Bible Commentaries
San Mateo 28

Versículo 5

MIEDO DE PASCUA Y ALEGRÍA DE PASCUA

"Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis vosotras, porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado".

Mateo 28:5

De hecho, hubo suficiente para causar miedo al corazón más valiente en lo que aquellas fieles mujeres encontraron en el sepulcro del Señor.

I. Miedo natural . Seguramente sus primeros pensamientos serían el miedo. Había sucedido algo maravilloso y misterioso; ninguna obra de la mano de los hombres, de eso estaban convencidos. Se encontraron de pie en el suelo donde se acababa de realizar el mayor de los milagros, y en presencia de ángeles, de cuyos labios oían voces del otro mundo. Así, las mujeres se llenaron de asombro.

II. Tranquilidad . Como los ángeles les habían dicho a las mujeres fieles, así les dijo después a sus apóstoles: 'No temáis'. Hubo personas a quienes ni Cristo ni sus ángeles pudieron haber dicho esto. Eran los que pensaban que se habían deshecho de Cristo.

III. Miedo pascual . —Como era entonces, así es ahora. La Pascua es un tiempo de alegría y regocijo, pero también es un tiempo de temor. Debe haber muchos que se sentirían más cómodos si estuvieran seguros de que Cristo ha permanecido en el sepulcro, y que todo lo que dijo sobre la necesidad de ser santo y sobre el castigo de los pecadores nunca había sido tan confirmado; que preferiría permanecer en la duda por un tiempo si resucitarán y si Él realmente los juzgará.

La Pascua debe ser una época de miedo para quienes sienten que no mejoran. Cristo fue cambiado en su resurrección: y cada aniversario de ella nos recuerda que si somos suyos, también debemos estar cambiando. "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es" (véase también 1 Corintios 5:7 ). ¡Qué sentirán en Pascua que no se hayan alterado ni un ápice por los malos rumbos y temperamentos del año pasado!

IV. Alegría pascual — Pero la Pascua es también un tiempo de alegría y regocijo; Cristo nunca quiso que Su resurrección pusiera pensamientos de miedo en nuestras mentes. Quería decirnos, como el ángel les dijo a las mujeres: 'No temáis vosotros'. El temor de los discípulos pronto dio lugar a una gran alegría. Jesucristo vino y les dio su paz, y se apoderó de sus corazones. Seguramente eso es lo que todavía quiere decir para nuestra porción.

La alegría del día de Pascua es en verdad un nuevo estímulo en nuestra peregrinación: una nueva primavera, de año en año, de esperanza y paz benditas; un anticipo y primicias de la paz que nos concederá en la hora de nuestra partida; y más, un anticipo de ese gozo que será nuestro en la resurrección de los justos, cuando veamos al Bendito y nunca más seamos separados de Su Presencia.

—Dean Church.

Ilustración

'Cuando nuestro Señor Jesucristo se levantó de la tumba, hizo más que probar la posibilidad de una resurrección corporal. Nos reveló una gran verdad espiritual. Mostró que la inocencia, la pureza y la justicia están más allá del alcance de la corrupción. Nos enseñó que el alma, que posee estos, tiene en sí el germen de la inmortalidad. Debe vivir para siempre. A partir de esto, verá que la marea de Pascua tiene una voz de amonestación y un cántico de alegría.

Primero nos recuerda un conflicto ganado; pero después de un conflicto que aún se libra. La victoria del Salvador es completa; y por eso nos regocijamos y cantamos. Pero luego viene el recuerdo de nuestra propia guerra, y recordamos por qué el Salvador conquistó. ¿No era para que nosotros también pudiéramos conquistar?

Versículo 6

COMO ÉL DIJO

"Ha resucitado, como dijo".

Mateo 28:6

¿Por qué cree usted en la resurrección de Jesucristo? Existe una gran cantidad de pruebas colaterales. Existe la evidencia de sus enemigos. Está el testimonio de sus amigos. Está el testimonio de lo que San Pablo atestigua.

I. Testimonio seguro — Pero el mejor testimonio de que Cristo ha resucitado de entre los muertos es el de Jesucristo mismo. San Juan lo sacó de sus propios labios en esa maravillosa visión, y el ángel junto a la tumba vacía lo anunció a las asustadas mujeres: "Ha resucitado, como dijo". Cristo ha hablado y el asunto está resuelto. Lo aceptamos por fe, fe en la Palabra de Dios mismo, 'Él ha resucitado, como Él dijo.

