Bible Commentaries
San Mateo 27

Versículo 1

Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para darle muerte;

Versículos 1-2

El fin de Judas.

Cristo entregó a Pilato:

Versículo 2

y habiéndolo atado, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Poncio Pilato.

El juicio de Jesús ante el Sanedrín, el tribunal más alto de la Iglesia judía, había durado hasta la madrugada del viernes, hasta el momento del canto del gallo. Incluso después de eso, al Señor no se le había dado descanso, las malvadas torturas que algunos de los sirvientes y otros le infligieron le robaron incluso los pocos momentos de respiro que su cuerpo atormentado y cansado necesitaba. Y apenas amaneció, los miembros del Consejo volvieron a reunirse para confirmar la sentencia de unas horas antes, y hacer planes para el cumplimiento de la resolución así aprobada.

La ley requería por lo menos dos sesiones en los casos penales graves, por lo que observaron la letra, aunque no cumplieran con el espíritu de la ley. Estando todos los miembros presentes, se realizó una votación formal, en realidad solo una formalidad, ya que cualquier voz en contra se habría silenciado rápidamente. Una vez más, el objetivo se declara claramente: darle muerte. Parece por el lenguaje usado por Lucas 22:66 , que llevaron a Jesús, en procesión formal, desde el palacio del sumo sacerdote hasta la Casa de Piedras Pulidas, el salón de reuniones en el Templo, porque según la sentencia del Talmud de la muerte sólo podía pronunciarse en esta sala.

En la amargura de su odio y su ardiente deseo de venganza, los judíos incluso pasaron por alto el hecho de que en un día festivo las reglas del sábado eran válidas, según las cuales una reunión del Sanedrín era ilegal. Habiendo acordado su curso de acción, ahora condujeron al Señor, atado como un criminal, y lo entregaron a Pilato, el gobernador o procurador de la provincia. Porque desde que Judea se había convertido en una provincia romana, después de la deposición de Arquelao, los judíos ya no tenían derecho a ejecutar una sentencia de pena capital.

Se vieron obligados a entregar a los criminales a los que creían culpables de muerte al procurador, que residía en Cesarea, pero que subía a Jerusalén durante la semana de la Pascua, en parte para mantener el orden entre los muchos miles de peregrinos, en parte para intimidar y por lo tanto. mantener bajo control a los espíritus revolucionarios con el poder del prestigio romano.

Versículo 3

Entonces Judas, que lo había traicionado, al ver que estaba condenado, se arrepintió y volvió a traer las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos,

Versículos 3-5

El remordimiento y muerte de Judas:

Versículo 4

diciendo: He pecado en haber traicionado la sangre inocente. Y ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso? Ocúpate de eso.

Versículo 5

Y arrojando las piezas de plata en el templo, se fue, fue y se ahorcó.

Aquí vemos ambos hechos, como dice Lutero, a saber, que el pecado entra de una manera muy suave, pero luego provoca un final terrible. Probablemente Judas había tenido la impresión de que Jesús haría lo que había hecho a menudo, haría uso de su poder divino, se desharía de sus ataduras y se marcharía como un hombre libre. Pero la procesión hacia el palacio del gobernador le mostró definitivamente que no habría una liberación milagrosa en este caso.

Se había votado sobre la condenación de Cristo por parte de los judíos, y era de esperar que el gobernador estuviera de acuerdo con la demanda de los judíos. Cuando comprendió esta certeza, sus ojos se abrieron repentinamente a la atrocidad de su ofensa contra Jesús. Se apoderó de él un profundo remordimiento y tristeza por esto, un arrepentimiento alimentado por Satanás, como si solo viera la profundidad, el abismo de la transgresión.

Su primer pensamiento no fue hacer una confesión abierta de su pecado al Señor, implorando humildemente el perdón que incluso ahora se ganaba también por este pecado, sino deshacerse de los frutos y la prueba de su pecado. Así que devolvió las treinta piezas de plata, la recompensa por la iniquidad, tratando de devolver el dinero a los sumos sacerdotes y ancianos que habían aceptado la oferta de traición de él. Ahora se dio cuenta de que su traición a sangre inocente, a la sangre de un hombre santo e inocente, era un pecado grave.

Pero se encontró con una recepción fría, cuando le dijeron que esto no era de su incumbencia; debe ocuparse de sus propios asuntos. Esa es la manera de los tentadores y engañadores: antes de que se cometa el pecado, exhiben un rostro amable, pero cuando la víctima de sus artimañas es torturada por un remordimiento desgarrador, renuncian a toda responsabilidad. Que cada uno se cuide, es su grito en ese momento. En este caso, el diablo se hizo cargo de los suyos.

Porque Judas tomó el dinero que los sumos sacerdotes y ancianos rechazaron, lo arrojó al Templo, probablemente con la idea de hacer una expiación parcial por su pecado, y luego se suicidó ahorcándose. Ese fue el final de un arrepentimiento que no se volvió hacia el Salvador, sino que perdió la esperanza de encontrar jamás misericordia. El dolor del mundo produce muerte, 2 Corintios 7:10 .

