Bible Commentaries
San Mateo 27

Versículo 1

LA PASIÓN

"Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para darle muerte".

Mateo 27:1

I. El ejemplo de nuestro Señor — Cristo nos ha sido dado para que todos los hombres sigan el ejemplo de su gran humildad. Oramos para que podamos seguir el ejemplo de Su paciencia. Cuán maravillosamente brillan la humildad y la paciencia en el ejemplo de nuestro Señor. ¡Humildad y paciencia! ¿Hay alguna condescendencia a la que no viene? ¿Hay alguna humillación de sí mismo de la que se retraiga? ¿Podría humillarse a sí mismo más completamente de lo que lo hace por nosotros? ¿Podría alguna paciencia ser más maravillosa que la suya? Su ejemplo debe hundirse en nuestros corazones. Es para contar nuestras vidas. La mente que estaba en Cristo debe ser la mente de los seguidores de Cristo.

II. Tipos de carácter humano . Los diversos actores de esas grandes escenas eran tipos permanentes de carácter humano. Los celos de los principales sacerdotes, la inconstancia de la multitud, la ambición decepcionada y la menor codicia de Judas, la cobardía moral de Pilato. Con qué claridad, según se considera, se ve la huella de personajes que aún sobreviven, de temperamentos que están vivos hoy, pecados que incluso ahora crucifican al Señor de nuevo y lo avergüenzan abiertamente.

III. El misterio del amor redentor — Se puede aprender mucho de los libros de teología. Pero ningún libro, ninguna teoría, puede reemplazar o suplir la omisión del estudio de la Cruz misma, de la contemplación actual de la Pasión de Nuestro Señor. Una Semana Santa bien aprovechada deja al hombre con un sentido mucho más claro del Amor Divino, un sentido mucho más claro de lo que es el pecado a los ojos de Dios.

Obispo HL Paget.

Versículo 22

PREGUNTA DE PILATE

Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?

Mateo 27:22

"¿Qué haré con Jesús, llamado el Cristo?" Pilato en su relación con Cristo es típico de muchos en la actualidad.

I. La expresión de una indecisión miserable — Más de un hombre, cara a cara con Cristo y la religión, es objeto de sentimientos contradictorios, está inquieto, agitado, presa de la miseria de la indecisión; viendo la belleza de la religión, pero temiendo abrazarla.

II. Un intento de evasión de la responsabilidad . A lo largo de la historia del cristianismo, aunque concede la mayor culpa al sacerdote y al fariseo, Pilato es responsable de la crucifixión de Cristo. La responsabilidad personal nunca se puede renunciar. Otros pueden influir en nosotros, las circunstancias de la vida pueden afectarnos, pero nuestra conducta hacia Cristo es la nuestra.

III. La declaración de una necesidad sentida — Es necesaria una decisión. Debe liberar o condenar. Tenemos que ver con Cristo. No podemos separarnos de Él. No podemos apartarnos de Él. Debemos hacer algo con Jesús que se llama Cristo.

IV. El precursor de una decisión rápida y fatal. —El hombre que se niega a hacer lo que sabe que es correcto terminará haciendo lo que sabe que está mal. En poco tiempo se declaró la decisión. Las voces de los principales sacerdotes y de la multitud prevalecieron, y entregó a Jesús para ser crucificado. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA RESPUESTA CORRECTA

"¿Qué haré con Jesús, llamado el Cristo?" Déjame intentar decirte cuál creo que es la forma correcta de responder a esta pregunta.

I. Escúchalo . Pilato preguntó: ¿Qué es la verdad? y nunca esperó una respuesta (San Juan 18:38 ). Incluso los enemigos de nuestro Señor confesaron: 'Nunca hombre habló como este Hombre' (San Juan 7:46 ). Sus Palabras son Palabras vivas (San Juan 6:63 ). Incambiables, los imperios surgen y caen, pero estos permanecen.

II. Ven a Él . (Vea la ilustración).

III. Vive para Él . Si has sentido el toque mágico de Su gracia, desearás y anhelarás vivir para Cristo. Nos pide que no muramos por él, sino que vivamos por él.

