Bible Commentaries
San Mateo 26

Versículos 1-2

Cuando Jesús hubo terminado todos estos dichos Los dichos o discursos que comenzó a pronunciar al salir del templo ( Mateo 24:1 ) y continuó, hasta que hubo declarado todo lo que está contenido en los dos Capítulos anteriores; Dijo a sus discípulos: Sabéis, &C. Cuando se sentó en el monte de los Olivos, estaba muy lejos de camino a Betania, y antes de levantarse para partir, consideró oportuno agregar una palabra o dos sobre su propia muerte. Porque, a medida que se acercaba la prueba más grande que sus discípulos habían de enfrentar, en la humillación y los sufrimientos de su Maestro; por lo tanto, para prepararlos para esta escena, predijo esos sufrimientos, junto con el momento y la forma particulares de los mismos; y así demostró que sabía perfectamente lo que le iba a suceder, y que todos sus sufrimientos eran voluntarios y necesarios. Después de dos días es la pascua. La forma en que se celebró da mucha luz a las circunstancias que siguen.

El dueño de la familia comenzó la fiesta con una copa de vino, la cual, habiendo bendecido solemnemente, repartió entre los invitados ( Lucas 22:17 ). Luego comenzó la cena con los panes sin levadura y las hierbas amargas; que cuando todos habían probado, uno de los jóvenes presentes (según Éxodo 12:26 ) preguntó el motivo de la solemnidad. Esto introdujo la manifestación o declaración de la misma: en alusión a la que leemos acerca de la manifestación de la muerte del Señor ( 1 Corintios 11:26.) Entonces el maestro se levantó y tomó otra copa, antes de que se probara el cordero. Después de la cena, tomaba una hogaza o bizcocho fino, que partía y repartía a todos en la mesa, e igualmente la copa, normalmente llamada copa de acción de gracias, de la que bebía primero y luego todos los invitados. Fue este pan y esta copa , que nuestro Señor consagró para ser un memorial permanente de su muerte.

Versículos 3-5

Los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos constituían juntos el sanedrín, o gran concilio, que tenía la autoridad suprema tanto en los asuntos civiles como eclesiásticos. Reunidos en el palacio del sumo sacerdote , es decir, para deliberar sobre cómo tomar a Jesús y darle muerte; y consultaron cómo podrían tomar él por la sutileza privada, por algún artificio, sin dar una alarma a sus amigos. Pero ellos dijeron: No en el día de la fiesta. Este fue el resultado de la sabiduría humana. Pero cuando llegó Judas, cambiaron de propósito. Entonces se cumplió el consejo de Dios, y el verdadero Cordero pascual fue ofrecido en el gran día de la solemnidad pascual.

Versículos 6-13

Cuando Jesús estaba en casa de Simón el leproso , es decir, que había sido leproso, pero, como parece muy probable, había sido sanado por Jesús. Al menos, no debe pensarse que ahora era un leproso, porque en ese caso no se le habría permitido vivir en una ciudad, ni ningún judío habría acudido a un entretenimiento en su casa. Probablemente vino una mujer María, la hermana de Lázaro, porque es muy probable, como ha demostrado el Dr. Doddridge, que la unción de Jesús aquí mencionada sea la misma que la registrada en Juan 12:1 . Tener una caja de alabastro, &C. Sintiéndose profundamente afectada por los muchos casos que Cristo les había dado a ella y a su hermana Marta de su amor, y especialmente por su misericordia tardía al rescatar a su querido hermano Lázaro de la tumba, ella estaba solícita en dar alguna muestra poco común de su gratitud a tan excelente una persona. Rompió la caja , dice Mark, y le vertió el precioso ungüento , o rico bálsamo, en su cabeza. Ver nota sobre Juan 12:3 .

Cuando los discípulos lo vieron, se indignaron. Varios de ellos se enojaron, aunque ninguno tanto como Judas, diciendo: ¿Para qué es este desperdicio? Tanta cantidad de este rico bálsamo se derramó con tan poco propósito. Porque este ungüento podría haberse vendido por mucho. Los discípulos, conscientes de que su Maestro no estaba complacido con lujos de ningún tipo, se entristecieron y murmuraron contra la mujer, dice Marcos, por desperdiciar tanto dinero como imaginaban. Pero se expresaron para hacer una reflexión tácita sobre el mismo Jesús. Jesús dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? ¿Por qué entristecen y afligen a la buena mujer, de cuya piedad y amistad hemos experimentado durante tanto tiempo?Porque ella ha hecho una buena obra en mí. Ha dado una gran prueba de su fe, gratitud y amor; y por lo tanto merece ser elogiado en lugar de ser culpado. Porque con respecto a lo que ahora se ha sugerido, en favor de los pobres, los tendréis siempre con vosotros.Por la sabia y bondadosa providencia de Dios, sucede, y siempre sucederá, que los objetos que necesitan vuestra compasión y caridad estarán siempre con ustedes, para que siempre tengan la oportunidad de aliviar sus necesidades y, por lo tanto, de acumular tesoros en el cielo.

Pero no siempre me habéis tenido, pronto os dejaré y quedaré fuera del alcance de vuestra bondad. En cuanto ha derramado este ungüento sobre mi cuerpo, sobre mis pies y sobre mi cabeza; ver Juan 12:4 . Lo hizo para mi entierro , por así decirlo, para el embalsamamiento de mi cuerpo. De hecho, este no era su diseño; pero nuestro Señor pone esta construcción sobre él, para confirmar así lo que había dicho antes a sus discípulos acerca de su muerte inminente. En verdad, dondequiera que esté este evangelio , es decir, esta parte de la historia del evangelio; será predicado, se dirá esto que esta mujer ha hecho, &C. Para hacerlos más conscientes de su locura al culparla por esta expresión de su amor hacia él, les aseguró que por mucho que ella pudiera ser condenada por ellos, ella debería ser muy celebrada por esta acción en todo el mundo, y vivir en la memoria. de todas las edades.

Versículos 14-16

Entonces uno de los doce, Judas Iscariote, habiendo sido más atrevido que los demás (Jn. 12: 4) al condenar a la mujer, pensó que, según parece, se sentía especialmente ofendido por la reprensión que Jesús dio ahora a todos sus apóstoles. Por lo tanto, levantándose, se dirigió directamente a la ciudad hacia el palacio del sumo sacerdote, donde sin duda había recibido alguna información previa de que el concilio se reuniría, y encontrándolos allí en consecuencia, les dijo: ¿Qué me daréis Palabras? que demuestren que fue influido en la infame acción en parte, al menos, por el amor al lucro deshonesto; y yo os lo entregaré? Me comprometeré a ponerlo en tus manos, en el momento y lugar en que puedas asegurarlo eficazmente, sin peligro de alarmar al pueblo.Y hicieron un pacto O, negociaron con él por treinta piezas de plata , es decir, (contando cada pieza con el valor de 2 Samuel 6 d. ) Por 3 l. 15 s. libra esterlina, el precio de un esclavo, Éxodo 21:32 .

¡Un buen precio por el que fue apreciado por ellos! Zacarías 11:13 . La suma era tan insignificante que sería inexplicable que hubiera sido influenciado en algún grado por ella, para traicionar a muerte a su amigo y Maestro, si no hubiera sido que, como observa Lucas 22:3 , Lucas 22:3 , Satanás en este momento entró en él, lo que sin duda se le permitió hacer para castigarlo por ceder a un espíritu mundano y codicioso, y probablemente por otros pecados, y especialmente por no mejorar el gran privilegio que había disfrutado durante unos tres años, al atender declaradamente al ministerio de Cristo, escuchando todos sus discursos divinos, y siendo un espectador constante de su vida santa y milagros asombrosos, y teniendo el alto honor de ser llamado a ser uno de sus apóstoles. Y desde ese momento buscó la oportunidad de traicionarlo, a saber, como observa Lucas, en ausencia de la multitud, y que los oficiales del sumo sacerdote y su consejo pudieran venir sobre él y aprehenderlo en privado.

