Bible Commentaries
San Mateo 26

Versículo 1

Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras, dijo a sus discípulos:

Versículos 1-2

Acontecimientos previos a la última Pascua.

Predicción final de la Pasión:

Versículo 2

Sabéis que después de dos días es la fiesta de la Pascua, y el Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado.

Jesús había comenzado su último gran discurso a sus discípulos inmediatamente después de dejar el templo, capítulo 24: 2, y lo había continuado en el monte de los Olivos y también de camino a su alojamiento en Betania. No puso fin a todos sus dichos; porque todavía tenía la intención de dar a sus discípulos una charla de despedida del tipo más íntimo, llena de la profunda humildad y el amor indagador que caracterizó su ministerio, Juan 13:1 ; Juan 14:1 ; Juan 15:1 ; Juan 16:1 ; Juan 17:1 .

Pero aquí el Señor completó Su oficio profético histórico y público. Antes de despedir a sus seguidores por la noche, les recordó una vez más la culminación de su ministerio. En dos días, el jueves de esta semana, comenzando con la puesta del sol del día 14.

de Nisán, el primer mes del calendario de la iglesia judía, la Fiesta de la Pascua, combinada con la Fiesta de los Panes sin Levadura, comenzaría, y duraría una semana entera, o hasta la tarde del 21.

Del mes. Jesús todavía era miembro de la Iglesia judía y observaba las fiestas y festivales de los judíos, los evangelios muestran que Él estuvo presente en prácticamente todas las grandes fiestas desde que entró en Su ministerio. Pero esta Pascua debía distinguirse como ninguna Pascua antes o después, por el cumplimiento del tipo y la profecía en la persona de Jesús, el verdadero Cordero de Dios.

Como miembros de la Iglesia judía con él, sus discípulos estaban plenamente conscientes del hecho de que se acercaba la fiesta. Lo que quería inculcarles era el hecho de que Él, el Hijo del Hombre, literalmente es entregado para ser crucificado, la muerte más terrible en el catálogo de torturas romanas. En su carácter profético, Cristo habla como si la Pasión ya hubiera comenzado. Está inmutablemente fijado en el consejo de Dios, el proceso de traición ya ha comenzado.

Versículo 3

Entonces reunieron a los principales sacerdotes, a los escribas y a los ancianos del pueblo en el palacio del sumo sacerdote, que se llamaba Caifás,

Versículos 3-5

La Conspiración:

Versículo 4

y consultaron para que pudieran tomar a Jesús con sutileza y matarlo.

Versículo 5

Pero ellos dijeron: No en el día de la fiesta, para que no haya alboroto entre el pueblo.

Mateo coloca deliberadamente los dos eventos uno al lado del otro: Jesús, en Betania, declarando solemnemente que va a ser entregado para ser crucificado; los principales sacerdotes junto con el consejo principal de los judíos, el Sanedrín, reunidos, no en el lugar habitual, que estaba en un salón llamado Gazith, o Casa de las Piedras Pulidas, en el lado sur del espacio del Templo, junto a el patio de Israel, pero en el patio abierto en el centro del palacio del sumo sacerdote, donde había menos peligro de que los espías.

Caifás, el yerno de Hanás, o Anás, el ex sumo sacerdote, ocupó el cargo ese año, Juan 11:49 , según el arreglo instituido por los romanos, según el cual el nombramiento se hacía por año, en cambio de por vida, como antes. A medida que se reunían de manera sigilosa, sus discusiones armonizaban con sus intenciones, que eran tomar a Jesús por astucia o habilidad, con el objetivo final, como dice sin rodeos el evangelista, no de condenarlo por el debido proceso de la ley, sino de matarlo.

Solo expresaron un escrúpulo, a saber, que el arresto real no debe realizarse en la fiesta, especialmente no en el día de la comida pascual, no sea que surja un alboroto o tumulto de la gente, que podría asumir rápidamente proporciones tales que sobrepasarían la situación. el control de las autoridades. Todo era cuestión de conveniencia, de política, de política, con ellos; eran una banda despiadada de asesinos. Era muy difícil decir de qué manera el capricho de los muchos miles de peregrinos podría influir en ellos en el momento crucial, ya fuera del lado de sus líderes religiosos o del lado del Profeta de Nazaret. Por lo tanto, se exigió un cuidado astuto.

Versículo 6

Cuando Jesús estaba en Betania, en casa de Simón el leproso,

Versículos 6-9

La unción en Betania:

Versículo 7

Se le acercó una mujer que tenía un frasco de alabastro de ungüento precioso y lo derramó sobre su cabeza mientras él se sentaba a la mesa.

Versículo 8

Pero cuando sus discípulos lo vieron, se indignaron y dijeron: ¿Para qué es este desperdicio?

Versículo 9

Porque este ungüento podría haberse vendido por mucho y dado a los pobres.

Para completar su narración, Mateo relata aquí un acontecimiento del sábado anterior, Juan 12:1 . Cuando Cristo llegó a Betania desde Jericó, cenó con un Simón, por lo demás desconocido, que anteriormente había sido leproso y probablemente había sido sanado por Jesús. Según una tradición, fue el padre de Lázaro; según otros, el marido de Marta.

Mientras transcurría la cena y los invitados, al estilo oriental, estaban reclinados sobre la mesa, entró en la habitación María, la hermana de Lázaro y Marta. En su mano sostenía una caja de alabastro del más costoso ungüento de nardo, que procedió a derramar sobre la cabeza de Jesús mientras él se reclinaba ante la carne. La unción con aceite era el método del Antiguo Testamento para denotar la consagración al Señor.

Se usó en el caso de reyes, sacerdotes y profetas, Levítico 8:12 ; 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 16:13 ; 1 Reyes 19:16 .

También fue una distinción otorgada a los invitados de honor, Lucas 7:46 . María no ahorraba en absoluto en sus ministraciones. Rompió la cabeza del frasco de alabastro, tal como lo había comprado, e imprudentemente, profusamente, aplicó el precioso aromático, de modo que toda la habitación se llenó de su olor. Todos los discípulos estaban desconcertados y molestos, murmurando: ¿Por qué este desperdicio? Pero uno de ellos, Judas, el tesorero de los apóstoles, que era un ladrón, fue el más ruidoso en sus objeciones.

El nardo, observa indignado, podría haberse vendido por mucho, posiblemente por trescientos denarios, y el dinero entregado a los pobres. Pero su demostración de caridad solo sirvió de manto para su codicia. Puesto que el dinero estaba a su cargo, sería fácil obtener una parte para sus propios usos.

Versículo 10

Cuando Jesús lo entendió, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? porque ha hecho en mí una buena obra.

Versículos 10-13

La defensa de Cristo de la mujer:

Versículo 11

Porque a los pobres siempre tendréis con vosotros; pero a Mí no siempre me tenéis.

Versículo 12

Porque al derramar este ungüento sobre Mi cuerpo, lo hizo para Mi sepultura.

