Bible Commentaries
San Mateo 26

Versículo 1

CONTENIDO

Entramos aquí en las escenas finales de la vida de Cristo. Los gobernantes conspiran contra Jesús. Celebra su Pascua. Judas lo traiciona; Pedro lo niega; y todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.

Versículos 1-2

"Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras, dijo a sus discípulos: (2) Sabéis que después de dos días es la fiesta de la pascua, y el Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado".

Ruego al lector que preste atención muy minuciosamente a las circunstancias con las que Mateo, el primer evangelista, en cuestión de orden, introduce el tema de los sufrimientos de nuestro Señor. Dice: Cuando Jesús hubo terminado todos estos dichos. Quizás aludió a la terminación de su oficio en la docencia. Porque como Cristo en su carácter de Mediador; Tuvo tres oficios, profeta, sacerdote y rey, estuvo desempeñando uniformemente uno u otro de estos durante todo su ministerio.

Por tanto, había terminado sus enseñanzas como Profeta de su pueblo; y ahora está a punto de entrar más plenamente en su oficio sacerdotal, donde sería a la vez altar, sacrificio y sacrificador. Y cuando esto también estuviera terminado, de una manera más abierta, de lo que lo había hecho hasta ahora, desplegaría su poder real en su ascensión a la gloria, donde el ejercicio de su soberanía se mostraría al gobernar su Iglesia, hasta que hubiera logró la destrucción de sus enemigos y llevó a sus redimidos a la felicidad eterna.

Como tema interesante en las escenas finales de la vida de nuestro Señor, que forma una parte tan trascendental en la historia de Cristo, y como es más esencial para todo hijo de Dios, tener la comprensión más clara de él, espero poder disfrutar de este "Poor Man's Commentary", para insistir en cada particular, con la atención que merece; mirando a Dios el Espíritu Santo, para que sea el maestro tanto del escritor como del lector.

Y, sin embargo, al mismo tiempo, para no agrandar las páginas más allá de sus límites adecuados, adoptaré un método que espero responda a este propósito de manera muy completa. Quiero decir, que como los cuatro evangelistas han registrado esas transacciones solemnes, que tuvieron lugar, a la muerte de Cristo, no será necesario repetir mis observaciones de la misma manera y de la misma manera en todos; pero conecta el todo como una historia; y dividir así el tema, de modo que lo que omito en mi comentario sobre una parte, pueda introducirse en la otra. Esto evitará que el lector se aburra y, sin embargo, permitirá una ampliación sobre el conjunto, como bajo la bendición del Señor, para completar el tema.

Ruego al lector que observe cómo Cristo abre el tema él mismo e inmediatamente dirige la mente de sus discípulos hacia él, llamando su atención sobre la Pascua judía. Este fue el primer servicio público en el nombramiento del Señor, cuando la Iglesia se formó por primera vez, en la noche memorable en que el pueblo fue liberado de la esclavitud egipcia. Ver Éxodo 12:1 todas partes.

Ahora como el mismo Dios Espíritu Santo; por su siervo Pablo, explicó este servicio en términos expresos de aplicación al Señor Jesús, cuando el Apóstol dijo que Cristo, nuestra Pascua, es sacrificada por nosotros, por lo tanto, celebremos la fiesta. 1 Corintios 5:7 . No podemos dudar ni un momento en concluir que la primera institución de este servicio en la Iglesia antigua, junto con todos los sacrificios que siguieron bajo la ley, no tenía otro objetivo en la mira que presentar a Cristo.

A él, todos señalaron. En él, el todo estaba completo. Él, y solo él, se convirtió en la suma y sustancia de todo; y todo, como dice el Espíritu Santo, por el mismo Apóstol en otra parte de sus escritos, era una sombra de lo que vendría, pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:17 ; Hebreos 10:1

Cuando el lector, por tanto, haya leído diligentemente el interesante relato dado por todos los evangelistas acerca de la Pascua, y lo haya comparado con lo que se dijo acerca de ella en la primera institución; Le ruego que preste más atención a todo el tema, en los grandes puntos de doctrina relacionados con él, y que, bajo la enseñanza del Señor, ministrarán a la comprensión adecuada de esos grandes rasgos de carácter en la persona del Señor Jesucristo.

