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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 26". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-26.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 26". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)New Testament (5)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
Los gobernantes conspiran contra Cristo. (1-5) Cristo ungido en Betania. (6-13) Judas negocia para traicionar a Cristo. (14-16) La Pascua. (17-25) Cristo instituye su santa cena. (26-30) advierte a sus discípulos. (31-35) Su agonía en el jardín. (36-46) es traicionado. (47-56) Cristo ante Caifás. (57-68) Pedro lo niega. (69-75)
Versículos 1-5
1-5 Nuestro Señor había hablado a menudo de sus sufrimientos a distancia, ahora habla de ellos como a mano. Al mismo tiempo, el consejo judío consultó cómo podrían matarlo en secreto. Pero le agradó a Dios derrotar su intención. Jesús, el verdadero Cordero pascual, debía ser sacrificado por nosotros en ese mismo momento, y su muerte y resurrección se hicieron públicas.
Versículos 6-13
6-13 El derramamiento del ungüento sobre la cabeza de Cristo era una muestra del más alto respeto. Donde hay verdadero amor en el corazón hacia Jesucristo, nada se considerará demasiado bueno para otorgarle. Cuanto más se desprecia a los siervos de Cristo y sus servicios, más manifiesta él su aceptación. Este acto de fe y amor fue tan notable, que sería reportado, como un memorial de la fe y el amor de María, a todas las edades futuras, y en todos los lugares donde el evangelio fuera predicado. Esta profecía se ha cumplido.
Versículos 14-16
14-16 Sólo había doce llamados apóstoles, y uno de ellos era como un demonio; seguramente nunca debemos esperar que ninguna sociedad sea completamente pura en este lado del cielo. Cuanto más profesan los hombres la religión, más oportunidad tienen de hacer el mal, si sus corazones no están bien con Dios. Observad que el propio discípulo de Cristo, que conocía tan bien su doctrina y su manera de vivir, y que le era falso, no podía acusarle de nada criminal, aunque hubiera servido para justificar su traición. ¿Qué quería Judas? ¿No era bienvenido dondequiera que estuviera su Maestro? ¿No le fue como le fue a Cristo? No es la falta, sino el amor al dinero, la raíz de todo mal. Después de haber hecho ese inicuo trato, Judas tuvo tiempo de arrepentirse y revocarlo; pero cuando actos menores de deshonestidad han endurecido la conciencia, los hombres hacen sin vacilar lo que es más vergonzoso.
Versículos 17-25
17-25 Obsérvese que el lugar para que comieran la pascua fue señalado por Cristo a los discípulos. Él conoce a los ocultos que favorecen su causa, y visitará graciosamente a todos los que estén dispuestos a recibirlo. Los discípulos hicieron lo que Jesús les había indicado. Los que quieren tener la presencia de Cristo en la pascua evangélica, deben hacer lo que él dice. Conviene que los discípulos de Cristo sean siempre celosos de sí mismos, especialmente en los tiempos difíciles. No sabemos cuán fuertemente podemos ser tentados, ni hasta qué punto Dios puede dejarnos a nosotros mismos, por lo que tenemos razones para no ser altivos, sino para temer. El examen del corazón y la oración ferviente son especialmente apropiados antes de la cena del Señor, para que, como Cristo nuestra Pascua es ahora sacrificada por nosotros, podamos celebrar esta fiesta, renovando nuestro arrepentimiento, nuestra fe en su sangre, y entregándonos a su servicio.