Versículo 13

De cierto os digo que dondequiera que se predique este Evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que esta mujer ha hecho para memoria de ella.

Es irrelevante si estos comentarios se hicieron en un tono de voz moderado para que Cristo no los oyera, o si estaba tan absorto en sus pensamientos que no captó sus palabras exactas. Pero conocía el secreto murmullo descortés, así como el comentario airado de Judas. Inmediatamente se levantó en defensa de María. No deben causarle ningún disgusto, no deben hacerla sentir mal "confundiendo su conciencia, perturbando su amor o despreciando su noble acto de sacrificio.

"No fue sólo un acto amable, sino bueno, noble lo que ella había hecho. No fue un mero acto impulsivo, y, si tenía el presentimiento del mal que se avecinaba, habiendo entendido las profecías de Jesús acerca de su muerte mejor que los discípulos, o si ella simplemente tenía la intención de honrar al invitado principal, había tenido éxito más allá de sus intenciones al embalsamarlo con este ungüento para su entierro.

Juzgar con severidad con respecto a muchos hechos, que también implican gastos, hechos para honrar a Jesús y para embellecer sus servicios, muestra una falta de comprensión adecuada del amor real y desinteresado hacia Él. En cuanto a los pobres, siempre están con nosotros, y siempre existe la oportunidad, y generalmente la necesidad, de hacerles una bondad, pero la presencia corporal de Cristo pronto iba a ser quitada de los discípulos, y todas las evidencias y pruebas de bondad hacia Entonces, su persona sería cosa del pasado.

Él declara solemnemente que el acto de bondad de la mujer, puesto que brotó de un corazón lleno de fe y amor, sería mencionado en su recuerdo dondequiera que se proclamara este Evangelio, en todo el mundo. Nota: Jesús sabía, con la certeza del Dios omnisciente, que el Evangelio sería predicado en todo el mundo. Sabía que la bondad de esta mujer se convertiría en un tema de discusión dondequiera que se llevara a cabo tal proclamación. De ese modo, dio el estímulo más discreto y, dicho sea de paso, el más serio estímulo a todos los que están dispuestos a servirle de manera similar.

Versículo 14

Entonces uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes,

Versículos 14-16

Judas ofrece traicionar a Cristo:

Versículo 15

y les dijo: ¿Qué me daréis, y yo os lo entregaré? Y hicieron un pacto con él por treinta piezas de plata.

Versículo 16

Y desde ese momento buscó la oportunidad de traicionarlo.

Hay un mundo de significado en la expresión "uno de los Doce". Uno de aquellos a quienes Jesús eligió del círculo más amplio de Sus discípulos; uno de los que tuvo con Él durante tres años, en la intimidad de la comunión que se obtiene entre maestro y alumnos; uno de aquellos a quienes les había dado la promesa de recompensas especiales; uno de los Doce que se convertirían en los maestros del mundo entero en un sentido peculiar.

Su nombre, Judas Iscariote, ha sido, desde ese tiempo, y hasta el fin de los tiempos, representará la traición más baja y más mezquina. Él es un ejemplo para advertir y disuadir a todos los hombres de que no cedan al primer impulso hacia el pecado. Amor al dinero, codicia, avaricia, robo, traición y asesinato de Su Salvador: esos fueron los peldaños en su carrera descendente. Sin recibir un incentivo preliminar de los principales sacerdotes, deliberadamente se acercó a ellos y les hizo su atroz oferta.

Les entregaría a Cristo para que lo consideraran. Y luego comenzó un regateo infernal y un regateo sobre el precio de la traición. Pero se dieron cuenta del calibre del hombre con el que estaban tratando, ya que su vicio probablemente ya estaba estampado en su rostro. Pusieron en la balanza, le pesaron, le pusieron ante él para estimular su codicia, como realmente veía el dinero frente a él, treinta shekels o piezas de plata, unos quince dólares, el precio medio de un esclavo en esos días. , Éxodo 21:32 ; Zacarías 11:12 .

Por esta miserable suma, Judas vendió a su Señor, y por esto cambió su alma inmortal. Su mente vacilante, ávida de dinero, tomó una decisión; buscó una oportunidad conveniente para traicionarlo.

Versículo 17

El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Dónde quieres que preparemos para ti para comer la pascua?

Versículos 17-19

Arreglos para la cena de Pascua:

Versículo 18

Y él dijo: Ve a la ciudad a tal hombre y dile: El Maestro ha dicho: Mi tiempo está cerca; Celebraré la Pascua en tu casa con Mis discípulos.

Versículo 19

Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó; y prepararon la Pascua.

La Pascua también se conocía como la Fiesta de los Panes sin Levadura, Lucas 22:1 , y dado que toda la levadura fue quitada de los hogares de los judíos en la tarde del 14

de Nisán, en preparación para el sacrificio y la comida de la Pascua, este día de preparación se consideró simplemente como uno de los días festivos, especialmente porque se fusionó con el día 15.

, la Pascua comenzando con la puesta del sol, aproximadamente a las seis de la tarde en esa época del año. Jesús había tenido la costumbre de celebrar la fiesta con sus discípulos, lo que explica su pregunta sobre el lugar en el que cenarían. Los preparativos para la Pascua consistían en procurar un cordero que estuviera a la altura de las calificaciones de la institución de Dios, en hacer que los sacerdotes lo sacrificaran en el patio del templo, en proporcionar los panes sin levadura y los demás requisitos para la fiesta, en tener el cordero asado, y en la preparación de la mesa, los sofás y las almohadas del comedor.

Se comisionó a dos de los discípulos, Pedro y Juan, para que se ocuparan de esta obra, y Jesús les dio otra prueba de su poder omnisciente. Debían ir a cierto lugar, que Cristo designó con mucha precisión, a un hombre a quien también les describió, y darle un mensaje. El tiempo del Señor estaba cerca, incluso al alcance de la mano, ese tiempo al que toda Su vida convergió, el tiempo en que Él sería llevado a la gloria a través del sufrimiento y la muerte.

Con él, en la casa de este cierto hombre, celebraría la Pascua con sus discípulos. Es probable, como se ha sugerido, que este hombre fuera discípulo de Jesús en secreto, al igual que Nicodemo y José de Arimatea. Los discípulos llevaron a cabo los deseos del Maestro en cada detalle, actuando como representantes del amo de casa al hacer todos los arreglos para la velada.

Versículo 20

Cuando llegó la tarde, se sentó con los Doce.

Versículos 20-25

La comida de la Pascua y la institución de la Cena del Señor.

El traidor en medio de ellos:

Versículo 21

Y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me entregará.

Versículo 22

Y se entristecieron mucho, y cada uno de ellos comenzó a decirle: Señor, ¿soy yo?

Versículo 23

Y él respondió y dijo: El que metiere la mano conmigo en el plato, me entregará.

Versículo 24

El Hijo del Hombre va como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Habría sido bueno para ese hombre no haber nacido.