Ver Marco 14:1 ; Lucas 22:1 , etc. Juan 13:1 comparado con Éxodo 12:1 todo momento.

Y aquí, la primera y más destacada característica del carácter del Señor Jesús como nuestra Pascua, debe ser considerarlo como nuestra gran cabeza y representante de su Iglesia y su pueblo. Cristo, convirtiéndose en nuestra Pascua, y muriendo por sus redimidos en el tiempo, presupone un compromiso para este propósito en la eternidad. Y por eso encontramos que se le llama el cordero inmolado desde la fundación del mundo. Apocalipsis 8:8 .

Y sobre esto hablan las Escrituras, cuando continuamente y en todas partes, informan a la Iglesia del pacto eterno hecho entre las personas de la Deidad, ante todos los mundos. En virtud de lo cual, Cristo, al llamado de Dios el Padre, según lo convenido en los grandes propósitos de la redención, se puso de pie como cabeza gloriosa, representante y sumo sacerdote de su pueblo; tomando sus nombres y su naturaleza; comprometiéndoles a cumplir toda justicia, y ofreciendo su alma en ofrenda por el pecado.

Por parte de Jehová, se acordó que todas las personas de la Deidad llevarían a Cristo, en su naturaleza humana, a través de la maravillosa empresa; y cuando se cumpla, el glorioso libertador debería ver su simiente con todos los benditos efectos de su salvación, y tener una Iglesia que le sirva, donde se cante su alabanza y se adore su nombre, mientras duren el sol y la luna, de una generación a otra.

Y, finalmente, traer a casa a sus elegidos, a la gloria eterna; cuando el pecado, Satanás, la muerte y el infierno caigan bajo sus pies. Me quedo sin citar en general todo el cuerpo de las Escrituras, que, con una sola voz, se manifiestan para confirmar la gran verdad. Más bien recomiendo al lector que revise esas porciones de su Biblia por sí mismo, a las que me he referido aquí, y cuando lo haya hecho, le pediré que me siga a través de esos interesantes registros de las escenas finales de nuestro Señor en su ministerio y vida. , cuyas bellezas de allí, estoy convencido, aparecerán en sus colores más sencillos y llamativos.

Isaías 42:1 ; Proverbios 8:22 ; Isaías 49:1 ; Salmo 40:1 comparado con Hebreos 10:1 ; Juan 10:18 .

Sobre el pacto de Jehová, véase Salmo 89:19 ; Salmo 89:19 ; Isaías 11:1 ; Juan 3:34 hasta el final.

Salmo 110:1 ; Isaías 53:10 ; Filipenses 2:6 ; Hebreos 12:2 , etc. Apocalipsis 7:9 hasta el final.

Versículos 3-5

"Entonces reunieron a los principales sacerdotes, a los escribas y a los ancianos del pueblo en el palacio del sumo sacerdote, que se llamaba Caifás, (4) y consultaron para tomar a Jesús con sutileza y matarlo ( 5) Pero ellos dijeron: No en el día de la fiesta, para que no haya alboroto entre el pueblo ".

Por lo que se ha observado antes, en la introducción de este tema, al presentar a Cristo, como representante de su Iglesia y de su pueblo, ahora entraremos en él con una aprehensión más clara, al contemplar a los principales sacerdotes formando aquí su consejo para la matanza. Jesús. Y aunque no tenían conciencia, qué instrumentos estaban en la mano del Señor, para el cumplimiento de los sagrados propósitos de su voluntad; sin embargo lo fueron.

(como Pedro les dijo a algunos de ellos, después que su alma fue iluminada por la venida del Espíritu Santo, en el día de Pentecostés), por manos inicuas, haciendo todo lo que hicieron, por el determinado consejo y presciencia de Dios. Hechos 2:23 . Vea también este significado, Hechos 13:27 ; Hechos 13:27

¡Lector! es muy bendecido contemplar a Cristo representando así: a sus redimidos como su cabeza y esposo; y los sumos sacerdotes y escribas, convirtiéndose así en instrumentos de Dios, con el propósito de llevar a Cristo a la misma situación a la que nuestros pecados deben habernos llevado, pero para su interposición. Su ser hecho ambos. El pecado y una maldición para nosotros, se convirtió en el único medio posible por el cual podríamos ser redimidos de ambos para siempre. Tendremos los puntos de vista más claros de estos grandes puntos a medida que avancemos en el tema; si es así, ¡el Señor el Espíritu Santo sea nuestro maestro! Instructor inigualable! ¡Concédeme esta bendición!