"Esa es la otra peculiaridad del pecado, que debemos notar con atención. Al principio duerme, y parece ser una cosa fácil e inofensiva. Pero no duerme mucho, y cuando despierta, se convierte en una carga insoportable, que es imposible de llevar, a menos que Dios ayude de una manera especial. Esto lo vemos en el caso del pobre Judas ... Porque cuando ve que el Señor es conducido a Pilato, y ahora debe temer que su vida se pierda, se arrepiente y ve por primera vez lo que realmente ha hecho.

Allí el pecado despierta y se muestra a su paso tan feroz y terrible que no puede soportarlo. Antes de esto, había amado tanto el dinero, las treinta piezas de plata, que le parecía una pequeña cosa traicionar y vender a Cristo el Señor; pero ahora ha cambiado: si tuviera el dinero y los bienes de todo el mundo, lo daría todo a cambio de la seguridad de que la vida de Cristo el Señor podría salvarse ".

Versículo 6

Y los principales sacerdotes tomaron las piezas de plata y dijeron: No es lícito ponerlas en el tesoro, porque es el precio de la sangre.

Versículos 6-10

La compra del campo de sangre:

Versículo 7

Y consultaron y compraron con ellos el campo del alfarero para enterrar a los extraños.

Versículo 8

Por eso ese campo se llamó Campo de Sangre hasta el día de hoy.

Versículo 9

Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio de Aquel a quien valoraban los de los hijos de Israel;

Versículo 10

y las dio para el campo del alfarero, como el Señor me designó

El evangelista dibuja aquí un cuadro de hipocresía en su forma más repulsiva. El remordimiento de Judas por la traición de sangre inocente no les impresiona en absoluto, pero la posible infracción de una regla extraída de Deuteronomio 23:18 llena sus corazones de consternación. Con un horror santurrón, levantan las manos para protegerse de una calamidad amenazante: nunca será suficiente depositar este dinero de sangre (que ellos mismos habían pagado con ese propósito) en el tesoro sagrado.

Y así los piadosos fraudulentos celebran una reunión solemne y deciden invertir el dinero en un cementerio para extraños, disponiéndose para ello un viejo pozo de barro. Mateo se refiere a una profecía que aquí se cumplió de una manera muy notable, nombrando al profeta más importante como su fuente, Jeremias 18:2 ; Jeremias 32:6 ; Zacarías 11:13 .

Tomaron las treinta piezas de plata, el precio de Aquel que estaba valorado en esa suma, o el precio del Inestimable Valioso, que compraron a los hijos de Israel, pagando el dinero por el campo del alfarero, según el mandato del Señor. Las dos profecías se mezclan aquí de una manera maravillosa, proporcionando una prueba más de la inspiración tanto del evangelio como de los libros de los profetas, ya que el Señor declara Su verdad eterna de acuerdo con Su voluntad. Durante muchos años después de los eventos aquí registrados, el cementerio así comprado se conocía simplemente como el Campo de Sangre, un hermoso monumento a los principales sacerdotes y la traición del Santo de Dios.

Versículo 11

Y Jesús se presentó ante el gobernador; y el gobernador le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.

Versículos 11-14

El juicio ante Pilato.

El comienzo del juicio:

Versículo 12

Y cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondió nada.

Versículo 13

Entonces le dijo Pilato: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?

Versículo 14

Y le respondió que no dijo ni una palabra, de modo que el gobernador se maravilló mucho.

El relato de Mateo sobre los hechos de este viernes por la mañana resalta con mucha fuerza la dignidad, la divinidad, la deidad del Señor, acusada ante el gobernador de criminal. Sobre la pregunta del procurador en cuanto a que Él es el Rey de los judíos, le da una enfática respuesta afirmativa, explicando incidentalmente al poco agradecido Pilato la naturaleza de Su reino, Juan 18:33 .

Pero con referencia a todos los demás cargos que los principales sacerdotes inventaron contra Él, el Señor mantuvo un silencio desconcertante. “Las acusaciones fueron marcadas por su silencio como infundadas, y esta majestad de silencio llenó a Pilato de asombro y asombro.” Todos los esfuerzos del gobernador para hacerle responder a las burlas de los judíos no le sirvieron de nada. ¿Por qué desperdiciar el aliento cuando los judíos y Pilato sabían muy bien que las acusaciones eran totalmente infundadas? La maravilla, pero también la superstición de Pilato creció rápidamente en el curso del juicio.

Versículo 15

Ahora, en la fiesta, el gobernador solía soltar al pueblo un preso a quien quisieran.

Versículos 15-18

La oferta de liberar a Jesús:

Versículo 16

Y tenían entonces un prisionero notable, llamado Barrabás.

Versículo 17

Por tanto, cuando estaban reunidos, Pilato les dijo: ¿A quién queréis que os suelte? ¿Barrabás o Jesús, llamado el Cristo?

Versículo 18

Porque sabía que por envidia le habían entregado.