'No apoye la doctrina de la resurrección de Cristo en una probabilidad. Debemos estar absolutamente seguros. Debemos saber en Quien hemos creído. No debe haber "quizás", no "inferencia", no "puede ser". No debe ser una cuestión de opinión, sino una cuestión de certeza: la certeza de la fe en la Palabra de Dios; "Ha resucitado, como dijo".

II. Muerto, enterrado, resucitado — La fuerza de la Resurrección depende, por supuesto, del gran hecho del Calvario. Él nació para poder morir, y murió; y debido a que murió, resucitó, y se nos detallan las circunstancias de su muerte para que podamos estar bastante seguros. En el cementerio vemos las tumbas, y un día todos los muertos resucitarán y estaremos nuevamente unidos en Cristo. Esa es nuestra religión.

III. Un evangelio que vale la pena recibir — Este es un evangelio que vale la pena predicar y recibir, ¿no es así? No lo predicamos sobre la fe de la palabra de hombre, sino sobre la fe de la Palabra de Dios. 'Ha resucitado, como dijo,' y abrió el Reino de los Cielos a todos los creyentes. ¿Crees esto? ¿Por qué estas palabras para ti? Porque para hombres y mujeres la Cruz es algo más que un refugio; ha convertido el duelo en gozo.

—El reverendo AH Stanton.

Ilustración

'Tanto si eres joven como si eres viejo, si tu vida está al sol o la mitad a la sombra, la Pascua te trae alegría. A través de la oscuridad de la crucifixión has luchado con el enemigo. A la luz de la mañana de la resurrección, la victoria se da a tus manos. Seguramente cuando viste al Hijo de Dios en la Cruz, dejaste de lado para siempre la ficción de que el pecado puede ser justo. Sentiste el horror de la muerte que trae en su tren.

Entonces oraste, si nunca antes oraste, por la fuerza que viene de arriba. Te esforzaste entonces, si nunca antes, por conquistar el caos en tu corazón. Y ahora su sinceridad ha engendrado esperanza, y la esperanza se ha convertido en confianza. Debido a que Cristo ha resucitado de entre los muertos, sabes que hay un Poder en el universo más fuerte que el poder del pecado. Te das cuenta de que la pureza no puede morir, la justicia no puede perecer por completo. Estas cosas que deseas. Estas cosas las obtendrás con la ayuda del Salvador '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA TUMBA VACÍA

'Como Él dijo', ¿no hubo aquí una reprimenda implícita? ¿Por qué maravillarse ante la tumba vacía? Era una cuestión de rutina para el ángel. Él, la Verdad, había hablado. Podemos confiar plenamente en Su palabra.

Todo es, todo era, todo será, 'como Él dijo'.

I. La vida debe pasar , y la muerte, como la llamamos, se acerca. Hay un torbellino en el corazón quebrantado de los mundanos ante la idea, pero el cristiano no debe temer. "Cuando pases por las aguas, Él estará contigo", como dijo; y como dijo: "El que vive y cree en mí, no morirá jamás". El cuerpo se enfriará, pero

II. El alma sin hogar , ¿adónde irá? Para el creyente humilde no debe haber miedo. 'Mucho mejor' que 'permanecer en la carne' es 'estar con Cristo'. En el Paraíso, donde está el Maestro, también estará el sirviente, como Él dijo.

III. Vendrá otra vez , como dijo, y en su venida se regocijarán sus siervos fieles. Si Cristo no hubiera resucitado, 'entonces los que durmieron en Cristo' habrían perecido. Pero Cristo ha resucitado, como dijo.

—Prebendario Vernon.

Ilustración

En una carta a un clérigo, el difunto lord Salisbury dijo: “Cada uno tiene su propio punto de vista desde el que mirar estas cosas. Para mí, el punto central es la resurrección de Cristo, en la que creo. En primer lugar, porque lo testifican hombres que tuvieron todas las oportunidades de ver y conocer, y cuya veracidad fue probada por las más tremendas pruebas, tanto de energía como de resistencia, durante largas vidas.