Versículo 25

Entonces respondió Judas, que le había traicionado, y dijo: Maestro, ¿soy yo? Él le dijo: Tú lo has dicho.

Al anochecer, todos los corderos que se habían presentado en los atrios del templo habían sido sacrificados, y por toda la ciudad de Jerusalén las pequeñas bandas de diez a veinte judíos se reunieron alrededor de la comida conmemorativa. Originalmente, la cena se había comido de pie, Éxodo 12:11 , pero los judíos, después de entrar en la Tierra Prometida, modificaron esta regla, diciendo que los sirvientes se ponen de pie, los amos se reclinan a la mesa.

Jesús tenía a sus doce discípulos con Él cuando comenzó la comida. Comenzó con la bendición sobre el vino y la fiesta y la bebida de la primera copa, bebiendo primero el dueño de la casa y después el resto. Después de que todos se lavaron las manos, comieron las hierbas amargas, mojadas en vinagre o agua salada, como recordatorio de los dolores de Egipto. Mientras tanto, se traían los platos pascuales, el jaroseth o caldo, los panes sin levadura, las ofrendas festivas y, sobre todo, el cordero asado, después de lo cual llegaba la explicación de todos estos platos por parte del jefe de familia.

Ahora cantaron la primera parte del Hallel, Salmo 113:1 ; Salmo 114:1 , y bebió la segunda copa. Entonces comenzó la fiesta propiamente dicha, el amo de casa tomó dos panes, partió uno en dos, lo puso sobre todo el pan, lo bendijo, lo envolvió con hierbas amargas, lo sumergió en el caldo y lo repartió alrededor del círculo, con las palabras: Este es el pan de aflicción que comieron nuestros padres en Egipto.

A continuación, el maestro bendijo el cordero pascual y comió de él; las ofrendas festivas se comían con el pan, mojadas en el caldo; y finalmente también el cordero. La acción de gracias por la comida siguió a la bendición y la bebida de la tercera copa. En conclusión, se cantó el resto del Hallel, Salmo 115:1 ; Salmo 116:1 ; Salmo 117:1 ; Salmo 118:1 , y se bebe la cuarta copa.

"La primera copa se dedicó así al anuncio de la fiesta; y Lucas nos dice que con esta copa Cristo anunció a los discípulos que esta era la última fiesta que celebraría con ellos en este mundo. La segunda copa estaba dedicada a la interpretación del acto festivo; con él el apóstol Pablo conecta la exhortación: `` Todas las veces que comáis de este pan y bebáis de la copa ''. La tercera copa siguió a la fracción de los panes, que celebraba los panes sin levadura y era la copa. de acción de gracias, esto el Señor lo consagró como la copa del nuevo pacto.

"Fue durante la primera parte de la comida que el Señor hizo Su sorprendente anuncio con respecto al traidor entre ellos. No se vuelve directamente hacia el culpable, sino que es muy considerado con él, como si todavía lo estuviera instando gentilmente a que Arrepentimiento. Naturalmente, la mayor consternación y dolor es causada por estas palabras, y los discípulos le imploran frenéticamente: ¡Seguramente no puedo ser yo! mojaría su bocado de pan en el caldo y luego lo recibiría de Sus manos.

Pero en la excitación general, y debido al hecho de que todos los miembros del pequeño círculo mojaron su pan en el bobo, o charoseth, esto se pasó por alto en parte. Pero Cristo pronuncia solemnes palabras de advertencia en un último esfuerzo por evitar que Judas lleve a cabo su nefasta empresa. El Señor ciertamente debe entrar en Su Pasión de acuerdo con las Escrituras y la voluntad de Dios, pero el que lo entregaría en manos de Sus enemigos era un ser maldito, para quien hubiera sido mucho mejor si nunca hubiera nacido.

Judas, sin embargo, había endurecido por completo su corazón. Las palabras escrutadoras y amonestadoras de Cristo solo sirvieron para volverlo insolente. Nota: Mientras que los otros discípulos se dirigen a Jesús como Señor, Judas lo llama simplemente Rabí, ya sea por temor a una mala conciencia o por la profundidad de la insolencia. Además: cuando la gente deliberadamente se niega a aceptar las dulces promesas del Evangelio, esto finalmente se convertirá para ellos en olor de muerte para muerte, 2 Corintios 2:15 .

Versículo 26

Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a los discípulos y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo.

Versículos 26-29

La institución de la Cena del Señor:

Versículo 27

Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed de ella todos;

Versículo 28

porque esto es Mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Versículo 29

Pero os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Cristo acababa de celebrar el sacramento de la Antigua Alianza, porque no vino a cambiar la esencia de la antigua fe, que es la misma para todos los tiempos, sino a traer el cumplimiento del tipo y la profecía. Pero como los sacramentos de la época anterior a Cristo eran típicos, era necesario que fueran reemplazados por los del Nuevo Testamento, para señalar y basarse en Cristo.

Mientras comían, probablemente inmediatamente después de que Jesús distribuyó el pan de la aflicción, tomó el pan, devolvió solemnemente gracias por él y así lo bendijo. La antigua oración judía sobre el pan era: "¡Bendito seas Tú, nuestro Dios, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra!" Luego, después de romperlo, se lo dio a sus discípulos y dijo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo". Las palabras de mando son claras.

De Su mano deben tomar y luego comer lo que Él les dio. Pero no fue simple pan lo que les dio; porque al referirse a las piezas que distribuyó, usa el demostrativo neutro, mientras que el pan en griego es masculino. Aquí hay una clara referencia a la presencia sacramental del cuerpo de Cristo en, con y debajo del pan. Esto se resalta aún con más fuerza en los pasajes paralelos, especialmente en 1 Corintios 11:24 .

De la misma manera, después de terminada la cena propiamente dicha, cuando estaba a punto de pasarse la copa de acción de gracias. Tomó la copa, agradeció, bendiciéndola así y su contenido, y se la dio, dejándola girar en círculo con la orden expresa de que todos bebieran de ella. Porque el vino que contenía la copa era Su sangre del Nuevo Pacto, del nuevo tiempo de gracia y paz con Dios a través de la eficacia de esta sangre, porque es derramada para perdón de los pecados de todos, y de hecho es dada a muchos. que lo reciben por fe.

En cuanto al contenido de la copa, todos los intentos de interpretar la expresión "fruto de la vid" como si se pudiera utilizar cualquier producto de la vid, jugo de uva fresco, jugo de uva sin fermentar, brandy de uva y otros productos modernos, no pueden permanecer sin una negación del texto. Porque si las reglas de la exégesis se aplican en absoluto, no puede haber la menor duda de que la expresión, tal como la usó Cristo en la noche de la institución, se refería al vino embriagador de la Pascua; porque la expresión "fruto de la vid" era el término técnico de los judíos para el vino de la Pascua.