Pilato era un personaje débil, vacilante y poco confiable. No tenía el coraje de sus convicciones, ni era un hombre para hacer respetar sus opiniones. Los gobernantes de su clase pueden ser indebidamente indulgentes y sumisos en un momento, y correspondientemente duros y crueles en otro. En Jerusalén se había establecido la costumbre de liberar al pueblo, en el momento de la Pascua, a algún preso a quien deseaba poner en libertad.

El gobernador débil pensó que esta costumbre podría ayudarlo a resolver esta dificultad sin antagonizar a los judíos. Tenía en la cárcel en ese momento a un criminal de lo más notorio e infame llamado Barrabás, un sedicionista y asesino. Ahora Pilato razonó: Seguramente preferirán al amable Jesús a esta persona peligrosa y asesina. En ese sentido, les planteó el asunto, enfatizando el hecho de que Jesús es llamado el Cristo, el Mesías.

Pensó que la elección sería fácil, sin tener en cuenta la psicología de la mafia. Fue lo suficientemente astuto para ver, lo que debe haber sido evidente para el observador desinteresado desde el principio, que las acusaciones nombradas por los líderes judíos no eran más que acusaciones inventadas, debido a la envidia de su parte, porque la gente común escuchó a Jesús con alegría. , y muchos de ellos habían llegado al conocimiento de la verdad.

Versículo 19

El sueño de la mujer de Pilato: cuando se sentó en el tribunal, su mujer envió a decirle: No tengas nada que ver con ese justo; porque muchas cosas he sufrido este día en sueños a causa de él.

Aquí hubo un interludio. La primera fuerza del ataque contra Jesús se había agotado y hubo una pausa en la tormenta. La pregunta de Pilato estaba ante el pueblo. Y por lo tanto, el gobernador, que había pasado algún tiempo en la habitación interior con Jesús en un esfuerzo por llegar al fondo del asunto, aprovechó la oportunidad para sentarse en la silla oficial del juicio, que estaba elevada sobre un pavimento de piedra.

Esperó la decisión del pueblo para emitir el juicio correspondiente. Aquí recibió una advertencia de un lugar inesperado, porque su esposa, aterrorizada por un sueño que había tenido la noche anterior, le envió, suplicándole que no tuviera nada que ver con el proceso contra Jesús. Ella lo llama un hombre justo y quiere justicia para Él. Pero aparentemente esto no influyó en Pilato de ninguna manera. En los Hechos apócrifos de Pilatos, este incidente se lleva a cabo de manera muy extensa y se embellece fuertemente.

Versículo 20

Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud de que pidieran a Barrabás y mataran a Jesús.

Versículos 20-23

El progreso del juicio:

Versículo 21

El gobernador respondió y les dijo: ¿De los dos queréis que os suelte? Dijeron, Barrabás.

Versículo 22

Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: Sea crucificado.

Versículo 23

Y el gobernador dijo: ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: Sea crucificado.

El hecho de que Pilato hubiera colocado a Jesús al mismo nivel que Barrabás había sido una concesión a los judíos, ya que colocaba a un hombre inocente en la misma clase con un criminal, mientras que en realidad no había comparación. Los judíos sintieron la debilidad de la posición de Pilato y no tardaron en aprovecharla. Los principales sacerdotes enviaron mensajeros a través de la multitud para incitar cada vez más las pasiones.

No se necesitaba mucha persuasión; una turba se deja influenciar fácilmente, especialmente cuando se contemplan hechos de violencia. Entonces, cuando Pilato les preguntó sobre su elección entre los dos hombres, pidieron en voz alta la liberación del culpable. Muchos de los miembros de esta multitud pueden haber estado más de la mitad convencidos unos pocos días antes de que Jesús fue un gran profeta, si nada más, pero bajo la hábil insistencia de los agentes del Sanedrín, toman el papel de los enemigos de Cristo.

Tienen una respuesta incluso para la pregunta algo perpleja de Pilato sobre cómo iba a deshacerse de Jesús. Con creciente volumen, su ronco grito rodó por las calles estrechas: ¡Que sea crucificado! Y sobre la pregunta estúpida e inútil de Pilato: ¿Qué mal ha hecho, de todos modos? se dieron cuenta con más fuerza que nunca de que tenían al gobernador en su poder. Ya no se trataba de la culpabilidad o inocencia de Cristo, sino de ceder a la demanda de la chusma y las amenazas de los ancianos y los principales sacerdotes. El alboroto aumentó de un minuto a otro y el gobernador no pudo hacer frente a la situación.

Versículo 24

Cuando Pilato vio que nada podía vencer, sino que más bien se había hecho un tumulto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Soy inocente de la sangre de este justo; ved por ello.

Versículos 24-25

El último intento de Pilato de razonar:

Versículo 25

Entonces respondió todo el pueblo, y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

Desde el principio, Pilato había calculado mal: no había insistido en un procedimiento legal adecuado para exigir acusaciones definidas con testimonio suficiente; no había contado con la influencia de la multitud, los principales sacerdotes lo superaban en general. Ahora había llegado al punto en que se enfrentaba a un tumulto que podría convertirse en una insurrección. Y así continúa el curso del debilucho al tratar de quitarle la culpa a su propia persona.

