Bible Commentaries
San Mateo 28

Versículo 1

al final del sábado ,. Esta cláusula está unida a algunos al último verso del capítulo anterior, pero se mantiene mejor aquí, como aparece a partir de Marco 16:1, y no tiene la intención de lo que los judíos llaman al sábado Eva, por eso comenzó el sábado; Pero lo que llaman.

מוצאי שבת, "los acontecimientos fuera del sábado"; y como dice Mark,.

Marco 16:1 ", cuando el sábado estaba pasado": es decir, cuando se estableció el sol, y cualquier estrellas apareció. Las versiones latinas, árabes y étípicas vulgadas, y el Evangelio hebreo de Munster, "la noche del sábado"; y la versión persica, "la noche del sábado"; Pero debe significar, no la noche y la noche, lo que precedió al sábado, y fue parte de ella, pero lo que lo siguió, y perteneció al primer día.

como comenzó a amanecer ; no el día, pero la noche; Una forma de hablar usada por los judíos, que llaman la noche, אור, "light": por lo tanto, dicen y, אור לארבעה עשר, "en la luz," en la luz, o noche del catorce "(del mes nisan)" Buscan pan de levadura ", c. Y así se usa la palabra, en Lucas 23:54, de la víspera del sábado, o el comienzo de ello, como aquí de la salida.

Hacia el primer día de la semana , o "Sabbaths"; para que los judíos solían llamar los días de la semana, el primer día del sábado, el segundo día del sábado, c. tomar una instancia o dos z.

"Los hombres estacionarios rápidamente cuatro días en la semana, desde el segundo día hasta el quinto día y no se apresuran a la víspera del sábado (para que a veces llaman el sexto día), debido a la gloria del sábado; ni באחד בשבת, "el primer día del sábado", o semana, para que no sean de descanso y deleite, hasta el trabajo y el ayuno, y muera. ''.

En el que la Gemara tiene estas palabras un.

"Los hombres estacionarios entran en la sinagoga, y se sientan cuatro enérgicos; בשני בשבת, "en el segundo del sábado", o "Semana": en el tercero, y en el cuarto, y en el quinto. ''.

llegó a Mary Magdalene, y la otra Mary , la esposa de Cleophas y la madre de James y Joses, con quien también fue Salomé, la madre de los hijos de Zebedee, Marcos 16: 1 . Parece que hay alguna diferencia entre los evangelistas sobre la época de las mujeres que vienen al sepulcro. Mateo dice, fue "al final del sábado, cuando comenzó a amanecer; Hacia el primer día de la semana ". John dice que "Mary Magdalena" vino "cuando aún estaba oscuro", Juan 20:1 y, sin embargo, Marcos dice, que vinieron "en la subida del sol", Marco 16:2. Aunque todos están de acuerdo en que fue temprano en la mañana: todo lo que dicen, es sin duda, y puede reconciliarse así. Tan pronto como se terminó el sábado, las mujeres salieron de su viaje, y cuando fueron, compró especias y ungüentos para ungir el cuerpo con: pasaron a través de las puertas de la ciudad antes de que estuvieran cerradas, y podrían quedarse un tiempo en los suburbios; Cuando María Magdalena, ansiosa por estar en el sepulcro, exponiéndose primero, mientras que estaba oscuro, y regresó y se reportó a Peter lo que había visto, y regresó de nuevo por el momento en que vinieron las otras mujeres, lo que estaba al amanecer. De todas las cuentas, está claro, que se levantó, como se dice expresamente, Marco 16:9, el primer día de la semana, y que fue el tercero de su muerte: en el Sexto día, que fue viernes, fue crucificado, y enterró esa noche; yacía en la tumba todo el día de sábado, o sábado; Y se levantó temprano el primer día de la semana, antes de que las mujeres llegaran al sepulcro; que vinieron allí, como se dice aquí,.

para ver el sepulcro : no solo para verlo, porque lo habían visto antes, y donde, y cómo se colocaba el cuerpo de Cristo; Pero para ver si podían entrar en él, y ungir el cuerpo con las especias y ungüentos, que habían preparado y traído con ellos para ese propósito.

y misn. Pesachim, c. 1. secta. 1. Vid. Maimon. Bartenora en IB. z misn. Taanilh, c. 4. secta. 3. a. Bab. Taanith. 27. 2. Vid. T. Bab. Nidda, fol. 4. 2. 11. 1. 67. 2.

