporales, ni los espirituales, ni el evangelio, ni los dones del espíritu, todos los cuales son A veces significado por el aceite; Pero ya sea el espíritu de Dios mismo, que es el petróleo de la alegría, y la unción que enseña todas las cosas; o la gracia regeneradora y santificadora del espíritu, incluso todas las gracias que se implantan por él en la conversión: esto se llama, en alusión al petróleo de la unción bajo la ley, en su excelente naturaleza, su materia costosa, su curiosa marca, su curiosidad. y aplicación particular; y en el uso de ello para ungir ambas cosas, el tabernáculo y sus embarcaciones, y personas, profetas, sacerdotes y reyes; ver Éxodo 30:23, c. La gracia del espíritu es de naturaleza sagrada y santificadora, excediendo valiosos y preciosos, y una curiosa pieza de mano de obra, y lo que solo se aplica a los elegidos de Dios y con el que todos los vasos de misericordia, pequeños y Los grandes, son ungidos, y se hacen profetas, sacerdotes y reyes, y es lo que es, por lo que fue, duradero y permanente: o de lo contrario, con respecto al precioso aceite, o un ungüento derramado en la cabeza de Aarón, que fue emblemática de la gracia. del espíritu, que fue derramado, sin medida, en Cristo, y de él desciende a todos sus miembros: o al aceite de la lámpara para el candelabro en el tabernáculo, que era aceite de oliva, puro, golpeado y era de luz, para hacer que la lámpara se queme siempre; y representó a la gracia, que proviene de Cristo, el verdadero olivo; Es puro, y de una naturaleza purificadora; y viene a través de un crucito magullado y crucificado; y ser puesto en el corazón, causa la luz de las buenas obras, y se convierte en una conversación, para brillar: o, de lo contrario, al petróleo en común, lo que es de naturaleza animada y refrescante; está embelleciendo y adornando, suministrando y curando, alimentando y engorde, buscando y penetrando, y no se mezclará con ninguna otra cosa; sobre todo lo que las cuentas de gracia pueden ser comparadas con ella. Ahora, estas vírgenes tontos, aunque tomaron una lámpara de una profesión, pero no estaban preocupados por el aceite de gracia, llenar, mantener y recortar esta lámpara: fueron ignorantes de la naturaleza y el uso de la verdadera gracia; No lo habrían necesitado, y por lo tanto no lo pedían, ni al respecto; Lo descuidaron, lo hicieron luz, y lo negó como inútil; y ser indigente de ello, tomó su profesión sin ella; y en esto pone su locura.

Versículo 4

pero el sabio tomó aceite ,. Estaban preocupados por la verdadera gracia de Dios, siendo iluminados por el Espíritu de Dios; vieron su necesidad de la gracia de Dios, y ser dirigido por él donde se iba a tener, fue a Cristo por ello; y haberlo recibido de él, a través del poder del Espíritu Santo, lo ejerció en él; y en el presente documento, yacen su sabiduría: para una acción de esto en el corazón, diariamente renovado por Cristo, suministrará la lámpara de una profesión bien. Esto tenían.

en sus buques , sus buques petroleros; por lo cual se entiende sus corazones; así llamado en alusión, ya sea a los buques en los que se colocó el aceite, cuando se presionó de las aceitunas, Jeremias 40:10 o a los vasos de petróleo de la vela, Números 4:9. Estos son los buques de la fabricación de Dios, aunque a través del pecado se vuelven impuros, y vacíos de todos los buenos espirituales: son realmente grandes y capaceses; Aquí está la habitación para el padre, hijo y espíritu, y por abundancia de gracia; son capaces de comprender gran parte del amor de Dios, y además de natural, una gran cantidad de conocimiento espiritual: aquí, en estos buques, santificados por el Espíritu de Dios, las vírgenes sabias tenían el petróleo de la gracia, lo cual es una cosa interna. : no es nada en la cabeza, en la lengua, o en la mano, pero algo en el corazón: no se encuentra en la noción, en hablar, ni en hacer; Un hombre puede saber mucho, decir mucho, y hacer muchas obras externas, y sin embargo, ser indigente de la gracia de Dios; Nada externo es que: no es una simple reforma externa de la vida, una humillación externa por el pecado, una abstinencia de los pecados más groseros de la vida, o una conformidad con las ordenanzas del Evangelio, o una profesión de religión: es un principio de luz, vida, amor y santidad forjada en el corazón de un hombre; Tiene su asiento en la mente, la comprensión y el juicio, en la voluntad, la conciencia y los afectos. Este aceite de gracia no fue naturalmente en ellos; Tampoco se obtuvo por el poder de su freewill; Pero fue entregado libremente para ellos, y fue forjado poderosamente en ellos: el caso es este; Toda la gracia fue puesta en las manos de Cristo para ellos; El Espíritu de Dios fue enviado para aplicarlos, y trabajarlo en ellos; Que generalmente se hace por medio, que hicieron uso de su dirección y asistencia, y por lo tanto, se puede decir que lo toman:

con sus lámparas , de una profesión externa; no tomaron una profesión antes de que tuvieran gracia, o sin ella; Pero cuando recibieron el uno, tomaron el otro; y que estaba actuando la parte sabia.

Versículo 5

Mientras que el novio tartituyó ,. El espacio de tiempo aquí referido, es de la ascensión de Cristo, a su venida para tomar venganza a los judíos; o desde allí a su segunda venida; o más bien desde la época de algunas expectativas generales por parte de los santos, del acercamiento cercano de Cristo, hasta que llegue el momento en que haya llegado, ya que hubo una expectativa general de la venida de Cristo antes de que viniera en la carne, así que habrá Una expectativa general de Cristo está cerca de la mano un tiempo antes de su segunda venida; y porque tal expectativa no será respondida, o Cristo no vendrá tan pronto como se esperaba, y se esperaba, una somnolencia general y la seguridad, y la descenso, especialmente sobre la venida de Cristo, caerá sobre las iglesias. Así, en el siglo pasado, hubo entre los pueblos de Dios, en estos reinos, una expectativa general de la venida rápida de Cristo; Pero estar en este decepcionado, los profesores de todo tipo se han quedado dormidos, y en absoluto, ni muy poco, al menos muy pocos, se preocupan por eso: en una palabra, este intervalo de tiempo parece considerar ese período que se señala. por el Estado de la Iglesia Laodicean, que acompañará a la venida de Cristo, y el juicio final. Ahora, Cristo, el novio, se puede decir que tarros, no con respecto al tiempo fijado por el Padre y él mismo; Porque como esto se resuelve, aunque desconocido para el hombre, no será aprobado por él; Él no lo hace, ni tampoco será tarros más allá del tiempo designado: pero con respecto al tiempo arreglado por los hombres; o con respecto a la Declaración de Cristo, y sus apóstoles, que vendría "rápidamente", y la duración del tiempo desde; o más bien con respecto a las expectativas de los santos, y su impaciencia. La razón por la que él es tarros, porque no llega su tiempo, y hay muchas cosas que deben hacerse primero; Hay que haber una gloriosa propagación del Evangelio en todo el mundo; Todos los elegidos deben ser reunidos, ambos entre judíos y gentiles; Y el hombre del pecado debe ser destruido; Y los impíos deben llenar la medida de sus iniquidades; y Cristo tarros para probar las gracias de su pueblo, que deberían ejercer la fe en su venida, mirando, mirando, y esperándolo, deseoso de ello, y acelerándolo; Estar listo para él, preparado para recibirlo, y para ir con él a la cámara nupcial; pero en lugar de esto.

todos ellos dormían y dormían : lo cual no debe entenderse como si ese solo se suena dormido, y el otro dormía; es decir, que las vírgenes sabias dormían, y las virginas tontas durmieron; Para las vírgenes sabias, o los verdaderos creyentes, se dice que a otros lugares duren, y profesores formales para dormir; Pero ambos se habla de todos ellos: y por este sueño, y el sueño, no se entiende una muerte natural; aunque eso a veces se llama un sueño y a lo que están sujetos a los verdaderos creyentes, así como otros; Sin embargo, todo en la venida de Cristo no estará dormida en este sentido: y se pretendían esto, su resurrección sería diseñada por su "surgimiento", en el séptimo verso; y así, la resurrección de los santos, y de los demás, estarían juntos, lo que no es cierto, porque los muertos en Cristo aumentarán primero; y también sería antes de la venida de Cristo, mientras que la resurrección de los santos no es hasta su llegada; Y se vería, por la cuenta en algunos siguientes versículos, como si se pudiera pensar que la gracia, o, al menos, se cree que, después de la resurrección, ni es así comprender el sueño muerto del pecado: una muerte en el pecado puede estar significado durmiendo, y se le llame, y la condena sea un despertar de ello; Pero las vírgenes tontas siempre estaban dormidas en este sentido, y nunca fueron realmente despiertos y exhaustivamente; y las vírgenes sabias nunca lo hacen, ni pueden, caer en este sueño; por ser acelerado por Cristo, nunca vuelven a morir: ni de un sueño judicial y sueño, que los santos nunca se rindan hasta; Pero un marco de espíritu muerto, sin vida y sueño en las vírgenes sabias: que radica en la gracia de no estar en ejercicio; En una perilla para realizar tareas religiosas; Al asumir una satisfacción con las partes externas de la religión; En una indiferencia sobre el interés de Cristo; En una cancha de desprecio en la omisión del deber, o comisión del pecado; y en toda una facilidad de mente con respecto a tal marco y estado: las causas de que sean un cuerpo de pecado; Un cuidado ansioso del mundo; un cansado de ejercicios espirituales, y a dejarlos fuera; abstenerse de un ministerio de despertar, y conversación espiritual; y mantener a la compañía con profesores soñolientos y perezosos, o los hombres del mundo: y a menudo surge de la facilidad, la paz y la libertad; Y a veces de larga vigilancia, y esperando a la venida del novio; En el que, decepcionado, tal marco de espíritu se produce: y también en las vírgenes tontas, pretende una gran seguridad carnal en sí mismos; Un descanso y confianza en su profesión externa; y un lado a un lado todos los pensamientos de Cristo, y su llegada a juicio: por una diferencia que hay entre el sueño y el sueño de uno y del otro; Las vírgenes sabias son los hijos del día, y no de la noche; Aunque duermen, sus corazones se despiertan, y duermen con gracia en sus corazones; Ninguno de los cuales se puede decir de las vírgenes necias, o profesores formales: en cuanto a la fraseología aquí utilizada, los judíos lo distinguirían, ya que harían una diferencia entre dormirse y dormir:

"No despiden (la compañía) después de la Pascua con las carnes dulces: si algunos de ellos duermen, pueden comer, pero si todos ellos, pueden no comer. R. José dice, תנמנמו, "si ellos suenan" pueden comer; נרדמו, "Si duermen, pueden no comer" N: qué Maimónides, por lo tanto, explica, "si ellos sueñan"; Es decir, si comienzan a dormir, pero aún no se sienten abrumados por el sueño, sino que los demás les hablan, y responden de inmediato a ellos que los llaman: "Si duermen": si están oprimidos con un sueño profundo. ''.

Aunque la frase ניים ושכיב, que debería elegir, "él dormido y dormido", se dice a menudo P de la misma persona, sin ninguna distinción, como aquí.

n misn. Pesachim, c. 10. secta. 8. Maimon. Hilch. Chametz Umetzah, C. 8. secta. 14. o en mins. ib. p t. Bab. Bava kama, fol. 47. 2. sesenta y cinco. 1. 67. 2.