Versículo 17

El primer día de los panes sin levadura Siendo jueves, el día catorce del primer mes, Éxodo 12:6 ; Éxodo 12:15 . Vinieron los discípulos, diciendo: ¿Dónde quieres que preparemos la pascua? Querían decir en qué casa. Y él dijo: Ve a la ciudad a ver a un hombre asíEsto implica que Jesús nombró a la persona a quien fueron enviados, aunque los evangelistas no han considerado importante mencionar su nombre. Les dijo además que, al entrar en la ciudad, encontrarían a uno de los sirvientes del hombre en la calle, con un cántaro de agua. A esta persona les ordenó que la siguieran, sin decirle nada, porque mientras llevaba el agua a casa los llevaría directamente a la casa de su maestro, que, al parecer, los discípulos no conocían.

Esta dirección, y algunas otras, mencionaron Marco 14:14 ; Lucas 22:11 , (donde ver las notas,) fueron dadas por Jesús a sus discípulos, y estas predicciones fueron pronunciadas para mostrarles cuán completamente sabía de antemano todo lo que le ocurriría, y para convencerlos de que sus sufrimientos eran todos. predeterminado por Dios; y que, por su parte, todos se sometieron voluntariamente. Los discípulos hicieron lo que Jesús había ordenado y descubrieron que todo sucedía exactamente como Jesús había predicho, lo que sin duda tendería mucho a confirmar su fe en él y a prepararlos para la prueba por la que pronto tendrían que pasar.

Versículos 20-25

Y cuando llegó la tarde A la hora apropiada; se sentó con los doce para degustar primero, según la costumbre de aquellos días, los panes sin levadura y las hierbas amargas, antes de servir el cordero. Después de lo cual procedieron como se relata en la nota sobre Mateo 26:2 . Y mientras comían, dijo: Uno de vosotros me entregará. Él les había dicho antes, a saber, Mateo 17:22 , que el Hijo del Hombre sería entregado; ahora llega a conocerlos, que uno de ellos sería el traidor, y señalar al culpable. Y estaban sumamente tristesSe entristecieron de que alguien lo traicionara, pero más que uno de ellos fuera instrumento de tan horrible crimen: y todos empezaron a decir: Señor, ¿ soy yo , el que soy culpable? No parecen haber hecho esta pregunta porque desconfiaban de sí mismos, sin saber a qué gran maldad los conduciría su corazón; sino porque cada uno de ellos quería librarse de la sospecha de tal iniquidad.

Él respondió: El que moja , etc. “Grocio y otros piensan que esto implica que Judas se había colocado tan cerca de su Maestro como para comer del mismo plato que él. Pero su manera de acostarse en los sofás frente a la carne debe haber hecho incómodo que dos o más personas comieran de esa manera. Es más probable que los discípulos, estando en la más profunda angustia, hubieran dejado de comer, solo Judas, para disimular su culpa, continuaron la comida y estaban mojando su carne en una especie de salsa llamada haroseth , (que usaron en estas ocasiones,) cuando Jesús estaba poniendo el suyo en él; cuya salsa, según la costumbre, se servía en un plato aparte ". Macknight. El Hijo del Hombre pasa por los sufrimientos para gloriarse, como está escrito de él en las Escrituras;y decidido en los consejos divinos. Vea la nota sobre Hechos 2:23 . Sin embargo, esto no fue excusa para el que lo traicionó: pero ¡ay de ese hombre , etc.!

Al pronunciar este ¡ay sobre el hombre por el que debería ser traicionado, nuestro Señor manifiestamente muestra que el conocimiento previo y la predicción de que sufriría, y que por la traición de Judas, no puso sobre Judas una necesidad antecedente de realizar esta acción, porque si De haberlo hecho, no sólo habría disminuido el dolor que se le debía, sino que le habría quitado toda su culpa. Porque ninguna culpa puede atribuirse a una acción que un hombre esté sometido a una absoluta necesidad de realizar y que para él sea inevitable. Todo lo que implica la predicción de la traición de Judas es que Dios sabía con certeza de antemano cómo su voluntad, dejada enteramente a su propia libertad, determinaría en esta ocasión: y, debe observarse, habría determinado de la misma manera, si tal La determinación no se había conocido ni predicho de antemano. Ver nota sobre 1 Pedro 1:2 .Había sido buena para ese hombre no haber nacido de mayo no dijo lo mismo sea de todos los hombres, que finalmente perece? Pero, ¿quién puede reconciliar esto, si fuera cierto sólo de Judas, con la doctrina de la salvación universal? Porque, si los tormentos del infierno no fueran eternos, pero, después de sufrir en ellos, aunque pudieran ser millones de millones de años, los pecadores culpables fueran rescatados de ellos y llevados al disfrute de la bienaventuranza celestial, todavía sería bueno para nosotros. ellos que habían nacido, en la medida en que todavía tendrían un estado de felicidad interminable ante ellos.

Entonces Judas, que lo traicionó, que de hecho ya lo había traicionado, Mateo 26:15 , y ahora estaba esperando la oportunidad de entregarlo en privado en manos de los principales sacerdotes, respondió: Maestro Gr. Rabino o maestro, ¿soy yo? Los otros discípulos, al hacer la misma pregunta, dijeron cada uno de ellos: κυριε, Señor, ¿soy yo?un título que implicaba mayor reverencia que la que Judas estaba dispuesto a mostrar a su Maestro. Como Judas era consciente de lo que ya había hecho, y estaba resuelto aún más a hacer, al traicionar y entregar a su Divino Maestro, y no podía dejar de saber que toda su conducta, y los mismos secretos de su corazón, estaban abiertos a su conocimiento. inspección, manifiesta con esta pregunta una inigualable insolencia, así como una excesiva dureza de corazón. Casi se podría suponer que tenía la intención de insultar la presciencia de Cristo, así como su longanimidad. Él , Jesús, le dijo: Tú has dicho que es como has dicho: tú eres el culpable.

Antes de esto, cuando Cristo descubrió que debía ser traicionado, solo le dijo al oído de Juan, que Judas sería el traidor: y Juan se lo dijo a Pedro, (ver Juan 13:23 ;) pero los demás no sabían nada de eso. Ahora Jesús claramente lo señala ante todos ellos; lo cual, a pesar de su descaro, evidentemente lo confundió y lo dejó sin palabras. Pero si abandonó inmediatamente la empresa, como algunos infieren de Juan 13:30 ; o si ese pasaje se refiere a lo que sucedió en una cena anterior, como piensan otros, es una cuestión que no es fácil de decidir. Una cosa parece clara: si se retiró en este momento, debe haber regresado pronto, como parece, de Lucas 22:21 , que estaba presente cuando se instituyó la Cena del Señor.

Versículo 26

Y mientras comían, Jesús tomó el pan , el pan o la torta, que el dueño de la familia solía repartir entre ellos después de haber comido la pascua. Nuestro Señor ahora transfirió esta costumbre a un uso más noble. Este pan es , es decir, significa o representa, mi cuerpo , según el estilo de los escritores sagrados. Así Génesis 40:12 , Las tres ramas son tres días. Así, Gálatas 4:24 , San Pablo, hablando de Sara y Agar, dice: Estos son los dos pactos. Así, en el gran tipo de nuestro Señor, Éxodo 12:11 , Dios dice del cordero pascual: Esta es la Pascua del Señor.Ahora, Cristo, sustituyendo la santa comunión por la pascua , sigue el estilo del Antiguo Testamento y usa las mismas expresiones que los judíos solían usar al celebrar la pascua.