—El reverendo F. Harper.

Ilustración

Un día estaba arrodillado en la iglesia un pobre muchacho minero, de unos diez o doce años. Su cabello era áspero, su ropa estaba gastada y andrajosa, sus pies estaban descalzos. Tenía las manos apretadas como en oración, una expresión triste y nostálgica en su rostro. Me arrodillé a su lado: “Quiero ser bueno”, dijo, “quiero pertenecer al Salvador; pero podría confiar en Él si tan solo pudiera estar seguro de que Él me ama.

“La suya había sido una vida dura en el mundo, pobre corazón; ¿Cómo voy a convencerlo del hecho del amor de Dios? Le hablé de amigos y compañeros de juegos: "¿Conoces a alguien que, si fuera necesario, moriría por ti?" Se quedó en silencio mientras yo insistía en la pregunta. "¿Alguna vez has conocido a alguien que, si tuvieras que morir, estaría dispuesto a morir en tu lugar para salvarte?" Un momento de silencio, y luego, con una dulce sonrisa, miró hacia arriba y dijo: “Creo que mi madre lo haría.

En esa breve pausa, miró hacia atrás en la vida y midió el amor de una madre. Quizás pasó por su mente la visión de ella trabajando duro a altas horas de la noche para remendar su ropa o ganarse el pan de mañana, y, convencido de la realidad del amor de una madre, su corazón le dijo que podía ser fuerte hasta la muerte. “Entonces mira lo que ha hecho Jesús”; y le hablé de las Manos y Pies sangrantes del Crucificado. Inclinó el rostro entre las manos y dijo: "Puedo volver a amarlo y confiar en Él también". Eso es venir a Cristo '.

Versículo 34

CRISTO RECHAZANDO AYUDA

'Le dieron a beber vinagre ... y cuando lo hubo probado, no quiso beber'.

Mateo 27:34

¿Por qué no? La Cruz debía ser soportada con plena conciencia.

I. Aguante hasta el fin . ¿Cuál es nuestra lección de este último acto de abnegación de Jesucristo? ¿No es esto, que sufrir un dolor del que podemos eludir si queremos, soportarlo hasta el fin , es a menudo el más imperativo de los deberes? Una lección común, de hecho; pero son estas lecciones comunes las más difíciles de aprender.

(a) En los asuntos ordinarios de los negocios , a menudo vemos a un hombre perder todo el beneficio de su trabajo, porque no tomará los pequeños esfuerzos adicionales que son necesarios para llevar su maquinaria o su organización a la perfección. Después de un largo trabajo, el esfuerzo se debilita y el entusiasmo se desvanece; y es sólo el hombre excepcional el que está tan determinado en su propósito y tan completamente dueño de sí mismo que soportará los dolores del trabajo hasta el final.

(b) ¿O, de nuevo, en la vida doméstica , no es en pequeños actos de abnegación más que en grandes que el carácter se manifiesta más verdaderamente? A menudo, debido a que un hombre o una mujer no renuncia a alguna indulgencia trivial, no emprende alguna tarea cotidiana trivial, la felicidad de un hogar está en peligro.

(c) ¿O en la vida personal del alma , no es por pequeñas decisiones que se forma el carácter religioso? Quizás sea en los dolores que experimentamos cuando resistimos la tentación que nos acercamos más al estado que San Pablo describe como crucificado con Cristo . Nuestros dolores no son, en verdad, comparables a los de él. ¡No! y, sin embargo, nosotros también debemos no sólo perseverar, sino —son sus propias palabras— tomar la cruz .

II. Compañerismo con Sus sufrimientos — Hay un dolor de renuncia que estás llamado a soportar al menos por una temporada. Puede negarse a dedicar parte de su tiempo a los reclamos de la Iglesia de Dios o de Sus pobres con el argumento de que no tiene tiempo libre. Pero recuerde que el dolor que conlleva la consagración de nuestro ocio al servicio de Dios más que a la complacencia de uno mismo puede ser el mismo dolor por el cual nos apropiaremos mejor del mensaje de Cristo en su Pasión. Ser crucificado con Él significa más que ser afectado por una emoción pasajera por la Tragedia de la Cruz.