Versículo 6

y a la medianoche hubo un grito hecho . Que no es otro que no sea el siguiente aviso de la venida de Bridegroom, expresada en estas palabras:

he aquí que venga el novio, vaya a reunirme con él : lo que supone entonces que todas las cosas estarán listas para su venida: todas las cosas respetando este mundo; Todos los extraños y sorprendentes eventos que debían llegar a pasar, antes de la venida de Cristo, ahora se lograrán; Un extremo puesto a todas las monarquías de la tierra; Y todas las preparaciones de la naturaleza, para la quema del mundo terminada: todas las cosas respetando a los impíos del mundo: habrán llenado la medida de sus iniquidades, y terminarán sus persecuciones de los santos: y todas las cosas respetando los electos de Dios, serán todos nacidos, y nacieron de nuevo; Han pasado por todos sus sufrimientos para Cristo, y tengan todas sus gracias intentadas y perfeccionadas; Para cuando llegue el bridegroom, vendrá a dejarlos abiertamente para sí mismo, por lo que deben estar preparados y adornados, y llevarlos a sí mismo, para que puedan ser para siempre con él. También supone, que su venida estará muy cerca en cuestión; Fue muy representado hace mucho tiempo; Es muy deseado que los santos sean rápidamente; y será en muy poco tiempo después de este aviso: y significa que habrá un poco de aviso dado, un poco antes de que venga; Y eso en parte por la gloria de su Majestad; y que su propia gente, las vírgenes sabias, pueden estar listas; y que los tontos pueden dejarse sin excusa: y este ser precedido con un "he aquí", muestra la certeza de su venida, que nada más seguro, y para ser dependientes de; Como aparece de la profecía de Enoc, y otras del Antiguo Testamento; de la propia promesa de Cristo; Desde el testimonio de los ángeles: de las palabras de los apóstoles; Y de la ordenanza de la Cena del Señor: y también la importancia de ello; Porque las cosas del mejor momento seguirán; Como la resurrección de los muertos, el juicio de todo el mundo, la felicidad completa de los santos, y la destrucción de los malvados: y también, será maravilloso y asombroso; Cristo vendrá en asombroso gloria, por su cuenta, en su padre, y en la gloria de los Santos ángeles, y de su poder y autoridad, como el juez de rápido y muerto. Y en este aviso se da asesoramiento a las vírgenes,.

vamos a conocerlo ; Ver Cantares de los Cantares 3:11, y puede intentar pasar internamente, como lo hizo las vírgenes sabias en el ejercicio de la gracia, de la fe en la venida de Cristo, del amor de su Apariencia, y un deseo serio después de eso; o una salida externamente, ya que todas las vírgenes lo hicieron en una forma de profesión visible, tomando y recortando sus lámparas; o literalmente y corporalmente, como lo harán los santos, que se encontrará vivo en la venida de Cristo. Ahora este aviso se llama "un grito"; y no se refiere a la voz de Cristo para criar a los muertos, porque esto será antes de la venida de Cristo, mientras que eso será cuando llegue; y por la misma razón, no a la voz del arcángel, si se puede pensar que es distinto de Cristo. Algunos creen que considera un impulso general secreto, que será sobre los espíritus del pueblo de Dios, con respecto a la venida del novio, pero esto no parece responder a un grito; más bien debería intentar una providencia notable, como el terremoto en Apocalipsis 11:13 cuando caerá una décima parte de la ciudad, siete mil hombres de notas serán asesinados, y el resto asombrado; o el sonido del séptimo ángel, Apocalipsis 11:15, o, lo más probable, la voz de una gran multitud, a partir de muchas aguas, y de los poderosos truenos, declarando que el El matrimonio del cordero fue venido, y la novia lista,.

Apocalipsis 19:6, y será muy fuerte: despertará a todas las vírgenes, y será el grito, no de uno, sino de muchos; y será muy repentino y sorprendente, aunque alegre para los santos: este grito será hecho, no por las vírgenes, porque estarán dormidos; Ni por Cristo mismo, porque no será venir; Tampoco por los ángeles, porque vendrán con él, y no antes; Másmente por los ministros del Evangelio, a los que son los ángeles tan a menudo hablados en el Libro de las Revelaciones, que sonan las trompetas en diferentes momentos, y en diferentes ocasiones; ¿Quién también le parecerá a esta trompeta y le dará a este último y notificación general de la venida de Cristo?; ¿Quién será todo a la vez que se lo aprueba y le dará una alarma universal juntos en todas las iglesias: así, como la primera venida de Cristo fue hecha por los profetas, el aviso de su segunda venida será hecha por los ministros del evangelio: y esto será en "medianoche": que expresa un poco el estado de la iglesia antes de la venida de Cristo: será una temporada de noche con ella, un tiempo de oscuridad tanto con respecto a la luz del evangelio y la Presencia de Dios con su pueblo; un momento de frialdad y tibia, en cuanto al celo para Dios, ama a su pueblo y la preocupación por el interés de Cristo; Un tiempo de somnolencia y sueño, de insensibilidad y seguridad, de indolencia e inactividad: así como la venida de Cristo será posterior de lo que se esperaba por primera vez; Será repentino, y sin desconocer, y como un ladrón en la noche; Pero si será literalmente en la temporada de noche, ya que su primera venida, no es segura. Los judíos esperan q, que al final del mundo, Moisés y Mesías vendrán en la noche, la de la naturaleza, y la otra de Roma: y hacen una mención frecuente de que Dios está entrando en el jardín del Edén, o paraíso, A la medianoche, y allí se regocijan con los buenos hombres. Se dice r, que r. Eliezer y r. José.

"Estábamos sentados una noche, y estudiando en la ley, y alrededor de la medianoche, gritó un hombre (o la polla cantó), bendiga la bendición; dice r. Eliezer, ahora es, el momento en que el Dios santo, bendito entra en el jardín del Edén, para regocijarse con los justos. ''.

q targum hieros. en exod xii. 42. r Zohar en Éxodo. follo. 76. 4. en Lev. follo. 21. 1. 23. 2.

Versículo 7

entonces todas estas vírgenes surgieron ,. No fuera de sus tumbas; Para los justos y malvados no se elevarán juntos; Los muertos en Cristo aumentarán primero, y esta primera resurrección no será hasta que llegue Cristo; Tampoco se debe tener gracia, o se cree que se cree que después de la resurrección; Tampoco habrá ningún recorte de lámparas, para encontrarse con el novio, ya que será vendrán: ni de las tumbas del pecado; Porque las vírgenes sabias no estaban en tal estado, y las vírgenes necias nunca fueron sacadas de ella: pero el significado es que surgieron de su marco soñoliento y dormido. Los verdaderos creyentes pueden caer en una condición muy baja, con respecto al ejercicio de la gracia y el cumplimiento del deber; Pero volverán a surgir, porque se sostienen y se mantienen por la mano derecha de Dios: a veces es medianoche con ellos, y se quedan dormidos rápidamente, pero se despertarán, y surgen; que surge aquí, ya que los respeta, significa, que estaban bien despertados, que abandonaban su antiguo lugar y postura, estaban sobre sus pies, y estaban listos para encontrarse con el novio. Las vírgenes tontas también surgieron; que puede pretender algunos despertares de conciencia, y la reforma de la vida, y una asistencia más diligente sobre los deberes y las ordenanzas; Todo lo que hicieron para hacerlos reunirse para Cristo, y para obtener la salvación; Pero después de todo lo que parece, fueron destituidos del aceite de gracia:

y recortó sus lámparas: tanto sabio como tonto : el primero al eliminar lo que obstaculizó la quema clara de ellos; liberando las obras de la oscuridad, y causando que la luz de las buenas obras brille ante los hombres, en la descarga de ellos, desde un principio de gracia; y principalmente aplicando a Cristo para obtener suministros frescos del petróleo de la gracia, para llenar sus lámparas, revivir su luz y calor, y mantenerlos ardiendo: y este último, solo por algunas decoraciones externas y actuaciones externas; Para que su profesión externa de la religión se vea lo más brillante posible que puedan.

Versículo 8

y la tonta dijo a los sabios, nos da su aceite ,. Una persona sin gracia puede ser capaz de ver la gracia de Dios en los demás, estar convencido de ello, y reconocerlo, ya que estas vírgenes tontas hicieron: vieron que las vírgenes sabias tenían petróleo, es decir, gracia; Esto sabía por la brillante ardor de sus lámparas, por su disposición para recortarlas, y de de una manera diferente a ellos; por su compostura sedada de la mente, y la confianza del alma, a pesar del grito de medianoche; Y por su ardiente y cariñoso deseo de conocer al novio. Una persona sin gracia también puede ver una necesidad de gracia: estas vírgenes tontas no tenían tal sentido, cuando primero tomaron su profesión; Pasaron mucho tiempo en un curso de religión, sin ningún tipo de pensamiento; y el sentido que tenían ahora no era de la necesidad de ello, en los buques de sus corazones, sino solo en sus lámparas; Tampoco fue del Espíritu de Dios, sino a través de la sorpresa y el terror del grito de medianoche. Tales personas también pueden ser deseosas de la gracia de Dios; no por la naturaleza intrínseca y la naturaleza, ni por el servicio y la gloria de Dios, sino de un mero principio del amor propio; Y cuando pueden seguir adelante ya no con la lámpara de profesión; y luego desean tenerlo en cualquier lugar, en lugar de de Cristo, al igual que estas vírgenes tontos; y quien traicionó a su locura solicitando a los santos por ello. Si hubieran preguntado a sus consejos en esto su angustia, habría sido hubo sabiamente; O si hubieran deseado sus oraciones por ellos; o que les impartirían algunas instrucciones espirituales; Pero pedirle a su gracia de ellos excediendo tontos; Cuando la gracia solo viene de Dios, que es el Dios de toda la Gracia, a través de Cristo como mediador, en quien la plenitud de ella mora, y por el Espíritu, que es un espíritu de gracia y de suplicación; Pero nunca se debe tener de los hombres, no, no de los mejores hombres de la tierra, ni de los ángeles en el cielo. La razón de esto sigue su solicitud,.

para nuestras lámparas se han ido ; que se puede decir que es cuando los profesores descuidan los deberes de la religión, caen o niegan las doctrinas del Evangelio anteriormente profesadas por ellos, se vuelven mal en sus principios, y se escandalan en sus vidas, o se retiran de las iglesias de Cristo; Aunque ninguno de estos parece ser el caso aquí: por lo que esta salida de sus lámparas parece intentar la insuficiencia de una profesión externa de la religión para cumplir con el novio, y apoyar a una persona con confianza e intrepidez en su presencia: estas vírgenes tontos ahora Vio, cuando demasiado tarde, que sus lámparas no las callaron nada; Se salieron, y se volvieron inútiles y poco rentables, porque no tenían el petróleo de la gracia con ellos; o lo que tenían era solo la gracia falsificada, o solo una apariencia de ella; Una mera forma de piedad, sin su poder; o solo regalos que son perecederos, y ahora fallaron, cesaron y se estaban desapareciendo; por lo que esto no es un ejemplo de la pérdida de la verdadera gracia, ni en absoluto militades contra la perseverancia de los santos.

Versículo 9

Pero el sabio respondió, diciendo, no tan ,. Una negación plana; y que surgió de no querer o compasión; Para los santos se les enseña a los santos, no solo para compasivos unos a otros, y para compasar a los profesores caídos, pero incluso para considerar a sus enemigos en peligro: ni de un espíritu estrecho y naggardly, ya que tales son dirigidos y exhortados a comunicarse libremente, ambos en cosas temporales. y espirituales, son capaces de, para ellos que están en necesidad, e incluso para establecer sus vidas para los hermanos; Tampoco de una disposición incivil, morosa y churlish; o de un descuidado e indolente, como no se ha convertido en lo que se hizo de estas personas; Pero de una indignación en el honor sobre ellos, y la leve puso a Dios y a Cristo, y el espíritu de la gracia: los santos saben que toda la gracia viene del padre, hijo y espíritu; y francamente, que lo que tienen es de allí; y le dan a Dios toda la gloria, y no pueden soportar ninguna aplicación para ellos, ya que esto; Pero muestran el mismo espíritu, como lo hicieron Pablo y Bernabé, cuando los Lystrian iban a sacrificarlos. Además, esta negación surgió de una conciencia de insuficiencia para ayudarlos a este respecto: es la misericordia de los santos que no pueden perder la gracia que tienen, ni pueden eliminarlo de ellos, y no está en su poder para dar. lejos; Tampoco puede ser santificado, o justificado, o salvado, por la gracia de otro hombre: la razón alegada por ellos es,.

para que no haya suficiente para nosotros y usted ; Los santos tienen una gran abundancia de gracia comunicada a ellos; Algunos tienen más, otros menos; Al menos aparece así, en cuanto al ejercicio; Pero ellos más que tienen, no tienen nada de sobra, y ven su necesidad de más; y pedir más, siendo sensato que la gracia actual en ellos, no es suficiente para llegar, sino la gracia en Cristo solamente; por lo que su respuesta, y la razón de ella, eran como ellos mismos, sabios; Y esto destruye la noción de superrogación.

PERO PERMANECE A LOS PRODUCTOS QUE VENDEN Y COMPRANTE PARA TODOS . Algunos son pensamientos por algunos, ser irónicos y sarcásticos; Pero parece bastante ser serio, y en buenas seres; Dirigiéndolos para ir a personas adecuadas para la gracia; No a los hombres, incluso los ministros del Evangelio, ni a los ángeles; Pero a Dios el Padre, el Padre de las Mercas, y Dios de toda Consuelo, que se sienta en un trono de la gracia, y lo da generalmente a ellos que vienen a él por ello a través de Cristo, y preguntándole de él; y a Cristo, el mediador, que está lleno de gracia y verdad, y aconseja a las personas que le compran oro intentan el fuego, la gracia más preciada que el oro más puro; y al espíritu de la gracia, quien se lo da a todo, como lo harán: quiénes se dice que "vende", y "hombres" para comprar; no en un sentido propio, al dar una valiosa consideración por la gracia de Dios, lo que es imposible de hacerse; Pero en un sentido inadecuado, sin dinero y sin precio; o en otras palabras, dando y recibiendo libremente.