Versículos 6-13

“Cuando Jesús estaba en Betania, en casa de Simón el leproso, (7) se le acercó una mujer que tenía un frasco de alabastro de ungüento de gran precio, y lo derramó sobre su cabeza, mientras él estaba sentado a la mesa. (8) Pero cuando sus discípulos lo vieron, se indignaron y dijeron: ¿Para qué es este desperdicio? (9) Porque este ungüento podría haberse vendido por mucho y dado a los pobres. (10) Cuando Jesús lo entendió, dijo a ellos: ¿Por qué molestáis a la mujer? Porque buena obra ha hecho en mí.

(11) Porque a los pobres siempre tendréis con vosotros; pero a mí no siempre me tenéis. (12) Porque al derramar este ungüento sobre mi cuerpo, lo hizo para mi sepultura. (13) De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ha hecho esta mujer para memoria de ella. "

Algunos han pensado, que esta mujer, es la misma de la que se habla en Lucas 7:37 . Y otros han pensado, que era María, la hermana de Lázaro. Juan 12:3 . Pero estoy demasiado empeñado, en este momento, en hacer alguna pregunta aquí, quién era la persona de Jesús, que es la única que exige nuestra atención, mientras lo seguimos en esos momentos solemnes.

¡Lector! preste atención a lo que dice su Redentor; el derramamiento de este ungüento sobre su cuerpo fue una muestra de su entierro. ¡Sí! fue a esta muerte de Jesús, todo se refería. En el momento en que el Hijo de Dios se encarnó, y se presentó abiertamente como Cabeza y Fiador de su Iglesia, la maldición pronunciada como caída, se apoderó del hombre, se apoderó de él como Patrocinador.

¡Lector! Espero que no hayas olvidado su terrible contenido. Primero se maldijo el suelo por el bien del hombre. La naturaleza del hombre estaba condenada al dolor y al trabajo, como consecuencia de ello. Con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Y la muerte, fue para cerrar la escena. Polvo eres, y al polvo volverás. Génesis 3:17 .

Por tanto, toda esta terrible sentencia se unió a Cristo, cuando se ofreció libremente como redentor de su Iglesia y de su pueblo. Y lo que le ruego al lector que note particularmente, y de hecho, para nosotros tan altamente preocupados por la bienaventuranza de la redención por Cristo, se vuelve más importante que cualquier otra visión del tema, es que la maldición en todas sus circunstancias agravadas iluminando a Cristo. , fue totalmente, en el sentido de que se puso de pie a la llamada de su Padre, como nuestra garantía.

El Hijo de Dios tomando nuestra naturaleza, no lo habría sometido a esta maldición, si no se hubiera ofrecido a ser nuestra garantía. En verdad, grande fue la gracia en el Hijo de Dios para hacerse hombre. Pero esto podría haberse hecho, y la misma persona infinitamente gloriosa que habría sido, como lo es ahora, si nunca hubiera emprendido nuestra redención. Pero cuando se puso de pie ante el llamado de Dios, nuestra garantía, se hizo responsable, mientras que nosotros, que éramos los principales de la deuda, fuimos liberados; Cristo nuestro fiador tomó todo sobre sí, y el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Isaías 53:6 .

Versículos 14-30

“Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, (15) y les dijo: ¿Qué me daréis, y yo os lo entregaré? Y hicieron un pacto con él por treinta piezas de plata. (16) Y desde ese momento buscó oportunidad para traicionarlo. (17) El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Dónde quieres que te preparemos para comer la pascua? 18) Y él dijo: Ve a la ciudad, adonde tal hombre, y dile: El Maestro ha dicho: Mi tiempo está cerca; celebraré la pascua en tu casa con mis discípulos.

(19) Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó; y prepararon la pascua. (20) Cuando llegó la tarde, se sentó con los doce. (21) Y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me entregará. (22) Y se entristecieron mucho, y todos empezaron a decirle: Señor, ¿soy yo? (23) Y él respondió y dijo: El que metiere la mano conmigo en el plato, me entregará.