Pidiendo un poco de agua, se lavó las manos ante todo el pueblo como muestra de su inocencia. Quería ser considerado inocente en todo el asunto; la culpa de esta sangre inocente no debería recaer sobre él. Al hacer esta declaración, fue un hipócrita o un cobarde. O quería aliviar su conciencia declarando abiertamente la inocencia de Cristo, o declaró que se vio obligado a condenar su fe sincera.

En cualquier caso, él era culpable, aunque echa toda la culpa a los judíos. "Pero así siempre sucede con la sangre de Cristo el Señor y con la de sus cristianos. El mayor Herodes asesina a los niños inocentes de Belén. Su hijo asesina al santo Juan el Bautista. Y ambos pensaron que podrían sacar algún beneficio Pilato tampoco considera que sea un asunto serio que condene a Cristo a muerte.

Con cariño imagina que, mientras piensa en ello, Dios también pensará en ello y lo considerará irreprensible. Pero sin duda la ira de Dios no dudó en llegar, y la casa, la generación y el nombre de Pilato fueron aniquilados, y en cuerpo y alma fueron condenados al infierno y al fuego eterno. Allí se enteró de lo inocente que era de esta sangre. "La acción del gobernador sólo provocó una maldición muy espeluznante de parte del pueblo: ¡Que la sangre de este hombre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Si este hombre es inocente y exigimos su muerte como culpable, ¡Que el castigo de semejante crimen recaiga sobre nosotros, y sobre nuestros hijos después de nosotros! Un poco más de una generación después, esta terrible maldición cayó sobre ellos, luego se les exigió su cuenta con un gran juicio,

Versículo 26

Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado.

Versículos 26-30

Jesús condenó y se burló de los soldados:

Versículo 27

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al salón común y reunieron a su lado a toda la banda de soldados.

Versículo 28

Y lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata.

Versículo 29

Y cuando hubieron entrelazado una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza, y una caña en su mano derecha; y se arrodillaron ante él y se burlaron de él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!

Versículo 30

Y le escupieron, tomaron la caña y le golpearon en la cabeza.

No fue un juicio que aquí llegó a su fin, sino una parodia de la justicia; Barrabás es liberado, pero Jesús condena. Un tipo de redención, incluso así: el inocente declarado culpable, el culpable liberado. Pero Pilato añade insulto a la herida y da más evidencia de la crueldad de las pequeñas naturalezas al hacer azotar a Jesús, inclinar su espalda desnuda sobre un poste, al que estaba atado, y cortarlo en pedazos con correas de cuero, ya que así estaba estirado sobre el estante del dolor.

Y habiendo así recuperado plenamente, como esperaba, la confianza de los judíos, pronunció la sentencia formal de condenación sobre Jesús, sentenciándolo a la muerte de cruz. Esta fue una señal para los soldados del procurador, el prisionero ahora fue entregado a su merced. Primero lo llevaron a la sala de juicios del palacio, que se llamaba pretorio por el hecho de que el pretor, o magistrado romano, administraba justicia en esta sala en ausencia del oficial superior del imperio.

Aquí todos los miembros de la guardia pretoriana se reunieron para divertirse con la víctima indefensa. Por segunda vez lo desnudaron, arrojando sobre Él, en lugar de Su ropa, el manto escarlata de un soldado, que tenía algún parecido con la túnica de un rey o emperador. Trenzaron una corona de afiladas espinas y la presionaron sobre Su cabeza, lacerando así la piel. Le pusieron una vara vieja en la mano en lugar de un cetro.

Con fingida solemnidad y fingida seriedad, se arrodillaron ante Él, rindiéndole homenaje como Rey de los judíos. Fue un insulto a Cristo, pero también incidentalmente a los judíos. Su verdadera naturaleza salió a la luz en el clímax de su tortura, cuando se cansaron de actuar y le escupieron en la cara, mientras algunos de ellos tomaban el cetro simulado y clavaban las espinas aún más profundamente en la sensible piel de la frente con golpes agudos. . Y en todas estas cosas se cumplieron las profecías del Antiguo Testamento, reforzadas con las del mismo Cristo, en aras de la redención de la humanidad.

Versículo 31

Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y le llevaron para crucificarle.

Versículos 31-37

La crucifixión y la muerte.

Versículo 32

Y al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón; lo obligaron a llevar su cruz.

Versículo 33

Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, el lugar de una calavera,

Versículo 34

le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; y cuando lo hubo probado, no quiso beber.

Versículo 35

Y lo crucificaron, y repartieron sus vestiduras, echando suertes, para que se cumpliera lo dicho por el profeta: Se repartieron entre ellos mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes.

Versículo 36

Y sentados le miraron allí;

Versículo 37

y puso sobre su cabeza su acusación escrita: Este es Jesús, el Rey de los judíos.