Versículo 10

y mientras se fueron a comprar ,. Las vírgenes tontas hasta ahora tomaron el consejo de los sabios, como para ir a comprar petróleo por sí mismos: no solo tenían algunos pensamientos al respecto, y las resoluciones de hacerlo, pero realmente salieron a comprar; que puede diseñar su asistencia a la palabra y ordenanzas, donde se detuvieron: no fueron a Cristo por la gracia, porque si se habían ido directamente a él, lo habían conocido; Pero fueron de otra manera, y lo extrañaron; Tomaron comprar en un sentido propio y pensaron haber obtenido la gracia por sus propias obras: a las cuales fueron a comprar, no lo hicieron, ni podrían, sus intentos eran vanos e infructuosos; y mientras se estaban empleando de esta manera, sin ningún propósito,.

el bridegroom vino ; en persona, para criar a los santos que estaban muertos, para cambiar a los vivos, para defenderlos abiertamente, y llevarlos a todos a sí mismo, y para juzgar el mundo; Para esto se debe entender su segunda y personal que viene:

y ellos estaban listos ; no por una mera profesión de religión, o sumisión a las ordenanzas del evangelio, o por una justicia externa, o santidad negativa, y la abstinencia de los pecados más gruesos de la vida, o una humillación externa por ellos, o por una dependencia de la absoluta misericordia de Dios; pero a través de estar vestida con la prenda de boda, se lava en la sangre de Cristo, se regeneró y santificó, y teniendo el petróleo de la gracia en sus corazones, un conocimiento espiritual de Cristo, la fe en él e interés en él: Tales están listos para cada buen trabajo, y para dar una razón de su fe y esperanza, confesar a Cristo y sufrir por su bien; y están listos para la muerte y la eternidad, y para encontrarse con el novio, y para el matrimonio del cordero, para entrar en la Nueva Jerusalén. Los judíos dicen S, que.

"El Jerusalén del mundo por venir, no es como Jerusalén de este mundo: la Jerusalén de este mundo, todos pueden entrar en él; Pero la Jerusalén del mundo por venir, nadie puede entrar en él, sino המזומנין לה, "aquellos que están preparados para ello". ''.

Y estos.

entró con él al matrimonio : el siríaco lo lee ", en la casa de bodas", y la persica ", el salón nupcial"; La cámara de matrimonio, donde el novio y la novia celebraron su matrimonio; mantuvo su festín matrimonial; y donde se recibieron las damas de honor, y amigos del novio, llamados en lengua talmudic, בני עלייה, "Los hijos del BridaCamber" T. Tales como fueron estos que entraron en: y el matrimonio puede indicar, ya sea el cielo, la casa del padre de Cristo y las mansiones de la gloria, en las que los santos entrarán junto con Cristo; o el acto de celebrar el matrimonio entre Cristo y el Cordero, y todo el cuerpo de los elegidos; Cuando estas vírgenes no serán espectadores y testigos disponibles, sino partes interesadas; y que solo será una publicación ante su padre y los santos ángeles, de lo que ya se ha hecho: porque estos fueron comprometidos en secreto a él desde el eterno, y se le ocurrieron especialmente, uno por uno, en conversión; Pero ahora se declarará a todos juntos, que son su cónyuge y novia: o la fiesta matrimonial, o la cena, se pretende aquí; y que diseña no la provisión del Evangelio en la Casa de Cristo, o la Iglesia en la Tierra, en general, ni la ordenanza de la Cena del Señor en particular, ni la fiesta en el último día, sino la gloria celestial; y felices son aquellos, que son llamados a la cena de matrimonio del cordero, y que estarán listos cuando venga; Estos deberán participar de él: entrarán con Cristo, y estarán para siempre con él, y nunca volverán más.

y la puerta se cerró : lo que expresa tanto el feliz y cómodo caso de las vírgenes sabias, y el estado triste y miserable de los tontos. La puerta está cerrada, las vírgenes sabias se liberarán de inmediato de la compañía desagradable de los pecadores profanos y profesores formales; Su estado y condición se resolverán cada vez más, su comunión con Cristo será libre e ininterrumpida, y que, para siempre; Ningún enemigo de sus almas puede seguirlos, para darles cualquier perturbación; Y nunca volverán a un estado de pecado, tristeza e imperfección: y también representa, la condición lamentable y miserable de las vírgenes tontas, en cualquier sentido que tenga la palabra "puerta". La iglesia es una puerta, Cantares de los Cantares 8:9, y una abierta, para recibir en personas adecuadas, y será más especialmente en el último día; Pero esto se cerrará, cuando todos los elegidos de Dios son llamados y reunidos en; Ya no habrá un estado de la iglesia en la tierra, o ordenanzas. Cristo mismo se llama una puerta, Juan 10:7, él es la puerta de la iglesia y en las bendiciones de la gracia, y en el cielo mismo; y que se abre en el ministerio de la palabra, para recibir pecadores, pero ahora estará cerrado; Cristo no habrá más predicado, y se extendió en la Palabra, como la salvación de Dios: Y está la puerta de la fe, Hechos 14:27, que es el Evangelio, llamado, porque la fe Por la presente, se le permite al alma, y ​​las almas están, dejen entrar en la doctrina de la fe; Y esto es a veces una puerta abierta, cuando los ministros tienen una oportunidad justa de predicarlo, y tener libertad y libertad en ella; Cuando se presta atención, y muchas almas se reúnen; Y esto se cerrará cuando Cristo viene; No habrá más predicación; y también está la puerta de la esperanza, Oseas 2:15, que ahora está abierto, mientras que el estado de la iglesia del evangelio dura: mientras que Cristo es predicado, la palabra y las ordenanzas se administran, y mientras que hay La vida, y Cristo aún no llega, hay esperanza de salvación, perdón y vida eterna; Pero cuando Cristo viene, ya sea por muerte, o por el juicio, y encuentra a las personas en un estado sin gracia, entonces no hay esperanza: agregue a todo esto, que la puerta del corazón de Cristo ya está abierta, para recibir todos los pecadores que vienen; Pero luego estará cerrado, contra todos sus gritos, rografías e importunidades: se cerrará por sí mismo, que se abre y nadie se cierra, se cierra y nadie se abre; Y eso contra todos los pecadores malvados y profanos, todos los hipócritas y profesores formales; Incluso todo sin su justicia, y la gracia del Espíritu de Dios.

S t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 2. t t. Bab. Sucla, fol. 45. 2. SANHEDRIN, FOM. 97. 2.

Versículo 11

luego vino también las otras vírgenes ,. Las "otras cinco vírgenes", como dice la versión persica. El otro"; que solo eran vírgenes en nombre, no en realidad; eran diferentes de los sabios, eran tontos; Fueron distintos a los que estaban listos, no estaban preparados; y en otra situación que los que entraron en; estaban sin, ahora estaban separados de la compañía de las vírgenes sabias, con quienes habían pasado tanto tiempo; Y lo que era el peor de todos, debían ser así para siempre. Estos "también vinieron"; de comprar petróleo: se fueron, y llegaron justo cuando fueron sin ninguna; Llegaron a la puerta del Bridecamber, siendo deseoso de ser dejados, y esperando participar de la fiesta matrimonial, y unirse a la solemnidad: ¡Pero ay! Vinieron demasiado tarde, vinieron "después"; Después de que llegó el novio, después de que estaban listos, y después de que la puerta estaba cerrada.

diciendo, señor, señor, abierto a nosotros . No le llaman su Señor, porque no tenían interés en él, ni podrían reclamar ninguna; Aunque la versión siríaca lo lee, "Nuestro Señor, nuestro Señor": le dan el título, y el título desnudo, sin haber cedido esa obediencia, que se le debía a él. Ellos duplican la palabra, para mostrar su importunidad, la seriedad, la sensación de peligro y la confusión: este título o carácter es el lugar más bien utilizado, porque Cristo aparecerá más claramente para ser el Señor y Dios, y cada lengua le confesará que sea tal. : Su solicitud a él es que él "abriría" la puerta para ellos, y dejar que ellos: eran sensatos que la puerta estaba cerrada, y que ninguno, pero Cristo podría abrirlo; no concluyeron de inmediato que su caso estaba desesperado, pero estaba dispuesto a esperar que se abriera la puerta, a través de sus ruedas, y lo que tenían que decir por sí mismos; Porque, aunque no se mencionan los motivos ni argumentos, sin embargo, como en otros lugares, como estos serán hechos por las vírgenes tontos; Es decir, profetizando en el nombre de Cristo, lanzando demonios en su nombre, haciendo muchas obras maravillosas en su nombre, escuchando su palabra predicada y comiendo y bebiendo en su presencia; Pero todo en vano, y sin ningún propósito.

Versículo 12

pero respondió y dijo ,. El Señor y el Novio desde adentro, pensó que se ajustará a una respuesta, pero una inesperada y terrible para ellos:

Verdaderamente te digo: Sé que no eres ; que debe entenderse en consistencia con la omnisciencia de Cristo: conoció a sus personas, conductas y estado; Sabía que eran vírgenes tontos, profesores sin gracia, que no habían dado cuenta de él y su justicia; pero había confiado en, y dependía, su profesión externa de religión: no eran de la gente a la que él sabía, o sabía como suya, y amaba con un amor eterno; Él nunca los conocía como la elección de su padre en él, o como el regalo de este padre; Él nunca los conoció en el pacto eterno, o como sus ovejas, por las que murió; Nunca los conocía para creer en él, o amarlo; Tampoco exaltó a su persona, sangre y sacrificio, en su mesa, ni buen trabajo con un solo ojo a su gloria; Nunca aprobó de ellos, le gustaron a sus personas, o su conducta; o alguna vez los poseíamos como los verdaderos compañeros, cualquiera de su novia, o de sí mismo: qué respuesta implica, que a medida que la puerta estaba cerrada, por lo que debería permanecer; No hubo ninguna admisión por ellos, ni para que se esperara; Y todo es uno como si lo hubiera dicho, Begone y, por lo tanto,. La versión persica agrega tal cláusula, "begone desde mi puerta".

Versículo 13

ver por lo tanto ,. En ordenanzas, en oración, pública y privada, al escuchar la Palabra, en la Cena del Señor, y en todos los ejercicios religiosos; Sobre el corazón, los pensamientos y afectos; Sobre palabras, acciones, vida y conversación; y contra todo pecado y incredulidad, las tentaciones de Satanás, el mundo, y sus encantos y trampas, falsos maestros y sus doctrinas, y para la venida de Bridegroom. Este es el uso y la aplicación de toda la parábola, y muestra el diseño general de ello; La razón para hacer cumplir la vigilancia sigue:

para no saber ni el día ni la hora ; de la muerte, o del juicio, o de la venida del Hijo del Hombre, de uno u otro; Porque se agrega,.

en donde el hijo del hombre viene : que vendrá es seguro, y que rápidamente; El tiempo es fijo, pero cuando será desconocido; y por lo tanto se convierte en nuestro reloj y guardia. Esta última cláusula no está en el latín vulgate, ni en las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas, y que estaba queriendo en tres de las copias de Beza, pero es en la mayoría de las copias griegas, y en el Evangelio hebreo de Munster, y parece ser necesario.

Versículo 14

para [el reino de los cielos] es como un hombre que viaja ,. Nuestro Señor agrega otra parábola para ilustrar la dispensación del evangelio, o su estado de la iglesia visible; o el estado de las cosas respetando a la Iglesia de Cristo, antes, y en su segunda venida, y durante el intervalo entre su ascensión y que: Porque por el hombre aquí, está significando Cristo, quien en el Everlasting Covenant acordó convertirlo en el hombre. profetizado de como tales, apareció con frecuencia en forma humana, bajo la dispensación del Antiguo Testamento; y en la plenitud del tiempo, realmente se convirtió en hombre; Aunque no era un mero hombre, pero era Dios, así como al hombre; Tener todas las perfecciones y la plenitud de la diadera que vive corporalmente en él: este hombre se dice que viaja.

en un país lejano ; por el cual el cielo está diseñado, y se llama así, no solo por su gran distancia de la tierra, y que es muy grande de hecho; Pero porque el mejor país y la tierra lejos, está fuera de la vista; y qué puntos de vista lo tenemos, son muy distantes; y está lejos, con respecto a nuestro estado de peregrinación en este mundo, en el que, mientras que Cristo estaba aquí, él era un peregrino y un extraño también; Quién podría decirse que es como un "hombre que viaja", mientras estaba en él, y al salir de ella, y ascender al cielo: Él vino desde allí, y se quedó aquí un rato, caminando hacia arriba y hacia abajo, y haciendo bien; Y cuando terminó de lo que sucedió, ascendió a lo alto, fue a su Dios y a su padre, entró en el cielo, donde se recibió hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas:

quien llamó a sus propios servidores ; Antes de tomar su viaje, para cometer algunas cosas para su confianza y gestión; y para darles algunas instrucciones sobre cómo comportarse durante su ausencia: para, según los canones judíos,.