Versículo 2

y he aquí, hubo un gran terremoto ,. O "hubo uno"; que, hasta qué punto alcanzó, y ya sea más allá del lugar del suelo en el que fue el sepulcro, no es seguro: era un emblema del temblor de la tierra por la predicación del Evangelio, cuyo sonido ahora era para ir Después de la resurrección de Cristo a los fines del mundo; y un preludio de la resurrección general, cuando la tierra se sacudirá, y las tumbas se abrieron, y los muertos vienen; y fue un símbolo y un token de la presencia y majestuosidad de Cristo, en cuyo aumento, al igual que en su muerte, la tierra tembló y temblaba. Piensa si el reloj ahora podría estar dormido, como se dieron después, Mateo 28:13. La versión persica lo hace mal; "Y hubo gran consternación y miedo"; que fue la consecuencia del terremoto, y el descenso del ángel, y fue tan grande que no era posible que los guardianes duerman, si alguna vez se inclinaban:

para el ángel del Señor descendió del cielo ; Tal vez Gabriel, quien trajo las noticias de la concepción de Cristo a la Virgen, y de su encarnación a los pastores, y podría ser el mismo ángel que lo fortaleció en el jardín: ni es esta contradicción con los otros evangelistas, que hablan de Dos ángeles, Lucas 24:4, porque Matthew no dice que no había más de uno, aunque hace mención, pero de uno.

y vino y volvió a rodar la piedra de la puerta ; del sepulcro, que por José, o sus órdenes, se colocó allí, y fue sellada por los judíos. Esto podría hacerse, de esa manera podría hacerse para el cuerpo resucitado de Cristo para pasar fuera del sepulcro; Para suponer, como algunos lo hacen, que él penetró a través de esta piedra con su cuerpo resucitado, no debe ser acreditado: es cierto, podría haber hecho que la piedra hubiera dado paso, o lo eliminó, y lo puso en el colocar de nuevo; Mientras causaba las puertas de la casa en la que los discípulos eran, abrirse y cerrarse tan rápido, que no podían discernir cuando apareció en medio de ellos, Juan 20:19; Vea Hechos 12:10, pero él podría elegir hacerlo por el Ministerio de un Ángel, que no es de ninguna manera despectiva para su poder y majestad, pero más bien agradable. Además, esto podría hacerse, para que las mujeres puedan tener acceso al sepulcro, y entrar en él, lo cual era lo que les preocupaba por cierto, quienes deberían allanar la piedra para ellos. Además, esto lo hizo el ángel, como un token que Cristo fue resucitado y dejó que el guardia sepa tanto, que, si pensaban en forma, podrían venir a ver qué se hizo; Pero principalmente la piedra fue rechazada por el ángel, como un emblema de la abstendencia y el desempeño de Cristo, como la garantía de su pueblo. Él le había quitado sus pecados; Los había llevado en su cuerpo en el árbol; Había sufrido y murió por ellos, y fue puesto como prisionero en la tumba; Y ahora se está haciendo satisfacción total, un ángel es enviado desde el cielo para rodar la piedra; por lo tanto, lo que significa que la deuda fue totalmente pagada, y ahora estaba legalmente descargado. Se agrega,.

y se sentó sobre ella ; Mostrando así quién fue el que lo puso; que fue hecho por él, no por el terremoto, ni por ningún poder humano: se sentó allí desafiando a la guardia de los soldados a venir cerca; y esperando la venida de las mujeres, para decirles las buenas noticias, que su Señor fue resucitado; y como el guardián del sepulcro, que ningún cadáver podría ser traído y acostado en la sala de Cristo, y se dice que no fue resucitado. Esta postura del ángel no contradice lo que otros evangelistas dicen de esto, y el otro ángel, que estaban de pie junto a las mujeres, y también estaban sentados en el sepulcro, Marco 16:5, por Cada uno fue cierto: cuando llegó las mujeres, el ángel se sentó sobre la piedra; Después de eso, con el otro, se mantuvo por ellos; cuando los invitó a la tumba, se colocó a sí mismos, sentados la de la cabeza, y la otra a los pies, donde el cuerpo de Cristo había tenido.

Versículo 3

su rostro era como un rayo ,. Había tal brillo y brillo en su rostro, que brillaba como un rayo: tal descripción es en Daniel 10:6,.

y su ropa blanca como la nieve : la palabra "blanco" se queda fuera en el latín vulgate, y en el Evangelio hebreo de Munster: el ángel apareció vestido con blanco, ya que Un token de la pureza y la inocencia de su naturaleza; Y debido a la victoria y el triunfo de Cristo sobre la muerte y la tumba; y que podría ser conocido y tomado por las mujeres por un buen ángel, siendo una noción comúnmente recibida de los judíos, que ministrando los ángeles estaban vestidos en blanco B.

"Dijo r. Ame a r. Levi, muéstrame los persas; Él le dijo, son como a los poderosos hombres de la casa de David: Muéstrame la Chaberin, (otra nación cerca de los persas,) son como para destruir los ángeles: muéstrame los ismaelitas, son como demonios de la Casa de Hacsa: Muéstrame los discípulos de los sabios en Babilonia, son como los ángeles ministros. ''.

Sobre el cual dice el brillo,.

"A los demonios", porque están vestidos de negro, y son como demonios; a "los ángeles ministros", לבנים.