"Los cristianos confesamos y creemos que el Sacramento del Altar es el verdadero cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, bajo el pan y el vino, para que comamos y bebamos los cristianos, instituido por Cristo mismo. Todas las explicaciones de las sectas, Tanto los reformados como los papistas, como si el pan simplemente representara el cuerpo y el vino la sangre de Cristo, o si el pan y el vino se transformaran en el cuerpo y la sangre de Cristo, se reducen a nada en vista del claro texto de las Escrituras.

La razón, en efecto, debe ceder aquí; No se puede entender cómo Jesús en ese momento, estando en forma visible ante sus discípulos, pudo darles su cuerpo, su sangre para comer y beber, ni cómo el exaltado Cristo, aunque en el cielo, está presente en todas partes de la tierra con su cuerpo y sangre, dondequiera que se celebre esta comida de acuerdo con Su institución. Pero la palabra de Cristo es clara y verdadera, y también sabemos por las Escrituras que el cuerpo de Cristo, el vaso de Su deidad, tenía una forma de ser más elevada y suprasensual, incluso en los días de Su humildad, además de Su limitada. forma de existencia, Juan 3:13 , también que el Cristo exaltado ahora no está encerrado en el cielo, sino como Dios y hombre llena todas las cosas también según Su cuerpo, Efesios 1:23 .

Así tomamos cautiva nuestra razón bajo la obediencia de la Escritura y no la cavilamos, sino que agradecemos a Dios por la gran bendición de este Su Sacramento. De ella obtenemos siempre de nuevo la certeza del perdón de nuestros pecados. Al garantizarnos la gracia de Dios, el Sacramento sirve para fortalecer nuestra fe. Así como la primera cena pascual fortaleció a los israelitas para el viaje que les esperaba, a través del desierto hasta Canaán, así la Cena del Señor es para los hijos del Nuevo Pacto alimento en el camino, durante el tiempo de su viaje terrenal. E incidentalmente apunta hacia adelante, al igual que la cena de Pascua, al final del viaje, a la comida de la eternidad, cuando el Señor la beberá con nosotros en el reino de Su Padre ".

Versículo 30

Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

Versículos 30-35

Eventos en Getsemaní.

La profecía de la negación:

Versículo 31

Entonces Jesús les dijo: Todos seréis escandalizados por mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas.

Versículo 32

Pero después de que resucite, iré delante de ustedes a Galilea.

Versículo 33

Pedro respondió y le dijo: Aunque todos se escandalicen por tu causa, yo nunca seré escandalizado.

Versículo 34

Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.

Versículo 35

Pedro le dijo: Aunque muera contigo, no te negaré. Así también dijeron todos los discípulos.

La sección final del gran Hallel se cantó después de la clausura de la cena pascual, una solemne acción de gracias a Dios por todos sus dones de bondad y misericordia. Entonces Jesús salió del aposento alto, a través de las calles estrechas de Jerusalén, y cruzó el oscuro valle del Cedrón, hacia las laderas del monte de los Olivos, hasta el huerto de la agonía. Mientras pasaban, ahora en el brillo de la luna llena primaveral, luego nuevamente en la oscuridad de las sombras profundas proyectadas por los olivos a lo largo del camino, Jesús, entre otras cosas, predijo que todos se escandalizarían, se ofenderían, ser inducido a tropezar contra Él esa noche.

La angustia de los acontecimientos de esta noche resultaría demasiado grande para su débil fe. No podrían reconciliar sus ideas de Su divinidad con la evidencia de Su mayor humillación, como se les presentaría esa noche. Esto había sido profetizado por Zacarías, capítulo 13: 7. Heriré al Pastor, había dicho Dios, y las ovejas del rebaño se dispersarán ampliamente. Así como un rebaño de ovejas sin un líder pronto se extravía y corre el gran peligro de convertirse en presa de bestias voraces, así los discípulos, sin la seguridad de la presencia omnipotente de Cristo, se convertirían en víctimas de la duda, en peligro de perder por completo su fe. .

Por lo tanto, Cristo inmediatamente los tranquiliza, no solo de su resurrección, sino también del hecho de que los precederá a Galilea y que podrían volver a verlo. Pero Pedro no estaba satisfecho con la declaración de Cristo. Se reflejaba en su fidelidad, y estaba sufriendo, en ese momento, con una buena dosis de arrogancia. Por lo tanto, se opuso a la amplia declaración de Cristo, exigiendo una excepción en su caso; los otros podrían ser tan olvidadizos de sí mismos como para volverse culpables de una mala conducta tan grave, pero en cuanto a él, él nunca se sentiría ofendido.

Eso fue presunción y arrogancia. Y por eso Cristo le declara definitivamente que lo negaría tres veces durante esa misma noche, antes de la hora del canto del gallo, alrededor de las tres de la mañana, Marco 13:35 . Dado que el primer canto del gallo generalmente tiene lugar un poco antes de la medianoche, la declaración más enfática de Jesús de que Pedro realmente lo negaría tres veces antes de que el gallo cantara dos veces debería haberlo sacado de su sueño de autocomplacencia.

Pero todavía es terco, y contradice al Maestro con vehemencia: aunque debería ser necesario morir con Él, seguramente no negaría al Señor. Y los otros discípulos apoyaron esta charla de jactancia, en lugar de implorar al Señor por gracia y poder en la hora de la tentación. Un cristiano que deposita su confianza en su propia capacidad para resistir las artimañas del diablo, está menos seguro que una canoa que gotea en medio de un tifón.

Versículo 36

Entonces vino Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a los discípulos: Siéntate aquí mientras yo voy y oro allá.

Versículos 36-38

La llegada a Getsemaní:

Versículo 37

Y tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse y a angustiarse mucho.

Versículo 38

Entonces les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.

Getsemaní, valle del lagar de aceite, era un pequeño lugar de campo con un gran huerto de olivos, muy conocido también por Judas, porque era el refugio favorito de retiro del Señor. Con pleno conocimiento de todo lo que iba a suceder en esta noche, buscó este lugar de la traición, con la esperanza de obtener una última hora de oración. Dejó a ocho de los discípulos a la entrada del huerto. Debían esperarlo allí hasta que terminara de orar en el lugar al que señalaba.

Solo los tres discípulos que habían sido testigos de su transfiguración los llevó consigo, para ver la agonía de su alma. Sintió la necesidad de alguien en quien pudiera confiar, de quien pudiera esperar alguna ayuda en forma de ánimo y oración en esta hora. Por ahora comenzó a estar excesivamente triste y angustiado, una expresión que indica la aflicción espiritual más desgarradora y aterradora.

En su agonía, les dice que su alma está sumamente afligida, rodeada y abrumada por una tristeza del tipo más penoso. Los terrores de la muerte caían sobre él. Les rogó por al menos alguna medida de compañerismo y poder sustentado a través de la oración. Y aún así, la angustia de su alma aumentaba, haciendo insoportable incluso la cercanía de estos discípulos.