"Un maestro que tuvo una mente para salir de la tierra (de Israel) no pudo llevar a su siervo con él, a menos que él esté complacido; Y esta es una regla en todo momento, incluso en este momento, que la tierra está en la mano de los gentiles. ''.

Y aquí no se hace mención de cualquier cosa que vaya con él, solo cómo debían ser empleados mientras se había ido: por "sus propios sirvientes" están destinados, no toda la humanidad; Porque aunque todos estén en cierto sentido, sus sirvientes, o deben ser, sin embargo, no se les llama así en las Escrituras, mucho menos con tal énfasis, sus propios sirvientes; y además, más de lo que hay en el Reino de los Cielos, o el estado de la Iglesia del Evangelio, no se puede intentar; Dado que la parábola alcanza, y se refiere a ningún otro: ni todos los electos de Dios solamente, o todos no son los elegidos de Dios que están diseñados; Porque aunque estos son los sirvientes de Cristo, y su propio peculiarmente, pero todas las personas que se entrometen con los talentos, no son tales; Uno de estos fue malvado, perezoso, sin gracia, y por fin se perdió eternamente, y pereció; que no es cierto de nadie de los elegidos: pero los ministros de la Palabra están aquí destinados, que son eminentemente los sirvientes de Cristo, los suyos, a quienes ha llamado, calificado, comisionado, y enviado; Para los ministros de la Palabra, ya sean fieles o perezosos, buenos o malos, están de una manera muy animada descrita en esta parábola, que es distinta de la primera; Porque para que le da una descripción de los diferentes miembros de la Iglesia Visible, esto describe a los varios Ministros: Tampoco puede ser cualquier objeción a este sentido de ello, que estos sirvientes son todos ellos, se dice que son sus propios sirvientes, y Llamado, comisionado, y dotado por él; Desde Judas, así como el resto, fue llamado, ordenado, calificado y enviado por Cristo, como un apóstol.

y entregado a ellos sus bienes ; El Evangelio, ese rico tesoro de verdades divinas, la dispensación de la misma, y ​​regalos para predicarlo; Todo lo que son los bienes de Cristo y sus dones, y no del hombre; y que se hizo de una manera muy eminente, cuando Cristo ascendió en alto y recibió regalos para, y les dio a los hombres. Justo antes que él, mientras estaba listo para ir, reunió a sus discípulos juntos; Renovó y amplió su comisión para predicar el Evangelio; y rápidamente después de eso, les dio mayores y mayores regalos del espíritu que antes; y ha estado desde que dio regalos ministeriales a los hombres, a algunos más, otros menos, y que están significados por los talentos siguientes.

u maimon. Hilch. Abadim, c. 8. secta. 9.

Versículo 15

y a uno, le dio cinco talentos ,. Un "talento" con los judíos, si fue de plata, fue, según Breewood W, del valor de 375 l. de nuestro dinero; Según el obispo Cumberland, 353 l. 11 s. 10 1/2 d. y si es de oro, fue igual a 4500L. y, según este último, 5075 l. 15 s. 7 1/2 d. : para que cinco de estos talentos, si es de plata, tenían 1875 l. y si tiene oro, 22,500 l. Según Berewood; una suma muy grande para que un sirviente se convierta con. La versión persica lee "libras", como en Lucas 19:13. Por estos talentos, la gracia especial no se entiende; Porque la parábola no habla de lo que se ha forjado en estos sirvientes, sino de lo que se comprometió con su confianza, y de lo que podría estar inútil por ellos, y ser quitado de ellos; Mientras que la gracia especial es interna, algo, implantada en el hombre, y es una semilla incorruptible, que nunca se puede perder, o será quitado; Y es cierto, que uno de estos sirvientes no tenía gracia especial y salvaje, pero fue malvado, perezoso y no rentable, y fue arrojado a una oscuridad absoluta: pero los regalos externos están diseñados por los talentos; Y estos no son simplemente los dones de conocimiento natural y riquezas, los dones de la naturaleza y de la providencia; ni el Ministerio Externo de la Palabra, las Ordenanzas del Evangelio y las oportunidades de disfrutarlas; Pero los regalos ministeriales, como encajar y calificar a los hombres para ser predicadores del Evangelio, como aparece a partir de su nombre, "talentos": son los mejores dones para la utilidad y el servicio en la Iglesia, ya que los talentos fueron los más grandes de los pesos y monedas entre los judios; de la naturaleza de ellos, siendo lo que se puede mejorar o perder, y para los cuales los hombres son responsables; De las personas a quienes fueron entregados, los sirvientes de Cristo; Desde el momento de su entrega, cuando Cristo entró en un país lejano, al cielo, cuando ascendió en alto, y recibió regalos para los hombres, y los entregó a ellos; y de la distribución desigual de ellos, que se le da a algunos más, y otros menos; Todo lo que está perfectamente de acuerdo con los regalos ministeriales: para que sigue,.

a otros dos, y a otro ; y estos se les dieron a cada hombre, según su habilidad , o "de acuerdo con su propio poder"; Su poder adecuado que le pertenecía, como el Señor de estos sirvientes: porque el sentido es, no para que diera estos talentos, o regalos, de acuerdo con las diferentes capacidades, habilidades, estaciones y empleos de estos hombres; pero de acuerdo con ese poder y autoridad que él, como mediador, tenía, para prescender estos regalos a cada uno como lo haría; A algunos más, otros menos, como él sabía que mejor serviría su interés y reino:

y en línea recta se llevó su viaje ; Después de que él se haya significado, que todo poder en el cielo y la tierra se le dio, en virtud de la que les ordenó que entraran en todo el mundo y predicáran su evangelio, y administró sus ordenanzas; Por lo cual tuvo, y los calificaría abundantemente; Con una promesa de su presencia con ellos hasta el fin del mundo; Tomó su permiso de ellos, los bendijo, y se separó de ellos, y se acercó al cielo.

w de nummis jud. C. 4.

Versículo 16

entonces él había recibido los cinco talentos ,. La mayor medida de los regalos; Se le otorga una cuenta por primera vez, cómo se comportó, y se llevó a cabo en la ausencia de su Señor, y qué uso hizo de los regalos que le otorgó: esto debe ser entendido, no de un solo hombre, sino de ese tipo de los sirvientes de Cristo, que tiene los mejores regalos ministeriales: él.

fue ; Denota la aplicación inmediata a los negocios, y significa que dichos siervos fueron de acuerdo con su comisión, predicó el Evangelio a cada criatura y administró las ordenanzas a los sujetos adecuados; Fueron directamente, tan pronto como tenían sus talentos; no se mantuvieron para consultar con carne y sangre, ya sea por su interés y crédito o no; no se mantuvieron en ninguna dificultad y desalas, ni fueron disuadidos por la cruz, los reproches y las persecuciones; Pero salió con coraje y audacia, no en su propio nombre y fuerza, sino en nombre y fortaleza de Cristo, que los enviaron, y les prometió su presencia y asistencia, en la que dependían:

y se negocia con la misma ::: con los cinco talentos, o sus regalos ministeriales. Los Ministros del Evangelio son comerciantes, no en su propio nombre, ni en su propia acción, y por sí mismos, sino para Cristo, y por el bien de las almas inmortales: asisten de cerca y a trabajar en su negocio y empleo; por la lectura constante, y la búsqueda diligente en la Palabra de Dios; por estudiante de meditación en ella; por oración frecuente; y continuamente predicando el Evangelio, y administrando las ordenanzas; y su éxito sigue:

y los hizo otros cinco talentos ; Es decir, aumentado en el conocimiento espiritual; Los regalos fueron mejorados y ampliados; Se colocaron un stock mayor de las cosas divinas; y muchas almas se ganaron a Cristo: tales son ellos, a quienes Cristo ha ordenado a salir, y soportar y producir frutos en su ministerio, y cuya fruta permanece.

Versículo 17

y lo mismo que recibió dos ,. Talentos, o menor medida de los regalos ministeriales:

también ganó otros dos ; Trabajó y trabajó, y negoció, en proporción a los dones que había recibido; y sus mejoras y su éxito, bajo una bendición divina, fueron respondidas.

Versículo 18

pero él que recibió una ,. Talento, o el menor grado de regalos, para el Ministerio de la Palabra:

fue y cavado en la tierra, y escondió el dinero de su señor . Las versiones siríacas y árabes leen, "Silver", y el "oro" etíope; Pero si estos talentos fueron de plata u oro, no es seguro. Donde lo enterró; es decir, descuidó el regalo que estaba en él, no hizo ningún uso de ello, ni a su propia ventaja, ni al bien de los demás, y el interés de su Señor; Él nunca fue al Ministerio, o si lo hizo, lo dejó como lo hicieron demas, teniendo un afecto demasiado grande por el mundo, y las cosas de ello: Mentiró las cosas de la Tierra y Tierra, y se empleó en ellos, y no en El trabajo y servicio de su maestría. La frase parece señalar la mentalidad terrenal del hombre, su disposición mundana y su persecución ansia después de las cosas de la vida; ¿Cuáles fueron la razón por la que él ignoraba su talento, y no había estado de uso de sus regalos ministeriales: no podía negar el yo mundano, ni dejar a todos para seguir a Cristo; Pero en lugar de dejar caer el mundo, eligió enterrar su talento: era el dinero de su Señor y no el suyo, y él era responsable de él, y debería haberlo usado de otra manera.

Versículo 19

Después de mucho tiempo, el Señor de estos sirvientes viene ,. Ya sea de una manera providencial, por un ataque de enfermedad, o en un momento de persecución, y despierta la conciencia, y los llama a dar cuenta de su mayordomía; o por muerte, cuando se termina su negociación o tiempo de trabajo, y se hacen responsables de toda su conducta, a lo largo de sus ministraciones; o más bien, en el juicio último, cuando todos deben aparecer ante el juez de los ministros rápidos y muertos, así como a otros, y dar cuenta de sus dones, y el uso de ellos, a su Señor, de quien los han recibido. , y cuyos siervos profesan ser. Que viene de la suya después de mucho tiempo; Durante los últimos diecisiete años ya han pasado, y aún no ha llegado; que es mucho tiempo en la cuenta del hombre, aunque no en la cuenta de Dios, con quien mil años son como un día; y en la aprensión de los santos, que aman mucho, y se apresuran a, la venida de Cristo, es deseosa de ello, e impaciente por ello. Pero aunque puede parecer largo, ciertamente vendrá: se queda mucho tiempo, para darle tiempo a sus laboriosos ministros para ejercer todos esos regalos que les ha otorgado, y dejar a los perezosos sin excusa. No se debe inferir de su demora, de que no vendrá: no es despreocupado de su promesa, ni se afloja con respecto a ella; A pesar de que se dirige a largo, no será tarros más allá del tiempo designado; Al final vendrá, aunque es mucho tiempo primero:

y se llama con ellos ; Qué talentos recibieron de él, lo que habían hecho con ellos, y lo que habían ganado por ellos. Las cosas de las que los ministros de la palabra están confiados, son cosas de valor; El Evangelio es una perla de gran precio, o tesoro rico, que se pone en sus vasos de tierra; Son las riquezas no buscables de Cristo; Los regalos para predicar son espirituales, y preferibles a los regalos de la naturaleza, y la providencia; Y las almas de los hombres comprometidas con su cuidado, son de gran valor y estima con Cristo; Tampoco hay ninguno de estos, sino de Cristo, y, por lo tanto, debe darles una descripción de ellos: esto muestra la esperanza y la utilidad del Ministerio del Evangelio.