En segundo lugar, por el maravilloso efecto que tuvo en el mundo. Como fenómeno moral, la difusión y el dominio del cristianismo no tienen paralelo. No puedo creer que los efectos morales colosales que duran 2000 años pueden ser sin causa, más de lo que puedo creer que los diversos movimientos del imán no tienen una causa, aunque no puedo explicarlos por completo. Para cualquiera que crea en la resurrección de Cristo, el resto presenta poca dificultad.

Nadie que tenga esa creencia dudará de que aquellos que fueron comisionados por Él para hablar — Pablo, Pedro, Marcos, Juan — llevaron un mensaje Divino. Mateo cae en la misma categoría. San Lucas tiene la garantía de la generación de cristianos que vio y escuchó a los demás. Esa es la línea que la evidencia de la inspiración del Nuevo Testamento siempre ha tomado en mi mente. Pero los argumentos intelectuales, como bien saben, no se deben confiar en tales asuntos ". '

Versículos 6-7

EL LUGAR DONDE EL SEÑOR DEJÓ

Ven, mira el lugar donde yacía el Señor.

Mateo 28:6

Tales fueron las palabras del ángel a las dos Marías en el sepulcro.

I. Un lugar de interés sagrado. - 'Ven, mira el lugar'. Cementerio o cementerio de aldea, el lugar de nuestros muertos dormidos debe ser siempre para nosotros un lugar de interés sagrado y superior. Pero al pensar en los justos que ahora duermen, no nos demoremos en preguntarnos si tenemos una buena esperanza de participar y tener comunión en su resurrección. Aprendamos sabiduría de las tumbas que enseñan lecciones. Dos pueden dormir juntos en ellos; y sin embargo, cuando Él esté en el postrer día sobre la tierra, 'uno será tomado, y el otro será dejado'.

II. Un poderoso campo de batalla. "Ven, mira el lugar donde yacía el Señor". Fue un poderoso campo de batalla; la escena de una contienda, incomparable en su intensidad. La contienda y su desenlace se habían predicho una y otra vez: "Destruirá a la muerte en la victoria" (Is. Mateo 25:8 ; véase también Oseas 13:14 ).

Pero la batalla se libra y se gana; y ahora nos corresponde a nosotros participar en el botín recogido. Por un tiempo, y dentro de unos límites, debe reinar la muerte y también la tumba. Sin embargo, si somos de Cristo, la tumba nos recibe solo como un fideicomiso. (Ver Is. Mateo 26:19 .)

III. Un santuario — El lugar donde yacía el Señor representa un santuario; el santuario de los justos dormidos; el vestuario de los santos, desde donde pueden, en la gran mañana de Pascua, remontar con alas como águilas y 'encontrarse con su Señor en el aire'. En ese estado intermedio solo estamos 'en gozo y felicidad', solo liberados de la carga de la carne. Pueden pasar siglos antes de que estemos maduros para nuestra perfecta consumación y dicha.

'En Cristo' o 'fuera de Cristo' toda esperanza se vuelve hacia esta alternativa. Si queremos tener una base de confianza inquebrantable e inquebrantable, pensemos en la Resurrección. Como enemigo, la muerte no lo es; como cámara de prisión, la tumba no lo es. Ven, mira el lugar donde yacía el Señor.

—Prebendario D. Moore.

Ilustraciones

(1) 'Un Cristo muerto podría haber sido un Maestro y un Taumaturgo, y recordado y amado como tal. Pero solo un Cristo resucitado y amoroso podría ser el Salvador, la Vida y el Dador de vida, y como tal predicar a todos los hombres. Y de esta bendita verdad tenemos la evidencia más completa e incuestionable. '

(2) “El Cuerpo de Resurrección, que fue reconocido como el mismo Cuerpo, había experimentado todavía algún cambio maravilloso, del cual podemos tener una idea vaga por lo que se registra directamente de su manifestación. No fue reconocido directamente ni sujeto a leyes materiales. La vida que se nos revela no es la continuación de la vida presente, sino una vida que recoge en sí todos los elementos de nuestra vida presente y los transfigura con un cambio glorioso, que ahora sólo podemos contemplar bajo signos y cifras.