Dean Bernard.

Versículo 38

EN EL CRUCE

"Entonces crucificaron con él a dos ladrones".

Mateo 27:38

I. Cristo crucificado con el hombre — Para que no hubiera duda acerca de la vergüenza de los sufrimientos del Salvador, fue colgado entre dos ladrones. La vida del Salvador entró en la vida de la humanidad en su forma más negra. Había dejado atrás el cielo, había dejado atrás incluso la pequeña celestialidad que había encontrado en la tierra. Todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. El pequeño destello de simpatía que había visto en el rostro de Pilato lo había perdido ahora. Había venido a la compañía de ladrones. "Crucificaron con él a dos ladrones".

II. Hombre crucificado con Cristo — Pasaron unos pocos años. La crucifixión de Jesús había sido iluminada por la Resurrección, la Ascensión y el Pentecostés. Ya se había convertido, en las mentes de cientos de hombres y mujeres, en un evento glorioso y querido. Detrás de su vergüenza y dolor había abierto un corazón de amor y gloria, y San Pablo, resumiendo su propia vida en sus mejores privilegios y propósitos más santos, dice: 'Estoy crucificado con Cristo.

'Vea cuán grande es la diferencia. Antes, cuando Cristo fue crucificado con los dos ladrones, fue el Hijo de Dios abatido en la miseria y la vergüenza del hombre. Ahora, cuando Pablo fue crucificado con Jesús, fue un hombre criado a la gloria del Hijo de Dios. Evidentemente, debe haber otro lado, un lado de privilegio y deleite, de la gran tragedia, o de lo contrario no deberíamos escuchar a un hombre llorar con un tono de júbilo: 'He aquí, estoy crucificado con Cristo.

'Así como Cristo, por su abnegación, entró en la compañía del hombre, así hay una entrega por la cual el hombre entra en la compañía de Cristo. Bajó a nosotros y probó en nuestra cruz la miseria del pecado. Podemos subir a Su cruz y gustar, con Él, la gloria y la paz de la perfecta obediencia y comunión con Dios. Había dos elementos diferentes en la Cruz: uno terrible y otro hermoso.

Allí estaba lo que Cristo hizo por nosotros, la víctima, desgarrada, torturada y angustiada; y estaba lo que Cristo es en sí mismo, y lo que Él quiere hacer de nosotros, el amoroso y pacífico Hijo de Dios. Cristo se entregó a sí mismo y se convirtió en el primero. Nosotros, si podemos entregarnos, podemos convertirnos en el segundo y compartir la gloria de Su crucifixión.

(a) La verdad de la Cruz debe haber estado divina y completamente presente con Él. Esa verdad fue el amor de Dios.

(b) La conciencia de la Cruz transmitía un conocimiento claro y satisfactorio de Su propia posición y la conciencia de la obediencia. Estaba haciendo la voluntad de su Padre.

(c) La visión de la Cruz fue que Él atraería a todos los hombres hacia Él. Cuando fue levantado, debió haberlos visto reunirse.

—Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

Una tarde, un hombre estaba en la catedral de Amberes contemplando el “Descenso de la Cruz” de Rubens. Estaba tan absorto en lo que veía, que cuando llegó el verger y le dijo que era hora de cerrar la catedral, exclamó: “No, no, todavía no; espere hasta que lo bajen ". '

Versículo 42

FALLO APARENTE

“Salvó a otros; No puede salvarse a sí mismo.

Mateo 27:42

Debemos enfrentar el hecho de que Jesús, quien murió, está en el mundo hoy.

I. Fallo aparente del Maestro . — Juzgado por los estándares ordinarios del mundo, y de acuerdo con la capacidad de los hombres que vieron la Crucifixión, la Pasión de nuestro Señor debe haber parecido, y pareció, marcar la obra de nuestro Señor sobre tierra como un fracaso total. Para todos, incluso para los discípulos que lo abandonaron y huyeron, Él fue una de las cosas que de ahora en adelante debe ser solo un recuerdo patético. Solo a la luz de su resurrección, la debilidad de la cruz se convirtió en el signo supremo del poder de Dios.