Versículo 20

y por eso que había recibido cinco talentos ,. O los mejores regalos: Como este hombre es el primero a quien su Señor dio ningún talento, y el primero que fue y cotizó con ellos; También es el primero que se cuenta con; OMS.

vino y trajo a otros cinco talentos : Él vino libremente y alegremente, con una santa confianza e intrepidez de la mente, y dio en su cuenta muy fácilmente, lo que él había recibido, y de lo que había ganado.

diciendo: Señor, le entregaste cinco talentos, he aquí que he ganado además de ellos cinco talentos más . Los verdaderos ministros del Evangelio son francamente propios, que los regalos que les han entregado por Cristo; Y tales están dispuestos a que él debería haberlo regresado, director y aumento: no se puede imaginar que esto se decía en tantas palabras expresas por ellos, ni habrá ninguna necesidad; porque Cristo no será ignorante de lo que han estado haciendo, y de qué uso han sido de; Pero el sentido es que, como todos se manifestarán a Cristo, el buscador de corazones, con quien tienen que hacer, por lo que la cuenta permanecerá justa y abierta; y será visto y conocido por todos, que tales y tan fieles ministros de Cristo se han comportado de esta manera agradable y, por lo tanto, han sido útiles en su interés.

Versículo 21

su Señor le dijo a él, bien hecho ,. Los ministros del Evangelio no lo dicen a sí mismos; Saben que no pueden hacer nada bien, y cuando han hecho todo lo posible, ellos poseen, son siervos no rentables; Reconocen que todo lo que hacen es debido a la gracia de Dios, y la fuerza de Cristo, y que ningún elogio se debe a ellos; Tampoco esperan o buscan ni buscan a los hombres de los hombres: pero esto se dice, para mostrar lo aceptable que es un ministerio de labranza diligente es para Cristo, y alentar a la industria en los predicadores de la Palabra, cuyas obras los seguirán, aunque no van antes. ellos:

Tú bien y fiel sirviente : se puede decir que es bueno, que tienen la gracia de Dios implantada en ellos, algunas cosas buenas en ellas hacia el Señor Dios; Un buen trabajo iniciado en sus corazones, sin los cuales los hombres nunca pueden ser buenos ministros de Cristo; y que tienen buenas habilidades, no solo piezas naturales y adquiridas, sino también regalos ministeriales; cuales son las cosas buenas cometidas con ellos, y que habitan en ellos, que son para mantener el Espíritu Santo; y que los hacen un buen uso de ellos, y comunican libremente e imparten sus regalos espirituales, como buenos administradores de la variedad de gracia de Dios; Y quién está empleado en un buen trabajo, ya que es el del Ministerio, hágalo bien, y permanezca en él: y se puede decir que es "fiel", que predican el evangelio puro de Cristo y la totalidad de ello; que ni la mezcla con las invenciones de los hombres, ni lo mantienen de vuelta por parte de los santos; que buscan no complacer a los hombres, sino su señor y maestro; Y no su propio honor y aplauso, sino su gloria; y quién respalda por él y su causa, a pesar de todos los reproches, aflicciones y persecuciones. En tal lenguaje como este, los judíos solían alabar a sus sirvientes,.

"NMANW BWJ VYA YWH" Oh hombre! Bien y fiel ", y desde cuyo trabajo, uno tenía X ganancias. ''.

has sido fiel en algunas cosas : no como se considera en sí mismos; por las verdades del evangelio que los ministros están confiados, y en los que son fieles, ni pocos, ni son inconsiderables; Son la múltiple gracia de Dios, y las riquezas no buscadas de Cristo: ni sus regalos significan y despreciables; Tampoco son sus labores sin valor, y sin cuenta; Pero en comparación de las cosas invisibles y eternas de la gloria, que se preparan y lo establecen para ellos; para que no haya proporción entre sus obras, y la gloria que se revelará en ellos:

te haré reglador en muchas cosas ; ya sea en la tierra, donde reinarán con Cristo mil años; y cuando el reino, y el dominio, y la grandeza de la misma, se le darán a los santos de los más altos; Y cuando los que han convertido a muchos a la justicia, brillarán como las estrellas en ese reino: o, de lo contrario, en el cielo, donde a los reyes, heredarán el reino preparado para ellos, sentarse con Cristo en su trono y use la nunca desvanecida. Corona de gloria, vida y justicia.

entra en la alegría de nuestro Señor ; no lo suyo, o lo que era de su propia obtención, sino de su Señor; que Jehová el Padre ha preparado para su pueblo, y les da; que el hijo posee para ellos, y le otorgará; y que el Espíritu Santo los hace reunirse para; y que se encuentre principalmente en el disfrute de Cristo su Señor: esta felicidad de los suyas se expresa por "alegría", que estará llena y perfecta, y sin interrupción o mezcla; Será indecible y glorioso, y continuará por siempre; Porque cuando los santos entrarán en él, como en una casa o mansión, tomarán posesión de ella, y permanecerán en ella para siempre. Fue habitual que los judíos expresen la felicidad del mundo que vendrá por "alegría"; No solo lo que es del Señor, sino que con el que él mismo se regocija con su pueblo: porque dicen y,.

"No hay alegría antes, o en presencia del Dios Santo Bendito, ya que se creó el mundo, כאותה שמחה," Me gusta esa alegría ", con la que se regocijará con los justos, en el mundo por venir. ''.

x t. Bab. Beracot. dieciséis. 2. Y Midrash Haneelam en Zohar en Gen. follo. 69. 4.

Versículo 22

también que había recibido dos talentos ,. Un menor grado de regalos ministeriales; y a quién recibió junto al otro, y fue el siguiente, que en proporción a lo que había recibido, había negociado y ganado, se menciona en el siguiente: lugar, como dar su cuenta; OMS.

vino y dijo: Señor, le entregaste dos talentos, he aquí que he ganado otros dos talentos además de ellos : Su cuenta, abatiendo la suma y las ganancias, se da en, en la misma forma que la otra.

Versículo 23

su señor le dijo a él ,. Las mismas palabras que lo hizo al otro servidor,.

bien hecho bien y fiel sirviente, has sido fiel en algunas cosas, te haré gobernante en muchas cosas, entraré en la alegría de tu señor : donde se hace la misma recomendación, y se dan los mismos personajes, como antes; Para un hombre que tiene un menor dones, y es de menos utilidad, puede ser tan bueno y tan fiel en su servicio, y como elogio digno, como un hombre de regalos más grandes, y una utilidad más extensa; y la misma felicidad se otorga en una, como la otra, que en ninguno es de mérito; Pero de la gracia; y la diferencia se puede hacer entre los santos, o entre un ministro y otro en el estado del milenio, sin embargo, en la máxima gloria, su alegría, felicidad y felicidad, serán iguales. No se debe establecer a partir de esta parábola, ese hombre tiene un poder para mejorar el stock de la gracia suficiente que le dio, y por su mejora adquiere la felicidad eterna para sí mismo; Dado que tal stock de gracia no está diseñada por los talentos; Tampoco se obtiene ni mejoró, por la industria del hombre; Tampoco la parábola sugiere que los hombres por su mejora de los talentos cometidos con ellos, hacen, o pueden, procurar la felicidad eterna: los sirvientes "buenos y fieles" están engendrados por Cristo, y los promete graciosamente grandes cosas, que son No proporcionado a sus desiertos; Porque, mientras que han sido "fieles en algunas cosas", promete hacerlos "gobernantes sobre muchas cosas"; y les invita a "entrar en la alegría de su Señor"; En la alegría, cuál de su gracia y bondad, ha proporcionado para ellos, y no lo que han merecido y adquirido por sí mismos: ni se puede inferir de por lo tanto, que la verdadera gracia que se dio, o se implantará, puede ser quitada. o perdido; Porque la parábola no habla de lo que se brinda en los hombres, sino de bienes y talentos que les otorgan, y comprometidos con su confianza; que puede perderse o quitarse, o envolverse en una servilleta, y estar inútiles por ellos; Cuando la verdadera gracia es la semilla incorruptible que nunca muere, pero siempre permanece; Esa buena parte que nunca se quitará ni se perderá, pero está conectada inseparablemente con la gloria eterna.

Versículo 24

Luego, él que había recibido el talento vino ,. Para el que tiene los menores regalos, es responsable de ellos; y, por lo tanto, debe hacerlos usarlos al bien de sus compañeros criaturas, y el interés de su Señor y Master; aunque estos a menudo se encuentran descuidados, y se forman pretensiones frívolas e incluso malvadas para excusar tal negligencia, como aquí:

y dijo, señor, sabía que eres un hombre duro ; Él lo llama "Señor", aunque no lo había servido, y fingía que lo conocía; Pero si lo hubiera hecho, habría tenido un verdadero afecto por él, la fe en él, y habría observado sus mandamientos; y él también le habría aparecido de manera totalmente encantadora, y de un personaje amable, y no en tan ligero, ya que él lo representa; lo que lo convierte en un caso claro, que él era ignorante de él, o nunca habría dicho, que era un hombre duro, severo o austero; Uno es muy difícil de estar complacido, cruel y desconocido a sus siervos, reteniendo injustamente de ellos lo que se le debía, y el servicio rigurosamente exigente que no podía ser realizado por ellos: todo lo que es el reverso del verdadero carácter de Cristo; que acepta los servicios más malos de su pueblo: y toma lo que se hace, aunque siempre tan poco, como una taza de agua fría, dada a los menos de sus discípulos, como se hizo para sí mismo; Es misericordioso y compasivo, tanto de los cuerpos como las almas de los hombres; y no es injusto olvidar ningún trabajo de amor, que le mostró o su; y hace que su fuerza sea perfecta en la debilidad de sus sirvientes, y su gracia siempre es suficiente para ellos: pero este malvado sirviente continúa negociando, y agrega,.

cosechando donde no has sembrado, y reuniéndose donde no has strayado : que parecen ser expresiones proverbiales; ver Juan 4:37, describiendo a un hombre codicioso, que es deseoso de lo que no le pertenece; o un maestro duro que requiere que se realice el trabajo, y no da herramientas ni materia para trabajar con; Al igual que los maestros de tareas egipcias, que exigían la historia completa de los ladrillos, pero no tienen pajita: mientras que Cristo no es ni niagracias, ni exigentes; No exige nada que no sea suyo, y le da su gracia, y otorga libertad sus dones, y arriba, no; Tampoco llama al servicio, de cualquier tipo, pero les da gracia, fuerza y ​​habilidades, proporcional a ella; y como él ha prometido, lo hace bien, que a su día es, por lo que su fuerza será.

Versículo 25

y tenía miedo ,. La versión persica agrega: "Para negociar con tu dinero": tenía miedo, no era de comerciar, no debería ganar lo que su Señor esperaba; Y sobre todo, para que sea que pierda el talento; y temió la austeridad de su Señor, debería ser el caso, temiendo que no tenga misericordia de él. Esta fue su pretensión; Pero las verdaderas causas fueron perezosas y mental terrenales:

y fue y escondió tu talento en la tierra ; que podría no estar perdido, aunque se pone inútil, y se convirtió en ninguna cuenta. La versión árabe lo hace, "y enterró tus productos en la tierra": él era dueño del dinero para ser de su Señor, y pensó que lo hizo muy bien, y lo suficientemente, que lo conservó, aunque no lo había mejorado; Y esto esperaba ser una excusa suficiente, y en la que él puso el mayor estrés:

lo! ahí tienes que es tu : reconoce nuevamente que los dones que no tenían no lo suyo, sino su maestro; y, mientras que él los había mantenido entero, ya que los había recibido, y hubo la suma total con la que estaba confiado, esperaba que no fuera más requerido: pero no es suficiente retener lo que se da, debe hacerse uso de y mejorado; Porque cada regalo espiritual se beneficia para obtener ganancias con: y además, parece que hay un grado de rudeza en estas palabras; Él no trae el talento con él, y lo devuelve, pero solo significa que lo había escondido en la tierra, en un lugar así, y "allí" era, donde su Señor podría tomarlo, y tenerlo de nuevo, si él contento.