“Cuando considero”, dice el Dr. Doddridge, “que, sobre el mismo fundamento sobre el que los papistas abogan por la transubstanciación de estas palabras, podrían probar de Ezequiel 5:1 , que el cabello del profeta era la ciudad de Jerusalén; de Juan 10:9 ; Juan 15:1 , que Cristo era literalmente una puerta y una vid; de Mateo 26:27 , y 1 Corintios 11:25 , que la copa era su sangre , y que Cristo mandó a sus discípulos a beber y tragar la copa;No puedo dejar de asombrarme por la inferencia que deducirían de ahí. Si Ireneo o Epifanio hubieran informado tal cosa de cualquier secta de antiguos herejes, ahora extinta, uno habría sido tan sincero con la naturaleza humana como para suponer que el historiador estaba mal informado.

Como están las cosas, uno está casi tentado a sospechar que es el efecto de la arrogancia más que del error; y considerarlo como un mero intento insolente de mostrar al mundo, en el caso más fuerte que pudieran inventar, qué cosas monstruosas debería atreverse a decir el clero, que los miserables laicos no deberían atreverse a contradecir; no, que deberían ser obligados a fingir que creen. Desde este punto de vista, el pensamiento es admirable y digno del ingenio más malicioso que jamás haya dominado la herencia de Dios. Pero puede merecer una reflexión seria, ya sea que no sea un caso de infatuación por el que Dios los ha entregado, para que sea una señal clara para todos, usando el sentido común, del error más craso en una iglesia que afirma ser infalible. ; y puede que la Providencia no tenga la intención de ser una especie de antídoto contra el resto de su veneno ".

Versículos 27-28

Y tomó la copa llamada por los judíos la copa de acción de gracias; que el dueño de la familia solía dar a cada uno después de la cena. Y se lo dio, diciendo: Bebed todo esto , es decir, del vino que contiene. Porque esta es mi sangre , es decir, la señal de mi sangre; del nuevo testamento mediante el cual se adquiere o confirma el nuevo testamento o pacto; que es derramado por muchos Incluso tantos como brotan de Adán; para la remisión de los pecados , es decir, que todos los que verdaderamente se arrepientan, produzcan fruto digno de arrepentimiento, y crean en mí de corazón para justicia, pueda recibir de la misericordia de mi Padre, de una manera consistente con su santidad y justicia, la remisión libre y completa de todos sus pecados pasados. Ver nota sobre Romanos 3:24 . “Comprendo”, dice el último divino mencionado, “que esta ordenanza de la eucaristía tiene una referencia tan clara a la expiación o satisfacción de Cristo, y que honra tan solemnemente esa doctrina fundamental del evangelio, que no puedo pero cree, que mientras esta institución sagrada continúe en la iglesia (como indudablemente lo hará hasta el fin del mundo), será absolutamente imposible desarraigar esa doctrina de las mentes de los cristianos simples y humildes, por todos los pequeños artificios de críticas tan forzadas y antinaturales como las que le han atacado.

La sencillez sin prejuicios y honesta siempre verá la analogía que tiene esta ordenanza con comer la carne del Hijo de Dios y beber su sangre; y será enseñado por ella, a alimentarse de él como el Cordero que fue inmolado por la misericordiosa designación de Dios, para quitar el pecado del mundo. Los enemigos de esta verdad que revitaliza el corazón bien podrían esperar atravesar una cota de malla con una pajita, como llegar a tal verdad, defendida por una ordenanza como esta, por cualquiera de sus insignificantes sofismas ". Para obtener más información sobre la Cena del Señor, consulte las notas sobre Lucas 22:19 ; 1 Corintios 11:23 .

Versículo 29

Pero ya no beberé de este fruto de la vid , etc. Él había hecho la misma declaración con respecto a la copa de la pascua, Lucas 22:18 ; y por lo tanto, es probable que su significado en general fuera que no participaría de la pascua ni de la Santa Cena hasta que tuviera la satisfacción de ver cumplidas las cosas significadas por estas instituciones en la dispensación del evangelio, que por lo tanto estaba cerca. a mano.

O podemos interpretar las palabras en un sentido más general, así: que él no participaría de ningún gozo hasta que se regocijara con ellos en las comunicaciones del Espíritu Santo, que serían conferidos en abundancia sobre ellos tan pronto como comenzara la dispensación del evangelio. . Otros, sin embargo, entienden las palabras así: No probaré más vino hasta que beba vino de otra clase en el glorioso reino de mi Padre; y de esto también participaréis conmigo.

Versículos 30-32

Y cuando hubieron cantado un himno que se cantaba constantemente al final de la pascua. Constaba de seis salmos, del 113 al 118. Ver el contenido de Salmo 113 . Salieron al monte de los Olivos. Es decir, después de que ocurrieran algunos otros hechos, y algunas otras instrucciones, consejos y advertencias, ver Lucas 22:24 ; Juan 13:31 ; y el discurso divino registrado Juan 14 . había sido entregado a los once discípulos: el sermón contenido en los capítulos 15 y 16 del mismo evangelio, al parecer, fue predicado en el monte de los Olivos, donde también Cristo ofreció a su Padre su oración intercesora, en el cap. 18. Entonces dice Jesús Después llegaron al monte de los Olivos.

Todos ustedes se sentirán ofendidos por mí esta noche.A pesar de toda la fe que han profesado en mí y todo el cariño que me tienen, no solo uno u otro, sino que todos ustedes estarán tan aterrorizados por la angustia que les acontecerá. en tu presencia, y en vista de los sufrimientos por los que estoy comenzando a pasar, será la triste ocasión de que cedas ante la incredulidad y el pecado, y de que me abandones a mí, tu amo y amigo. Porque está escrito, Zacarías 13:7 , Heriré al pastor , etc. Yo soy ese pastor, y tú la oveja temerosa, que será esparcida por el asalto a tu cuidador. Pero , como luego se agrega allí, a modo de estímulo,Volveré mi mano sobre los pequeños , es decir, para reducirlos y recuperarlos de este estado disperso; Así también, para su consuelo les aseguro que después que resucite de entre los muertos, como pronto lo seré, iré delante de ustedes , como pastor delante de sus ovejas, a Galilea , y allí no solo les daré mi apóstoles, pero a todos mis discípulos, la más amplia demostración tanto de mi resurrección como de mi amor; por el cual sus corazones se afirmarán en la más firme adhesión a mí; porque aunque me desampares, no te desampararé por esto.

Versículos 33-35

Pedro respondió y dijo Según Lucas 22:31 , nuestro Señor había advertido a Pedro antes de que salieran de la casa, de un violento asalto que Satanás le haría; y cuando Pedro declaró que estaba dispuesto a ir con Cristo a la prisión y la muerte , Cristo le había advertido que sería vencido por la tentación y que caería. Pedro, por lo tanto, recordando ahora lo que Cristo le había dicho antes, y sintiéndose nuevamente entristecido al ver que su Maestro todavía tenía tales pensamientos sobre él, la vehemencia de su temperamento lo apresuró a jactarse por segunda vez de su valiente y estrecho apego a Jesús. Él respondió: Aunque todos los hombres se escandalizarán, &C. En esta protesta, Peter, sin duda, fue sincero. Sin embargo, él tuvo una gran culpa por no prestar la debida atención a las repetidas predicciones de su Maestro sobre su caída; por la preferencia que se dio a sí mismo sobre sus hermanos; y por apoyarse en sus propias fuerzas, en lugar de pedir ayuda a Aquel de quien se deriva toda la suficiencia humana.