לבושי, "están vestidos de color blanco", y velados como los ángeles ministros; Como está escrito en Ezequiel 9:2 ", y el hombre estaba vestido con ropa de cama": y se dice C de r. Judá, que estaba velado, y se sentó en la ropa de cama fina con flecos, y era como un ángel del Señor de los anfitriones: y en otros lugares, se dice, ¿quiénes son los ángeles ministros? Los Rabinos: ¿Y por qué se les llama a los ángeles ministerios? Porque están con flecos, como los ángeles que ministran, en hermosas prendas. ''.

b t. Bab. Kiddushin, fol. 72. 1. c t. Bab. Sabbat, fol. 25. 2. d t. Bab. NEDARIM, FOM. 20. 2.

Versículo 4

y por temor a que los encargados se agiten ,. Aunque eran soldados, soldados romanos y veteranos, que habían estado acostumbrados a lugares terribles en el campo de la batalla; Fueron hombres de coraje, y sin miedo al peligro; y, sin embargo, fueron incautados con un pánico, y cada extremidad de ellos se sacudió y temblaba a la vista del ángel, por temor al que era un verdugo de la venganza divina sobre ellos; quien había estado preocupado por la crucifixión de Cristo, lo había visto mientras colgaba sobre la cruz, y ahora su cuerpo en el sepulcro: e incluso suponiendo que ninguna conciencia de culpa en ellos, o temor de castigo de él; Sin embargo, tal fue la gloria y la majestad en la que apareció, de lo que nunca antes habían visto como antes, que tenía este efecto sobre ellos:

y se convirtió en hombres muertos : se pusieron pálidos, como hombres muertos, y habían escaso cualquier vida, o espíritu, dejado en ellos.

Versículo 5

y el ángel respondió y le dijo a las mujeres ,. Que se les acercan, también estaban asombrados a la vista del ángel. La versión árabe deja la primera parte, "y el ángel respondió": que es una forma judía de hablar, cuando nada va antes, a la que es una respuesta; y hace que la otra parte, así, "y le dijo a las dos mujeres": pero de los otros evangelistas que parece, que había más mujeres que dos; ver Marco 16:1,.

miedo a no ; algunos ponen énfasis en la palabra "ye", como se usa en oposición a los guardianes, que tenían razones para tener miedo, pero no estas buenas mujeres. Era muy común que las personas graciosas se llenaran de miedo a la vista de un ángel, como Zacharias, y los pastores; pero sin razón; Son sus amigos, sus compañeros sirvientes y ministrando espíritus. La versión persica agrega, "pero se acerca antes, porque son sus familiares": la razón alegada, por el ángel, por qué no tenían razón para temer, es,.

porque sé que buscas a Jesús, que fue crucificado : el conocimiento que los ángeles tienen de los santos es muy considerable, y que surge de sus embajadas frecuentes, cuidado y la tutela de ellos, los buenos oficios que realizan, y sus diversos ministrados a ellos; y el conocimiento que el ángel tuvo de estas buenas mujeres, podría no ser de revelación inmediata, sino de las observaciones que había hecho de ellos: habían seguido a Jesús de Galilea, lo habían asistido mientras estaba en la cruz, y Ahora vienen a su tumba para ungirlo; Y de sus palabras y gestos, el ángel podría saber que eran los discípulos de Cristo, y ahora lo buscaban; y, por lo tanto, no tenían razón para temer, como aquellos que eran sus adversarios: y, de hecho, como buscar un Cristo crucificado, la vida y la salvación por él, no tienen ninguna razón para tener miedo de nada; No de pecado, y su poder condenatorio, ya que Cristo salva, su sangre limpia, y su justicia justifica de todo pecado; ni de la ley, sus amenazas, maldiciones y condena, porque Cristo los ha redimido de ello; Tampoco de Satanás, y sus principados y poderes, que son mimados por Cristo, y de las manos que ha resistido a su pueblo; Ni del mundo, ya que Cristo lo ha superado, y le entregó a su gente; ni de la muerte, cuya picadura se quita, y que se abolió como un mal penal; Ni del infierno, y la ira por venir, de la que los ha salvado; Y mucho menos de los buenos ángeles, que están dispuestos amablemente a ellos: y tales son ellos que buscan un Cristo crucificado, a quien Cristo primero ha buscado, y miró hacia arriba, y se encontró en la redención y el llamado efectivo; que se hacen sensatos de su estado perdido y peligroso por naturaleza, a quien Cristo ha sido manifestado; Y que ven tanto su necesidad de él, y su valor y su valor: estos lo buscan en primer lugar, y con todos sus corazones, por limpieza, perdón, justicia, descanso, comida, salvación y vida eterna: buscan Él, donde está, y se revela, en las Escrituras, en el Evangelio, en las ordenanzas, y en la mano derecha del Padre.