Versículo 26

su señor respondió y le dijo a él ,. Resentido, como él bien podría, no solo su indolencia y pereza, su negligencia de su deber, y su disposición mundana, sino el carácter abusivo que le había dado, para cubrir su propia maldad:

Tú malvado y perezoso sirviente ; un personaje muy justo de él: era un sirviente "malvado"; Todos los hombres en un estado de naturaleza son malvados; Se encuentran en la maldad, y están bajo el poder del malvado; Y hay muchos hombres malvados entre los profesores de la religión, y muchos ministros malvados, que, aunque no son abiertamente profanos, pero confiando en sus obras, o que hacen el trabajo del Señor de manera engañosa, o que lo descuidan, justamente, merece este personaje. La maldad de este hombre yacía en su pereza, al no hacer lo bueno que podría, y tenía regalos y habilidades para; y en entretenidos pensamientos equivocados de, y al traer cargos falsos contra su Señor: y podría ser realmente dicho que es "Slothful"; Desde que no tomó dolores para mejorar el conocimiento espiritual; y en lugar de cavar por eso, en cuanto a plateado y escondido del tesoro, excavado en la tierra, y escondió su talento allí: descuidó el regalo que estaba en él; No lo agitó, ni estudió para mostrar a sí mismo un trabajador que necesitaba no avergonzado; No se entregó a la lectura, la meditación y la oración; pero confiaba en, y dependía de lo que otros hombres habían hecho; robó las palabras de su vecino, cosechó que por lo que no había trabajado, y entró en las labores de los demás; y tener miedo de las dificultades, se entregó a sí mismo en facilidad y placer, sirvió su propia barriga, y no el Señor Jesús; Afirmó sus lujurias mundanas, y no tenía en cuenta el interés de su maestro.

que sabes que coseché a donde no lo sembré, y reuní donde no he strapado : no otorgando que era tal, y que su sirviente lo conocía Sé tal, y le habíamos dado un verdadero carácter de él; Pero suponiendo que era una persona que había representado mallicamente que él fuera; Él convierte la discusión sobre él, que por lo tanto debe saber, que esperaba haber mejorado su dinero, y haberlo recibido con un aumento; Y que sobre tal consideración, debería haber sido lo más diligente y laborioso, en usar y mejorar su talento, y no haber entregado a la pereza, y la ociosidad; y así convicta, jueces, y lo condena, como un sirviente malvado, perezoso, por sus propias palabras.

Versículo 27

, por lo tanto, debes poner mi dinero a los intercambiadores ,. "Trapezites", o "tabletas", los mismos que los judíos z llaman a שולחנים, y es la misma palabra que se usa aquí en el Evangelio hebreo de Munster; Quienes fueron llamados de la mesa que estaban ante ellos, en los que le dijeron, y pagaron su dinero, y el intercambio y el uso: por lo tanto, todas las versiones orientales aquí leen, "deberías haber puesto mi dinero o en la mesa"; ponerlo en la mano de estos banqueros, donde no habría sido solo seguro, como en la tierra, donde se escondió, sino que también habría hecho un poco de aumento, y habría sido devuelto con fines de lucro.

y luego a mi llegada debería haber recibido mi propio con usure : Esto se dice que no es tanto para fomentar la usura, aunque puede ser legal; y parece haber sido una práctica en aquellos tiempos para poner dinero a usar en un interés razonable; Pero para reprender la pereza y la inactividad de este siervo, sobre sus propios razonamientos, y el personaje que le había dado de su maestro.

z maimon. Hilch. Shekalim, c. 1. secta. 9. C. 2. secta. 1.

Versículo 28

tome, por lo tanto, el talento de él ,. Esto demuestra que no era gracia especial, lo que está destinado por el talento; Porque el regalo y el llamamiento de la gracia especial se encuentran sin arrepentimiento, y son una buena parte que no se quitará: pero los regalos pueden fallar, cesar y desaparecer; Pueden ser retirados de los hombres, y los hombres de ellos; Un brazo derecho puede estar limpio secado, y un ojo derecho se oscurecerá por completo:

y dale a él que tiene diez talentos ; Para los ministros diligentes y laboriosos de la palabra, se da más luz y conocimiento espiritual: pero esto no debe entenderse, como si otros regalos de los hombres sean, hablando adecuadamente, quitándolos y otorgados en ellos; Pero que sus dones parezcan más ilustres a través del perezoso de los demás.

Versículo 29

para a todos que se le darán a ,. Esto parece ser un dicho frecuente de Cristo, o una máxima común de su, que hizo uso de diferentes ocasiones; Mateo 13:12, y acuerda con algunos refranes habituales, y expresiones proverbiales de los judíos; quien dice una, que "el dios bendito no le da sabiduría, sino a él que tiene sabiduría"; y de un hombre, en otros aspectos, usan esto es un proverbio común B,.

"Si agrega o aumenta, le agregan a él, y si él disminuye, le disminuyen, le disminuyen a él: ''.

y así aquí; el que tiene regalos; y talentos, tendrán una adición a ellos.

y tendrá abundancia de regalos y conocimientos espirituales.

pero de él que no tiene, se le quitará, incluso lo que ha tenido . El latín de Vulgate lee, "lo que parecía tener", y así lee el Evangelio hebreo de Munster, por lo que se lee en algunas copias griegas; aunque parece ser sacado de Lucas 8:18.

a. Bab. Beracot. 55. 1. Zohar en Éxodo. follo. 89. 4. b vajikra rabba, secta. 30. follo. 170. 2.

Versículo 30

y eché el servidor no rentable ,. Todos los sirvientes de Cristo no son rentables con respecto a Dios; porque ningún hombre puede ser rentable para él, ya que lo que es sabio puede ser rentable para sí mismo, u otros; o en una forma de mérito, ya que cuando lo han hecho más y lo mejor, lo han hecho, pero han hecho su deber: pero este hombre no era rentable con respecto a sí mismo, no haber mejorado el regalo y el talento que le otorgó el talento; y con respecto a los hombres, siendo de nada para la conversión de los pecadores, o la comodidad de los santos, o la edificación del cuerpo de Cristo; y no le trajo honor a su maestro, y no fue un servicio para la propagación de su Evangelio, y la ampliación de su reino e interés; y, por lo tanto, como un bien por nada, los ángeles que ministran tienen una oferta de llevarlo, y lanzarlo.

en la oscuridad externa: habrá lloramiento y gnashing de los dientes : Se entregará a las puertas en la oscuridad externa, para ser un compañero de otras criaturas infelices; Quienes también están sin, lamentando su estado miserable y reflexionando sobre su conducta pasada; Si bien los siervos fieles, diligentes y laboriosos estarán dentro, participando de un entretenimiento rico, preparado por su Señor, acompañado de alegría indecible, y lleno de gloria:

Mateo 8:12.

Versículo 31

cuando el hijo del hombre vendrá en su gloria ,. Lo que está anteriormente significado en las dos parábolas precedentes, está aquí clara y claramente representada sin una parábola: y se debe observar, que, como las parábolas anteriores, solo consideran que el estado de la Iglesia del Evangelio, y los ministros y miembros de ello, bueno y malo, o todo tipo de profesores cristianos; Así que esta cuenta del juicio del último solo se preocupa; Porque aunque todos los hombres que haya sido, son, o estarán en cada nación bajo el cielo, desde Adán hasta el último hombre que nacerá, será juzgado; Sin embargo, la parte o la parte aquí describió, aunque le da una idea general y animada del todo, solo se refiere a la sentencia y el estado final de tales que han hecho una profesión de la religión cristiana. El propio juez se describe por primera vez, que se dice que es "el hijo del hombre"; Un nombre por el cual Cristo es frecuentemente llamado, y por el cual se estiliza en su estado de humillación; Expresando tanto la verdad de su naturaleza humana, y la mezquindad de la misma en ese estado: pero tan despreciable como apareció en la naturaleza humana, en forma de sirviente, un hombre de tristezas, despreciado por los hombres, y sujeto a sufrimientos y muerte; Sin embargo, cuando viene de nuevo, estará de otra manera útil: aparecerá "en su gloria"; En la gloria del único engendrado del Padre, en la gloria de su deidad adecuada, en la gloria de todas las perfecciones de la naturaleza divina; qué gloria estaba, en gran medida, y de la mayoría de las personas, se escondió en los días de su carne, aunque estaba en la forma de Dios, e igual con él. También vendrá en su gloria mediatoria, que tenía con el Padre antes de que fuera el mundo, y con todo el honor, el poder y la autoridad del juez de toda la tierra, para ejecutar el juicio sobre los hombres; y en la gloria de su naturaleza humana, de la cual su transfiguración en el monte fue un compromiso y emblema.

y todos los santos ángeles con él ; que espléndido retinue se agregará a la gloria de su apariencia; y quien lo acompañará no solo, o solo como sus asistentes, para hacer que la solemnidad sea más grandiosa, pomposa y magnífica; Pero como espíritus ministrando, que lo emplearán por él para reunirlo todo delante de él, separando a los malvados el bien, y conduciendo cada uno con sus varios apartamentos de la felicidad o el agua: y cuando aparece así,.

entonces se sentó sobre el trono de su gloria ; o trono glorioso, sobre las nubes del cielo, donde se sentará como juez, y será visible para todos.

Versículo 32

y antes de él se reunirán todas las naciones . Es decir, todo lo que ha profesado la religión cristiana en todas las naciones del mundo, ya sean judíos o gentiles, altos o bajos, ricos o pobres, sabios y tontos, como han tenido mayores o menos talentos; aunque también es cierto de todos los individuos de la humanidad de todas las naciones, tribu y familia, de todos los sexos, edad y estado, que alguna vez ha sido, o será. Sin embargo, los profesores cristianos solo parecen aquí, como la siguiente distinción de ellos, su estado final, y las razones de la misma. Esta colección de ellos ante Cristo, el juez justo, será hecho por los Sagrados ángeles, que vendrá con él para este propósito; y ser poderoso, como lo son, podrán lograr un gran trabajo; y especialmente como estar bajo la dirección, la influencia y la autoridad de una persona tan divina, gloriosa e ilustre, como el Hijo del Hombre a todos parecerá ser.

y él los separará uno de otro, ya que un pastor divide su oveja de las cabras : se reunirán ante él, ya que estaban juntos en su iglesia visible Estado, como todo bajo una profesión de religión; Algunos sabios, algunas vírgenes tontos; Algunas ovejas, y otras cabras; Algunos sirvientes industriosos, diligentes, fieles y laboriosos; Otros malvados, perezosos y no rentables; Muchos de los cuales pasan sindecurar y no descubiertos ahora: Pero entonces el juez, que es de comprensión rápida, discernirá fácilmente a la de la otra; como tener el aceite de gracia en los recipientes de sus corazones, junto con sus lámparas, de tales, de tales como tener solo la lámpara visible hacia afuera de una profesión, sino destituir la gracia de Dios; y los sirvientes buenos y fieles, que han hecho un uso correcto de sus dones, de tales que han sido negligentes, descuidados y negligentes; y aunque estos se han plegado juntos, ovejas y cabras, en el resbalón de la iglesia, donde todos han tenido el carácter de las ovejas de Cristo; Sin embargo, ahora, cuando aparece el Pastor Jefe, quien conoce sus propias ovejas, y las llama por su nombre, lo separará tan fácilmente, y más, más, más, que cualquier pastor, entre los hombres, puede separar un rebaño que consiste en ovejas y cabras. Los hipócritas en Sión ahora no serán más, ni los pecadores son más largos en la congregación de los justos, ni ambos juntos como un cuerpo, y por un lado en el juicio.

Versículo 33

y él pondrá las ovejas en su mano derecha ,. Es decir, los elegidos de Dios y los verdaderos creyentes, como la gracia de Dios realmente implantada en ellos; La oveja el Padre le dio a Cristo, e hizo su cuidado y cargo, a quien él, como el Buen Pastor, dejó su vida por; Y quién conoce su voz en llamadas efectivas, y lo sigue en el camino de sus ordenanzas y citas; y son comparables a las ovejas para su mansedumbre e inocencia, su sencillez y su utilidad, y sus vividas inofensivas e inofensivas, y conversaciones: estos Cristo se pondrán en su mano derecha, como una muestra de su afecto por ellos, y una marca de respeto y honor los mostró, y como una promesa de esa exaltación y gloria, estará a punto de criarlos a.

pero las cabras de la izquierda ; es decir, las tontas de las vírgenes, los profesores malvados y perezosos, los profesores sin gracia, quienes, debido a la impureza de sus corazones, la suciedad de sus vidas, y su ofensiva de Cristo, se comparan con las cabras: estos colocarán a su izquierda. mano, en token de su desafecto para ellos, como una marca de desgracia sobre ellos, y como una intimación de ese deshonra, y una condición miserable que estarán rápidamente. Estas diferentes situaciones predicen claramente cómo irán las cosas, que uno será absuelto y hecho feliz, el otro será condenado y se volverá miserable. Agradable al que los judíos dicen C, que hay una mano derecha y una mano izquierda con el Señor: que están en la mano derecha, son tales como lo han hecho bien, y son לזכות, "para la absolución"; y ellos que están a la izquierda son criminales, y son לחובה, "por la condena". Algunos piensan que la alusión es a los dos escribas en el Sanedrim, que estaban ante los jueces, uno a la derecha, y el otro a la izquierda, y escribió las oraciones; el de los que fueron absueltos, y la otra de los que fueron condenados d.

C Jarchi en Gen. I. 26. Kimchi en 1 Reyes XXII. 19. Lex. Cabalista. pag. 132. Zohar en entumecido. follo. 93. 4. d misn. SANHEDRIN, C. 4. secta. 3. Maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 1. secta. 9. Moisés Kotsensis mitzvot Tora PR. afirmar. 97.