(24) El Hijo del Hombre va, como está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Le habría valido a ese hombre no haber nacido. (25) Entonces Judas, que lo había entregado, respondió y dijo: Maestro, ¿soy yo? Él le dijo: Tú lo has dicho. (26) Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo.

(27) Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo: Bebed de ella todos; (28) Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. (29) Pero os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. (30) Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos ".

Me reservo el punto de vista que abre esta escritura sobre el traidor Judas, al relato que da Juan, donde se amplía un poco más. Ver Juan 13:18 .

Versículos 31-35

Entonces Jesús les dijo: Todos seréis escandalizados por mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas. (32) Pero después que resucite, Iré delante de ti a Galilea. (33) Respondió Pedro y le dijo: Aunque todos se escandalicen por tu culpa, yo no me escandalizaré jamás. (34) Jesús le dijo: De cierto te digo que Esta noche, antes que cante el gallo, me negarás tres veces. (35) Pedro le dijo: Aunque yo muera contigo, no te negaré. Así también dijeron todos los discípulos ".

Fácilmente concebiremos, cuán probable era, que todo el cuerpo de discípulos se sintiera ofendido, o como la palabra original, escandalizado por la humillación de Cristo si siempre recordamos, no obstante, todos los milagros de Cristo. había trabajado, y los discursos que les había dado; ninguno de ellos, antes del descenso del Espíritu Santo, tenía aprehensión de algún reino de Jesús, sino de un reino terrenal.

Incluso después de que resucitó de entre los muertos, todavía insistieron en el tema, ¡Señor! ¿Restaurarás en este tiempo el reino de Israel? es decir, el derrocamiento del poder romano, bajo el cual Israel estaba entonces en tributo. Hechos 1:6 . Y aunque todos ellos (porque Judas ya se había ido), así como Pedro, sentían una confianza de apego a Cristo; sin embargo, es cierto que cuando Cristo fue aprehendido como lo fue poco después de esto por los soldados romanos, todos lo habrían negado fácilmente, como lo hizo Pedro, si la tentación hubiera sido la misma; ni si no fuera por la intercesión de Cristo por ellos podrían haber permanecido en la fe, porque en el momento en que todos lo abandonaron y huyeron.

Versículos 36-46

Entonces vino Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a los discípulos: Siéntate aquí, mientras yo voy y oro allá. (37) Y tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse. y muy pesado. (38) Entonces les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. (39) Y fue un poco más lejos, y postrándose sobre su rostro, oró , diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.

(40) Y vino a los discípulos, los halló dormidos y dijo a Pedro: ¿Qué, no habéis podido velar conmigo una hora? (41) Velad y orad para que no entréis en tentación: el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. (42) Se fue de nuevo por segunda vez y oró, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad. (43) Llegó y los encontró dormidos otra vez, porque sus ojos estaban cargados.

(44) Y dejándolos, se fue de nuevo y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras. (45) Entonces se acercó a sus discípulos y les dijo: Dormid ahora, y descansad; he aquí, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. (46) Levántate, vámonos; he aquí, está cerca el que me entrega ".

Tenemos aquí la entrada de Cristo sobre sus sufrimientos, en el huerto de Getsemaní. Toda la vida de Jesús había sido una vida de dolor, porque de él, y solo de él, a modo de énfasis, se puede decir que fue un hombre de dolores y familiarizado con el dolor. gran obra de dolor, por la cual se convirtió en la fianza de su pueblo. Y aquí es, por tanto, donde necesitamos más eminentemente la enseñanza de Dios el Espíritu Santo.

Soy consciente de cuán poco nos llevan nuestros descubrimientos, al seguir los pasos de Jesús por la fe, al huerto de Getsemaní. Si Pedro, Santiago y Juan, a quienes Cristo llevó consigo allí, cayeron bajo tal somnolencia como se describe, ¿cómo podemos esperar seguir los pasos de Jesús hacia grandes descubrimientos de una escena tan espantosa? Sin embargo, buscando las enseñanzas y la guía del Espíritu Santo, le ruego al Lector que me acompañe, siguiendo por fe, al Señor Jesús al huerto de Getsemaní, en esta hora oscura y lúgubre; y que el Señor sea nuestro maestro al contemplar la gloria de Cristo, aun en lo profundo de su alma con dolores de parto, cuando bebió la copa del temblor hasta las heces, para que podamos beber la copa de la salvación e invocar el nombre del Señor. .