Versículo 6

Él no está aquí ,. En la tumba, donde fue puesto, y estas mujeres lo vieron, lo sentó: estaba muerto, pero ahora está vivo; Fue puesto en la tumba, pero Dios no lo dejaría allí, ni lo sufriría para ver la corrupción:

porque está resucitado, como dijo ; no robado, ya que los principales sacerdotes contrataron a los soldados para decir que estaba; ni se trasladó a otro lugar, como pensó Mary Magdalena, cuando lo encontró ido; Pero fue resucitado de los muertos, por el poder de su padre, y por su propio poder, como lo había dicho antes, debería. En uno de los ejemplares de Beza se agrega, "para ti"; Por las palabras que dijo Cristo en Galilea, que debería ser entregado a manos de hombres pecaminosos, y ser crucificado, y volver a levantarse, se dijo el tercer día, en presencia y audición de estas mujeres, y para ellos, también. En cuanto a los discípulos; Ver Lucas 24:6. Esta cláusula se deja fuera en la versión persica: sigue,.

Ven a ver el lugar donde el Señor yacía ; El Señor, ambos ángeles y hombres: las versiones siríacas y persicas leen, "Nuestro Señor". Las versiones árabes y etíopeas dejan de lado la palabra "Señor", y solo leí "él". Cristo, como el Hijo de Dios, yacía en el seno de su padre, y en los brazos de su amor, de toda la eternidad; Como mediador, yacía en el vientre de los propósitos de Dios y los decretos, siendo su electo, en quien su alma se deleitaba; Como hombre, yacía en la matriz de la Virgen; y, como ejemplo para su pueblo, yacía, cuando se bautiza, en las aguas de Jordania; Y como el lenguaje de la Ordenanza de la Cena del Señor es: "Ven a ver mis manos y mis pies"; El del bautismo es: "Ven a ver el lugar donde estaba el Señor": Pero aquí se refiere a la tumba, en la que se había puesto el Cuerpo de Cristo; y las mujeres son invitadas por el ángel para acompañarlo, en el sepulcro, para ver el lugar donde se había acostado; para asegurarles la más de la verdad de su resurrección, que podrían, con sus propios ojos, ver que se fue, quien antes había visto dónde, y cómo se puso; como también para afectarlos con la gracia condescendiente de Cristo, al hacer su tumba con los malvados, y con los ricos en su muerte; así como para fortalecer su fe en su secreción del pecado y la condena por Cristo, quien fue resucitado por su justificación; Como también para que vean que la tumba fue perfumada y santificada por él; Y se levantó como las primeras frutas y comprometidas de las que dormían.

Versículo 7

y vaya rápidamente y cuente a sus discípulos ,. Que estaban llorando y llorando por la muerte de Cristo; desesperando su resurrección, de los cuales, al menos, tenían pocas esperanzas, ni pensaban mucho, aunque Cristo les había dicho a menudo; y, por lo tanto, se necesitaba un despacho rápido para eliminar su dolor, revivir su fe y aliviar sus almas, a las que se enviaron el recado a estas mujeres, y las noticias que debían traer, tenían una tendencia; a saber,.

que está resucitado de los muertos : de lo que nada podría ser más noticias más alegres para ellos, ya que es para todos los creyentes; Porque en esto depende de la justificación y la salvación de los elegidos de Dios; Su seguridad de la condena, y su resurrección de entre los muertos. Esta noticia fue traída por primera vez a los apóstoles por mujeres, que fueron muy honradas por la presente; que como la mujer fue la primera en la transgresión, y la causa de la muerte, por lo que la primera noticia de la resurrección de Cristo a la vida, y de la vida e inmortalidad por él, que se mostró por primera vez el camino de la vida, fueron traídos por mujeres; Y a una mujer fue que Cristo apareció por primera vez después de su resurrección, Marco 16:9. El latín de Vulgate solo lee, "que está resucitado", como en el versículo anterior.

y he aquí, gira ante usted en Galileae . Estas siguen siendo las palabras del ángel a las mujeres, diciéndoles lo que deberían decir a los apóstoles, que debe ir ante ellos a Galileae; y que podría servir para confirmarles la resurrección, y dar el mayor crédito al informe de las mujeres, ya que esta cosa que Cristo les había prometido antes; Ver Mateo 26:32, aunque también fue cierto, que debería ir ante estas mujeres a Galilea, y que también debería verlo allí: para las siguientes palabras,.

que lo verás ; Aunque pueden diseñar principalmente a los apóstoles, que deben tener una vista de Cristo en Galilea, pero también pueden incluir a estas mujeres:

lo! Te he dicho ; Yo "Gabriel", que soy un ángel del Señor, enviado por él para informarle de estas cosas; y puede depender de la verdad de ellos, que Jesús está resucitado, y de que se trata, en muy poco tiempo, para ir ante sus discípulos a Galilea, donde lo verán con sus ojos corporales y tengan un libre y conversación familiar con él. Las razones por las cuales este lugar fue lanzado para Cristo y sus apóstoles para reunirse, porque aquí predicó primero, y principalmente conversó, y tuvo el mayor número de discípulos allí, a quien quería mostrarse, como lo hizo.