Versículo 34

entonces el rey le dirá a ellos en su mano derecha ,. Antes de que Cristo se llama "El Hijo del Hombre", ahora "El Rey"; Quien no es solo el rey de los santos, sino el rey de todo el mundo; El rey de los reyes, y el señor de los señores, el juez de toda la tierra; Apareció en la gloria y la majestuosidad, sentada en un trono de gloria, siendo atendido con sus gloriosos ángeles, y todas las naciones se reunieron ante él, esperando que la oración final sea pronunciada por él; y, en consecuencia, comienza con los de su mano derecha, sus ovejas, las elegidas, redimidas y llamadas de Dios, diciéndolas,.

venir . La versión árabe agrega, "a mí": por una frase que a veces había invitado, y alentó a los pecadores deficientes a los pobres: para venir y participar de su gracia: y aquí, él llama a los justos, y les corresponde en la mayoría de los tiernos y manera entrañable, y sin embargo, con la majestad de un rey, y la autoridad de un juez, para acercarse a él, con la intrepidez y la confianza, y tomar posesión de un reino glorioso; otorgándoles este carácter alto e ilustre,.

bendecido de mi padre : así que se llamaba, en parte porque eran de su padre, no solo por la creación, sino por su elección de ellos a la gracia y la gloria, y por lo tanto más feliz y bendecido; y en parte, porque, como muestra tal elección, fueron queridos para él, muy a su favor, y amaron por él con un amor eterno; Como también, porque fueron bendecidos por él como el padre de Cristo, y de ellos, con todas las bendiciones espirituales del Pacto Eterno en él; con el perdón de sus pecados, la justificación de sus personas, la santificación de su naturaleza, con la adopción, y un derecho para la herencia eterna: por lo tanto, sigue.

heredar el reino preparado para usted de la fundación del mundo . La felicidad de los santos, en el otro mundo, se expresa aquí por un "reino", debido a la gloria, las riquezas, la grandeza y la magnificencia de ello; Como a veces es por una corona, por la misma razón, adecuado a su carácter y dignidad, que se convierten en reyes y sacerdotes por parte de Cristo: y también se representa como una "herencia", ya que está en otra parte, siendo adquirida por la industria. u obtenido por mérito; Pero es el don de su Padre Celestial, y en el derecho de adopción, como los hijos de Dios, que se convierten en su gracia y su favor libre, y denota la estabilidad y la perpetuidad de la misma: y se dice que esto está preparado, no solo designado y diseñado en los fines del Consejo, y decretos de Dios, pero se preparó; Es un reino erigido, una herencia reservada, y una corona de justicia establecida en el cielo; Una gloria realmente proporcionada y asegurada en un pacto eterno, y que para usted: para algunos, y no otros; Para las ovejas en la mano derecha, y no las cabras a la izquierda; Por los favoritos peculiares de Dios, los objetos de su amor y elección, los redimidos del Cordero, y que nacen del Espíritu; Y eso por ellos,.

de la fundación del mundo . El lugar en sí, donde se disfrutará esta felicidad, en realidad se hizo el primer día de la creación, cuando se formaron los cielos, y se colocaron los cimientos de la tierra, y la gloria en sí misma antes de. La versión etíope aquí lee, "antes del mundo"; y la persica, "antes de que se pusiera la fundación del mundo"; y Grotius mismo posee, que la frase es la misma que "antes de la Fundación del Mundo"; y dr. La paráfrasis de Hammond es: "Antes de toda la eternidad": porque tan temprano eran estas personas, el amado, el elegido, el elegido y bendecido del Padre: para que esta gloria deba ser de gracia libre, y no mérito, ni debido a ninguna utilidad de justicia. hecho por los hombres; ya que no solo fue diseñado y designado, sino que se preparó y se estableció para las personas antes de que tuvieran un ser, y no habíamos hecho ni bien ni malvado. Los judíos e hablar de la ley son una herencia para todo Israel, desde los seis días de la creación; Pero uno más glorioso se habla aquí: más cerca de esto es lo que dicen F que Betsheba fue designado para ser la esposa de David del día en que se creó el mundo; y agregue, pero el misterio de la cosa es, מלכותא דלעילא, "El reino que está arriba", que se llama por su nombre. Así que en 2 Esdras, "El reino ya está preparado para usted":

"Ir, y deberás recibir: orar por unos días a usted, para que puedan ser acortados: el reino ya está preparado para usted: el reloj. '' (2 Esdras 2:13).

e t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 91. 2. F Zohar en Éxodo. follo. 44. 3.

Versículo 35

porque estaba hambriento y me dio carne . Esto, y lo siguiente, no se mencionan como causas del Reino que se está preparando para ellos, o de su atención a ella, o de su posesión en posesión de ella; Pero como descriptivo de sus personajes, y como testimonios y evidencias de la gracia de Dios en ellos; por el cual apareció, que eran los bendecidos de su padre, teniendo su gracia especial que te sorprendió a ellos; y que eran los hijos de Dios, a quien pertenecía la herencia del reino, y para quienes se preparó: por lo que se hizo por ellos en el tiempo, nunca podría ser la causa de lo que se hizo por ellos en la eternidad, o antes. , o de la fundación del mundo; Tampoco hay ninguna proporción entre un reino, y los servicios que se mencionan aquí, y además, este reino es por herencia, y no, mérito; es preparado por Dios, y no procurado por los hombres, y se preparó para ellos antes de que tuvieran un ser; y, por lo tanto, no podría ser causado por ninguna acción de los suyos: lo que está aquí, y en los siguientes casos, se dice que se hiciera a Cristo, no debe ser entendida de él personalmente, pero místicamente, de los miembros de su cuerpo, como él él mismo lo explica, Mateo 25:40, y el sentido es que, cuando algunos de los sirvientes de Cristo, ministros o cristianos privados, estaban en peligro por la necesidad de la vida, estos Las almas graciosas las suministraron con comida; que hacer, especialmente en un momento de persecución, no solo le mostró a Cristo, sino también una gran fe en él, y que no estaban avergonzados de él, y su profesión de él, ni de sus pobres ministros y miembros; porque esto fue hecho por ellos, no como el efecto de la mera humanidad a los pobres en general, sino como un ejemplo de afecto a los pobres de Cristo; y se hizo por su bien, y porque le pertenecían a él, fueron predicadores de su Evangelio, y profesores de su nombre; y, por lo tanto, se consideró como se hizo para sí mismo personalmente:

yo estaba sediento, y me diste beber ; No gavilloso y vinagre, como lo hicieron los judíos, sino una taza de agua fría en nombre de un discípulo, profeta y persona justa, y porque perteneciendo a Cristo: esto se toma nota de aceptación de él; y tal no perderá la recompensa de la gracia. El Targumist G tiene un pasaje que puede compararse con esto:

"Solomon dijo, por un espíritu de profecía de ante el Señor; El Señor del Mundo le dirá a todos los justos en presencia de todos, as gusto, con alegría, tu pan, que se le devuelve a ti, por tu pan, que le has dado a los pobres y necesitados, que tenían hambre; y beber con un buen corazón el vino que se encuentra para ti en el paraíso, en lugar de tu vino, que has mezclado por los pobres y necesitados, que tenían sed; para, lo! Ahora son tus obras aceptadas ante el Señor. ''.

era un extraño, y me llevaste en , o "me reunió": un hebraísmo; ver 2 Samuel 11:27 y la Septuagint allí. Tales siervos de Cristo se vieron obligados a renunciar a sus hábitaciones a través de la violencia de la persecución, y se dispersaron en el extranjero, o fueron sobre predicando el evangelio; Tales fueron por estos justos tomados en sus casas, y proporcionadas con alimentos y alojamiento, y cada conveniencia de la vida; Como estaban por Gaius, y otros.

g Zohar en ECCL. IX. 7.

Versículo 36

desnudo, y me vestiste ,. Porque en tal condición a veces son los queridos hijos de Dios, y miembros de Cristo; Ver 1 Corintios 4:11, cuando otros, quienes, a los que les gusta, han hecho abrigos y prendas para ellos, y los soltó con ellos; y que se mostrará otro día, o se tomó nota de las frutas, y las evidencias de la gracia de Dios en ellos.

estaba enfermo, y me visité , o "me cuidaba", o "sobre mí": o, como la versión persica lo hace, tuviste el Cuida de mi; y que es el verdadero sentido e importación de la palabra: porque no solo pretende visitas pagadas a las personas enfermas de manera cristiana, aliviándolas con su sustancia, dando buenos consejos o hablando palabras cómodas para ellos; Pero atendiéndolos, y esperándolos, y haciendo tales cosas para ellos, que, en su estado débil, no son capaces de hacer por sí mismos. Las visitas de los enfermos fueron contados, por los judíos, una acción muy digna: hablan grandes cosas de ello, y como lo que será altamente recompensado en lo sucesivo.

"Seis cosas, (dicen H,) un hombre come el fruto de ellos en este mundo, y hay una porción estable para que él en el mundo vendrá: ''.

Y los dos, primero de ellos, הכנסת אורחין "la toma de viajeros", o "extraños", que se menciona en el versículo precedente, y ביקור חולים, "visitando a los enfermos". Uno de sus rabinos que digo,.

"El que no visita a los enfermos, es como si él derramara sangre: dice otro, el que visita a los enfermos es la causa de su vida; Y él que no visita a los enfermos, es la causa de su muerte: y, dice un tercero, quien visite a los enfermos se conservará de la condenación del infierno. ''.

Estaba en la cárcel, y viniste a mí : lo cual ha sido a menudo los muchos de los santos, ya que era frecuentemente del apóstol Pablo, quien tenía este respeto lo mostró por muchos de los pueblos de Dios, como por la casa de Onesiphorus, y por Epaphroditus, que le trajo un regalo de los filipenses, cuando en bonos; y que será recordado otro día.

h t. Bab. Sabbat, Fol, 127. eso. Bab. NEDARIM, FOM. 40. 1. Vid. Maimon. Hilch. Ebel, c. 14. secta. 4, 5, 6.

Versículo 37

entonces la respuesta justa le responderá ,. De donde aparece, que solo tal estará a la mano derecha de Cristo, que son personas justas, que tienen la justicia de Cristo imputadas a ellos; y, en consecuencia, de los cuales, se crean de nuevo hasta la justicia y la verdadera santidad; y, bajo la influencia de la gracia divina, viven sobriamente, justamente, y piadosos, y aquellos, al escuchar tales obras atribuidas, lo harán, con asombro y asombro, respuesta,.

diciendo, Señor, ¿cuando te vimos con hambre, y te alimentamos? o sed, y le dio la bebida ? qué respuesta surge en parte de no asistir, o entender a fondo las palabras de Cristo, que parecen tomar en tal sentido, como si quisiera decir que estas cosas lo hicieran personalmente; mientras que la mayor parte de ellos nunca lo había visto en la carne, y mucho menos en circunstancias como se requieren tales cosas que se le hicieran; y en parte de la sorpresa y el asombro, que debe tomar nota de tales acciones, y así las exaltan, y los recompense gentilmente; Como también de un olvido de ellos, su mano izquierda sin saber cuál había hecho su mano derecha: lo que muestra que no habían puesto confianza en sus obras, o dependían de ellos por su justificación ante Dios, y la aceptación, con él; Estos estaban fuera de la vista, y la mente; Su única confianza en la persona, la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo.

Versículo 38

cuando te vio un extraño, y te tomamos en ?. Como nunca lo habían visto hambriento y sediento, en su propia persona, aunque estaba ambos en los días de su carne, y fueron ministrados, tanto por los ángeles, como por las buenas mujeres de su sustancia; Así que nunca lo habían visto un extraño, y lo llevó a sus casas; Sin embargo, lo habían visto, hambriento y sediento, y como un extraño en sus miembros, y le habían hecho estos buenos oficios en ellos, y para ellos por su bien:

o desnuda, y vestida ? Porque Cristo en persona nunca fue, hasta que se despojó de su vestimenta por los soldados, y los oficiales; Pero habían visto a muchos de sus pobres santos sin ropa, y habían cubierto su desnudez.

Versículo 39

o cuando nos vimos enfermos, o en la cárcel, y vino a ti ?] Porque él llevaba las enfermedades de su pueblo, sin embargo, nunca leíamos de su ser. Enfermo, ni si alguna vez fue lanzado en prisión; Pero este ha sido el caso de muchos de sus sirvientes, como Juan el Bautista, Pedro y Pablo, y multitudes de los demás, que han sido utilizados con ternura y cariñosamente por sus compañeros cristianos.

