Bible Commentaries
San Mateo 28

Versículo 1

Al final del sábado, cuando amanecía hacia el primer día de la semana, acudieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.

Versículos 1-3

La resurrección de Cristo.

La tumba abierta:

Versículo 2

Y he aquí, hubo un gran terremoto; porque el ángel del Señor descendió del cielo, y vino, quitó la piedra de la puerta y se sentó sobre ella.

Versículo 3

Su rostro era como un relámpago y su ropa blanca como la nieve;

Versículo 4

y por temor a él, los guardas temblaron y quedaron como muertos.

Así como la muerte de Cristo había estado acompañada de señales sobrenaturales para llamar la atención de todo el mundo sobre la redención que se estaba realizando en el Calvario, su resurrección fue acompañada por un alboroto en la naturaleza que apuntaba a un acontecimiento de lo más inusual. En las últimas horas del día de reposo, el séptimo día de la semana, cuando este día estaba a punto de fusionarse en una nueva semana de reposo, es decir, muy temprano el domingo por la mañana, antes de que saliera el sol, las mismas mujeres fieles que Había presenciado el entierro del Señor saliendo a ver la tumba y a dar los primeros pasos en el proceso de embalsamar el cuerpo del Señor.

Aún no habían llegado al jardín, cuando un fuerte temblor sacudió la tierra, causado por el hecho de que un ángel del Señor descendió del cielo y quitó la piedra de la puerta del sepulcro, que luego usó como asiento para él mismo. No para abrir el sepulcro para Cristo había venido, sino para mostrar el sepulcro vacío al mundo entero, para dar evidencia absoluta e innegable del hecho de que la resurrección había tenido lugar a pesar de la piedra y el sello y la vigilia.

El evangelista dice que la apariencia del ángel era como un relámpago, y su manto era blanco como la nieve. Fue una aparición espantosa para los soldados supersticiosos contemplar a uno de los santos ángeles de Dios. Los abrumaba; Cayeron desmayados y quedaron como muertos. Cuando Dios quiere llevar a cabo Su voluntad con respecto a la salvación de la humanidad, ningún hombre pecador, ningún enemigo, puede resistirlo. La resurrección de Jesús fue el sello y la prueba final de la expiación completa obtenida para todo el mundo, y todos los esfuerzos de los judíos y de Satanás para obstaculizarla fueron en vano.

Versículos 4-8

El mensaje del ángel:

Versículo 5

Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis vosotros; porque yo sé que buscáis a Jesús, el cual fue crucificado.

Versículo 6

Él no está aquí; porque ha resucitado, como dijo. Ven, mira el lugar donde yacía el Señor.

Versículo 7

E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos; y he aquí, él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis; he aquí que te lo he dicho.

Versículo 8

Y salieron rápidamente del sepulcro con temor y gran gozo, y corrieron a traer la palabra a sus discípulos.

En el transcurso de la mañana, varios ángeles vinieron a la tumba para participar del gozo santo de la resurrección de Cristo, como se relata en los diversos relatos de los evangelios. Pero aquí sólo se menciona a una, como portavoz de las dos mujeres restantes, habiendo regresado María Magdalena a la ciudad al ver la tumba vacía. El mensaje del ángel era el que caracteriza a toda predicación del Evangelio, una advertencia de no temer, tal como el heraldo de Navidad había dicho a los discípulos.

El mensaje del Evangelio es uno que debe desterrar del corazón todo terror al pecado y la muerte, y llenarlo de santo gozo en el Señor. Jesús ciertamente había sido crucificado, pero ya no deberían buscarlo con los muertos. Porque ha resucitado, como les había dicho, una y otra vez, como deberían haber sabido por las profecías del Antiguo Testamento. El lugar donde el Señor se había acostado estaba delante de ellos, pero Su cuerpo había sido liberado de las ataduras de la muerte, que Él había vencido.