La cruel burla finalmente comenzó a empañar a los soldados; procedieron a ejecutar la sentencia. Quitándose el manto, lo vistieron una vez más con sus propias ropas y lo llevaron a crucificarlo. La misma simplicidad de la narración realza su efecto cien veces, además de ser una evidencia interna de la verdad de las Escrituras. Mateo relata solo algunos de los principales incidentes del día. Un poco más allá de las puertas de la ciudad, la procesión se topó con un tal Simón de Cirene, una ciudad de la Libia africana, donde vivían muchos judíos.

A este hombre lo pusieron en servicio, Jesús había resultado demasiado débil para llevar su cruz; porque el llevar la cruz era parte del castigo del criminal. Así llegaron todos a un lugar llamado Gólgota, o el lugar del cráneo, indudablemente llamado así por su forma, que se parecía a la del cráneo humano superior. Estaba fuera de los muros de la ciudad, Hebreos 13:12 .

Aquí, de acuerdo con la profecía, Salmo 69:21 , Le dieron a beber vinagre o vino agrio, mezclado con hiel, una poción que se suponía que aturdiría los sentidos y amortiguaría la sensación de dolor; una costumbre judía. Pero Jesús rechazó el borrador; Quería soportar todos sus sufrimientos con plena conciencia, también los dolores que acompañaban al acto de crucificar.

La crucifixión era un castigo para los criminales. Y entre estos Cristo fue contado; el castigo de nuestra paz fue sobre él, Isaías 53:5 . Una vez realizada la crucificación, los soldados se divirtieron apostando por las vestiduras de Jesús, probablemente de esta manera que primero pusieron las varias piezas y echaron suertes según el valor, obteniendo así cada uno una parte.

El abrigo lo hicieron luego una estaca separada, ya que no se podía dividir, Juan 19:23 . Así nuevamente se cumplió una palabra profética, Salmo 22:18 , y los soldados burladores cumplieron inconscientemente la voluntad de Dios. Luego se establecieron en su deber de vigilar sus cargas crucificadas, para que nadie pudiera entrometerse con ellos, especialmente no con el propósito de derribar a ninguno de ellos.

También colocaron, por orden de Pilato, una señal en la cabeza de la cruz, dando la razón de la sentencia: Este es Jesús, el Rey de los judíos; escrito en latín, griego y hebreo-arameo. De esta manera Pilato dio rienda suelta a la amargura de su corazón, pues sintió el aguijón de su derrota a manos de los judíos. Así disfrutaron los soldados de su broma final a expensas de Jesús y de la nación a la que pertenecía. Y, inconscientemente, pero no por ello menos verdaderamente, pronunciaron con ello un pedacito reconfortante de la verdad del Evangelio, porque Jesús de Nazaret es el Rey prometido de los judíos, el Mesías del mundo.

La forma de ejecución mediante crucificación había sido introducida en Judea por los romanos cuando este país se convirtió en una provincia del Imperio Romano. Los judíos habían hecho uso de un poste o poste vertical para colgar, llamado el árbol maldito, Gálatas 3:13 ; Deuteronomio 21:23 , pero los romanos emplearon alguna forma de viga transversal y clavaron el cuerpo a la cruz así formada clavando clavos a través de las manos y los pies.

Dado que rara vez había más que una pequeña franja debajo de los pies para soportar el peso del cuerpo, los dolores que acompañaron a la crucifixión debieron haber sido la tortura más insoportable, un esfuerzo lento de músculos y tendones, un desgarro gradual de ligamentos y articulaciones, para a la que solía añadirse la fiebre provocada por las heridas abiertas, Salmo 22:14 .

Según la costumbre romana, el criminal crucificado se vio obligado a morir en esta insoportable agonía, después de lo cual su carne fue entregada a las aves oa los animales salvajes. Según la costumbre judía, en parte por razones de humanidad, en parte por exigencias de pureza levítica, los cuerpos deben ser bajados y enterrados. Mediante una combinación de las dos costumbres, se introdujo la práctica de romper las piernas para apresurar la muerte y de dar el golpe de misericordia de perforar el cuerpo con una lanza.

Versículo 38

Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda.

Versículos 38-44

Las burlas del pueblo:

Versículo 39

Y los que pasaban por el Apocalipsis lo guiaban meneando la cabeza

Versículo 40

y diciendo: Tú que destruyes el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo.

Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

Versículo 41

Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose de él, con los escribas y los ancianos, dijeron:

Versículo 42

Salvó a otros; Él mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz y le creeremos.

Versículo 43

Confió en Dios; líbrelo ahora, si lo quiere, porque dijo: Soy el Hijo de Dios.

Versículo 44

También los ladrones que fueron crucificados con él le echaron lo mismo en los dientes.

Cristo fue contado con los criminales, con los transgresores. Isaías 53:12 . A ambos lados de Él estaban suspendidos hombres que habían cometido crímenes dignos de muerte. Y aquí el Hijo de Dios sin pecado, por su obediencia a la voluntad del Padre para la redención del mundo, fue culpable con ellos, sí, mil, un millón de veces más culpable que ellos.