Y aquí Lector, llevando con nosotros la misma idea importante todo el tiempo, que en todo lo que Cristo hizo, y en todo lo que sufrió, actuó como fiador y representante de su pueblo, consideremos primero la idoneidad del lugar.

Fue un jardín, en el que entró Jesús, para comenzar el primer inicio del sufrimiento, cuando estaba a punto de lograr la salvación por el sacrificio de sí mismo. Y conviene recordar, que fue en un jardín donde el diablo triunfó por primera vez sobre nuestra naturaleza en la caída del hombre. Por tanto, aquí entra Cristo para nuestro recobro. De hecho, existía esta diferencia en los dos lugares. Antes de la caída, este jardín era un paraíso terrenal.

Pero ahora, es el sombrío Getsemaní, cerca del torrente inmundo Cedrón, en el que toda la inmundicia de los sacrificios vertió su contenido. Era el mismo lugar contiguo a ese lugar memorable que el buen rey Josías contaminó al quemar los vasos aquí, que habían sido usados ​​en el culto idólatra. 2 Reyes 23:4 .

Los judíos lo llamaban el valle de los hijos de Hinom o Tofet, que era la única palabra que tenían para el infierno, después del cautiverio babilónico. Scheol había sido utilizado hasta ahora para el infierno. Job 11:8 . Este fue el lugar terrible por donde entró Cristo en nuestra naturaleza cuando cruzó el arroyo Cedrón. Ahora bien, como Satanás había conquistado al primer Adán en el huerto, y en él, hizo cautiva a toda la raza, y consecuentemente en ella a toda la Iglesia; Allí también Cristo, como representante de su Iglesia, comenzará a dar el primer golpe mortal al pecado y a Satanás.

Y aunque de aquí será llevado (como dijo el Profeta) de la cárcel y del juicio; ser cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de su pueblo será herido; sin embargo, aquí se cumplirá la primera derrota al reino de Satanás, y la victoria de Cristo; de una manera maravillosa se mostrará. Isaías 53:8

Mientras procesamos este terrible asunto, cada paso que damos parece ser más solemne y sorprendente. Los evangelistas que han descrito el estado de Jesús, cada uno de ellos ha utilizado diferentes palabras, a modo de expresar los sentimientos de Jesús. Como si ninguno de los dos pudiera encontrar un lenguaje que respondiera plenamente a lo que realmente eran esos sentimientos. Mateo dice que el Señor se expresó como estando en el alma, muy triste, hasta la muerte.

Las palabras de Marcos son que Jesús comenzó a estar muy asombrado y a estar muy pesado. Marco 14:33 . Y debe ser permitido por aquellos que están familiarizados con las escrituras originales, las palabras en Marcos, que nuestros traductores han traducido, más asombrados, implican tal espanto para la mente como cuando decimos que hace que los pelos se ericen. un final, e induce un temblor y horror de toda la llama.

Lucas, todavía variando de ambos, pero sin embargo, si es posible, en términos más fuertes que cualquiera, representa a Cristo en agonía o combate; aunque no había nadie cerca de él hasta que un ángel fue enviado del cielo para fortalecerlo. El sudor que se colaba por los poros de su sagrado cuerpo, era como si fueran grandes gotas de sangre que caían al suelo. Lucas 22:43 .

Y esto fue en un momento, cuando en la noche y al aire libre, y cuando se nos dice que los sirvientes del Sumo Sacerdote en la sala común, habían encontrado un frío tan penetrante, que los había obligado a hacer un fuego. para calentarse. Juan 18:18

¡Pausar lector! Antes de seguir adelante, miremos hacia arriba con humildad e investiguemos la causa. ¡Aquí no hay ningún relato de los dolores corporales en los que el Redentor había entrado todavía! Los horrores de la crucifixión, aunque a la vista, no se sintieron. Aquí no había ninguna persona cerca de Cristo Jesús no estaba rodeado por ningún hombre. Porque aunque había llevado consigo al huerto a Pedro ya los dos hijos de Zebedeo; y aunque les había rogado que velaran con él y oraran para que no cayeran en tentación; ¡pero no estaban cerca de él! porque se nos dice que le fueron apartados como en un molde de piedra.