II. Fallo aparente de los discípulos — Y también nosotros, que comenzamos a ser discípulos del Maestro, tenemos que soportar la experiencia de lo que parece un fracaso. No estoy seguro de que alguien lleve el yugo de Jesucristo sin entrar en contacto con el pensamiento punzante y punzante de que su vida es más o menos un fracaso. No es sólo esa noble sensación de fracaso que surge cuando fallamos en nuestra aspiración de un poder de vida superior al que poseemos hasta ahora.

Está en regiones más bajas. Es cuando nuestra aspiración, nuestra vida cristiana, nuestra esperanza cristiana y nuestro deseo cristiano tienen que chocar contra las rocas de las circunstancias. Es cuando salimos de nuestra visión y nuestra esperanza de Dios, y tenemos que pasar la experiencia mordaz y dolorosa de los estándares promedio, los entornos y atmósferas mundanas. Si estos pensamientos han encontrado su hogar en alguien aquí, ¿no es sobre la Cruz donde nuestro Señor se acerca a nosotros? ¿Ves por qué murió, por qué falló? Fracasó y murió porque no podía ser otra cosa que el Hijo de Su Padre, no podía, no estaba en Él pensar en otra cosa que en Su verdadero pensamiento para Dios y el hombre.

Por tanto, pareció fallar ante la idea de hombres que no sabían nada de su ideal, ni de su reserva. Pero, por lo tanto, porque para Él el mundo estaba bien perdido, porque nuestro Señor no triunfó según las normas de Su tiempo, por eso podemos confiar en Él hoy. "Yo, si fuere levantado", dijo, "atraeré a todos a mí". Por nosotros mismos sabemos que no hay fracaso en el mundo excepto uno: el fracaso del carácter.

III. La verdadera prueba . Entonces, ahora, en nuestros mejores momentos, podemos ver que es más importante para el mundo que un hombre sea bueno y verdadero, que que haga grandes cosas y se destaque. Es mejor, y es más efectivo y más duradero, que un hombre se ponga a sí mismo para ser fiel, para ser fiel a su Señor, para ser fiel a la voz de su Señor en su propia conciencia. Eso es lo que te dirá.

—El reverendo HP Cronshaw.

Versículo 46

CRISTO ABANDONADO

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

Mateo 27:46

Una oscuridad se había extendido sobre la tierra, y había oscuridad en el alma del Salvador. Es posible que no lo sigamos, pero lo terrible que es lo podemos entender en parte por el extremadamente amargo grito: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

I. Abandonado por nuestros pecados — Fue la pérdida del sentido de la Presencia de Dios. Dios parecía tan lejano que tuvo que ser llamado por un esfuerzo consciente del Redentor. Y la razón por la que lo sabemos. Cristo estaba cargado con el pecado de los hombres. El Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Dios y el pecado no pueden existir juntos, como tampoco la luz y las tinieblas pueden encontrarse en una. Si Cristo no hubiera sido abandonado por nosotros, ahora seríamos inevitablemente abandonados por Dios.

II. La pecaminosidad del pecado — Qué maravilloso misterio hay sobre el trato de Dios con nosotros y sobre este hecho de que el pecado interviene. Qué dislocación en el orden del mundo ha producido el pecado. Por todas partes somos conscientes de sus consecuencias y nos indignan ciegamente. Clamamos por justicia, por la reversión de las condiciones humanas como las conocemos ahora. ¿Por qué Dios está tan callado? ¿Por qué no se hace sentir? ¿Por qué no hace algo? La justicia de Dios puede tardar en reivindicarse a sí misma, pero en general se reivindica aquí y ahora, y debemos tener fe para creer que será totalmente reivindicada en el futuro. Fue así en el caso de nuestro Salvador Cristo; así será en el nuestro.

III. Pero triunfan la misericordia de Dios y la justicia de Dios — Piense una vez más, el grito de agonía no fue el final; La muerte de Cristo no fue el final. Murió, sí; pero resucitó tres días después. Quedaba el triunfo de Su Cruz. Por tanto, tomemos valor. No retrocedamos porque llega a nuestra vida ese sufrimiento que nuestra religión siempre nos dijo que debíamos esperar: la comunión de los sufrimientos de Cristo, la comunión de la cruz, y si Su yugo es suave y Su carga ligera, no lo es. porque es un yugo indoloro, no, no, sino porque el amor acogerá el dolor.