Versículo 39

Y fue un poco más lejos, y postrándose sobre su rostro, oró, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no como yo quiero, sino como tú.

Versículos 39-41

La primera oración:

Versículo 40

Y vino a los discípulos, los halló dormidos y dijo a Pedro: ¿Qué, no habéis podido velar conmigo una hora?

Versículo 41

Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu en verdad está dispuesto, pero la carne es débil.

Dejando incluso a sus discípulos favoritos, aunque cerca del lugar adonde iba, se sintió obligado a estar solo con los horrores de la muerte y el infierno, con la comprensión de la ira insaciable de Dios sobre los pecados del mundo que había asumido. Él. Como vicario, el representante de la humanidad pecadora, la condenación lo miró a la cara. Se arroja sobre Su rostro en el polvo, y de un corazón lleno de angustia de terrible sufrimiento Su oración es exprimida: Padre, si es posible, deje que esta copa, literalmente, pase junto a Mí, pero de ninguna manera como Lo haré, pero como Tú quieras.

La copa de la tortura insoportable, de la muerte en la cruz, estaba ante Sus ojos, y Su débil naturaleza humana retrocede ante sus terrores. Porque la muerte es una condición antinatural, destruye la vida que Dios ha creado, rompe el vínculo entre el cuerpo y el alma que estaba atado por Dios. Por lo tanto, si existe alguna posibilidad de llevar a cabo la obra de salvación sin estar obligado a soportar la suma total de todos los castigos sobre el pecado, sin agotar la copa de la ira de Dios hasta las heces, ruega que se le dé permiso para elegir ese camino más fácil. .

El consejo de Dios, que Él mismo había aceptado, de que la redención de los pecadores perdidos y condenados tendría que obtenerse mediante el sufrimiento y la muerte, se había oscurecido en Su conciencia humana. ¡Qué profunda humillación! Y, sin embargo, no hubo el menor indicio de objeción y murmuración en Su oración. Por supuesto, en todos los sentidos, la voluntad del Padre celestial debe cumplirse. Entonces, ¿cómo ora Cristo? Ésta es una instrucción útil y necesaria, que debemos seguir con gusto y no olvidar.

Nuestro amado Señor Jesús ora para que Dios le quite la copa, y espera, como Hijo unigénito, nada más que el bien del Padre. Y, sin embargo, añade estas palabras: No sea como yo quiero, sino como tú. Haz lo mismo tú. Si estás en tribulación y sufrimiento, ten cuidado de no pensar que Dios por esa razón es tu enemigo; Vuélvete a Él, como un niño a su padre (porque como creemos en Cristo, Él quiere aceptarnos como hijos y coherederos de Cristo), clama a Él pidiendo ayuda, di: Oh Padre, mira lo que me están sucediendo aquí. y ahí; ayúdame por amor a tu amado Hijo Jesucristo.

Ahora debemos, en todos los asuntos relacionados con el cuerpo, colocar nuestra voluntad bajo la voluntad de Dios; porque, como dice Pablo, no sabemos orar como deberíamos. Entonces, a menudo también es muy necesario que Dios nos mantenga en la cruz y la angustia. Ahora, dado que solo Dios sabe lo que es bueno y útil para nosotros, debemos colocar Su voluntad por delante y la nuestra después, y demostrar nuestra obediencia con paciencia. "Al regresar a sus discípulos después de su oración, el Señor los encontró dormidos.

No pudieron resistir la prueba de la gran tensión; la naturaleza humana exigía descanso. La grandeza y profundidad de la revelación que se desarrolló ante sus ojos fue demasiado para su débil carne. Jesús, en tono de reproche, se dirige a Pedro, en un esfuerzo por despertarlo: Entonces, no pudiste velar conmigo ni siquiera una hora, después de todas las protestas de una hora antes. Los exhorta a todos a mantener un estado de vigilancia, y por esa razón a orar para que no caigan en la tentación, porque la debilidad de la carne sería demasiado apta para vencer la fuerza del espíritu, aunque nunca fuera así.

Es en las horas de prueba amarga y severa, cuando la debilidad de la carne está lista para renunciar a la dura batalla, que la vigilancia y la oración, junto con la confianza inquebrantable en el poder de Dios, mantendrán la fuerza del espíritu para mantener la fe.

Versículo 42

Se fue de nuevo por segunda vez y oró, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.

Versículos 42-44

La continuación de la agonía:

Versículo 43

Y vino y los encontró dormidos de nuevo; porque sus ojos estaban pesados.

Versículo 44

Y dejándolos, se fue de nuevo y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras.

El Santo de Dios estaba aquí casi sumergido en el torrente de dolor y amargura que amenazaba con hundirlo. El temor y el temblor le habían sobrevenido, y el horror lo había abrumado, Salmo 55:5 , el horror de la muerte y el infierno. Por los pecados, la culpa, la maldición, el castigo del mundo entero recayó sobre él; Él iba a morir como un pecador, el pecador más atroz que el mundo había conocido.

Por lo tanto, sintió el aguijón de la muerte mil, un millón de veces. Su batalla en las sombras de Getsemaní fue una segunda tentación del diablo. Fue el príncipe del infierno el que llenó Su alma con el temor de la muerte, para hacerlo retroceder ante las torturas de la cruz, negar la obediencia a Su Padre celestial. Así se frustraría el plan de Dios y la redención de la humanidad. Los sufrimientos de Cristo en estas horas están más allá del poder de expresión del lenguaje humano.

Por segunda, por tercera vez, se hundió en la tierra. Si no se puede hacer, si está fuera de discusión que Él espere algún alivio de Sus sufrimientos, si no hay otro recurso que beber de la copa que ahora lleva a Sus labios, Él está listo para inclinarse ante la voluntad. de su padre. No era de esperar el consuelo y el aliento de sus discípulos. Sus ojos estaban pesados, hundidos por el sueño. Separado de toda ayuda de los hombres, sufriendo la ira total de su Padre celestial, Jesús tuvo que pelear la batalla por la salvación de la humanidad hasta el final amargo pero victorioso.

Versículo 45

Luego vino a sus discípulos y les dijo: Ahora duermen y descansen; he aquí, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.

Versículos 45-46

El fin de la lucha:

Versículo 46

Levántate, vámonos; he aquí, está cerca el que me entrega.

Sin respiro, sin ayuda, su alma acosada había luchado con la muerte y el infierno. Y Su cuerpo estaba cansado hasta el punto de agotamiento total. Arrastrándose finalmente de regreso a sus discípulos dormidos, les dice, no con ironía ni con reproche, sino con completa resignación: En lo que a mí respecta, pueden seguir durmiendo ahora; esta batalla ha terminado, su vigilancia en Mi nombre ya no es necesaria. Pero es mejor por su propio bien que se levanten ahora, porque la hora de su traición está cerca.