¿Quién los retiró? ¿Para qué fueron retirados? ¿No está claro, como dijo Jesús, que esta era la hora del enemigo y el poder de las tinieblas? Vea Lucas 22:41 y el comentario sobre el pasaje.

¿Y cuál fue la causa por la cual este Cordero de Dios fue ejercitado así? El que era santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos. Hebreos 7:26 . ¿Qué puede confirmar más decididamente las Escrituras de la verdad, que el que, como fiador y representante de su Iglesia, fue hecho pecado por nosotros, que no conoció pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él?

2 Corintios 5:21 . Él (como dice el Apóstol) nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición. Gálatas 3:13 . Aquí estaba la causa. A Jehová le agradó ponerlo en duelo. La mano del Padre estaba en el trabajo.

Y por eso el santo sufriente se expresó con palabras tan fuertes. ¡Sálvame, oh Dios! porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en un lodo profundo donde no hay pie. He venido a aguas profundas, donde me desbordan los ríos, etc. Salmo 69:1 . Ver también Salmo 22:1 todas partes. Salmo 38:1 todas partes.

¡Oh! vosotros, mis pobres, seguís a los pecadores que nunca sintieron pecado todavía; ¡He aquí la extrema pecaminosidad en la aflicción del alma de Cristo Jesús! ¡Mirad! (Él dice) ¿No os importa a todos los que pasáis? Mirad y ved si hay algún dolor como el mío, con el que el Señor me ha afligido en el día de su furor de la ira. Lamentaciones 1:12 .

¡Señor! ¡Que la contemplación encienda mi alma con amor! Dicen que si en la vida común traemos al asesino de un muerto ante el cuerpo, se producirán efectos maravillosos; sí, esa sangre fluirá de nuevo del asesinado, como si el cuerpo inconsciente hubiera visto al asesino. Sea así o no; ¡Oh! por la gracia, amado Jesús, como mis pecados han inducido tu agonía y muerte, para deleitarme en venir ante ti. Y ¡oh! deja que tu sangre fresca me limpie, y haga que mi corazón sangre de nuevo, con la conciencia de que por el pecado he crucificado a mi Señor.

Versículos 47-56

“Y mientras él aún hablaba, he aquí que Judas, uno de los doce, vino, y con él una gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo. (48) Y el que lo traicionó les dio un señal, diciendo: Cualquiera que bese, ése es: retenlo. (49) Y enseguida se acercó a Jesús, y dijo: Salve, maestro, y lo besó. (50) Y Jesús le dijo: Amigo, Entonces vinieron ellos, echaron mano a Jesús y lo prendieron.

(51) Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús extendió la mano, desenvainó su espada, hirió a un criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja. 52) Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. (53) ¿Piensas que ahora no puedo orar a mi Padre, y que pronto me dará más de doce legiones de ángeles? (54) Pero, ¿cómo, pues, se cumplirán las Escrituras para que así sea? (55) En esa misma hora dijo Jesús a la multitud: ¿Salís como contra un ladrón con espadas y palos para apresarme? Todos los días me sentaba con ustedes enseñando en el templo, y no me prendieron. (56) Pero todo esto se hizo para que se cumplieran las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron ".

Llegamos ahora a esa parte de esta trascendental transacción, que está relacionada con la entrega voluntaria de Jesús. El gran rasgo, en la redención, para darle eficacia y mérito, es la franqueza de Cristo en la obra. En esto Jesús se había detenido particularmente, cuando dijo: Por eso me ama mi Padre, porque doy mi vida para volver a tomarla. Nadie me lo quita. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo.

Este mandamiento he recibido de mi Padre. Juan 10:17 . Pero pospongo las observaciones sobre este gran rasgo de Cristo, para la revisión del tema, en el Evangelio de Juan. Ver Juan 18:4 . porque allí lo encontramos de manera más sorprendente.