Versículos 26-30
26-30 Esta ordenanza de la cena del Señor es para nosotros la cena de la Pascua, por la que conmemoramos una liberación mucho mayor que la de Israel de Egipto. Tomad, comed; aceptad a Cristo tal como se os ofrece; recibid la expiación, aprobadla, someteos a su gracia y a su gobierno. La carne que se mira, aunque el plato esté bien aderezado, no alimenta; hay que alimentarse de ella: lo mismo debe hacer la doctrina de Cristo. Esto es mi cuerpo; es decir, espiritualmente, significa y representa su cuerpo. Participamos del sol, no teniendo el sol en nuestras manos, sino los rayos de él lanzados sobre nosotros; así participamos de Cristo participando de su gracia, y de los frutos benditos de la ruptura de su cuerpo. La sangre de Cristo está significada y representada por el vino. Dio gracias, para enseñarnos a mirar a Dios en cada parte de la ordenanza. Este cáliz lo dio a los discípulos con la orden de beberlo todo. El perdón de los pecados es la gran bendición que, en la cena del Señor, se confiere a todos los verdaderos creyentes; es el fundamento de todas las demás bendiciones. Se despide de esa comunión, y les asegura un feliz encuentro al final: "Hasta aquel día en que la beba nueva con vosotros", puede entenderse como los gozos y las glorias del estado futuro, que los santos participarán con el Señor Jesús. Ese será el reino de su Padre; el vino de la consolación será allí siempre nuevo. Mientras contemplamos los signos externos del cuerpo de Cristo partido y de su sangre derramada para la remisión de nuestros pecados, recordemos que el banquete le costó tanto como si hubiera dado literalmente su carne para que la comiéramos y su sangre para que la bebiéramos.
Versículos 31-35
31-35 La autoconfianza inadecuada, como la de Pedro, es el primer paso para la caída. Todos somos propensos a tener un exceso de confianza. Pero caen más pronto y peor, los que más confían en sí mismos. Los menos seguros son los que se creen más seguros. Satanás está activo para llevar a los tales por el mal camino; ellos están más desprotegidos: Dios los deja solos, para humillarlos.
Versículos 36-46
36-46 El que hizo la expiación de los pecados de la humanidad, se sometió en un jardín de sufrimiento, a la voluntad de Dios, de la que el hombre se había rebelado en un jardín de placer. Cristo llevó consigo a esa parte del jardín donde sufrió su agonía, sólo a aquellos que habían sido testigos de su gloria en su transfiguración. Los que están mejor preparados para sufrir con Cristo son los que han contemplado su gloria por la fe. Las palabras empleadas denotan el más completo abatimiento, asombro, angustia y horror de espíritu; el estado de quien está rodeado de penas, abrumado por las miserias y casi tragado por el terror y el espanto. Comenzó a entristecerse y no dejó de hacerlo hasta que dijo: "Se acabó". Rogó que, si era posible, el cáliz pasara de él. Pero también mostró su perfecta disposición a soportar la carga de sus sufrimientos; estaba dispuesto a someterse a todo por nuestra redención y salvación. Según este ejemplo de Cristo, debemos beber del cáliz más amargo que Dios pone en nuestras manos; aunque la naturaleza luche, debe someterse. Debe ser más nuestro cuidado conseguir que los problemas sean santificados, y que nuestros corazones estén satisfechos bajo ellos, que conseguir que sean quitados. Es bueno para nosotros que nuestra salvación esté en la mano de Aquel que no se adormece ni duerme. Todos somos tentados, pero deberíamos tener mucho miedo de entrar en la tentación. Para estar seguros de esto, debemos velar y orar, y mirar continuamente al Señor para que nos sostenga y podamos estar a salvo. Sin duda, nuestro Señor tenía una visión clara y completa de los sufrimientos que iba a padecer, y sin embargo habló con la mayor calma hasta ese momento. Cristo era una garantía, que se comprometió a responder por nuestros pecados. Por eso se hizo pecado por nosotros y sufrió por nuestros pecados, el Justo por los injustos, y la Escritura atribuye sus más duros sufrimientos a la mano de Dios. Tuvo pleno conocimiento de la infinita maldad del pecado, y de la inmensa extensión de la culpa que debía expiar; con una visión terrible de la justicia y santidad divinas, y del castigo merecido por los pecados de los hombres, que ninguna lengua puede expresar, ni la mente concebir. Al mismo tiempo, Cristo sufrió siendo tentado; probablemente Satanás le sugirió pensamientos horribles que tendían a la oscuridad y a toda conclusión espantosa: éstos serían aún más difíciles de soportar desde su perfecta santidad. ¿Y la carga de la culpa imputada pesó tanto sobre el alma de Aquel de quien se dice que sostiene todas las cosas con la palabra de su poder? ¿Cómo escaparán los que descuidan tan gran salvación?