El traidor, que iba a entregarlo en manos de los gentiles para que lo mataran, se acercaba a lo lejos. Claramente, resonando, Él da Su mandato: ¡Levántate, vámonos! No hay vacilación, no hay encogimiento ahora. No es como un fugitivo al que los agentes de la ley deben buscar y finalmente sacar de un escondite; Es como un conquistador que se encuentra con los vencidos.

Versículo 47

Y mientras aún hablaba, he aquí, vino Judas, uno de los Doce, y con él una gran multitud con espadas y varas, de parte de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo.

Versículos 47-50

La traición y el arresto.

La venida del traidor:

Versículo 48

Y el que le había traicionado les dio una señal, diciendo: A quien besaré, ése es; sostenlo fuerte.

Versículo 49

Y enseguida se acercó a Jesús y le dijo: ¡Salve, Maestro! y lo besó.

Versículo 50

Y Jesús le dijo: Amigo, ¿a qué vienes? Entonces se acercaron, echaron mano a Jesús y le prendieron.

Mientras Jesús seguía instando a sus discípulos a sacudirse la somnolencia a la que habían cedido, llegó Judas. Uno de los Doce es llamado, para realzar el efecto del contraste: un apóstol escogido del Señor, y sin embargo, su traidor. Con él vino una gran multitud, tantos como pudieron reunirse a última hora de la noche, chusma, en su mayor parte, con un núcleo de policías del Templo, que estaban al mando del Sanedrín, servidores de los principales sacerdotes y los líderes de los judios.

En la abigarrada multitud pueden haber aparecido algunos de los propios ancianos, aunque se mantuvieron en un segundo plano. Incluso portaban armas de algún tipo, espadas y varas, para sofocar cualquier disturbio de los seguidores de Cristo al principio. El traidor pudo haber estado considerando la mejor manera de acercarse al Señor. Después de todo, no fue un asunto fácil, a pesar de lo endurecido que estaba, entregar a su antiguo Maestro a esta multitud compuesta.

Finalmente dio con el plan de dar un beso, muestra de afecto y fidelidad, la señal por la que debían reconocer al Señor, y así informó a su banda. Sobre Aquel a quien quisiera besar, deberían imponer sus manos restrictivas, para abrazarlo con mayor fuerza, si fuera necesario. Con un saludo respetuoso: Rabí, Judas se acercó a Jesús y lo besó con mucha ternura. Y el Señor, bondadoso, discreto, indagador, se dirige a él con el saludo de discípulo o compañero, en lugar de desdeñar sus besos traidores, esencia misma de la hipocresía.

Al mismo tiempo, Cristo muestra que conoce el propósito de su venida. Por última vez le advierte: Recuerda lo que significa esta traición. "De este caso horrible debemos aprender a temer a Dios. Porque Judas no era un hombre humilde, sino un apóstol, y sin duda tenía muchos dones finos y excelentes; así como él, más que otros discípulos, tenía un oficio especial, y el Señor lo había ordenado administrador o tesorero.

Pero como este hombre, que es un apóstol, que en el nombre de Jesús predica el arrepentimiento y el perdón de los pecados, bautiza, echa fuera demonios y hace otros milagros, cae tan gravemente, se convierte en enemigo de Cristo, lo vende por un tiempo. de dinero, lo traiciona y lo sacrifica como un cordero llevado al matadero; ya que, digo, un percance tan terrible le sobreviene a un hombre tan grande; ciertamente tenemos razones para no estar seguros, sino para temer a Dios, guardarnos de los pecados y orar diligentemente para que Dios no nos lleve a la tentación; pero si caemos en la tentación, Él nos sacará bondadosamente para que no permanezcamos en ella. Porque sucede muy fácilmente que uno se mete en problemas y comete pecados, cuando uno no ve con atención y con diligencia la protección de la oración ".

Versículo 51

Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús extendió la mano, desenvainó su espada, hirió a un siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

Versículos 51-54

Resistencia ofrecida por Peter:

Versículo 52

Entonces Jesús le dijo: Vuelve a poner tu espada en su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.

Versículo 53

¿Piensas que ahora no puedo orar a mi Padre, y que pronto me dará más de doce legiones de ángeles?

Versículo 54

Pero, ¿cómo, pues, se cumplirán las Escrituras para que así sea?

Debido a un malentendido de las palabras de Cristo con respecto a la necesidad de estar preparados eficazmente contra todos los enemigos, Lucas 22:36 , los discípulos habían proporcionado dos espadas. En la excitación del momento, una ira carnal que muy bien se explica, se apoderó de uno de los discípulos, Simón Pedro. Sacando la espada que había llevado consigo, puso toda la fuerza de su indignación en su golpe, y tuvo tanto éxito que le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote.

Eso era celo carnal, sin una ponderación adecuada de las circunstancias, sin considerar los posibles resultados malos para el Señor. Tal prisa carnal está completamente fuera de lugar en el servicio del Maestro. Por tanto, la reprensión de Jesús es bien merecida. Guarde la espada en su lugar apropiado. El motivo del pedido: Saca la espada, muere con la espada. A menos que uno tenga el deber de usar la espada, como miembro del gobierno o por mandato del gobierno en un asunto que no sea pecaminoso, no tiene por qué hacer uso de las armas.

Los seguidores de Cristo no llevarán a cabo su obra con la fuerza de las armas, sino por la Palabra, en el poder del Espíritu Santo. Tenga en cuenta también: Por implicación, existe la inferencia de que el gobierno hará uso de sus derechos y deberes al portar la espada para castigar a los malhechores. "Donde el gobierno mundano deja que la espada juegue contra el pecado y la ofensa, eso significa servir a Dios. Porque Dios lo ha mandado, ya que no quiere que el pecado y la ofensa queden sin castigo. Esa es una división especial que Dios hace entre los hombres. entrega la espada en manos de unos pocos, para obstaculizar el mal y proteger a los súbditos ".

Jesús aduce otra razón para oponerse al uso de la espada en este momento. Si hubiera optado por no tomar el camino del sufrimiento que ahora se abría ante Él, podría haber adoptado una forma mucho más fácil y eficaz de deshacerse de sus enemigos. Pudo haber pedido a su Padre celestial la ayuda de más de doce legiones de ángeles, o más de doce mil fuertes espíritus de luz, para quienes hubiera sido fácil vencer a la banda aquí reunida.

Pero lo que más le preocupa a Cristo es el cumplimiento de las Escrituras, de las cuales Él había dicho que no podían ser quebrantadas, en las que miles de los creyentes del Antiguo Testamento habían depositado su confianza, la esperanza del Mesías que ganaría un redención total y completa para todo el mundo. "Eso es lo que dice Cristo: debe ser así para que se cumplan las Escrituras. Como si dijera: fácilmente podría haber comenzado este asunto de otra manera.