Los dolores de la cruz se intensificaron con las burlas de la gente que se agolpaba desde la ciudad para ver el espectáculo, la mayoría de ellos todavía sedientos de sangre, algunos traídos por la morbosa curiosidad, algunos pocos en un sentimiento de sincero afecto y simpatía. . La gran mayoría mejoró la ocasión a la manera de turbas similares en todo el mundo: sacudieron la cabeza, no solo con desaprobación o con alegría maligna, Salmo 22:7 ; Job 16:4 ; Salmo 109:25 ; Isaías 37:22, pero como sobre alguien cuya sana inteligencia uno se inclina a dudar; ellos citaron Su profecía acerca del templo de Su cuerpo, en su forma distorsionada, una profecía que incluso entonces se estaba cumpliendo ante sus ojos, y lo instaron a que se salvara a sí mismo y que bajara de la cruz.

A esta blasfemia de los miembros de la turba se sumó la burla de los líderes de la Iglesia judía, quienes en esta ocasión olvidaron tanto su dignidad y el miedo a la contaminación como para salir y disfrutar de su supuesto triunfo, las torturas de Aquel a quien ellos tontamente considerado su víctima. Conceden que Él salvó a otros, concluyen blasfemamente que Él no puede salvarse a sí mismo. Dejemos que demuestre Su afirmación de ser el Mesías bajándose de la cruz, con lo cual ellos con mucho gusto creerían en Él.

Estaban totalmente ciegos al no comprender que tal intento, si lo emprendiera Jesús, frustraría por completo toda la obra de redención. Era necesario que Él sufriera hasta el final, si se debía hacer la expiación completa. Incluso los criminales, los asesinos en las otras cruces, se unieron a las maldiciones amontonadas sobre Cristo, hasta que uno de ellos fue llevado al arrepentimiento por la influencia de la paciencia del Señor, Lucas 23:40 .

Versículo 45

Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

Versículos 45-49

Las últimas horas de sufrimiento:

Versículo 46

Y hacia la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Versículo 47

Algunos de los que estaban allí, al oír eso, dijeron: Este hombre llama a Elías.

Versículo 48

Y enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja, la llenó de vinagre, la puso en una caña y le dio de beber.

Versículo 49

El resto dijo: Déjalo estar; veamos si Elías vendrá a salvarlo.

Ahora era mediodía y el momento más brillante del día. Pero de repente los rayos del sol se cortaron, no por el círculo obstructor de la luna, porque ahora era el momento de la luna llena, cuando un eclipse de sol es imposible (esto tampoco duraría tres horas completas), sino por un milagro de Dios. Fue un fenómeno extraordinario, asociado con la muerte de Jesús de la manera más íntima y misteriosa.

Según algunos relatos, esta oscuridad fue narrada incluso por historiadores seculares, junto con el terremoto que siguió. Por todo el mundo esta oscuridad se extendió, envolviendo todas las cosas en su misteriosa oscuridad, como en el Viernes Santo Negro de la historia de Estados Unidos. En estas tres horas, el Hijo de Dios se vio obligado a probar y soportar con toda su fuerza el horror total de la ira divina por los pecados de la humanidad.

Aquí el Vicario de la humanidad estaba en prisión y en juicio. Abandonado, rechazado por Dios: esa es la tortura del infierno. ¡Qué profunda humillación para el Hijo eterno de Dios al entrar en las profundidades de la muerte y el tormento eternos! Pero al soportar los tormentos del infierno hemos sido liberados, porque en medio de esta pasión tan terrible, permaneció obediente a Dios y así conquistó la ira, el infierno y la condenación para nosotros.

Cuando pronunció Su grito de extremo dolor y terror, en lengua aramea, algunos de los espectadores volvieron a tener ocasión de burlarse de Él. Jesús había citado las palabras del profeta, Salmo 22:1 , usando el dialecto al que estaba acostumbrado. Pero ellos, ya sea deliberada o tontamente, malinterpretaron o fingieron entender mal que Él estaba pidiendo la ayuda de Elías.

Y mientras uno de ellos, en su segundo grito pidiendo algo para saciar su sed, tuvo suficiente sentimiento de compasión como para llevar una esponja llena de vinagre a Sus labios, los otros, burlonamente, trataron de contenerlo pidiéndole que esperara hasta que pudieran ver si Elías en realidad vendría a ayudar a Jesús. Toda esta burla burlona fue un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, Salmo 69:22 . Ni una sola palabra del Señor con respecto a la Pasión del Salvador cayó al suelo.

Versículo 50

Jesús, cuando volvió a llorar a gran voz, entregó el fantasma.

Versículos 50-53

La muerte de Jesús:

Versículo 51

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;

Versículo 52

y se abrieron los sepulcros; y se levantaron muchos cuerpos de los santos que dormían,

Versículo 53

y salió de los sepulcros después de Su resurrección, y fue a la Ciudad Santa, y se apareció a muchos.

Cristo, en su calidad de Vicario y Mediador, como sustituto de toda la humanidad, había soportado ahora las torturas eternas, el castigo completo por los pecados del mundo entero. Mientras las tinieblas cubrían la tierra, él había librado su última gran batalla y permaneció victorioso. Y así, Su último grito no fue el de un alma que abandona la batalla desigual, sino el de un vencedor. Por su propia voluntad y poder, entregó su alma a la custodia de su Padre celestial.