1 Corintios 15:6, así como a sus apóstoles: además, los apóstoles fueron de Galilea, y también lo fueron estas mujeres; y para entrar en su propio país, y se reúne con Jesús, debe ser muy agradable; Y además, allí serían más seguros y libres de las molestaciones y persecuciones de los judíos; y podría seguir su ex llamamiento, como lo hicieron, hasta el momento en que debían ser empleados en la predicación del Evangelio.

Versículo 8

y se fueron rápidamente del sepulcro ,. O "salieron de él", como se puede representar, y como está en Marco 16:8, que muestra que entraron en el sepulcro en la invitación del ángel, y vio el lugar donde estaba el Señor; Y aquí estaba el ángel les dio sus instrucciones y recado a los discípulos; que tan pronto como recibieron, abandonaron el sepulcro en toda prisa, en parte en obediencia a las órdenes del ángel, y en parte a través de la sorpresa y el miedo; Porque Mark dice: "Huyeron del sepulcro",.

Marco 16:8, a medida que las personas aterrorizadas y asombradas: y se agrega aquí,.

con miedo y gran alegría :: una mezcla de ambos; con miedo y temor, debido a la visión que habían visto, y con alegría en la noticia de la resurrección de Cristo; Y, sin embargo, en esto, su fe podría no estar tan confirmada, como no tener ninguna duda al respecto: podrían temer que el cuerpo fue quitado, y se trasladó a otro lugar, y que esto habían visto podría ser un engaño y un engaño. Sin embargo, entre la alegría y el miedo, se proponen,.

y corrió para traer a sus discípulos palabras ; Como Mary Magdalene corrió a Pedro, Juan 20:2, ni se está ejecutando inusual para las mujeres, o que los invocan en ciertas ocasiones; ver Génesis 24:20. Su miedo, así como su alegría, y con respecto a la orden del ángel, podrían hacer que corrijan y haga el envío más rápido.

Versículo 9

y como fueron a decirle a sus discípulos ,. Esta cláusula está queriendo en las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas, y en la copia más antigua de Beza; Pero se encuentra en la versión etíope, y en el Evangelio hebreo de Munster,.

he aquí, Jesús los conoció : que podrían confirmarse en lo que el ángel les había dicho, y su miedo podría ser eliminado, y su alegría aumentó; y también ser capaz de informar a los discípulos, no solo de lo que habían escuchado del ángel, sino lo que se habían visto; Siendo ahora testigos presenciales, así como los funcionarios de su resurrección: así que las almas en el camino de su deber, ya que estas mujeres fueron, muchas veces se reúnen con Jesús, y él con ellos, como lo esperan, y de hecho no, de otra manera:

diciendo, todo el granizo ; Toda la salud del alma y el cuerpo, toda la felicidad y la prosperidad, tanto temporal, espiritual y eterna, asistir a usted. Las versiones siríacas y persicas, y el Evangelio hebreo de Munster lo hace, "La paz sea para ti"; que, es altamente probable, fue la frase utilizada por Cristo, ya que era la forma común de salutización entre los judíos, y lo que Cristo hizo uso de otros tiempos; ver Juan 20:19,.

y vinieron ; cerca de él, siendo animado por el saludo anterior y sabiendo a quién fue por su voz, hábito y gesto:

y lo sostuvo por los pies ; Se arrojaron postrados a sus pies, en token de reverencia y humildad; y se pusieron de pie, que puedan saberlo, y estar seguro de que estaba realmente resucitado, y que no era un espíritu, ni un mero fantasma y apariencia; Y lo sostuvieron en el afecto a él, y como deseosos de su continuidad con ellos:

y lo adoró : con adoración divina, expresando su amor a él; su fe y esperanza en él, que lo posee para ser su Señor y Dios; Estar, por su resurrección de los muertos, declaró ser el Hijo de Dios, con poder; Y así el objeto adecuado de la adoración religiosa.

Versículo 10

luego dijo Jesús a ellos, no tenga miedo ,. De mi, o lo que has visto; o no debe haber algún engaño en el caso. En otros aspectos, los santos están sujetos a temores; Como no debe tener ninguna participación en el amor de Dios, ni el interés en Cristo, o la obra de Dios no se inicia en sus corazones; y por motivo de pecado, para que sea que deba obtener el ascendente sobre ellos, y lo perecen por él, y así se corta de la gloria eterna; Cuando es la voluntad de Cristo que se eliminaran estos temores, derramando en el extranjero su amor en sus corazones, al brindar su profunda presencia, opiniones de interés en él, y promesas de su gracia, enviando su espíritu, palabra y ministros a consuestarlos, descubriendo y aplicando la gracia perdonante a ellos, y mostrando su poder para mantenerlos.