Ahora no deben demorarse, sino ir de inmediato con la gloriosa noticia a los discípulos, recordándoles, dicho sea de paso, la promesa del Señor de precederlos a Galilea, capítulo 26:32. Mientras que la aparición del mensajero, del santo ángel de Dios, los llenaba de temor, su mensaje de la resurrección de su Señor y Maestro los llenaba del mayor deleite. Apresuradamente salen de la tumba, para correr y llevar las buenas nuevas a los discípulos.

"Que el ángel esté tan preocupado por anunciar la resurrección de Cristo a los discípulos que ahora yacían allí con falta de fe y mala conciencia, es una indicación cierta de que el Señor Jesucristo ha resucitado por el bien y el consuelo de los de poca fe, sí, para los que no tienen fe, a fin de que puedan beneficiarse de Su obra, encontrar ayuda y refugio en Él. Que Cristo vive. Él vive para nuestro beneficio, para que siempre seamos defendidos por Él y protegidos de toda angustia ".

Versículo 9

Y cuando iban a decirle a sus discípulos: he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellos vinieron, lo tomaron de los pies y lo adoraron.

Versículos 9-10

La aparición de Jesús:

Versículo 10

Entonces Jesús les dijo: No temáis; Id, decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán.

Esta fue sin duda la primera aparición del Cristo resucitado. Mientras se apresuraban hacia la ciudad, y probablemente antes de que hubieran dejado los límites del jardín, Jesús vino a recibirlos y les dio el maravilloso saludo. ¡Todos alaben! ¡Alegrarse! Solo hay gozo, paz y felicidad duradera en el reino del Señor resucitado. Las mujeres, reconociéndolo, se postraron a sus pies en la plenitud de su gozo y adoración.

Al mismo tiempo, la exuberancia y la excitación les hizo aferrarse a Él, como si temieran perderlo una vez más. Y por eso Jesús vuelve a tranquilizarlos. Ningún temor debe vivir en sus corazones de ahora en adelante y para siempre, sino solo el deseo de llevar las gozosas nuevas a los apóstoles, a quienes Él aquí amorosamente llama Sus hermanos. Ahora estaban más cerca de Él que nunca. A pesar de su deserción, sabía que su fe no se había perdido para siempre, sino que sólo la ocultaba el miedo.

Este mensaje tenía la intención de ser una noticia alentadora y consoladora, para renovar la fe, la esperanza y la confianza en sus corazones. De la misma manera, todos los creyentes en Cristo y Su resurrección son ahora los hermanos y hermanas de Cristo en el mejor y más completo significado del término. Porque con el tiempo y mediante su fe se han convertido en participantes de todos los frutos gloriosos de la resurrección de Cristo. Y así han sido colocados por Dios Padre al mismo nivel que su propio Hijo Jesucristo, siendo coherentes con él del gozo y la bienaventuranza eternos.

Versículo 11

Cuando iban, he aquí, algunos de la guardia entraron en la ciudad y mostraron a los principales sacerdotes todo lo que se había hecho.

Versículos 11-15

El informe del reloj:

Versículo 12

Y cuando se reunieron con los ancianos y consultaron, dieron mucho dinero a los soldados,

Versículo 13

diciendo: Decid: Sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron mientras dormíamos.

Versículo 14

Y si esto llega a oídos del gobernador, lo persuadiremos y lo aseguraremos.

Versículo 15

Así que tomaron el dinero e hicieron lo que se les enseñó; y este dicho se informa comúnmente entre los judíos hasta el día de hoy.

Mientras todo esto sucedía, y mientras las mujeres se apresuraban a la ciudad con sus alegres noticias, los soldados de la guardia despertaron gradualmente del estupor en el que habían sido arrojados. Evidentemente, el daño ya estaba hecho, y debían aprovecharlo al máximo, porque no se podían negar los hechos. Algunos de ellos fueron delegados para informar de los sucesos de la mañana a los principales sacerdotes, quienes eran responsables de su presencia en la tumba.

El asunto era lo suficientemente grave como para exigir una reunión del Sanedrín, a fin de considerar formas y medios de evitar daños a ellos mismos y su causa. Finalmente se resolvió sobornar a los soldados, darles una considerable suma de dinero. No tuvieron ningún cuidado con la cantidad, dieron con la mano libre; porque la mentira que enseñaron a los soldados a repetir era sin duda la esencia de la estupidez.