Fue a la muerte como su conquistador. Pero esto fue como una señal para las fuerzas de la naturaleza. La cortina grande, costosa y pesada que separaba el Lugar Santo del Templo del Lugar Santísimo, y que nunca se levantó sino en el gran Día de la Expiación, para permitir que el sumo sacerdote trajera el sacrificio por los pecados del pueblo. en la presencia de Dios, fue rasgado en dos pedazos, de arriba a abajo.

Esto fue justo a la hora del sacrificio vespertino, y debió haber causado una profunda impresión en el sacerdote que oficiaba en el altar del incienso. Dios indicó aquí que ya no había necesidad de este velo. El pecado, que antes separaba a Dios y al hombre, ha sido quitado por el gran sacrificio del verdadero Sumo Sacerdote, y no son necesarios más sacrificios, Hebreos 9:1 .

Al mismo tiempo, un terremoto sacudió la ciudad y el país, provocando que las rocas se partieran en pedazos y abriendo muchas tumbas de piedra de los santos, de los que habían muerto en la esperanza del Mesías. Habiendo resucitado sus cuerpos, estas personas dejaron sus tumbas después de la resurrección de Cristo y fueron vistas por muchos habitantes de la ciudad de Jerusalén. Esto indicaba que el cruel reino de la muerte había sido abandonado, que es imposible que la muerte retenga los cuerpos de los que duermen en Jesús.

Versículo 54

Y cuando el centurión y los que estaban con él vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que había sucedido, tuvieron gran temor y dijeron: ¡Verdaderamente éste era el Hijo de Dios!

Versículos 54-56

El efecto de la muerte de Cristo en los transeúntes:

Versículo 55

Y había allí muchas mujeres mirando de lejos, que seguían a Jesús desde Galilea, ministrando a Él;

Versículo 56

entre las cuales estaba María Magdalena y María, la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

El centurión y los soldados de su banda que habían sido asignados para vigilar la cruz quedaron profundamente impresionados por las notables evidencias en la naturaleza que acompañaron la muerte de este hombre de quien se habían burlado con el resto. Cayó sobre ellos un gran temor, no de superstición, sino de influencia sobrenatural. Sintieron que era Dios quien les hablaba en estos fenómenos. Y el capitán expresó, no solo la impresión, sino la convicción de todos: ¡Verdaderamente, el Hijo de Dios era este hombre! Los acontecimientos de esa mañana, junto con el conocimiento de que los judíos esperaban un Mesías con atributos divinos, que toda persona inteligente que viviera en Judea debía aprender con el transcurso del tiempo, le habían abierto los ojos y le habían dado la comprensión necesaria. para la salvación.

En esta hora de prueba también, como a menudo desde entonces, las mujeres demostraron ser más valientes que los hombres. No se acercaron al pie de la cruz, como lo hizo María, la madre de Jesús, sino que fueron testigos de todo lo que sucedió allí desde una pequeña distancia. Algunas de estas mujeres habían ocupado puestos de riqueza e influencia, pero habían abandonado pronta y alegremente sus hogares, donde no se requería su presencia, y se habían dedicado al ministerio de Cristo.

Se han registrado los nombres de algunos de ellos, en recuerdo duradero de esta ocasión, a saber, María Magdalena, María, la madre de Santiago y José, y Salomé, la madre de Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo. Es algo loable que las mujeres que tienen el tiempo, la capacidad y los medios para servir a su Señor den libremente estos talentos y se pongan al servicio de Cristo.

Versículo 57

Cuando llegó la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, quien también era discípulo de Jesús.

Versículos 57-61

El entierro de Cristo.

El entierro de Cristo:

Versículo 58

Fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que se entregara el cuerpo.

Versículo 59

Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino,

Versículo 60

y lo puso en su propio sepulcro nuevo, que había cavado en la roca; y rodó una gran piedra hasta la puerta del sepulcro y se fue.

Versículo 61

Y allí estaban María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

En el momento de la prueba y del mayor peligro, cuando los apóstoles escogidos del Señor fallaron en su lealtad, se manifestaron algunos de los que se habían aferrado a Él en secreto. Ahora era la primera tarde según el cómputo de los judíos, la hora que precedía a la puesta del sol, hacia las seis. Los cuerpos de los que fueron ahorcados no podían permanecer en la cruz hasta el día siguiente, que comenzaba con la puesta del sol, Deuteronomio 21:22 .

Por tanto, José de Arimatea, o Ramathaim Zophim, 1 Samuel 1:1 , un rico consejero de los judíos, miembro del Sanedrín, que no había votado a favor de la muerte de Cristo, hizo los arreglos necesarios para el entierro de su Maestro. Obtuvo el permiso del gobernador para obtener el cuerpo de Jesús, después de lo cual bajó el cuerpo del Señor de la cruz con la ayuda de Nicodemo, Juan 19:39 , lo envolvió en un paño nuevo de lino y finalmente lo depositó. en su propia tumba nueva, una tumba excavada en la roca en su propio jardín.