Por lo tanto, para hacerle sentir el orgullo de su corazón, la confianza en sí mismo y la seguridad carnal, que Jesús sabía que producirían descuido y negligencia en la oración, pensó que era conveniente advertirle de nuevo del peligro, y en términos más fuertes, diciendo En verdad, esta noche, antes del canto del gallo O mejor dicho, antes del canto del gallo , es decir, antes de las tres de la madrugada, hora habitual del canto del gallo; aunque se oyó cantar un gallo una vez después de la primera negación de Pedro a su Señor. Sin embargo, Pedro , no convencido de su debilidad, ni de que cualquier tentación pudiera hacerle culpable de tan vil conducta, dijo con mayor confianza y vehemencia; Aunque muera contigo, no te negaréY, sin duda, eso pensaba. Lo mismo dijeron todos los discípulos. Todos se unieron a Pedro al profesar su resolución fija de sufrir la muerte, en lugar de negar a su Maestro; sin embargo, el evento fue exactamente como Jesús lo había predicho, y antes sabía que ciertamente sería; sin embargo, tal era su ternura, que no agravaría su pecado con ninguna respuesta. De esta circunstancia aprendemos cuán frecuentemente ignorantes son los hombres de sí mismos, y que para ser piadosos y virtuosos no basta con tomar las decisiones más firmes.

Versículos 36-38

Entonces vino Jesús a un lugar llamado Getsemaní Un huerto, que parece estar al pie del monte de los Olivos, que probablemente tenía su nombre por su suelo y situación, la palabra, de גיא שׂמנים, que significa el valle de gordura. Y dijo a los discípulos: Siéntate aquí probablemente cerca de la puerta del huerto, adentro, porque Juan dice que los discípulos fueron al huerto con él; mientras yo voy y oro allá en un lugar retirado, a poca distancia.

Sin duda, tenía la intención de que se empleasen como él, en velar y orar. Y tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo , Jacobo y Juan, que habían sido testigos de su transfiguración y gloria, y ahora serían testigos de su humillación y agonía; y comenzó a entristecerse y a angustiarse mucho el Gr. Δυπεισθαι και

αδημονειν, ser penetrado con el más exquisito dolor y abrumado por una profunda angustia. Esto probablemente se debió a las flechas del Todopoderoso clavadas en su alma, mientras Dios cargó sobre él las iniquidades de todos nosotros. ¿Quién puede decir qué sensaciones dolorosas y espantosas le imprimió entonces la mano inmediata de Dios? Entonces dice: Mi alma está muy triste Gr. Περιλυπος, rodeado de dolores por todos lados; incluso hasta la muerte “Esta expresión”, dice el Dr. Campbell, “es bastante indefinida y parece implicar un dolor que continuaría hasta la muerte; mientras que el significado del original es un dolor tal que fue suficiente para causar la muerte ". Por tanto, hace la cláusula,Mi alma está abrumada por una angustia mortal. Castalio lo traduce, In tanto sum animi dolore ut emoriar , "Estoy tan preocupado que moriré". Evidentemente, quería decir que su dolor era tan grande que la debilidad de su naturaleza humana debía hundirse inmediatamente sin algún alivio y apoyo extraordinarios; por el cual estaba a punto de orar, y por el cual deseaba que ellos oraran, agregando: Quedaos aquí y velad conmigoSi estos discípulos hubieran hecho lo que Cristo les indicó aquí, pronto habrían encontrado un rico equivalente para su cuidadoso cuidado, en el eminente mejoramiento de sus gracias por esta vista maravillosa y edificante. Porque Cristo ahora estaba soportando esos dolores graves en su alma, por los cuales, así como por su muerte en la cruz, se convirtió en una ofrenda por el pecado y logró la redención de la humanidad.

Versículo 39

Y fue un poco más lejos. Lucas dice: Se apartó de ellos como un molde de piedra , para que los apóstoles aún pudieran verlo y escucharlo; y cayó de bruces. Parece que primero se arrodilló, Lucas 22:41 , y luego, a medida que aumentaba el ardor de su alma, se postró de rostro en tierra y oró, diciendo: Padre mío, si es posible Es decir, si es consistente con la salvación del mundo; Deje que esta copa de amargura y terror, pase de mí Y pasó de él pronto; porque cuando clamó a Dios con gran clamor y lágrimas, se le escuchó en lo que temía, Hebreos 5:7. Dios quitó el terror y la severidad de ese conflicto interno.

Que no fue el miedo a morir en la cruz lo que hizo que nuestro Señor hablara y orara de la manera aquí relatada, es evidente por esto, que suponer que sería degradar infinitamente su carácter. Supongamos que sus sufrimientos sean lo más terribles posible, revístelos de todas las circunstancias agravantes imaginables; Sin embargo, si no hubiera más que los dolores de la muerte, en la medida en que su naturaleza humana se fortaleció mucho más allá del tono natural por su unión con lo divino, si Jesús se hubiera encogido ante la perspectiva de ellos, habría mostrado una debilidad que muchos de sus seguidores eran desconocidos, encontrando muertes más terribles sin la menor emoción. Sin embargo, no como yo quiero, sino como túAquí vemos que, aunque su oración fue muy ferviente, estuvo acompañada de las debidas expresiones de total resignación.

Versículo 40

Y vino a los discípulos A los tres de los cuales se había apartado un poco; y los encuentra dormidos a pesar de la angustia en la que lo vieron, y la estricta orden que les había dado de vigilar. Parece que una pesadez sobrenatural había caído sobre ellos. Y dijo a Pedro: ¿Qué, no pudiste velar conmigo una hora? Según Marcos, (¿quién debe ser considerado como particularmente exacto en lo que se refiere a Pedro, habiendo sido revisado su evangelio por ese apóstol), Cristo se dirigió especialmente a Pedro, diciendo: Simón, ¿duermes? ¿No podrías velar una hora? Tú, que recientemente te jactaste de tu valor y constancia en mi servicio, ¿ podrías¿No te mantuviste despierto una hora, cuando yo estaba en tal agonía? Sin duda, sin embargo, Jesús también se dirigió a los demás, como indica Mateo. Como si hubiera dicho: Y usted, que estaba tan dispuesto a unirse a Peter en la misma profesión, ¿ninguno de ustedes podría recordarme? y en este tiempo de mi extrema angustia, ¿ninguno de ustedes podría cumplir su resolución de velar una sola hora conmigo? Velad y orad como debo exhortaros nuevamente con la mayor sinceridad; para que no entréis en la tentación , para que no cegáis y caigáis en esa peligrosa tentación que ahora se acerca y de la que os he dado cuenta hace poco.

El espíritu en verdad está dispuesto. Tú, en espíritu, estás dispuesto a expresar la consideración diligente que me tienes, y sé que tus resoluciones de adherirte a mí son muy sinceras; pero la carne Tu naturaleza; es débil Como puede convencerte tu experiencia actual. ¡Cuán suave fue la reprimenda y qué amable disculpa! especialmente en este momento, cuando la propia mente de nuestro Señor estaba tan abrumada por el dolor.