Estén seguros también de que un día triunfará la justicia de Dios, que lo vil será degradado; que si no vivimos para verlo en nuestras vidas, al menos en la próxima vida habrá una gran recompensa.

El reverendo Lionel Ford.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL GRITO DE AGONIA

Esta es la cuarta de las Siete Palabras de la Cruz, y es la palabra de Agonía.

I. El grito de agonía . En primer lugar, imagínese que Cristo dice: "¡Dios mío, Dios mío!" Hasta ahora ha sido 'Mi Padre'. Es el grito que proviene de su perfecta naturaleza humana. Nos muestra que no debemos confundir la naturaleza humana de nuestro Señor con Su Deidad. No podemos entender estas cosas: no podemos entender cómo pudo 'aumentar en sabiduría y estatura' cuando era el Hijo Eterno de Dios; pero lo hizo.

No sabemos por qué clamó: "Dios mío, Dios mío"; pero lo hizo: era la naturaleza humana perfecta. Es el grito de Agonía. Nació con una naturaleza humana perfecta para que pudiera tener una muerte humana perfecta. Él era Jesucristo Hombre, 'que probó la muerte por todos'. Pero también era Dios.

II. ¿Qué lo hizo llorar? —¿Fue debilidad? No. No podía ser debilidad, porque después lloró a gran voz: no estaba exhausto. ¿Crees que fue que se había equivocado y pensó que Dios lo había abandonado? No. No podía cometer un error. Él nunca cometió un error en su vida y no en su muerte. Pero, ¿lo había abandonado Dios? ¿Cómo pudo Dios abandonar a Dios? La única explicación que puedo darte es que Él quiso sentirse abandonado para que tú y yo nunca seamos abandonados.

Fue para enseñarnos la lección de que 'el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros'. Como representante del pecado, tuvo que pasar por la Pasión de parecer abandonado. 'Se hizo pecado' (escuche las palabras de la Escritura; no entiendo estas cosas, pero creo y adoro) 'Quien no conoció pecado'. ¿Y por qué se convirtió en pecado? Para mi. 'Él me amó y se entregó a sí mismo por mí'.

III. Abandonado por Dios . Durante la Pasión, la oscuridad cayó sobre la tierra, y cuando tengas tu pasión (puede ser al mediodía o medianoche, y aunque el sol brilla en el cielo, puede estar tan oscuro a tu alrededor como la noche) di: 'Soy un hombre abandonado por Dios'. Y Él estará cerca de ti, lo sé, y te perdonará y te perdonará. Y cuando, después, el sol comience a brillar sobre tu vida nuevamente, y te arrepientas de haber dicho o pensado tal cosa, puedes decirle: 'Tú, amado Salvador, dijiste en tu Agonía: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Me acuesto bajo Tu Cruz, me escondo en Tu Agonía y me cubro con Tu Sangre de Redención. '

El reverendo AH Stanton.

(TERCER BOSQUEJO)

EL GRITO MISTERIOSO

Dos cosas que notamos acerca de este misterioso grito del Salvador afligido.

I. El clamor . Primero que nada, es una pregunta, la única pregunta, que, hasta donde se nos dice, alguna vez fue pronunciada al Padre por Sus labios: 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ? ' Y el Bendito Hijo de Dios parece ponerse, por así decirlo, con aquellos santos hombres de la antigüedad que en diferentes momentos y etapas de la historia de Israel suplicaron a Dios acerca de sus juicios.

II. El silencio de Dios . Y sin embargo, en segundo lugar, qué extraño es que a esa pregunta no haya respuesta, como para enseñarnos el misterio del trato de Dios con los hombres. ¡Qué misterio indescriptible es la expiación de Cristo! Vemos lo suficiente para satisfacer nuestra razón hasta cierto punto; vemos lo suficiente para tranquilizar nuestro corazón dolorido, pero no podemos sondear el misterio de lo que Jesús hizo en la cruz.