ve a mis hermanos ; no significa que sus parientes de acuerdo con la carne, sino a sus discípulos, que estaban en esta relación con él, ya que todos los elegidos de Dios son; No solo a través de su encarnación, siendo su "goel", su pariente cercano, y redentor, y de la misma naturaleza, carne y sangre con ellos, y les gusta en todas las cosas, excepto pecado; Pero debido a su adopción divina, a la que estaban predestinados, y que recibieron a través de su redención, y bajo los testigos del Espíritu: El que es su Dios es suyo; Y el que es su padre es el suyo también: y que se hizo manifiesto en su regeneración, por su fe en él; Y la obediencia a él, y su padre; Ver Mateo 12:49. Una relación muy considerable que es, que los discípulos se interponían en Cristo, que es el Hijo Eterno de Dios y el heredero de todas las cosas; y maravillosas gracia y condescendencia, estaba en Cristo para poseer la relación, cuando lo habían abandonado tantas veces; Y ahora fue criado de los muertos, y le había dado gloria:

que entran en Galilea, y que me vean :: no dice que no deberían verlo antes: porque lo vieron, todo menos Thomas, que muy tarde, y todos ellos ocho días después; Y ambas ocasiones fueron antes de que entraran en Galilea: pero esto dijo, para ponerles en cuenta lo que les había prometido, Mateo 26:32 y para confirmar las palabras del ángel; y que podría servir para una confirmación de la verdad de estas cosas, tanto para las mujeres como a los discípulos, cuando observaron el acuerdo exacto entre las palabras de Cristo, y del ángel. Además, puede haber comentado, dondequiera que Cristo haya designado para reunirse con su pueblo, puede esperar, y asegúrese de verlo en un momento u otro; como en su casa y ordenanzas, donde a veces se les brinda un vistazo de él por la fe, que es un apropiado, asimilante, alegría de alma y satisfacción de uno; Cuando con gusto contemplan la gloria de su persona divina, y de sus oficinas, las excelencias trascendentes y las perfecciones de su naturaleza, su amor y su belleza, la belleza y la amabilidad de él, la plenitud de la gracia, la vida y la justicia en él. , y así la maleta de él como su Salvador y Redentor; Y cuando son favorecidos con la comunión con él, y las alegrías de su salvación.

Versículo 11

ahora cuando iban ,. O se habían ido del sepulcro: es decir, las mujeres, María Magdalena, y la otra María, y sus compañeros, cuando iban, o fueron, y antes de que pudieran venir a los discípulos, para informarles de lo que habían visto. y escuchado, y entregue el mensaje tanto del ángel, como de Cristo, a ellos:

he aquí, algunos de los relojes vinieron a la ciudad : es decir, "de Jerusalén". La palabra "he aquí" se queda fuera en las versiones siríacas, persicas y etíopeas; pero debe ser retenido como expresivo de lo que es maravilloso, y digno de observación y atención; que las mismas personas que fueron colocadas para prevenir todo, que podría ser la base de un informe, que Cristo fue resucitado, deberían ser las primeras personas que deberían relacionarla con los principales sacerdotes y ancianos, que los empleó: no todo el reloj , para que algunos todavía permanecen atrás, hasta que tenían órdenes de salir; Pero algunos de ellos, el director de ellos, o que fueron depurados por el resto, vino. La versión persica, más bien comentando que traducir, tiene estas palabras:

"Además, los gobernantes y los gobernadores, que vieron el sepulcro, se acercaron a ellos mismos, regresaron a la ciudad con un rostro pálido y asustado. ''.

y mostró a los principales sacerdotes todas las cosas que se hicieron ; Cómo eso había habido un gran terremoto, y una apariencia muy sorprendente; Uno como un joven descendió de las nubes, cuyo rostro era como un rayo, y su ropa blanca como la nieve, que los llenó de asombro y temor; que alejó la piedra del sepulcro, y luego se sentó sobre ella; y que algunas mujeres que vienen al sepulcro, fueron mostradas por él donde se había colocado el cuerpo, pero ahora se había ido; y cómo, después de que se habían recuperado del miedo, ellos mismos se habían examinado el sepulcro, y el cuerpo se había ido ciertamente; Y seguro que eran que las mujeres no lo llevaron, ni ninguna otra: todo lo que pensaron en relación con los principales sacerdotes; en parte por su propia cuenta, para limpiarse de la carga del soborno y la corrupción, y la pereza y la negligencia; y en parte que los principales sacerdotes puedan considerar lo que se debió hacer en tal coyuntura.