Versículos 42-45

Se fue de nuevo la segunda vez. Porque el dolor de su alma aún continuaba; y oró, diciendo: Padre mío, si esta copa , etc. Si es necesario, en cumplimiento del gran fin por el cual vine al mundo, que deba soportar estos graves sufrimientos, hágase tu voluntad , acepto tu designación, por doloroso que sea para la carne y la sangre: y él vino y los encontró dormidos de nuevo . Volvía así frecuentemente a sus discípulos, para que al leer su angustia en su semblante y gesto, pudieran ser testigos de su pasión. Los dolores de Nuestro Señor en esta ocasión fueron intensos más allá de toda expresión, pues se fue por tercera vez a orar, diciendo las mismas palabras.como antes, es decir, ofreciendo peticiones en el mismo sentido, y con el mismo espíritu de intenso deseo y perfecta resignación. Parece, sin embargo, de Lucas, que su conflicto interno fue mayor que antes, porque a pesar de que un ángel fue enviado desde el cielo para fortalecer su naturaleza humana, al parecer se dejó sufrir sin el apoyo habitual de lo divino, pero el sentido Sus penas aumentaron tanto, que fue arrojado a una agonía , y todo su cuerpo se tensó hasta tal punto, que su sangre fue presionada a través de los poros de su piel junto con el sudor, y cayó en grandes gotas al suelo. : una circunstancia que era tanto más extraordinaria cuanto que ahora estaba al aire libre, y que en el fresco de la noche.

“Algunos, de hecho, han interpretado la expresión de Luke, su sudor era como grandes gotas de sangre , en un sentido metafórico; imaginando que, como se dice que los que lloran amargamente lloran sangre, también se puede decir que sudan sangre los que sudan excesivamente debido al trabajo duro o al dolor agudo. Pero otros afirman más justamente que el sudor de nuestro Señor estaba realmente mezclado con sangre hasta tal punto, que su color y consistencia era como si hubiera sido completamente sangre ”. Macknight. Luego se acercó a sus discípulos y dijo: Duerme ahora , etc. Porque con tu vigilancia no podrás mostrar más bondad ni preocupación por mí, que ahora voy a ser entregado en manos de mis enemigos. Algunos intérpretes tardíos traducen esto con un interrogatorio así: ¿Todavía duermes y descansas?Al principio, esto parece encajar mejor con las palabras que siguen: Levántate, vámonos. "Sin embargo, no puedo", dice el Dr. Campbell, "ayudar a favorecer la traducción más común, que también es la más antigua". Tampoco hay ninguna contradicción entre este orden, que contiene una reprimenda irónica, muy natural en tales circunstancias, y la exhortación que sigue: Levántate, he aquí, la hora está cerca La hora largamente esperada, y el Hijo del hombre es traicionado a las manos de los pecadores “La palabra griega αμαρτωλων, expresa aquí más de lo que implica el término inglés pecadores. Nuestro Señor con ello dio a entender que iba a ser entregado a los paganos , a quienes los judíos llamaban, a modo de eminencia, αμαρτωλοι, porque eranidólatras. Ver Gálatas 2:15 . Por una razón similar también fueron llamados ανομοι, sin ley, impíos , desprovistos de la ley de Dios ”.

Versículos 46-49

Levántate, vamos , a saber, para encontrarnos con los que vienen a arrestarme y acompañarlos adondequiera que nos lleven. He aquí, está cerca el que me traiciona. Aunque no habían llegado a la vista, nuestro Señor conocía perfectamente el momento preciso en que se acercaron, y se lo notó a sus discípulos. Y mientras aún hablaba, llegó Judas. Judas encontró a Cristo en el empleo más celestial y excelente cuando vino a apresarlo. ¡Oh, cuán feliz es cuando nuestros sufrimientos nos encuentran en el camino de Dios, comprometidos en su servicio y comprometidos con su ayuda con fervientes súplicas! Así le sucedieron los sufrimientos de nuestro Señor; ¡Que los nuestros nos encuentren! Y con él una gran multitudLos sumos sacerdotes y los ancianos, informados por Judas de que había llegado el momento de aprehender a su Maestro, enviaron con él una banda de soldados y sirvientes Υπηρετας ( Juan 18:3 ) que llevaban linternas y antorchas para mostrarles el camino, porque, aunque siempre había luna llena en la Pascua, el cielo estaba oscuro a causa de las nubes, y el lugar adonde iban estaba sombreado de árboles.

Al mismo tiempo, una delegación de ellos acompañó a la banda, para asegurarse de que cada uno cumpliera con su deber ( Lucas 22:52 ), porque estaban sumamente ansiosos por tener a Jesús en sus manos. El que lo traicionó les dio una señal , etc. Como los soldados probablemente nunca habían visto a Jesús antes, y ahora era de noche, y había doce personas juntas, probablemente vestidas de manera muy similar, Judas consideró necesario señalarlo con una señal como la que ahora dio: una señal, El propósito del cual era menos sospechoso para sus otros discípulos, ya que era una costumbre judía, después de una larga ausencia, o al separarse, de hacer uso de la ceremonia del beso. Lo utilizaron igualmente como muestra de afecto hacia sus iguales y como señal de homenaje y reverencia a sus superiores. VerSalmo 2:12 ; Lucas 7:45 .

Es muy probable que nuestro Señor, con gran condescendencia, hubiera usado, de acuerdo con esta costumbre, para permitir que sus discípulos lo saludaran así cuando regresaran, después de haber estado ausentes algún tiempo. Y enseguida se acercó a JesúsAquí vemos que fue la porción de nuestro bendito Redentor la que fue entregada en manos de sus enemigos mortales por la traición de un amigo falso y disimulado, cuyo pecado fue agravado enormemente por la eminencia de su lugar y posición, y por el honor peculiar. lo hizo y la confianza reposó en él. Porque él desnudó la bolsa; es decir, era, por así decirlo, limosnero y mayordomo de la familia de Cristo, para ocuparse de las comodidades necesarias de Cristo y sus apóstoles; y, sin embargo, este hombre, así llamado, así honrado, así tratado respetuosamente por Cristo, por el lucro de un poco de dinero, ¡lo traiciona pérfidamente! "Oh, adónde", dice Burkitt, "¿no llevarán a un hombre un mal corazón y un diablo atareado?" Salve, Maestro, y lo besé“Aquí había miel en la lengua y veneno en el corazón. Este beso traicionero realzó su crimen más allá de toda expresión. ¡Oh, el más vil de los hipócritas, cómo te atreves a acercarte tan cerca de tu Señor en el ejercicio de tanta bajeza e ingratitud! Pero nadie peca con tanta insolencia como los hipócritas y apóstatas ".

Versículos 50-54

Jesús dijo: Amigo Gr. εταιρε, compañero; por lo que Gr. εφ 'ω, ¿Para qué o contra quién vienes? ¿Contra mí, tu Maestro, Salvador y Señor? ¿Y ponerme en manos de asesinos? Nuestro Señor también agregó, (ver Lucas 22:48 ,) ¿Traicionas al Hijo del Hombre con un beso?¿Eres un hipócrita tan vil como para traicionar a tu Señor y Maestro con lo que todos los hombres usan como símbolo del amor o del homenaje, convirtiéndolo en la señal de tu traición? El comportamiento heroico del bienaventurado Jesús, en todo el período de sus sufrimientos, será observado por todo ojo atento y sentido por todo corazón piadoso: aunque los historiadores sagrados, según su habitual pero maravillosa sencillez, no lo elogian. ¡Con qué compostura sale al encuentro del traidor! ¡Con qué tranquilidad recibe ese beso maligno! ¡Con qué dignidad se entrega en manos de sus enemigos! Sin embargo, mostrando claramente su superioridad sobre ellos, ¡e incluso llevando , por así decirlo , cautivo al cautiverio!