... Toda la naturaleza compleja se eleva y se glorifica. No es que el alma solo viva; ni tampoco que el cuerpo, tal como era antes, recupere su vigor anterior. El Salvador, en lo que respecta a su hombría, no está desnudo, para usar la imagen de San Pablo, sino vestido. No se quita nada, pero se agrega algo que transfigura todo lo que antes estaba presente. El corruptible se viste de incorrupción: el mortal se viste de inmortalidad ».

Versículos 18-19

EL ÚLTIMO MANDO

"Todo el poder ... id ... todas las naciones".

Mateo 28:18

Aquí tenemos (1) El Mandato y (2) La Razón para ello. Que se obedezca el mandamiento en memoria de:

I. El remitente .

II. El poder prometido .

III. Todo lo que significa la comisión misionera para los paganos .

IV. Qué significa esa comisión para la Iglesia organizada .

V. El gran día de la cuenta .

Ilustración

El reverendo W. Carey, de la ciudad de Dacca, escribe: "Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, predicando el Evangelio del Reino". Y las aldeas, esa fue la palabra que sonó en nuestros oídos. ¿Cuántos pueblos habría en este distrito de Dacca? Miramos el mapa, lo desenrollamos y lo extendimos sobre la mesa. Era solo una masa negra de nombres, y cada nombre un pueblo. ¿Habían sido visitados estos pueblos con el Evangelio? ... Pusimos el mapa en el púlpito, y hubo grandes búsquedas de corazón bajo los sermones que predicó.

La Iglesia se ocupó del asunto, oró y planeó, planeó y oró, hasta que se hizo algo definitivo. Se escribió e imprimió una carta dirigida a los principales hombres de todas las aldeas de una determinada sección del distrito. Fue un llamado al arrepentimiento y al temor de Dios, y fue seguido por un grupo de predicadores que pasaron un mes yendo de pueblo en pueblo con el mensaje vivificante de la Cruz.

Fueron bien recibidos. Enviaron informes entusiastas a medida que avanzaban, y la Iglesia los sostuvo con oración. Fue una nueva experiencia y una nueva alegría. Fueron con la fe de que Dios había preparado corazones en todo lugar, y así se cayó. Visitaron veintidós aldeas y predicaron a 2900 personas , la mayoría de las cuales nunca antes habían escuchado el camino de la salvación. Pero si continúan el recorrido, pasando solo un día en cada aldea y trabajando todo el año, les llevará catorce años completar la tarea ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL VALOR EVIDENCIAL DE LAS MISIONES

El cristiano, ansioso por estar dispuesto a dar una razón de la esperanza que hay en él, no debe pasar por alto el valor probatorio de las misiones extranjeras.

I. Considere la comisión dada por Cristo a Su Iglesia como imposible sobre la base de las teorías de que ( a ) los Apóstoles eran personas fraudulentas; o ( b ) fueron víctimas de alucinaciones. Las personas involucradas conscientemente en un fraude seguramente idearían alguna comisión que estuviera dentro del rango de posibilidad obvia, tal vez alcanzable dentro de sus propias vidas. Sus planes serían comparativamente modestos.

No habría nada para alarmar a los tímidos o invitar a la crítica. Las personas que fueron objeto de alucinaciones ciertamente se verían afectadas por la naturaleza de la comisión que se les confió. Pronto recuperarían sus sentidos por el conflicto con lo que parecía imposible. Su alucinación difícilmente sobreviviría a la tortura u otras experiencias que recayeron en la suerte de los cristianos en los tiempos apostólicos.

II. Observe la naturaleza de la comisión de Cristo .

( a ) Es un mensaje para todo el mundo , para judíos y gentiles, para los intelectos más agudos, la filosofía más orgullosa y la civilización más elevada entonces conocida, y para la ignorancia más profunda, la barbarie más cruel. ¡Qué tarea para los exponentes del fraude o las víctimas de la alucinación!

( b ) Era un mensaje que contemplaba una hermandad universal : Todos sus miembros debían ser recibidos por el mismo símbolo, todos para aceptar el mismo credo, todos para obedecer la misma ley moral, todos: judíos y gentiles, doctos y sencillos, maestros y esclavo — ser hermanos. ¡Qué absurdo el proyecto de fraude o alucinación! No, la tarea a la que se propuso la Iglesia naciente es por su naturaleza la que da testimonio de la verdad del mensaje que debe presentar al mundo.