La religión no pretende darnos respuestas tajantes a todas las preguntas inútiles o irrazonables que podamos hacer. Todo lo que sabemos es, y eso nos basta, que el que sigue al Señor Jesucristo no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Y por eso supongo que en esta declaración Jesús se muestra a sí mismo como ayudante de los perplejos. Estemos seguros de que los juicios de Dios son un gran abismo, que hay mucho que en esta vida al menos debemos contentarnos con no saber, y que nuestro Bendito Señor pasó victorioso a través del dolor de la perplejidad y salió a la luz una vez más. .

III. La fidelidad del Creador . Y un pensamiento más es este: el pensamiento de la fidelidad de nuestro Creador. Cristo no dice "Padre mío, Padre mío", sino "Dios mío, Dios mío". Apela a Dios como Creador; Compromete Su alma como a un Creador fiel y sabe que está a salvo. Aunque un hombre no vea cuál es el significado exacto, cuál es el fin de la disciplina por la que pasa, puede entregarse a Dios con la fiel seguridad de que no será abandonado.

Porque el hombre no está solo en su búsqueda de la verdad. La Verdad lo busca. Y así, para nuestro consuelo en la perplejidad, recordemos que el Bendito Salvador mismo tiene un corazón que puede simpatizar con los perplejos, y que Aquel a quien buscamos aquí, y a quien esperamos, y a quien anhelamos, se manifestará. Si no aquí, al otro lado del velo, ya su debido tiempo, los que le buscamos lo encontraremos, y segaremos si no desmayamos.

El reverendo TG Longley.

Versículos 59-60

'DESCENDIÓ AL INFIERNO'

"Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en su propio sepulcro nuevo".

Mateo 27:59

I. El descenso al Hades — La paz del sepulcro es sólo una imagen de la paz verdadera, profunda y consciente del mundo invisible al que Cristo pasó al morir. Él había cumplido Su última promesa al ladrón arrepentido y también había cumplido la profecía del Salmista ( Salmo 16:10 ). San Pablo alude a la misma verdad ( Efesios 4:9 ).

Finalmente tenemos el testimonio de San Pedro ( 1 Pedro 3:18 y 1 Pedro 4:6 ). Entonces tenemos abundantes pruebas de la verdad del Artículo del Credo, que declara el descenso de nuestro Señor al "infierno", es decir, al mundo invisible de los espíritus.

Las razones de este descenso

( a ) Sólo visitando así el mundo invisible podría cumplir las condiciones de muerte que son propias de la naturaleza humana. Pero siendo Dios, no podía ser detenido.

( b ) Además, San Pedro nos dice que nuestro Señor descendió al Hades para predicar a los espíritus encarcelados. No debemos entender por esto que el lugar de los difuntos es un lugar de lúgubre cautiverio; la palabra significa más bien "a salvo" o "bajo vigilancia". Nuestro Señor fue a las almas que estaban a salvo en la mansión invisible de los difuntos, mantenidas a salvo bajo la Mano de Dios, y les predicó: i.

mi. les predicó el Evangelio; proclamó las buenas nuevas de que había venido al mundo para su salvación; que Él había ofrecido el sacrificio de su redención, y estaba a punto de aparecer ante el Padre como su Intercesor, en los méritos de Su propia sangre. Una generación de hombres, entre los penitentes de épocas pasadas, San Pedro destaca como un tipo de todos, aquellos que una vez fueron desobedientes en los días de Noé.

III. Una vida de crecimiento — Si la presencia de Cristo se concede a los fieles difuntos, entonces la vida más allá de la tumba es una vida de crecimiento en la gracia. Así como el conocimiento de Cristo se concede más claramente a cada alma fiel, así cada alma se eleva hacia la perfección. Su presencia glorifica para siempre las moradas de los fieles difuntos; y esto significa que siempre están recibiendo nuevas gracias y avanzando hacia mayores alturas de santidad. Por tanto, la obra de Cristo en el mundo invisible es una obra permanente.

—Archdiácono Mackarness.