Y uno de los que estaban con Jesús, a saber, Pedro; Golpeó a un sirviente del sumo sacerdote. Probablemente la persona que se apoderó de Jesús primero, o estaba mostrando mayor arrojo que el resto en este negocio. El nombre de este sirviente era Malco, Juan 18:10. Pero, ¿por qué no desenvainó Pedro su espada sobre Judas, en lugar de contra Malco? Sin duda, porque Judas había ocultado tan bien su propósito a los discípulos, que Pedro no sospechó de él ni comprendió el traicionero designio de su beso. Aunque esto pueda parecer una acción valiente de Peter, en realidad fue muy imprudente; y si Cristo, por alguna influencia secreta, no hubiera intimidado sus espíritus, es muy probable que no solo Pedro, sino el resto de los apóstoles, hubieran sido hechos pedazos. En consecuencia, Jesús le ordenó que envainara su espada, diciéndole que su defensa fuera de temporada e imprudente podría ser la ocasión de su destrucción; o más bien, como lo interpreta Grocio, que no había necesidad de luchar en su defensa, porque Dios castigaría a los judíos por darle muerte.

Ver Apocalipsis 13:10 ; donde esta misma expresión, los que toman la espada perecerán a espada , se usa para predecir la destrucción de los perseguidores de los verdaderos cristianos. Cristo le dijo, de la misma manera, que su conducta imprudente implicaba tanto una desconfianza en la providencia divina, que siempre puede emplear una variedad de medios para la seguridad de sus siervos, como una gran ignorancia de las Escrituras. ¿Piensas que ahora no puedo orar a mi Padre que siempre me escucha? y me dará más de doce legiones de ángeles “La legiónera un término militar romano, y como la banda que ahora los rodeaba era una cohorte romana, nuestro Señor podría hacer uso de este término a modo de contraste, para mostrar lo insignificante que era la cohorte, en comparación con la fuerza que podía convocar. en su ayuda; más de doce legiones , no de soldados, sino de ángeles, en lugar de doce discípulos desertores y temerosos. ¡Cuán terriblemente irresistible habría sido tal ejército de ángeles, cuando uno de estos espíritus celestiales pudo destruir a 185.000 asirios de un solo golpe!

2 Reyes 19:35 ”. Pedro, debe observarse, no solo había herido la oreja del siervo del sumo sacerdote, sino que de hecho se la había cortado. Jesús, sin embargo, reparó esta herida; Tocó su oreja y lo sanó, Lucas 22:51 ; o poniéndose de nuevo la oreja, que estaba cortada, o creando una nueva en su lugar: o si realizaba la curación de cualquier otra forma, demostraba igualmente tanto su bondad como su poder; y es sorprendente que tal milagro, hecho en tales circunstancias, no impresionara a los que vinieron a aprehenderlo, especialmente si les recordaba, al mismo tiempo, sus otros milagros. Para,

Versículos 55-56

En esa misma hora, Jesús dijo a la multitud y particularmente a los principales sacerdotes y ancianos , etc., Lucas 22:52 , ¿Salís como contra un ladrón , etc.? ¿O ladrón, que haría una resistencia desesperada, armado así con espadas y palos , como si vinieras a apresarme ante el peligro de tu vida? Me senté todos los días contigo enseñando en el templo. Cuando tuviste abundantes oportunidades de haberme asegurado, si hubiera habido algún crimen del que pudieras haberme acusado; sin embargo, no me agarraste, no me tomaste; así que Mark. Todo esto se hizo, &C. Conozco la razón de todo esto mejor que ustedes mismos: hasta ahora han estado sometidos a una restricción secreta, que ahora ha desaparecido; y esta es tu hora , en la que Dios te ha soltado contra mí, y ahora se permite que el poder de las tinieblas se enfurezca con una violencia peculiar, Lucas 22:53 ; porque es bajo la instigación de Satanás y sus poderes infernales que ahora actúas, con cualquier nombre piadoso que puedas usar para consagrar la acción.

Para que se cumplan las Escrituras, es decir, por medio de la cual se cumplen las predicciones de los profetas que fueron pronunciadas bajo una presciencia infalible de que todas estas cosas se harían. “Esto”, dice el Dr. Doddridge, “era una consideración que, si se aplicaba debidamente, podría haber evitado que sus discípulos se sintieran ofendidos por sus sufrimientos: e insinuaba fuertemente que todavía mantenía la afirmación, que había hecho anteriormente, de siendo el Mesías; y que lo que tenía que atravesar ahora estaba tan lejos de ser en absoluto incompatible con esa afirmación, que, en general, era absolutamente necesario, para poder salir con plena satisfacción ". Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeronInmediatamente, parece, tan pronto como lo vieron en manos de sus enemigos, a pesar de que podrían haberlo seguido con seguridad, ya que los sacerdotes no tenían ningún plan contra ellos. “Quizás, sin embargo, temían que la acción de Peter fuera imputada a todos ellos y pudiera poner sus vidas en peligro.

Pero, sea lo que sea lo que aprehendieron, su precipitada huida en estas circunstancias fue la más vil cobardía e ingratitud, considerando no sólo cuán últimamente habían sido advertidos de su peligro, y qué solemnes promesas habían hecho de una valiente adhesión a Cristo; pero también en qué agonía lo acababan de ver; qué celo mostró unos momentos antes en su defensa, qué asombroso poder había ejercido para aterrorizar a sus enemigos y cumplir con esa parte de su exigencia que se relacionaba con la seguridad de sus amigos, Juan 18:6 ; y especialmente que su profecía de su continua utilidad en su iglesia era equivalente a una promesa de su preservación, sin importar el peligro que pudieran enfrentar ahora ”. Pero así es la predicción de nuestro Señor acerca de que se ofendieron y lo abandonaron, Mateo 26:31, se cumplió; y al permitirles actuar de esta manera falsa y cobarde, podemos aprender a no depender con demasiada confianza de la amistad y fidelidad incluso de los mejores hombres.

Versículos 57-58

Y lo llevaron a Caifás de Anás, suegro de Caifás, a quien lo llevaron primero; donde los escribas y los ancianos o miembros principales del sanedrín; Sin duda, estaban reunidos por orden de Caifás, y estaban esperando que trajeran a Jesús ante ellos. Pero Pedro lo siguió de lejos, agitado de diversas maneras por pasiones conflictivas: el amor lo obligó a seguir a su Maestro; el miedo le hizo seguirle de lejos. Al palacio del sumo sacerdote O, al patio de la casa del sumo sacerdote , como lo traduce Campbell. De Mateo 26:69, así como por lo que se nos dice en los otros evangelios, es evidente que Pedro estaba solo en el patio exterior, el cual, aunque cerrado por todos lados, estaba abierto arriba, ni era de ninguna manera extraordinario encender un fuego en tales un lugar. Y entró y se sentó con los sirvientes Των υπηρετων, más bien, con los oficiales , los sirvientes del público o los sirvientes oficiales de los que tenían autoridad, como la palabra comúnmente significa. Estos eran compañeros inadecuados para Peter, como mostró el evento.

Versículos 59-60

Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron falso testimonio“Cuando el concilio descubrió que Jesús se negó a contestar las preguntas, por lo que hubieran obtenido de él un reconocimiento de que era el Mesías, interrogaron a muchos testigos para probar que había asumido ese carácter; porque parece, por lo que sucedió después, que consideraron tal pretensión como una blasfemia en su boca, quien, siendo nada más que un hombre, como suponían, no podía, sin afrentar la majestad de Dios, tomar el título de Hijo de Dios, cuál de derecho pertenecía al Mesías. Pero, al examinar a los testigos, actuaron como perseguidores interesados ​​y enfurecidos, más que como jueces imparciales; porque formaron sus preguntas de tal manera que, si era posible, extrajeron de ellos expresiones que podrían pervertir en sospechas de culpa, con lo cual podrían condenar a Jesús.Pero no hallaron ninguno, aunque vinieron muchos testigos falsos A pesar de que se esforzaron al máximo por obtener una prueba que, a los ojos de la ley, justificara la sentencia que habían resuelto a toda costa dictar sobre Jesús, se esforzaron en vano. .