III. Sin embargo, la enorme dificultad de la tarea no debe aceptarse como excusa para la indiferencia o para la desidia en su ejecución. No debe haber ningún dicho: "Bueno, la tarea es tan abrumadora que podemos ser perdonados si la tomamos con calma". Más bien, la Iglesia de hoy debe marcar el ejemplo de la Iglesia Apostólica: la prontitud, la sencillez de su obediencia al mandato de Cristo; la inmensidad de sus sacrificios en proporción a los nuestros; la severidad de las condiciones en las que funcionó en comparación con las nuestras.

Reflexionando sobre ellos, la Iglesia de hoy debe dirigirse con nuevas energías a la tarea de cumplir el mandato de su Maestro. Su celo al hacerlo proporciona una medida de su fe en Él como su propio Salvador.

(TERCER BOSQUEJO)

AUTORIDAD, COMISIÓN Y APOYO

Los apóstoles son enviados con (1) autoridad, (2) una comisión completa, (3) la seguridad del apoyo divino.

I. La autoridad pone fin a toda duda sobre si se debe emprender la obra misional.

II. La comisión dota al trabajador de un concepto claro de su deber: ( a ) predicar a Cristo, ( b ) ofrecer un pacto, ( c ) desarrollar un código de conducta.

III. La seguridad del apoyo divino satisface las necesidades tanto de los evangelistas y pastores en el campo misionero que han sido probados en el campo misionero, como de la Iglesia que espera en casa, también probada, aunque de otras formas, en lo que respecta a esta obra.

Ilustración

De otro hombre, Khaleel, y su esposa, el reverendo WHT Gairdner, de la Misión de Egipto y Londres de la CMS, dice: - “Había estado en Azhar cuando era joven. Seis años aprendió el Corán de memoria y seis años más estudió en Azhar. Sin embargo, cuando se fue, a la edad de dieciocho años, descubrió que no tenía ninguna satisfacción, ninguna idea satisfactoria o conocimiento de Dios. Intentó el agnosticismo completo durante cuatro años; eso tampoco satisfizo.

Entonces, y no hasta entonces, se le ocurrió probar la religión nazarena totalmente despreciada: ¡un recurso desesperado! Se apoderó de la Biblia y, al estilo egipcio, comenzó en la primera página. Al final de Génesis 1 se dijo a sí mismo: '¡Muy bien!' Luego, lentamente, pero aparentemente con mucha seguridad, recorrió solemnemente todo el Antiguo Testamento. ¡Le tomó años! El final de esa etapa fue que se convirtió en una especie de unitario, pero con un gran amor por todo tipo de compañerismo cristiano.

Finalmente, una reflexión más completa lo convenció de la plena fe apostólica, y todavía no he conocido a ningún egipcio con una comprensión más clara de esa fe. Tiene un deseo de martirio perfectamente ignaciano, que cree que caerá sobre él, y una vez lo escuché dirigirse con seriedad a su esposa (en cuclillas frente a él) en estos términos: 'Ahora bien, mujer, cuando me haya ido tú solo recuerde una cosa: Jesús está vivo y Mahoma muerto.

¿Qué tienes que ver con un hombre muerto? La 'mujer' asiente sabiamente y, por enésima vez, piensa en el hecho de que 'Jesús está vivo y Mahoma muerto'. Escuché de manera bastante independiente que cuando las mujeres mahometanas se acercaron, habiendo escuchado que ella iba a ser bautizada, y la interrumpieron por sus razones, ella respondió con una sola declaración: 'Jesús está vivo y Mahoma muerto; ¿Cómo puede salvar un muerto? Cuando vinieron para el bautismo, respondieron en voz alta, primero Khaleel, luego la esposa, luego los padrinos de los niños, respondiendo sucesivamente a cada pregunta.

Entonces Khaleel entró en el agua y fue bautizado con gran alegría. Entonces Rifka (Rebekah), con un prodigioso dominio de sí misma, entró en el agua. Tan entusiasta estaba que soltó un grito ahogado: "Y del Espíritu Santo", cuando salió y escuchó las últimas palabras de la solemne oración. Así que ella también salió del agua. Luego vinieron los niños ". '

Versículo 20

LA PRESENCIA DEL SEÑOR RESUCITADO

'He aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo'.