Jesús, en Su muerte, recibió todos los honores que los judíos prósperos esperaban para sí mismos, mucho más de los que Él había estado acostumbrado durante Su vida, Isaías 53:12 . Fue una excelente muestra de veneración y afecto, y enseña algunas lecciones. "Ese es, entonces, el fruto de la muerte de Cristo el Señor, que los corazones más débiles y temerosos se acerquen sin pavor ni temor, confiesen a Cristo, entierren su cuerpo, que estaba colgado allí en toda deshonra, con todas las señales de respeto. , a fin de testificar a los judíos, los sumos sacerdotes, Pilato y todos los enemigos de Cristo que lo consideran como el Hijo de Dios y, por lo tanto, se glorían en Él, esperan en Su reino y están llenos de consuelo incluso ahora que Él está muerto y todos opinan que su carrera ha terminado definitivamente.

Porque eso es lo que quieren decir Marcos y Lucas cuando dicen que José esperaba el reino de Dios, es decir, esperaba que Dios mediante este hombre organizara un nuevo reino en la tierra, perdonara los pecados, daría el Espíritu Santo y la salvación eterna. Porque eso es realmente lo que significa el reino de Dios, como está prometido en los profetas que será organizado por Cristo o el Mesías. También debemos notar el ejemplo de José, quien había ordenado que se hiciera su tumba mientras aún vivía.

De lo que se desprende que no olvidó su última hora, como suele hacer la gente. Porque cada uno hace todos los arreglos para esta vida terrenal, como si tuviéramos que quedarnos aquí para siempre. Pero los que temen a Dios más bien consideran toda su vida aquí en la tierra como una peregrinación, donde no hay nada que continúe, pero donde siempre debemos estar mirando hacia la verdadera patria. Así también lo hizo el piadoso José.

Era un ciudadano rico y respetado de Jerusalén, pero sus pensamientos siempre estuvieron centrados: Aquí no hay nada que continúe, finalmente debes ser enterrado. Y, por lo tanto, tiene una tumba preparada en su jardín, donde de otra manera se complació, donde tenía la intención de esperar la alegre resurrección con todos los santos, a través del Señor Jesucristo. "Mientras se realizaban estos últimos ritos por el amado Maestro, y se rodaba una piedra pesada ante la puerta del sepulcro, dos de las fieles, María Magdalena y la otra María, se sentaron frente al sepulcro, lamentando la pérdida de su Señor y su Amigo, pero tomando nota de todo lo que se hacía.

Versículo 62

Al día siguiente, que siguió al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato,

Versículos 62-66

Protección contra el robo del cuerpo:

Versículo 63

diciendo: Señor, recordamos que el engañador dijo mientras aún vivía: Después de tres días resucitaré.

Versículo 64

Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Ha resucitado de entre los muertos; por lo que el último error será peor que el primero.

Versículo 65

Pilato les dijo: Tenéis guardia; sigue tu camino, hazlo lo más seguro que puedas.

Versículo 66

Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.

No se puede determinar si fue por mala conciencia o por venganza, pero los jefes judíos incluso ahora no estaban satisfechos. El día de preparación terminaba al atardecer, y estaban tan ansiosos por cierto asunto que desatendieron las reglas de la gran fiesta. Jesús apenas fue enterrado cuando su delegación asistió a Pilato. Se les había ocurrido que aquel seductor, señalando con desdén en dirección a la cruz, había predicho que resucitaría al tercer día.

Lo que ahora querían era una forma de salvaguardar la tumba, a fin de que el cuerpo no fuera robado por discípulos fanáticos y luego proclamada Su resurrección. En ese caso, creen que el último engaño, la creencia en la resurrección de Jesús, sería peor que el primero, la creencia en Su mesianismo. Pilato, de una manera un tanto brusca, como si estuviera profundamente disgustado con todo el asunto, accedió a la petición: Ten tu reloj: no habrá mucha necesidad de él, estoy seguro; ¡Asegure el sepulcro como sabe! Procedieron a hacerlo de la manera más completa posible.

Extendieron una cuerda a través de la piedra y la sujetaron a cada lado de la puerta con cera, sobre la cual estaba estampado el sello del gobernador. Esto se hizo en presencia y con la ayuda de la guardia destinada a tal efecto, quedando finalmente los soldados para custodiar la tumba. Sin saberlo o en lo más mínimo quererlo, los judíos aquí prepararon el camino para una prueba sólida de la resurrección de Cristo. El testimonio de los mismos hombres que habían elegido, soldados totalmente desinteresados, sería una fuerte evidencia a favor del gran milagro de la resurrección.

Resumen. Judas, en falso remordimiento por su traición a Cristo, se suicida cuando el Señor es entregado a Pilato, mientras que Jesús mismo es juzgado ante la corte romana, ve a Barrabás preferido por la turba, es condenado a muerte por crucifixión por la corte, aunque no se encuentra culpa en Él, sufre los dolores de la crucifixión, muere en la cruz y es sepultado por Sus amigos.