Sin embargo, no preguntes más, pero cree en las Escrituras. Si no crees o no sigues las Escrituras, déjalo. Así también decimos a nuestros sabios: No inventamos ninguna doctrina nueva, no predicamos una fe diferente a la de la que hablan las Escrituras. Y si hemos enseñado y predicado de acuerdo con las Escrituras, habremos hecho nuestra parte y dejamos que los demás sigan siendo sabios; pero nos quedamos con la pequeña tripulación que cree y sigue las Escrituras ".

Versículo 55

En esa misma hora dijo Jesús a la multitud: ¿Salís como contra un ladrón con espadas y palos para apresarme? Yo me sentaba todos los días con ustedes enseñando en el templo, y no me asieron.

Versículos 55-56

Reprender a los enemigos:

Versículo 56

Pero todo esto se hizo para que se cumplieran las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.

El punto de Cristo está bien interpretado, especialmente porque dirigió estas palabras principalmente a los gobernantes y guardias del templo. Su manera de aprehenderlo era un insulto para él y no era digno de ellos, si todavía se respetaban a sí mismos. En cuanto a un homicida común o algún otro criminal, habían salido, con espadas y con palos, para rodearlo y atraparlo. Su modo de proceder huele a turbidez y mala conciencia.

Día tras día se había sentado abiertamente y sin miedo en el templo, ya que no tenía nada que ocultar, nada de qué avergonzarse. Él podría explicar y defender cada palabra de Su enseñanza, y lo habría hecho con alegría si se hubieran acercado a Él en cualquier momento. Pero allí no habían mostrado ninguna fuerza contra él. Pero todo esto tenía que hacerse de esta manera para que las Escrituras del Antiguo Testamento, que hablaban de Su Pasión y muerte en detalle, pudieran cumplirse con el mismo detalle.

Es la Palabra eterna del Dios fiel que se establece en el canon del Antiguo Testamento, cada palabra de la cual es verdadera y no puede caer al suelo. El hecho de que Jesús se sometiera tan voluntariamente al vergonzoso arresto llenó a los discípulos de aprensión y terror. Con su Maestro encadenado, estaban indefensos y sin esperanza. Huyeron precipitadamente, dejándolo a su suerte. Aun así, los cristianos débiles que no siempre perciben la presencia omnipotente de Dios tienden a olvidar las firmes promesas de la Biblia y convertirse en traidores y negadores de la verdad de hecho, si no de hecho.

Versículo 57

Y los que prendieron a Jesús lo llevaron a Caifás, el sumo sacerdote, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos.

Versículos 57-58

El juicio ante Caifás y la negación de Pedro.

A la casa de Caifás:

Versículo 58

Pero Pedro lo siguió de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote, y entró y se sentó con los sirvientes para ver el fin.

El palacio de Caifás, según la mayoría de los investigadores, se encontraba en el extremo suroeste de la ciudad de Jerusalén. Evidentemente, estaba construido en forma de cuadrilátero alrededor de un patio abierto. A un lado del palacio vivía Anás, el suegro, al otro Caifás, las familias ocupaban los pisos superiores, mientras que los sirvientes tenían los departamentos en la planta baja. La entrada al palacio era a través de una puerta arqueada y un pasadizo, que generalmente estaba custodiado por uno de los sirvientes.

Después de una breve audiencia preliminar ante Anás, Juan 18:13 , organizada en el intervalo hasta que todos los miembros del concilio pudieran estar reunidos, Jesús fue llevado ante el tribunal más alto de la Iglesia judía, que consta de escribas y ancianos, según sus opiniones. oficio, de fariseos y saduceos, de acuerdo con sus tendencias sectarias, pero todos estuvieron de acuerdo en ese punto, que este hombre debe ser removido.

Mientras tanto, Pedro, impulsado en parte por el afecto, en parte por la curiosidad, siguió a la banda desde lejos y, habiendo obtenido permiso para entrar en el patio del palacio, se sentó con los sirvientes alrededor de un fuego de brasas que la fresca noche primaveral encendía. necesario, para ver el final, para averiguar qué pasaría con el Maestro. Más de un cristiano se ha considerado lo suficientemente fuerte como para resistir la tentación, para ignorar el ataque y el ridículo, cuando se aventura en medio de los niños del mundo, pero ha descubierto, para su gran pesar, que tales experimentos están plagados de peligros demasiado grandes.

Versículo 59

Ahora los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jesús para darle muerte;

Versículos 59-64

El juicio ante Caifás:

Versículo 60

pero no encontré ninguno; sí, aunque vinieron muchos testigos falsos, no hallaron ninguno. Al final llegaron dos falsos testigos

Versículo 61

y dijo: Este ha dicho: Puedo destruir el templo de Dios y edificarlo en tres días.

Versículo 62

Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican estos contra ti?

Versículo 63

Pero Jesús guardó silencio. Y el sumo sacerdote respondió y le dijo: Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres el Cristo, el Hijo de Dios.

Versículo 64

Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes del cielo.

Nota: La enumeración de las distintas secciones del Sanedrín resalta con mayor fuerza la injusticia de los procedimientos. Los hombres cuyo oficio era conocer la Ley y liderar en todas las virtudes eran aquí los mismos que subvertir el derecho y hacer una farsa de la justicia. Además: buscaron deliberadamente testigos falsos. Sabiendo que el método habitual de obtener testimonio contra un criminal no habría dado resultado, se esforzaron con la mayor diligencia por encontrar un testimonio que les permitiera juzgarlo digno de muerte, pero sin éxito.

Cuantos más hombres examinaban teniendo en cuenta su propósito obvio, más completamente justo y santo estaba Jesús ante ellos. Incluso los dos últimos testigos que distorsionaron la profecía de Cristo acerca del templo de Su cuerpo, Juan 2:19 , no pudieron hacer coincidir su testimonio. Todo el juicio amenazaba con ser una gloriosa justificación de Jesús.

Pero aquí el sumo sacerdote Caifás, por temor a perder su caso, olvidó la dignidad de su cargo de juez y se convirtió en acusador, si no en demandante. Exigió que Cristo se defendiera contra el testimonio que se había aducido. Pero Cristo permaneció perfectamente callado, sabiendo que, dadas las circunstancias, este silencio era el mejor camino. Dado que no querían justicia, sino Su muerte a toda costa, se habrían abalanzado sobre cada palabra que Él podría haber pronunciado y la mutilaron hasta quedar irreconocibles.

"Mira aquí cuán injustamente tratan los sumos sacerdotes con Cristo el Señor. Porque son al mismo tiempo acusadores y jueces. Por tanto, el Señor debe estar equivocado en Su caso, no importa lo que diga o haga. En los asuntos temporales esto sería una gran deshonestidad, pero para este pueblo santo nada es pecado, tienen poder en todas las cosas, pueden hacer lo que les plazca y desafiar a todos los que los acusen de mal o interpreten algo de mala manera.

"Y ahora llega el clímax de la farsa pecaminosa organizada por el Sanedrín. Muy solemnemente, el sumo sacerdote desafía a Cristo a declarar bajo juramento si Él es en verdad el Hijo de Dios. Él estaba decidido a sacar una explicación de Cristo que podría usarse como evidencia dañina contra Él a cualquier precio. Continuar en silencio ahora equivaldría a negar una verdad que era esencial en Su ministerio mesiánico.