Mateo 28:20

I. La presencia de Cristo como nuestro sacerdote — Cristo está presente con nosotros como nuestro Sacerdote. En días oscuros y problemáticos, cuando la persecución y el desastre amenazaban a la Iglesia naciente, San Juan lo vio en una visión en Patmos. Vestido con la ropa del sacerdote de antaño, se le vio moviéndose entre las lámparas del santuario para encender, alimentar y apagar su llama. Cristo está todavía con Su Iglesia como su Sacerdote, para iluminar las almas humanas, para alimentarlas con Su gracia, para limpiarlas de todo lo que obstaculiza su resplandor claro y brillante como Sus portadores de luz.

Nuestro Señor Resucitado está siempre presente con nosotros para mantener la lámpara de Su Iglesia y de sus miembros brillante y clara, incluso en los días en que las nieblas más espesas amenazaban con ocultarla y las ráfagas furiosas de los vientos tormentosos parecían probablemente apagarla.

II. La presencia de Cristo como nuestro profeta — Cristo está presente como nuestro profeta. El Cristo resucitado se apareció a los discípulos camino de Emaús y fue con ellos. Nuestro Señor mismo es el intérprete de Su Iglesia. Él nos mostrará a Su propia manera y en Su propio tiempo que todas las enseñanzas de la ciencia, y todos los descubrimientos de la investigación, y todas las luces cambiantes del siglo XX, solo a la larga iluminarán y verificarán ese maravilloso Libro, el la parte más antigua era Su Biblia y Su último tribunal de apelación.

III. La presencia de Cristo como nuestro Rey — Cristo está presente como nuestro Rey. En la orilla del mar de Galilea, el Señor Resucitado había alimentado y revivido a los siete pescadores. Había restaurado a San Pedro al apostolado. Estaba ascendiendo lentamente por el sendero estrecho y accidentado que conducía desde la orilla hasta la cima del acantilado. Sus discípulos lo seguían. Y, señalando a San Juan a medida que avanzan, San Pedro pregunta: "Señor, ¿y qué hará este hombre?" Y Él respondió: 'Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Sígueme tú.

"Si quiero ." Nos dice que Él controla el futuro, que no pasa nada más que lo que Él quiere. Él dirige igualmente el curso de las naciones, los destinos de Su Iglesia, los pasos de Sus siervos. Sin Su Voluntad, nada les puede pasar a ellos ni a nosotros. 'En Su Voluntad está nuestra paz'. En una era de transición como la nuestra, podemos estar mirando con ansiedad el futuro de ( a ) nuestra Iglesia, ( b ) nuestro país y ( c ) nosotros mismos.

Él quiere que no nos preocupemos por el día de mañana. El Señor se sienta sobre las corrientes de agua. Cristo está con nosotros, así como para nosotros y en nosotros, y Su Presencia es nuestro derecho de nacimiento y el secreto de nuestra fuerza, nuestra esperanza y nuestra paz.

—Obispo FJ Chavasse.

Ilustración

'Tengo que ver con su aplicación personal; y desde este punto de vista, permítanme pedirles que noten que se suma a la simplicidad, y por lo tanto a la belleza del poder de la empresa de Cristo, que Él siempre estará con nosotros (si traducimos esa palabra como es, más literalmente) "todos los días." "Mira, estaré contigo todos los días hasta el fin del mundo". Todos los "días" oscuros y todos los "días brillantes".

"Las alegrías vienen por" días "y las tristezas por" días ". La vida es sólo unos cuantos "días", hasta que llegue la eternidad, en los que no habrá "días". Pero así como las necesidades vienen "día a día", así llegan las simpatías, y llegan las voces, y llega la mano, y llega la alegría, el pequeño tiempo destinado, "todos los días". “He aquí que estoy contigo todos los días hasta el fin de los tiempos . Amén.

Y no conozco nada que pueda hacer la vida tan buena y placentera, y la muerte algo tan pequeño para morir como esto. Y cuando esos breves días de vida y salud hayan pasado, será sólo como la dispersión de una niebla o el levantamiento de un velo. ¡La Presencia de la fe será la Presencia de la vista, y esa Presencia será el Cielo! '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PROMESA DE CRISTO

El arzobispo Magee dijo de este texto que en él se resume toda la vida, la historia y el carácter de la Iglesia. Para los once apóstoles, estas palabras trajeron el consuelo de la esperanza de la presencia permanente del Señor. Fueron un testimonio final y concluyente de Su Divinidad. Sabemos, por la experiencia de diecinueve siglos, cómo en el poder de Su vida resucitada, Cristo vive y obra: Emmanuel, Dios con nosotros.