Versículo 57

"Y los que prendieron a Jesús lo llevaron al sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos".

Cada versículo de la escena final de la vida de Cristo es trascendental. Pero los límites de este "Comentario del pobre" no permitirán ampliar el tema, como podría desearse. Sin embargo, la aprehensión de Cristo y el alejamiento de él son demasiado importantes; como puntos, en el tema maravilloso, como para pasar apresuradamente. El que a una palabra de su boca derribó al suelo a la cuadrilla de hombres armados que venían a apresarlo ( Juan 18:6 ), no puede suponerse que haya sido atado y llevado, sino por la respuesta algo importante; objetivo. Por tanto, bien puede merecer nuestra atención.

Entrando en una adecuada aprehensión de este tema, siempre prestando atención y nunca perdiendo de vista los sufrimientos voluntarios de Jesús; prestemos atención primero a lo que se dice de Cristo, bajo el espíritu; de profecía. Jesús se queja de los toros de Basán que lo rodean; y los perros y la cuadrilla de malvados que lo rodeaban; por lo que entendemos claramente, que Jesús, como la cierva de la mañana, debía ser cazado, hasta que fue llevado al polvo de la muerte.

Salmo 22:1 título del Salmo, y Salmo 22:12 versos.

Ahora bien, la atadura de Cristo era parte del servicio del sacrificio. Isaac, su tipo, fue atado y puesto sobre el altar. Génesis 22:9 . Y por lo tanto, todos los sacrificios bajo la ley judía estaban atados a los cuernos del altar. Salmo 118:27 .

Pero estas cosas eran todas figurativas de los pecados e iniquidades de su pueblo que ataban a Cristo. Porque como cadenas y grillos atan el cuerpo, así el pecado y la iniquidad doblegan el alma. Aquí Cristo, clama, innumerables males me han rodeado, mis iniquidades se han apoderado de mí, de modo que no puedo mirar hacia arriba: son más que los cabellos de mi cabeza; mi corazón me ha fallado. Salmo 40:12 .

Estos son puntos de vista muy preciosos de Cristo, al restaurar lo que él no quitó. Salmo 69:4 . De modo que la atadura de Cristo se convirtió en una parte necesaria para establecer la atadura de todos los pecados de su pueblo sobre Cristo, cuando Jehová cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Y es un pensamiento muy, muy precioso, para el alma de cada creyente verdaderamente regenerado, que todos los pecados de sus redimidos, sin la omisión de una sola enfermedad o pecado; en pensamiento, palabra o hecho, fueron puestos sobre Cristo, como el sacrificio se usó para ser atado sobre el altar.

Por lo tanto, al Sumo Sacerdote, bajo la dispensación judía, se le ordenó ser así de particular, en el gran día de la expiación. Y Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones en todos sus pecados, poniéndolas sobre la cabeza del macho cabrío; y lo enviará por la mano de un hombre apto (un hombre de oportunidad, como la tiene el margen, y como lo fue Cristo) al desierto, como Cristo fue llevado cuando estaba atado. Levítico 16:21

¡Lector! no pase por alto este gran rasgo en la persona, el oficio y el carácter de Cristo. Cuando Cristo fue atado y llevado, cumplió todo lo que este tipo y sombra representaban de él; y todo, y ni un solo pecado, ya sea de omisión o de comisión, perteneciente a sus redimidos quedó fuera.

Versículos 58-68

Pero Pedro lo siguió de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote, y entró y se sentó con los siervos para ver el fin. (59) Los principales sacerdotes, los ancianos y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jesús, para darle muerte; (60) Pero no halló ninguno; sí, aunque vinieron muchos testigos falsos, no hallaron ninguno. Al final vinieron dos testigos falsos, (61) Y dijeron: Este hombre dijo: Puedo destruir el templo de Dios, y edificarlo en tres días.

62) Y levantándose el sumo sacerdote, le dijo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? (63) Pero Jesús guardó silencio. Y el sumo sacerdote respondió y le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. (64) Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, te digo que desde ahora verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.

(65) Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, diciendo: Ha blasfemado; ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? he aquí, ahora habéis oído su blasfemia. (66) ¿Qué os parece? Ellos respondieron y dijeron: Es culpable de muerte. (67) Entonces le escupieron en la cara y lo golpearon; y otros lo golpeaban con las palmas de las manos, (68) diciendo: Profetízanos, Cristo, ¿quién es el que te hirió?