Debían difundir el informe de que los discípulos de Cristo llegaron de noche, mientras dormían, y robaron el cuerpo. ¡Los soldados debían haber estado durmiendo, y sin embargo haber visto a los ladrones y haber sabido que eran discípulos! De mucha mayor importancia para los soldados fue la promesa que los miembros del Consejo se vieron obligados a hacer, a saber, que garantizarían arreglar el asunto en caso de que el gobernador se enterara alguna vez; ellos responderían por su seguridad.

Para él, encontrar a un soldado romano dormido en su puesto no era nada fácil. De modo que el ridículo informe se difundió entre los judíos y se convirtió en un rumor común entre ellos, lo que puso a prueba su credulidad, sin duda, pero salvó su rostro, como lo esperaban con cariño.

Versículo 16

Entonces los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.

Versículos 16-20

El Gran Mando Misionero. Mateo 28:16

Versículo 17

Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaron.

Versículo 18

Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

Versículo 19

Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Versículo 20

enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado. Y he aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo. Amén.

Jesús había nombrado a sus discípulos una cierta montaña en Galilea, donde se encontraría con ellos después de Su resurrección, pero no sabemos ni la hora de esta reunión ni la ubicación de la montaña. Había sido su mandato expreso que se reunieran allí, y después de haber recibido la confirmación de esta palabra por el mensaje de las mujeres en la mañana de Pascua, fueron a acudir a la cita. Cuando apareció ante ellos allí, algunos de ellos se postraron ante Él en gozosa adoración, pero otros aún tenían dudas.

No podían creer el hecho de Su resurrección ni que en realidad fue su Señor quien apareció aquí ante ellos. Por tanto, Jesús se acercó más para que pudieran reconocer sus rasgos con mayor precisión. Pero principalmente dependía de sus palabras para el efecto de su presencia. El discurso de Jesús es majestuoso, pero todo su porte era amistoso y tenía la intención de quitar toda aprensión de cualquier tipo entre todos ellos.

Su comisión final es una maravillosa oratoria solemne. Mientras está ante ellos, en su cuerpo espiritual, verdadero hombre como siempre durante su vida terrenal, pero ya no en humildad y debilidad: todo poder en el cielo arriba y abajo en la tierra le es dado. Él es el Dios todopoderoso, con autoridad ilimitada. Y puesto que esto es cierto, por lo tanto, al salir, al hacer la obra de su misión apostólica, deben hacer discípulos de todas las naciones.

Toda la tierra debería ser su esfera de actividad. Y este discipulado debe hacerse por dos medios de gracia. Primero, está el medio de hacer discípulos bautizando en el nombre del Dios Uno y Trino, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; en el nombre, como confesando el nombre que resume todo el credo cristiano. El segundo medio de hacer discípulos es enseñarles a observar de cerca todas las cosas que Jesús ha encomendado a sus discípulos, para exponerles el consejo de Dios para su salvación.

No las nociones humanas, sino la Palabra del Evangelio, la Palabra inspirada de Dios será el contenido de toda predicación en la Iglesia de Jesucristo, ni más ni menos. Y si su comisión se lleva a cabo de esta manera, entonces también su promesa permanecerá segura, que estará con nosotros todos los días hasta el fin de los tiempos. Cuando esta era llegue a su fin, cuando Él mismo marque el comienzo de la nueva era al amanecer de Su Día del Juicio, sólo entonces habrá terminado la obra de la Iglesia.

Resumen. Jesús se levanta de entre los muertos en medio del temblor de la tierra, el ángel muestra a las mujeres el sepulcro vacío y les pide que lleven las nuevas a los discípulos; Cristo, que se aparece a las mismas mujeres, confirma el mensaje, mientras que los principales sacerdotes y los ancianos toman medidas para difundir mentiras sobre la resurrección. Cristo finalmente se aparece a sus discípulos en un cuerpo en una montaña en Galilea y les da el gran mandato misionero.