Versículo 12

y cuando se reunieron con los ancianos ,. Sobre esto, se convocó el Gran Sanedrim, que consistían en los principales sacerdotes, escribas y ancianos.

y había tomado un abogado entre sí, qué pasos tomar para sofocar este asunto, que podría no ser difundido y ser creído por la gente; Acordaron esto, como el mejor conveniente, para sobornar a los soldados a darle una cuenta falsa, como lo hicieron:

Dieron un gran dinero a los soldados , o "dinero suficiente"; Dieron grandes sumas de dinero, como fueron suficientes para satisfacer a los soldados; les dieron lo que tendrían; Porque aunque estos hombres eran muy codiciosos, pero sobre esta ocasión dio libertad; y que quizás fueron para los sacrificios, o para la reparación del templo, o para el suministro de los pobres.

Versículo 13

diciendo, diga que sus discípulos vinieron por la noche ,. Los acusaron de decirles a todos los que deberían preguntarles sobre este asunto; E incluso publicarlo en cada dónde, que los discípulos de Cristo vinieron en lo muerto de la noche,.

y lo robamos mientras dormimos : lo cual fue una cosa muy poco probable, y un esquema tonto, para que un cuerpo de hombres se formara. No hay ninguna demostración de probabilidad en ella, que los discípulos, que fueron intimidados por la toma y poniendo a la muerte de Cristo, y ahora se callaron en una casa, por temor a los judíos, que estos deberían aventurarse en la noche, a Quite el Cuerpo de Cristo, que decentemente y se enturbiaron de honor en un jardín de uno de sus discípulos: y cuando sabían que estaba vigilado por una compañía de soldados romanos; y que además no tenían ninguna idea de su resurrección de los muertos, ni nunca pensó en eso hasta que se levantó, y por lo tanto nunca intentaría nada de este tipo, para dar un informe de este tipo. Además, lo habían sacado por el sigilo, no es razonable pensar que después habrían reportado tal mentira en cualquier lugar, que fue resucitado de entre los muertos, cuando estuvieron seguros de no obtener nada, sino que se reprocha, las aflicciones , las persecuciones y la muerte: agregue a esto, que esto nunca se me opondió por sus peores enemigos, cuando más afirmaron firmemente su resurrección: ni fue una cuenta factible, o bien reunida, con respecto al reloj. Difícilmente se puede pensar que deberían ser todos dormidos a la vez; Y si lo fueran, es mucho que no estaban despiados de la aparición de los discípulos, y el rodar de la piedra, y el bullicio debe haber en ocupar el cuerpo y llevarlo; Y además, si estuvieran dormidos, y continuaban, ¿para cuál es su evidencia buena? ¿Por qué podrían saber que sus discípulos vinieron y lo sacaron? Si se despiertan, aunque demasiado tarde, y los vieron a distancia, ¿por qué los persiguieron, quienes podrían haberse superado fácilmente con tal carga? Al menos, ¿por qué no buscaron sus casas para el cuerpo? ¿Y asumir tanto a las mujeres como a los discípulos, y los procesa por ello? Y, sin embargo, nada de esto se hizo. Además, ¿cómo vino la ropa de lino para que se dejara atrás? ¿Por qué tomaron la servilleta de su cabeza y se dieron todos los problemas de desenvolver el cuerpo y llevarlo desnudo? Está claro que los principales sacerdotes estaban convencidos en sus propias mentes, que realmente fue resucitado, o habrían castigado a los soldados severamente por su sueño y negligencia, y nunca les habría dado dinero para difundir una historia de este tipo.

Versículo 14

y si esto llega a las orejas del gobernador ,. No es el gobernador del reloj, sino Poncio Pilate el gobernador de Judea: si esto debería decirse, y debe ser escuchado por él; o este asunto debe venir ante él, y estar bajo su examen, y debe haber peligro de castigo; Para dormir en el reloj fue severamente castigado por los romanos:

lo haremos, persuadirlo ; que este es el verdadero estado del caso, e intercede con él, y hacer uso de todo nuestro interés, no castigarlo por ello: o lo persuadirá, de que esta es una cuenta falsa, pero será mucho mejor que debe ir de esta manera, por su propia paz, y la paz de la nación, y la seguridad del gobierno romano; ya que, en caso de que se propague entre la gente, que esta persona fue realmente criada de los muertos, lo harían, uno y todo, creyeron, él era el verdadero Mesías, y lo pondría como un rey, y se apoderó del gobierno a favor de él:

y lo asegurará ; Te indemniza, te lleva inofensivo, manténgalo de castigo; para que no tenga que estar bajo ninguna atención, ni preocupación por esta cuenta.