Y entonces Él respondió con un enfático: Yo soy. Pero igualmente enfáticamente, y más aún, agregó una información sorprendente, a saber, que llegaría el momento en que Él regresaría en gloria; de hecho, esta glorificación estaba por comenzar, con Su entrada, a través del sufrimiento y la muerte, en la gloria de Su Padre. Cuando estos jueces injustos lo vuelvan a ver, será en el papel de su Juez. Y todos los enemigos de Cristo temblarán y temblarán cuando este mismo Cristo a quien han rechazado venga al Juicio y exija un ajuste de cuentas.

Versículo 65

Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, diciendo: Ha blasfemado; ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora habéis oído Su blasfemia.

Versículos 65-68

La frase:

Versículo 66

¿Qué os parece? Ellos respondieron y dijeron: Es culpable de muerte.

Versículo 67

Entonces le escupieron en la cara y lo abofetearon; y otros lo golpeaban con las palmas de sus manos,

Versículo 68

diciendo: Profetízanos, Cristo, ¿quién es el que te hirió?

Era la señal del mayor dolor, del más profundo duelo, que un judío se rasgara su manto exterior. Aquí hubo un acto de afectación teatral sin verdadera emoción. Está conmocionado más allá de toda medida, por lo que declara por su acción, por la blasfemia de la boca de Jesús. No hay más necesidad de juicio, no más de testigos, declara. Su referencia es al Levítico 24:15 , al castigo por blasfemia, ya Deuteronomio 18:20 , al por ser un falso profeta.

En su entusiasmo, Caifás pasó por alto por completo el hecho de que no había probado ser un caso de blasfemia contra Jesús. Pero su actuación tuvo su efecto. No se llevó a cabo una votación formal, y los gritos de asentimiento provenientes de todas las partes se contaron como prueba suficiente del acuerdo universal. Y ahora siguió una escena durante la cual no solo los sirvientes y la policía del templo, sino también los miembros del gran concilio olvidaron la última pizca de su asumida dignidad y humanidad, dando paso a las formas más viles y más bajas de desahogar su rencor contra Jesús. .

Escupirle en la cara, golpearle con los puños cerrados, abofetearle con las palmas abiertas de las manos eran solo algunas de las formas en que se divertían. Fue como una orgía de demonios. Intentaron ridiculizar Su habilidad para predecir el futuro; en resumen, el odio diabólico había dominado sin obstáculos. Porque en realidad estaban desconcertados, a pesar de su aparente victoria. Así llenaron las horas de la mañana de esa miserable noche. Y, como ellos, los enemigos de la verdad de Cristo, incapaces de encontrar una acusación real contra los cristianos, encontrarán excusas para desahogar su rencor contra ellos e intentar obstaculizar su obra.

Versículo 69

Ahora Peter estaba sentado afuera en el palacio; y se le acercó una doncella, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo.

Versículos 69-75

La negación de Pedro:

Versículo 70

Pero él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.

Versículo 71

Y cuando él salió al pórtico, otra criada lo vio y dijo a los que estaban allí: Este también estaba con Jesús de Nazaret.

Versículo 72

Y nuevamente negó con un juramento, no conozco al Hombre.

Versículo 73

Y después de un rato vinieron a él los que estaban allí, y dijeron a Pedro: Ciertamente tú también eres uno de ellos; porque tu palabra te traiciona.

Versículo 74

Entonces empezó a maldecir y a jurar, diciendo: No conozco al Hombre. E inmediatamente cantó el gallo.

Versículo 75

Y Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y salió y lloró amargamente.

Peter había encontrado un lugar en el vestíbulo de entrada del palacio, no lejos de la puerta de la sala donde se reunía el consejo, y también cerca del círculo de sirvientes que se calentaban junto al fuego en el patio. Aquí, una de las sirvientas que lo había visto entrar hizo el comentario de que era uno de los seguidores del prisionero. Naturalmente, los sirvientes tomaron parte de sus amos contra el galileo y, sin duda, habían estado discutiendo formas y medios de expulsar a todos sus seguidores.

Peter, sintiendo que el círculo se erizaba en su contra, rápidamente hizo una negación, más apresuradamente que con malicia deliberada. Sin embargo, su conciencia debió de molestarle un poco, porque abandonó el círculo alrededor del fuego y regresó al pasillo arqueado que conducía al patio. Y nuevamente fue acusado de ser seguidor de ese Jesús de Nazaret. Esta vez, el miedo que comenzaba a surgir en su corazón lo hizo indebidamente enfático; confirmó su mentira con un juramento.

Pero lo miraron con sospecha, probablemente discutiendo el asunto entre ellos. Y finalmente, después de algún tiempo, los que estaban parados en el patio se acercaron a él, hablando con más énfasis. Seguramente debe ser miembro de la banda del Nazareno, porque fue su dialecto galileo el que lo traicionó. Aquí Peter perdió por completo el control de sí mismo. Con la más asombrosa vehemencia, añadió jurar a maldecir en su negación de cualquier conexión con Jesús.

Lo más probable es que su mismo énfasis confirmara a los sirvientes en su suposición, que, sin embargo, no actuaron. Pero el Señor no se había olvidado de su débil discípulo. Ahora era el momento del canto del gallo, y el canto lujurioso de uno de ellos en ese mismo momento recordó a la mente de Pedro la profecía de Jesús acerca de su triple negación de Él. Y saliendo, lloró de amargo arrepentimiento por su terrible pecado.

"Aquí debemos aprender, con el ejemplo de Pedro, nuestra propia debilidad, que no debemos depender demasiado de otras personas ni de nosotros mismos. Porque nuestro corazón es tan débil e inseguro que cambia cada hora, como dice el Señor: Juan 2:24 . ¿Quién hubiera esperado tal inestabilidad y debilidad en Pedro? ¿Quién creería que un hombre tan valiente, que se aferra tan firmemente a su Señor, lo negaría tan vergonzosamente? Observe este ejemplo con mucha atención, para conócete bien a ti mismo y a los demás, y protégete de la arrogancia.

Porque si esto le pudiera pasar a Pedro, ¿qué crees que nos pasará a nosotros, que no solo somos mucho más bajos, sino también mucho más débiles? Por tanto, no conviene estar seguro, sino mantener el temor de Dios y una vigilancia muy cuidadosa por todos lados ".

Resumen. Los judíos completan su conspiración y Judas se dispone a traicionar a su Señor, pero Jesús acepta la unción de María en Betania, celebra la Pascua por última vez, instituye la Eucaristía, sufre la agonía de la muerte en Getsemaní, es traicionado, llevado cautivo , llevado ante Caifás para ser juzgado, sentenciado y dirigido por Apocalipsis, mientras que Pedro niega a su Señor tres veces.