El bautismo de niños

En vista del hecho de que los derechos de los niños, así llamados y reales, se discuten cada vez más en las convenciones de maestros, reuniones de madres, clubes de vecinos, federaciones de clubes de mujeres y en innumerables otras organizaciones, parece casi un problema. anacronismo al escuchar la objeción al bautismo de niños expresada una y otra vez con gran énfasis y amargura.

Porque, en primer lugar, está el claro mandato de Cristo con respecto a los niños. "Hagan discípulos de todas las naciones", dice, Mateo 28:19 , y menciona el bautismo como el primer método, no sin una muy buena razón. Está Su mandato de bautizar a los niños, porque seguramente constituyen una parte considerable de las naciones.

Si se objeta que los niños no se nombran específicamente, podemos preguntar: ¿Se nombran específicamente a las mujeres? ¿Y era tan evidente en los días en que las mujeres eran consideradas en gran parte bienes muebles que debían colocarse en igualdad con los hombres de la nación, presumiblemente los representantes de la nación? El apóstol Pablo dice, Colosenses 2:11 : "Vosotros sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos.

"Y en el versículo 12 explica esto:" Enterrado con él en el bautismo. "Pero si el bautismo ha de reemplazar a la circuncisión por una analogía tan cercana, se sigue que también se debe administrar a los niños. En su gran sermón del día de Pentecostés, Pedro dice a la multitud:" Arrepiéntanse, y sean bautizados todos de ti. Porque la promesa es para ti y para tus hijos, " Hechos 2:38 . De nuevo, un mandato claro de incluir a los niños en las bendiciones del Bautismo.

Además, está el hecho de que los niños puedan creer y creen, que es una razón urgente para bautizarlos. Cristo dice: "Si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Cualquiera escandalizare a uno de estos pequeños que creen en mí", Mateo 18:2 .

No puede haber palabras más claras que estas para mostrar que Cristo los considera como creyentes en Él, y sin fe en Él sería imposible para ellos entrar en el reino de los cielos. Y nuevamente dice: "Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo prohibáis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entres en él ", Marco 10:14 . El lenguaje humano difícilmente puede ser más claro.

En el siguiente lugar, están los hechos de la historia bíblica en apoyo del bautismo de niños. Sería un ultraje para el entendimiento común del término, si la palabra "casa", Hechos 16:15 , o la expresión: "Él fue bautizado, y todo lo suyo", Hechos 16:33 , Ver versículos 32 y 34, debe excluir a los niños.

Por último, están los hechos de la historia de la Iglesia primitiva, que hacen que el bautismo de niños aparezca como una costumbre que siempre se había practicado en las congregaciones. Había una diferencia, por supuesto; aquellos convertidos en la vida adulta que recibieron el bautismo en ese momento, y dado que ese era el caso en la mayoría de las estaciones misioneras, se deduce que el bautismo de adultos prevaleció más en los primeros siglos que el bautismo de niños.

Pero parece haber sido costumbre desde el principio bautizar a los hijos de padres cristianos. Unos pocos ejemplos bastarán para mostrar esta verdad. Ireneo, obispo de Lyon en el siglo II, dice que los niños y los pequeños, los niños y los jóvenes y los ancianos son bautizados. Orígenes, que vivió un poco más tarde, escribe que la Iglesia había recibido la tradición de dar el Bautismo a los niños de los apóstoles.

En consecuencia, un concilio celebrado en la ciudad de Cartago, en el año 253 d.C., declaró que no se le debía negar el bautismo a ningún ser humano desde su nacimiento. Esta respuesta se dio con referencia a la pregunta de si los niños deben ser bautizados antes del octavo día o en ese mismo día. La objeción de Tertuliano al bautismo infantil, a finales del siglo II, muestra que la práctica era universal. Gregorio de Nazianz, en el siglo IV, exigió que los niños fueran bautizados de inmediato, especialmente si existía algún peligro de que no vivieran.

Nuestros hijos pertenecen a Cristo y a Él los traemos en el Bautismo.