I. La extensión completa de la promesa — Es una corriente que corre ininterrumpida hacia el futuro, y es una presencia efectiva que ahora contribuye a la justicia de nuestra gran nación. Que busquemos estrechar aún más los lazos de la Iglesia y la nación, buscando que el Cristo prometido brille cada vez más a través de la Iglesia en la vida de la nación.

II. Miremos hacia adelante — Hacemos hoy lo que con Su presencia en ella todavía será la Iglesia. Es fácil mirar atrás, tan difícil de profetizar, pero la verdadera garantía de las oraciones es la promesa de Cristo. Con cualquier cambio que venga el futuro, aferrémonos a estos principios:

(1) La Iglesia debe ser ante todo espiritual.

(2) La Iglesia debe ser siempre la guardiana de la Sagrada Escritura, que es la única norma de verdadera justicia.

(3) Debemos reverenciar Su Día.

III. Que cada uno de nosotros avance a su trabajo con la seguridad de que Cristo está en medio de nosotros, la Cabeza, el Rey, el Gobernante de Su Iglesia, y que Su Presencia puede estar en cada uno de nosotros.

Obispo Creighton.

(TERCER BOSQUEJO)

UN AXIOMA FIJO DE VIDA

A ninguno de los que hayamos conocido se le ha concedido decir: "Estoy contigo siempre". Los contrastes de este mundo son esenciales para establecer la eternidad de la vida de resurrección de Cristo y el valor de Su presencia permanente.

Yo estoy contigo. —Hizo estas palabras después de haber pasado por la muerte, después de haber probado y probado la amargura de la separación. Pero algunos dirán: '¡Oh! ¡que esa Presencia no era más que visible! Requiere un fuerte ejercicio de fe; ese otro sentido añadido a las facultades naturales, un don de Dios, para ser orado y apreciado. Pero esa Presencia invisible una vez aprehendida, es más real, más preciosa que una visible.

Porque un visible debe ir y venir, como lo hizo Cristo en la carne. Pero ahora, siempre y en todas partes, lo llevamos con nosotros. Después de la resurrección de nuestro Señor, nunca se mostró ni pronunció una sola palabra a los incrédulos; todo lo que dijo e hizo fue solo para los creyentes.

II. Todos los días . Pero observe el significado completo de las palabras traducidas más literalmente. "He aquí que estoy con vosotros todos los días, hasta la consumación del siglo". Qué fuerza y ​​belleza hay en esas palabras, "todos los días". Transmiten que ante la mente del Portavoz "todos los días" estaban alineados en orden, hasta el fin de los tiempos. Vio La Presencia Inmutable en medio de lo cambiante y cambiante, esa Presencia constante y duradera. Siempre estamos saliendo hacia un futuro desconocido; pero el pie no puede caer fuera de la Presencia de Jesús.

III. La promesa — La promesa como una doble aplicación.

( a ) Se aplica a nosotros cuando estamos reunidos (como Su pueblo, en Su lugar designado) en el Día del Señor. ¡Cómo deberíamos animarnos a usted y a mí, en este mismo momento, a orar o alabar, a predicar u oír, si nos diéramos cuenta de que Jesús estaba realmente entre nosotros! Y, sin embargo, esta es la propia verdad de Dios, y todo lo que la cuestiona es una mentira (San Mateo 18:20 ).

( b ) La empresa no es para un día (ni para una congregación solamente): es para "todos los días" (y para cada individuo). Ahora, imagina que llevas contigo todos los días el sentido real de la cercanía, la compasión, la cooperación de Cristo. ¡Qué existencia tan perfeccionada estarías llevando desde ese momento! ¡Qué camino de vida se extendería ante ti hasta los reinos de la gloria! Entonces, ¿dónde estaría la soledad? ¿Dónde está el sufrimiento, la debilidad, el miedo o la muerte? ¿Sufrió o murió alguna vez un ser vivo cuando no estaba cerca?