Versículo 40

y el rey responderá, y le dirán a ellos ,. Cristo, aunque un rey, y ahora aparece en gran gloria y majestad, pero tal será su bondad y condescendencia, como para devolver una respuesta a las consultas de su pueblo; sonrojarse y asombrarse a su notificación de sus pobres servicios, que saben que son tan imperfectos, y siempre están listos para poseer a sí mismos servidores no rentables; Y esto lo hará de la siguiente manera:

en verdad te digo ; Una forma de hablar a menudo usada por él, cuando está aquí en la tierra, cuando él, de la manera más fuerte, asigiría algo como verdad, y eliminaría toda la duda y la duda al respecto.

en la medida en que lo has hecho a uno de los menos de estos hermanos, lo habías hecho para : lo cual se debe entender, no es tan limitado un sentido, en cuanto a considerar solo a los apóstoles, y el menor de ellos, porque estos no eran los únicos hermanos de Cristo; ni en un sentido tan grande, como para incluir todo en la naturaleza humana; Pero solo los santos, los hijos de Dios y los hogares de fe: porque los actos de caridad y la humanidad deben hacerse a todos los hombres, pero especialmente a estos; y de hecho, estos solo pueden ser considerados como los hermanos de Cristo, que nacen de Dios y hacen la voluntad de Cristo; Porque tal él cuenta a su madre, hermanos y hermanas; y quiénes no son solo de la misma naturaleza humana, sino en el mismo pacto con él, y los hijos de Dios, no por naturaleza, como él es el Hijo de Dios, sino por la adopción, y también lo son herederos de Dios, y conjunta -HEIRS CON CRISTO: Ahora el que hace alguno de los anteriores actos de bondad a estos "hermanos" de Cristo, y porque están en tal relación con él, incluso la "menos" de ellos: aunque él no es un apóstol, o un mártir, o un predicador del evangelio, o tiene algún don considerable y habilidades para la utilidad, pero es un creyente débil en las cosas espirituales, así como a los pobres en cosas temporales; y aunque es simplemente "uno" de estas oportunidades y circunstancias que no permiten que se haga más; Sin embargo, como tal es la humildad y la condescendencia de este gran rey, para tener en cuenta a las personas malas a sus hermanos; Tal también es su gracia y bondad, en cuanto a considerar cada instancia de amabilidad y respeto que se les demuestra, como se hizo para sí mismo en persona; y lo notará, aceptará y recompensarálo, como si se hubiera hecho así.

Versículo 41

entonces le dirá también a ellos en su mano izquierda ,. Las cabras, las tontas vírgenes y sirvientes perezosos y malvados,.

Salida de mí : Se usa una expresión similar a él a los predicadores de la Palabra y los profesores de la religión, que son meros nominales. Mateo 7:23 y tales están destinados aquí, que profesaban estar en el lado de Cristo, había estado en su iglesia visible, y esperaban haber estado con él para siempre; Pero no tener nada más que la lámpara de una profesión, y algunas obras externas para confiar, son ofertas para desaparecer de él; Son desterrendados su presencia, que es lo que comúnmente se llama el castigo de la pérdida; La pérdida de la presencia de Dios, padre, hijo y espíritu, ángeles y santos; y se cree que es mayor que el castigo del sentido, en lo sucesivo expresado. El carácter dado de ellos, que es el reverso de lo anterior, es,.

tu maldito ; por haber pecado contra Dios, y su justa ley, están maldecidos por ello, lo que maldice a todos los que están bajo sus obras, ya que fueron, y no cumplen perfectamente en absoluto; Y así fueron justamente rechazados de Dios, y se odiaron por él: y por lo tanto están condenados y enviados,.

en fuego eterno ::: por lo cual se entiende, la ira de Dios; y la frase expresa la ferocidad intolerable de ella, y su continuidad perpetua; El sentido de que, sin intermediar, se sentirá en la conciencia; y es el castigo de sentido, la testamento perversa para siempre perdurará: también puede pretender la fosa y la prisión del infierno, donde estos tormentos serán para siempre infligidos; y el infierno es llamado por los judíos K, el infierno יקידות עלם, "Fuego eterno", o "quema eterna": y se dice que aquí se dice.

preparado para el diablo y sus ángeles ; Para Satanás, o Beelzebub, el príncipe de los demonios, y todos sus principados y poderes bajo él: no se dice que está preparado para estas personas, aunque era, y que estaban orientadas a esta condena, pero para el diablo y sus ángeles; mostrando, que el mismo castigo será infligido a los hipócritas y profesores carnales, al igual que en los propios diablos; y, de hecho, de tal, que el fuego devorador y las quemaduras eternas se hablan, en Isaías 33:14, a la que este pasaje parece tener algún respeto; Porque no, donde más se menciona de este incendio eterno: no se dice tampoco cuando se preparó. Es una noción de los judíos L, que los ángeles fueron creados en el segundo día; Y debería parecer por ellos, que cayeron el mismo día; Por lo tanto, es una opinión prevaleciente entre ellos M, ese infierno se hizo en el segundo día de la creación; Aunque en, otras ocasiones, consideran infierno entre las siete cosas que se crearon antes de que el mundo fuera n, y que puede reconciliarse juntos: para como el cielo, el lugar de la felicidad de los santos, se preparó a partir de la fundación del mundo, o el primer día de su creación, aunque la felicidad en sí se proporcionó mucho antes; así, el lugar de los tormentos de los demonios y malvados, aunque no se hizo ni preparó hasta el segundo día de la creación, cuando, según esta opinión, los ángeles se hicieron y cayeron; Sin embargo, el castigo que debían soportar allí, fue nombrado antes de que el mundo fuera; y así se dice el infierno a.

מסדרא מן עלמין, "Sé ordenado de la eternidad", debido a sus pecados O.

k targum en isa. xxxiii. 14. l targum jon. en general. I. 26. Pirke Eliezer, C. 4. m targum en cant. viii. 6. T. Bab. Pesaj. follo. 54. 1. Zohar en Gen. follo. 13. 3. 30. 2. en Éxodo. follo. 61. 4. en Deut. follo. 120. 1. Bereshit Rabba, Sect. 4. follo. 4. 1. secta. 21. follo. 19. 1. Shemot rabba, secta. 15. follo. 101. 4. Teroror Hammor, Fol. 1. 2. 121. 1. 2. 130. 3. n t. Bab. Pesaj. follo. 54. 1. Nerar. follo. 39. 2. Zokar en Lev. follo. 14. 4. Targum Jon. en Gen III. 24. o Targum en ISA. xxx. 33.

Versículo 42

porque estaba hambriento, y no me dio carne ,. Por lo tanto, aparece, que estos fueron tales como más habitantes entre los cristianos, y profesaron el nombre cristiano, y, sin embargo, ignoraron a los pobres miembros de Cristo en peligro, cuando estaba en el poder de sus manos para ayudarlos; Pero cuando tenían hambre y listos para morir de hambre por falta de comida, no les comunicó por el amor de Cristo; lo que le mostró que no tenían una verdadera fe en él, y le encanta, y por lo tanto son condenados por él; Mientras que tales que nunca conocían a Cristo, ni a ninguno de sus pueblos, o cualquier obligación que estuvieran teniendo en cuenta por el amor de Dios, estos nunca serán condenados por el incumplimiento de estas cosas:

tenía sed, y no me dio ninguna bebida ; Como no el menor bocado de pan para comer, así que no tanto como una taza de agua fría para beber; Lo que con lo que sigue, son fichas y evidencias manifiestas, que no pertenecían a Cristo, no eran verdaderos creyentes en él, ni tenían ningún amor real para él: la gracia de Dios no estaba en ellos, y, por lo tanto, no tenía razón. , ni la vegetación por, el reino de los cielos; pero fueron desterrados rectos de la presencia del Señor, y se enviaron a morar entre las quemaduras eternas; Por justicia, eso fue, como los que no mostrarían ningún amor aquí, no deberían morar con él para siempre.

Versículo 43

era un extraño, y no me llevaste en ,. No llevó a los pobres miembros de Cristo en sus casas, y cuidarlos en sus familias, cuando estaban obligados a huir de sus lugares de morada, o vagaban por predicar el evangelio; y quién debe haber perecido en las calles, si a los demás, que aburren el nombre cristiano; no había sido más compasivo que ellos:

desnudo, y no me vestiste: enfermo y en prisión, y me visitaron no : su conducta, comportamiento y carácter, son justo de los justos , y por eso no es de extrañar que su sentencia sea diferente.

Versículo 44

entonces también lo responderán ,. Así como los justos, al igual que asombrarse de lo que había dicho, pero en una cuenta diferente.

diciendo: Señor, cuando te vimos con hambre o Athirst, o un extraño, o desnudo, o enfermo, o enfermo o en prisión, y no ministró a ti ? Por lo tanto, está claro de nuevo, que estos hombres eran cristianos nominales, que habían hecho una profesión de Cristo: lo poseen como Señor; y sugiero que lo hubieran visto, y lo conocieron, aunque nunca en tales circunstancias; porque si lo hubieran, así era su amor para él, y gran respeto y veneración para él, ya que pretenden, lo harían, para estar seguros, lo han minorizado; y si alguna vez lo hubieran visto en tal caso, lo que no podían llamar a la mente, no podían creer, pero debían haberlo suministrado con todas las cosas necesarias y convenientes.

Versículo 45

entonces les responderá ,. Con un rostro estéril, en gran resentimiento, como uno altamente ofendido, y con la autoridad de un juez:

diciendo, en verdad te digo, en la medida en que no lo hiciste a uno de los menos de estos, no lo hiciste a mí : ya que no habían dado Alimentos para no menos de sus hermanos y amigos que estaban en su mano derecha, no a nadie de ellos; No tanto como el menor de pan para ellos cuando tienen hambre, ni una gota de agua para ellos cuando sed; no los había llevado a sus casas, ni proporcionó el alojamiento más malo para ellos, cuando estaban expuestos en las calles a la inclemencia del clima, y ​​los insultos de los hombres; Tampoco les dio el menor trapo para cubrirlos, cuando estaban casi desnudos, y listos para perecer; Tampoco ministraron a sus necesidades, ya sea físico, o comida, ni darían asistencia, cuando están en camas enfermos, y en casas de la cárcel; Por lo tanto, consideró esta negligencia de ellos, y la falta de compasión, a todos como si él mismo en persona se hubiera tratado tanto: y si entonces el juicio continuará con los hombres por los pecados de omisión, mucho más por los pecados de la comisión; y, si tal se tratará de esta manera, que no se han dado cuenta, y no se ha mostrado ningún respeto a los miembros de Cristo; ¿Cuál será el fin de aquellos, que son perjudiciales para ellos, sus personas y propiedades, y perseguirlos y matarlos?

Versículo 46

y estos desaparecerán en el castigo eterno ,. Sus excusas no serán consideradas, sus motivos no serán disponibles, sus pretensiones de interés en Cristo, y le encantarán, se dejarán de lado; La oración se mantendrá irrevocable, y no habrá apelación de él, ya que no hay un tribunal más alto para llevar la causa antes; El juicio que ha pasado, la ejecución de él sigue inmediatamente: estas cabras, o profesores formales, estarán obligados, si lo harán o no, a partir de la presencia de Cristo; Se le ordenará a los ángeles que los lleven y los lanzarán en quemaduras eternas; Serán conducidos por ellos en el infierno, el lugar nombrado para ellos; donde perdurarán el "castigo eterno", como los judíos P también lo expresan; y que tanto en alma como en el cuerpo, como el solo desierto del pecado; que ser cometido contra un dios infinito, no puede ser satisfecho por una criatura finita; que, por lo tanto, deben soportar el castigo, porque su contaminación y culpa siempre permanecerán:

pero los justos en la vida eterna ; tales como están justificados por la justicia de Cristo, y que, aunque han hecho obras de justicia bajo la influencia, y por la asistencia de la gracia de Dios, pero aún no han dependido de ellos, sino de Cristo, por vida y salvación: Estos entrarán en el cielo, el lugar nombrado para ellos, disfrutar de esa vida eterna en alma y cuerpo, que es el regalo libre de Dios, a través de Cristo; y será una vida libre de todos los tristes del presente; Una vida de santidad y conocimiento perfecta, y placer inconcebible; Una vida de visión de Dios, y comunión con él, y que continuará por siempre; y que determina la eternidad del castigo de los malvados: porque la felicidad de los justos será eterna, el castigo de los malvados será también; Porque no se puede dar por qué la palabra que es la misma en ambas cláusulas, debe tomarse en el uno por un tiempo limitado, y en el otro por una duración eterna. Los judíos tienen un dicho Q lo que está de acuerdo con esta última cláusula, "el mundo por venir no está hecho, sino por los justos".

P Caphtor, FOL. 113. 1. Shalshelet hakabala, fol. 71. 1. q t. Bab. Yebamot, Fol, 47. 1.