Porque, aunque sobornaron a muchos testigos, éstos, al dar su testimonio, se contradecían entre sí; una circunstancia que la persona más analfabeta del tribunal no pudo sino ser sensata invalidaba sus pruebas ”. “Como esta fue una gran prueba de la inocencia de Cristo, es un ejemplo singular del poder de Dios sobre las mentes de los hombres, que, a pesar de todas las recompensas que estos grandes hombres pudieron ofrecer, no se pudieron obtener dos testigos consistentes para acusarlo de ningún delito grave. Posiblemente, el ejercicio de su poder milagroso, al derribar al suelo a los que estaban más dispuestos a apoderarse de él, podría intimidar los espíritus de algunos que de otro modo podrían haber sido convencidos ". Por fin llegaron dos falsos testigosAsí eran, aunque parte de lo que decían era cierto, porque nuestro Señor no pronunció algunas de las palabras que mencionaron en absoluto; ni ninguno de ellos en el sentido en que los representaron como hablados. Vea a Macknight y Doddridge.

Versículos 62-64

Y levantándose el sumo sacerdote (Marcos, se puso de pie en medio ) , dijo: ¿No respondes nada? Cuando el sumo sacerdote descubrió que Jesús prestó poca atención a las cosas que los testigos alegaban en su contra, se levantó de su asiento con pasión, suponiendo que nuestro Señor tenía la intención de afligir al concilio, y le pidió que le diera la razón. de su conducta. Pero al encontrar esto en vano, a fin de acortar el juicio y engañarlo, lo conjuró o le pidió que respondiera bajo juramento, fuera o no el Cristo. Te conjuro Εξορκιζω σε. “Esta parece haber sido la manera judía de administrar un juramento. Los hebreos השׂכיע, que en el Antiguo Testamento es comúnmente, por nuestros intérpretes, traducido,hacer un juramento , está justamente traducido por la LXX. ορκιζω o εξορκιζω. Así, Génesis 24:3 , donde tenemos un relato del juramento administrado por Abraham a su mayordomo, que se da en nuestra Biblia, te haré jurar por el Señor, el Dios de los cielos , etc., se expresa así en la LXX., εξορκιω σε Κυριον τον Θεον του ουρανου, & c.

Te conjuro por Jehová, Dios del cielo y de la tierra. Después de dicho juramento por parte de un magistrado o superior legal, la respuesta de la persona jurada fue una respuesta bajo juramento: una respuesta falsa era perjurio; e incluso el silencio de la persona conjurada no se consideró inocente ". Tenía la necesidad de dar una respuesta explícita y de decir toda la verdad sin disfraz. Compárese con Éxodo 22:11 ; Levítico 5:1 ; y Proverbios 29:24 . Ver Campbell. “El arte de la pregunta radicaba en esto, que si Jesús respondía afirmativamente, estaban dispuestos a condenarlo como blasfemo; pero si en la negativa se proponían castigarlo por impostor, quien, al aceptar los honores y títulos del Mesías de parte del pueblo, los había engañado ”.Jesús dice: Tú lo has dicho , es decir, como Marcos lo expresa, yo soy. Al ser puesto bajo juramento o, según las costumbres judías, conjurado por el magistrado, ya no se niega a responder.

Y agrega, Sin embargo , Gr. πλην, además, os digo: En lo sucesivo veréis al Hijo del Hombre que habla en tercera persona, modestamente, pero claramente: sentado a la diestra del poder , es decir, de Dios; y viniendo en las nubes del cielo como está representado por Daniel 7:13. ¡Nuestro Señor se veía muy diferente a esa persona ahora! ¡Pero nada podría ser más terrible, más majestuoso y digno de ser, que tal amonestación en tales circunstancias! El envío del Espíritu Santo, el progreso maravilloso del evangelio, la destrucción de Jerusalén, del templo y del estado judío, fueron pruebas y demostraciones incuestionables que Jesucristo mostró del poder infinito con que fue investido en el diestra de Dios.

Versículo 65

Entonces el sumo sacerdote rasgó sus ropas Aunque al sumo sacerdote se le prohibió rasgar sus ropas, (es decir, sus vestiduras superiores), en algunos casos, donde a otros se les permitió hacerlo ( Levítico 10:6 ; y Levítico 21:10 ;) sin embargo, en caso de blasfemia, o cualquier calamidad pública, se consideró permisible, 2 Reyes 19:1 ; 1Ma 11:71; Caifás, por tanto, con esta acción, expresada de la manera más enérgica y astuta, su horror al escuchar a una persona tan mezquina y vil como pensaba que era Jesús, reclamando la soberanía sobre Israel y un asiento a la diestra de Dios, y esto cuando fue pronunciado bajo juramento en una ocasión tan solemne.

Versículos 67-68

Luego le escupieron en la cara , etc. Escupir en la cara era el mayor desprecio y vergüenza que podía mostrarse. Ver Números 12:14 . Abofetear o golpear a una persona con el puño en las sienes era considerado uno de los castigos más vergonzosos de los griegos, de quienes los romanos podrían haberlo adoptado. Golpear con la palma abierta de sus manos era una deshonra que nadie más que un esclavo debería soportar. “Porque Mateo dice aquí, que los que condenaron a Jesús le escupieron en la cara y lo Marco 14:65: y Marco 14:65, menciona las indignidades que los criados en particular le infligieron; parece que fue herido, vedado y abofeteado incluso por algunos miembros del consejo; quien, para burlarse de él por haber fingido ser el gran profeta predicho por Moisés, le pidió que ejercitara su don profético en adivinar quién era el que lo golpeaba; Profetízanos, Cristo. Difícilmente fue posible para aquellos malhechores inventar algo más expresivo del desprecio que tenían las pretensiones de nuestro Señor de ser el Mesías.

Así fue puesto el Juez del mundo ante el tribunal de sus propias criaturas, acusado falsamente por los testigos, condenado injustamente por sus jueces e insultado por todos. Sin embargo, como estaba de acuerdo con el final de su venida, se sometió pacientemente, aunque con el ceño fruncido podría haber hecho que sus jueces, sus acusadores y los que lo tenían bajo custodia, todos cayeran muertos en un momento, o para marchitarse hasta convertirse en nada ". Macknight.

Versículos 69-70

Ahora Peter, &C. El juicio de nuestro Señor en el palacio del sumo sacerdote, y el hecho de que Pedro lo niegue, siendo eventos contemporáneos, cualquiera de ellos podría relatarse primero, como el historiador podría pensar más apropiado. Mateo y Marcos describen el juicio primero, como el hecho principal, pero Lucas lo presenta después de las negaciones de Pedro. Juan ha conservado el orden natural exacto, porque comienza con la primera negación, porque sucedió inmediatamente después de que Pedro entró en el palacio; luego da la historia del juicio, como hecho principal, y concluye con las posteriores negativas. Los apóstoles, sin duda, se sintieron muy consternados cuando su Maestro fue aprehendido, como se desprende de que lo abandonaron y huyeron. Algunos de ellos, sin embargo, recuperándose del pánico que se había apoderado de ellos, siguieron a la banda a distancia, para ver cuál sería el final.