Si no tienes el sentimiento de Su Presencia, entonces, cualquier otra cosa que puedas tener, la vida sigue siendo un fracaso y un vacío. Sea un axioma fijo de la vida: "Cristo está conmigo en todas partes".

El reverendo J. Vaughan.

Ilustración

'De todos los errores comunes sobre este tema de la Presencia de Cristo con Su Iglesia, el más grande es pensar que es algo muy diferente de Su Presencia con Sus Discípulos de antaño, y con Sus Redimidos en el futuro. La única diferencia está en la forma de la Presencia. Cuando vienes a encontrarte con tu Señor en la Sagrada Comunión, vienes a encontrarte con el mismo Cristo que enseñó a esos dos Discípulos en el camino a Emaús, que les habló a los Apóstoles la noche antes de sufrir.

Quien resucitó a Lázaro de entre los muertos. Cuando vengas a encontrarte con tu Señor en Su Altar, vienes a encontrarte con el mismo Cristo que ahora es el gozo de los santos en reposo, y que será el gozo eterno de los santos en gloria. La única diferencia está en la forma de la Presencia. Pero la Persona es la misma, y ​​exactamente como lo será la Presencia celestial de Cristo para los Santos en Gloria, de Su Presencia Sacramental hacia nosotros ahora fluye un suministro completo de todo lo necesario para iluminar nuestro camino mientras militamos en la tierra.

No digo que la Presencia Sacramental de Cristo nos dé ahora todo lo que dará a los miembros de la Iglesia Triunfante. Pero nos da todo lo que somos capaces de recibir . Nos da todo lo que nuestro estado y condición actual admiten que lo recibamos. Da todo lo que requieren nuestras circunstancias actuales.

(CUARTO BOSQUEJO)

VIVO PARA SIEMPRE

¿No hay tumba vacía? ¿Ningún Consolador universal? Si la historia del sepulcro vacío y la resurrección de Jesucristo es una fábula, entonces somos los más miserables de todos los hombres; pero si es verdad, entonces ha sido una maravillosa ganancia para todo el mundo.

I. Un incentivo para la obra cristiana — Las palabras que Cristo resucitado dejó a esos pocos discípulos suyos indefensos: "He aquí, siempre estoy con ustedes", se han convertido en el gran incentivo para toda gran obra cristiana. ¿Cómo es posible que a los hombres pobres, los hombres débiles y las mujeres indefensas se les haya otorgado algún poder misterioso mediante el cual pudieron mantenerse firmes y valientes mientras los leones se encontraban con ellos en la arena abierta, y que pudieran estar de pie y sonreír mientras los se encendieron fuegos alrededor de sus pies ardientes? El secreto de este asunto nos lo cuenta nuestro texto. El Salvador resucitado ha prometido ir con Sus discípulos a donde se encuentren y estar con ellos.

II. El cristianismo se centra en una persona — El genio del cristianismo que ha trastornado el mundo es una Personalidad, una presencia, una presencia muy real, invisible a los ojos del mundo, pero benditamente real y eternamente hermoso. No hay excusa para nosotros cuando cedemos a la tentación, porque Él dice que con cada tentación Él ha provisto el camino para escapar, y tenemos que mirar a Él, y no a nosotros mismos, para ayudarnos.

Todos somos ciegos por naturaleza. ¿Estamos listos para ser guiados por la Gran Guía? Él no nos va a conducir: nos va a conducir. 'Mira, estoy contigo siempre'. El Hijo Eterno de Dios será nuestro Amigo. ¿Cómo podemos saber lo que manda Cristo? Solo leyendo Su Palabra y orando a Él para que se haga realidad en nuestra experiencia.

III. El cristianismo edifica el carácter — El carácter es mejor que el conocimiento. La religión cristiana crea principios, y los principios son mejores que las tradiciones. Seremos juzgados por nuestro carácter, por nuestros principios, también seremos juzgados aquí y allá más por lo que somos que por lo que profesamos, más por lo que hacemos que por lo que decimos, así como el mundo es nuestro jurado ahora y suma. más por nuestras acciones que por nuestra profesión.

De modo que el cristianismo nos enseña que Él viene hora tras hora para arreglar las cosas y cuadrar nuestro carácter con los mandamientos de Su Palabra, para llevarnos a ese alto nivel de perfección sin el cual nunca podremos esperar ver a Dios.

El reverendo AJ Poynder.