El Espíritu Santo, como para estampar un reproche eterno sobre Caifás, lo ha señalado como terriblemente ocupado en el oficio de Sumo Sacerdote, el año de la crucifixión de Cristo. Jesús fue llevado a Anás, luego a Caifás. Y Caifás fue el que aconsejó a los judíos que convenía que un hombre muriera por el pueblo. Juan 18:14 .

Bien o mal, este desgraciado determinó la muerte de Cristo. Y el rasgar sus mantos en una indignación aparentemente santa; sólo cubría la malignidad de su corazón, por el horror que deseaba expresar de la blasfemia. Pero que el lector no pase por alto las profecías de esta gran transacción. Ahora se cumplió la Escritura que Jesús habló por el espíritu de profecía, mil años antes. Me ha cercado la asamblea de los malvados.

Salmo 22:16 . El Señor Cristo, respondiendo al juramento del Sumo Sacerdote, es sumamente bendecido, ¡y especialmente bajo el carácter del Hijo del Hombre!

Versículos 69-75

Pedro estaba sentado afuera en el palacio; y se le acercó una doncella, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo. (70) Pero él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices. (71) Y cuando Cuando salió al porche, otra criada lo vio y dijo a los que estaban allí: Este también estaba con Jesús de Nazaret. (72) Y volvió a negar con juramento: No conozco al hombre. (73 ) Y después de un rato vinieron a él los que estaban allí, y dijeron a Pedro: Ciertamente tú también eres uno de ellos, porque tu habla te confiesa.

(74) Entonces comenzó a maldecir y a jurar, diciendo: No conozco a ese hombre. E inmediatamente cantó el gallo. (75) Y Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y salió y lloró amargamente ".

Lucas, ha relatado la negación de Pedro en circunstancias aún más notables que cualquiera de los otros evangelistas. Por tanto, pospondré la interesante consideración de la caída de Pedro y su recuperación por gracia hasta que lleguemos al Evangelio de Lucas. Ver Lucas 22:54 , etc.

Versículo 75

REFLEXIONES

¡Lector! Al recordar los muchos acontecimientos maravillosos que se relatan en este Capítulo, admiremos lo mejor que podamos el amor ilimitado del Señor Jesús en la tierna institución de su santa cena. Porque como el tipo y la sombra de la Pascua judía, ahora iba a cesar para siempre, cuando Él, la verdadera Pascua cristiana a la que ministraba ese servicio, fue sacrificada por nosotros; Fue un acto del más alto amor y misericordia, en nuestro querido Redentor, establecer esta preciosa ordenanza en su Iglesia, como un memorial permanente de su muerte, hasta su regreso.

Y ciertamente Jesús lo ha hecho querer y lo ha recomendado por cada circunstancia que lo afecta, cuando consideramos el momento en que lo instituyó; la manera en que lo observó él mismo, y ordenó su observancia perpetua por parte de su pueblo: con todos los efectos benditos que ha prometido en él, desde su presencia llena de gracia, en esos tiempos santos de comunión; y las misericordias seguras que acompañarán a la uso fiel de ella. ¡Oh! por la gracia, con frecuencia para anunciar así la muerte del Señor hasta que él venga.

Y ¡oh! ¡Tú, queridísimo Redentor! Concede tanto al Escritor como al Lector la bendita unción de tu Espíritu Santo, siempre que sigamos tus pasos por fe, hasta el huerto de Getsemaní. Aquí podemos recurrir con frecuencia en espíritu, como Jesús recurrió a menudo con sus discípulos en los días de su carne.

Y Señor, concede que entremos en tus jubilaciones y, con vigilancia y oración, repasemos una y otra vez las agonías y los dolores del alma de Jesús: interesándonos en todo lo que contemplamos, en sus dolores por nosotros y en nuestra salvación. ¡Oh! ¡Por la gracia de leer y así meditar en la persona, obra, oficios, carácter y relaciones del Señor Jesucristo! Para contemplarlo y conocerlo, quien fue hecho pecado por nosotros que no conocimos pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él.