Versículos 47-56
47-56 No hay enemigos que deban ser tan aborrecidos como los supuestos discípulos que traicionan a Cristo con un beso. Dios no necesita nuestros servicios, y mucho menos nuestros pecados, para llevar a cabo sus propósitos. Aunque Cristo fue crucificado por debilidad, fue una debilidad voluntaria; se sometió a la muerte. Si no hubiera estado dispuesto a sufrir, no podrían conquistarlo. Fue un gran pecado para los que lo habían dejado todo para seguir a Jesús; ahora dejarlo por no sabían qué. ¡Qué locura, por miedo a la muerte huir de Él, a quien conocían y reconocían como la Fuente de la vida!
Versículos 57-68
57-68 Jesús se apresuró a entrar en Jerusalén. Se ve mal, y es peor, cuando los que están dispuestos a ser discípulos de Cristo, no están dispuestos a que se sepa que lo son. Aquí comenzó la negación de Pedro: porque seguir a Cristo de lejos, es comenzar a alejarse de él. Es más nuestra preocupación preparar el final, sea cual sea, que preguntar curiosamente cuál será el final. El acontecimiento es de Dios, pero el deber es nuestro. Se cumplieron las Escrituras que decían: Se han levantado falsos testigos contra mí. Cristo fue acusado, para que nosotros no fuéramos condenados; y si en algún momento sufrimos así, recordemos que no podemos esperar que nos vaya mejor que a nuestro Maestro. Cuando Cristo fue hecho pecado por nosotros, guardó silencio, y dejó que su sangre hablara. Hasta entonces, Jesús rara vez había profesado expresamente ser el Cristo, el Hijo de Dios; el tenor de su doctrina lo decía, y sus milagros lo demostraban; pero ahora no omitió hacer una confesión abierta de ello. Habría sido como declinar sus sufrimientos. Así lo confesó, como ejemplo y estímulo para que sus seguidores lo confesaran ante los hombres, fuera cual fuera el peligro que corrieran. El desprecio, las burlas crueles y el aborrecimiento son la parte segura del discípulo, como lo fueron para el Maestro, por parte de los que se burlan del Señor de la gloria. Estas cosas fueron predichas exactamente en el capítulo 50 de Isaías. Confesemos el nombre de Cristo y soportemos el oprobio, y él nos confesará ante el trono de su Padre.
Versículos 69-75
69-75 El pecado de Pedro está verdaderamente relacionado, pues las Escrituras lo tratan con fidelidad. Las malas compañías conducen al pecado: los que se meten innecesariamente en ellas, pueden esperar ser tentados e instigados, como Pedro. Difícilmente pueden salir de tal compañía sin culpa o dolor, o ambas cosas. Es una gran falta ser tímido con respecto a Cristo; y disimular nuestro conocimiento de él, cuando somos llamados a reconocerlo, es, en efecto, negarlo. El pecado de Pedro fue agravado; pero cayó en el pecado por sorpresa, no como Judas, con intención. Pero la conciencia debería ser para nosotros como el canto del gallo, para hacernos recordar los pecados que habíamos olvidado. La caída de Pedro sirvió para rebajar su confianza en sí mismo y hacerle más modesto, humilde, compasivo y útil a los demás. El acontecimiento ha enseñado a los creyentes muchas cosas desde entonces, y si los infieles, fariseos e hipócritas tropiezan con él o abusan de él, es por su cuenta y riesgo. Poco sabemos cómo deberíamos actuar en situaciones muy difíciles, si nos dejaran solos. Por tanto, el que piense que está en pie, tenga cuidado de no caer; desconfiemos todos de nuestro propio corazón y confiemos plenamente en el Señor. Pedro lloró amargamente. El dolor por el pecado no debe ser leve, sino grande y profundo. Pedro, que lloró tan amargamente por negar a Cristo, no volvió a negarlo, sino que lo confesó a menudo ante el peligro. El verdadero arrepentimiento por cualquier pecado se mostrará con la gracia y el deber contrarios; eso es señal de que nos lamentamos no sólo amargamente, sino sinceramente.