Ver Juan 13:23 ; Juan 21:10 . “Mateo y Marcos parecen diferir en el relato que dan del lugar donde Pedro negó por primera vez a su Maestro. Las palabras de Mateo son: Pedro estaba sentado afuera en el palacio, y se le acercó una doncella , etc. Marcos dice, Marco 14:66 , la negación ocurrió cuando Pedro estaba debajo en el palacio. Para conciliar esta diferencia, algunos suponen que el palacio del sumo sacerdote fue construido para formar un patio; que el fuego al que se sentaban los sirvientes estaba encendido en el patio; y que Jesús fue examinado en el pórtico, llamado por Mateo πυλων, y por Marcos προαυλιον. En consecuencia, piensan que se podría decir que las personas en la corte han estado (εξω) sin, en el palacio , es decir,sin respecto a los edificios cubiertos; y (κατω) debajo en el palacio con respecto al pórtico, que era más alto que el nivel del patio.

Pero resulta de Juan 18:25 , que Pedro estaba con los sirvientes junto al fuego cuando negó a su Maestro por tercera vez; y de Lucas 22:61 , que Jesús miró a Pedro justo cuando pronunciaba las palabras de la tercera negación. Nuestro Señor, por lo tanto, y su discípulo no estaban, el uno en el patio y el otro en el pórtico del palacio durante su juicio, sino que estaban juntos en una habitación, Jesús con sus jueces en el extremo superior de la misma, y Pedro con los criados junto al fuego en el otro. Según esta disposición, se podría decir que Pedro estuvo fuera en el salón , es decir, fuera en relación con la multitud de jueces, testigos y soldados que rodeaban a Jesús; pero en relación con el lugar donde se sentó el consejo, él estaba debajo en el pasillo, una forma de hablar común incluso en nuestro propio idioma. Además, Juan dice, Mateo 26:18 , que Pedro, después de la primera negación, estuvo con los oficiales junto al fuego; mientras que Mateo y Lucas nos dicen que cuando negó por primera vez a su Maestro se sentó junto al fuego.

Al parecer, las palabras de la criada lo habían puesto en tal confusión, que antes de responderle se levantó del asiento que los criados le habían dado la primera vez que entró ”. Macknight. Según John, la criada que atacó a Peter, era la doncella que guardaba la puerta. Al parecer, después de haberlo admitido, ella lo siguió hasta el fuego y le habló en tono enojado, habiendo sido informado de que era él quien le había cortado la oreja a su compañero de servicio, ver Juan 18:26 . Tú también estabas con Jesús , se refería a cuando fue aprehendido en el huerto. Este ataque contundente puso a Pedro en tal confusión, que negó rotundamente que tuviera algo que ver con Jesús, diciendo: No sé lo que dices.No entiendo lo que quieres decir al hablarme de esta manera. Aquí vemos a ese apóstol, que anteriormente había reconocido que su Maestro era el Mesías, que fue honrado con las llaves del reino de los cielos, y que se había jactado con mucha confianza de fortaleza y un firme apego a él en los mayores peligros, demostró muy cobarde en el juicio.

Versículos 71-72

Cuando salió al porche o pórtico, como lo traduce el Dr. Doddridge, quien observa: “Comprendo que la palabra προαυλιον, (usada por Mark aquí) responde más exactamente a la palabra latina vestibulum , por la cual muchos intérpretes traducen eso. Y, considerando la magnificencia de los edificios judíos en este momento, es razonable concluir que éste, que pertenecía al palacio del sumo sacerdote, era una plaza o columnata majestuosa ; y por lo tanto, prefiero traducirlo, pórtico , que porche , una palabra aplicable a los edificios más humildes de ese tipo ". Otra criada lo vio y dijo: Este también estaba con Jesús.Sea lo que sea que pretenda lo contrario, y cuán positivamente pueda negarlo. Y nuevamente negó con juramento un pecado al que posiblemente no estaba acostumbrado antes de que nuestro Señor lo llamara. Diciendo, no sé que el hombre Jesús era una persona tan pública, y tan bien conocida por miles, para nada en su interés, que esta falsedad adicional era sumamente innecesaria; y, como sucede con frecuencia cuando las personas se permiten transgredir los límites de la verdad, era más probable enredarlo y descubrirlo que aclararlo.

Unas conjeturas divinas aprendidas, que Pedro sufrió la caída más repugnante que cualquiera de los demás apóstoles, excepto Judas el traidor, y cometió errores más notables en su conducta, para que así pudiéramos ser advertidos contra esa consideración extravagante que después se le exigirá a él y a sus supuestos sucesores. ¿Cómo deben sorprenderse estas personas, ante las cuales Pedro negó a su Señor, cuando vieron, como sin duda algunos de ellos vieron, a este discípulo temeroso, en el lapso de unas pocas semanas, cuando fue llevado con Juan ante el concilio, no solo manteniendo la causa y el honor de Jesús, pero acusando audazmente del asesinato de este Príncipe de la vida a los principales hombres de la nación, y advirtiéndoles solemnemente de su culpabilidad y peligro como consecuencia de ello. Hechos 4:5 . Quizás cuando se dice allí, Mateo 26:13 , que se dieron cuenta de que Pedro y Juan habían estado con Jesús , el significado puede ser que algunos de ellos, o sus asistentes, recordaron a Pedro y a Juan como las dos personas que habían seguido a Jesús hasta ahora, cuando el resto lo había abandonado. Ver Seventeen Sermons de Clarke , pág. 236 y Doddridge.

Versículos 73-74

Ser perdonado y liberado. Y mientras pedías la liberación de un miserable tan vil, inhumana e insolentemente mataste al Príncipe de la vida, incluso al que tenía vida en sí mismo y fue designado para ser el Autor de la vida, espiritual y eterna, y de la gloria, para sus seguidores. . Observe la antítesis: ¡deseaba que un destructor de la vida fuera liberado y que Cristo, el Señor y dador de vida, fuera crucificado, como si un asesino hubiera merecido algo mejor en sus manos que el Salvador! que no se le hubiera podido imponer una afrenta mayor. Hiciste a la vez una cosa malvada y necia al quitarle la vida, quien hubiera sido su vida y Salvador, abandonando y rebelándose contra sus propias misericordias; y suponiendo que pudieras conquistar y extinguir en la muerte al Príncipe de la vida, quien, teniendo vida en sí mismo, ¡pronto podría reanudar la vida a la que había renunciado! A quien Dios levantó Como sabemos por el testimonio seguro y repetido de nuestros propios sentidos; y así lo reivindicó ampliamente; de lo cual somos testigos constituidos como tales por Dios, para la convicción y salvación de los demás.

Y su nombre Él mismo, su poder y amor; a través de la fe en su nombre Una confianza en él, una dependencia de él, una aplicación creyente a él y la expectativa de poder que procederá de él; ha hecho fuerte a este hombreHa efectuado una cura perfecta de su cojera. El Dr. Lightfoot sugiere que la fe se menciona dos veces en este versículo, debido a la fe de los apóstoles en obrar este milagro y la fe del lisiado al recibirlo. Pero parece relacionarse principalmente, si no solo, con el primero: los que obraron este milagro por fe, obtuvieron poder de Cristo para obrarlo y, por lo tanto, le devolvieron toda la gloria. Por este relato verdadero y justo del milagro, Pedro confirmó la gran verdad del evangelio que iban a predicar al mundo, que Jesucristo es la fuente de todo poder y gracia, y el gran Sanador y Salvador; y recomendó el gran misterio del evangelio de nuestra salvación por Cristo. Es su nombre el que nos justifica, ese glorioso nombre suyo, el Señor, justicia nuestra; pero nosotros, en particular, somos justificados por ese nombre, por la fe en él, aplicándolo a nosotros mismos. Así les predica Pedro a Jesús y al crucificado, siendo fiel amigo del esposo, a cuyo servicio dedicó todo su interés.