Versículo 15

Así que tomaron el dinero, e hicieron lo que se les enseñó ,. Aunque habían estado ahora en el mayor susto y consternación imaginable, a la vista del ángel, y sabía lo que se hizo; Sin embargo, ser hombres de ninguna religión o conciencia, fueron tentados con el dinero, y lo tomaron, e informaron a todos donde se habían puesto en su boca por los principales sacerdotes y ancianos.

y este dicho se reporta comúnmente entre los judíos hasta este día ; hasta el momento en que Matthew escribió este evangelio; que de acuerdo con las suscripciones a una copia más antigua de Beza's, y las versiones siríacas y árabes de De Dieu, estuvo en el "octavo" año tras la ascensión de nuestro Señor; Aunque otros hacen que sea el "noveno"; y otros el "decimoquinto". El sentido es, no es que esta narrativa dé el evangelista, que el Sanedrim sobornó a los soldados para dar una historia tan tinta, era conocida por los judíos, y comúnmente informados por ellos; Aunque algunos toman esto para ser el sentido; Pero que fue reportado y creído entre los judíos en común, a ese momento, que los discípulos de Cristo realmente vinieron en la noche, y robaron el cuerpo de Cristo, mientras que el reloj dormía: a tal ceguera judicial y la dureza de El corazón, se estaban rindiendo, como creer una mentira, y que no tuvieron apariencia de verdad en ella. Desde entonces, han logrado una historia más monstruosa y ridícula que esta. Dicen e, que Judas, al ver dónde se colocó el cuerpo, y los discípulos sentados sobre la tumba, y el luto sobre él, en medio de la noche, aprovechó su oportunidad de quitarle el cuerpo y lo enterraron en su propio jardín. , bajo una corriente de agua; habiendo girado por primera vez el agua de otra manera, y luego lo puso en el mismo curso que antes; y que después descubrió a los judíos; Y el cuerpo fue retirado y expuesto, e insultado de la manera más ignominiosa: ¡Pero ay! Judas se había colgado unos días antes; y si lo hubiera estado viviendo, no habría sido capaz de hacer lo que le atribuyen.

E Toldo Jesu, P. 18, 19, 21.

Versículo 16

luego los once discípulos ,. Para Judas no solo se había ido de ellos, sino que estaba muerto; para que haya ahora pero once de ellos: fue.

lejos en Galilea : no directamente, tan pronto como las mujeres habían entregado su mensaje; Porque Cristo les pareció el mismo día en Jerusalén; Y así lo hizo en el mismo lugar esa semana; ver.

Juan 20:19, pero en algún momento, después de esto, se unieron a Galilea, según la dirección de Cristo tanto antes como después de su resurrección, Mateo 26:32 De.

en una montaña donde Jesús los había nombrado ; O antes de su muerte, o desde que se levantó; y muy probable en una de las entrevistas anteriores que tuvo con ellos. Esto generalmente se piensa que es el monte Tabor; Pero de esto no hay pruebas, ni certeza: podría ser la montaña cerca de Capernaum, en la que enseñó, Mateo 5:1, o que, si no es lo mismo con el otro, cerca de El mar de Galilea, donde Cristo alimentó a cuatro mil con siete panes, y algunos peces, Mateo 15:29. Una montaña fue nombrada para esta reunión, tanto para la solitariedad como para la vista; Porque aquí fue visto por encima de quinientos hermanos a la vez, 1 Corintios 15:6.

Versículo 17

y cuando lo vieron, lo adoraron ,. Con la adoración divina, como el eterno hijo de Dios; por lo que ahora fue declarado por su resurrección de los muertos, Romanos 1:4,.

pero algunos dudaron ; o "algunos de ellos", ya que las versiones siríacas y árabes lo hacen; Es decir, algunos de los once discípulos: no que dudaron ahora que Cristo fue resucitado de entre los muertos; ya que los apareció varias veces antes de esto, y les había dado todas las pruebas de la verdad de su resurrección que podrían desear; Pero ellos, que lo adoraban ahora en Galilea, había dudado antes en Jerusalén; No solo Thomas, sino todos ellos: miraron las palabras de las mujeres como cuentos ociosos; Tampoco el resto creía a los dos discípulos, con los que Cristo viajó a Emaús: por lo que los rompen por su incredulidad, Lucas 24:11, o bien el sentido es que algunos de ellos, aunque Creían que Cristo estaba resucitado de entre los muertos, de los cuales habían tenido la seguridad más fuerte; Sin embargo, dudaron de si lo que luego vieron en la montaña era él, o si no era un espíritu, o un mero fantasma; y, por lo tanto, como en el siguiente verso, él "se acercó" más cerca de ellos, cuando lo conocieron: o de lo contrario, esto puede entenderse de algunos de los setenta discípulos, o de los quinientos hermanos, que lo vieron en este momento, y Al principio tuvo algunas dudas de su resurrección, pero luego se cumplieron plenamente.

Versículo 18

y Jesús vino y nos habló a los ,. A los once discípulos y apóstoles; Porque aunque podría haber un número tan grande como antes observado, sin embargo, las siguientes palabras solo se hablaban con los apóstoles:

diciendo, todo el poder se le da en el cielo y en la tierra ; que debe ser entendido de él, no como Dios, que tiene el mismo poder y autoridad originales y infravesados ​​sobre todas las criaturas, y las cosas en el cielo y la tierra, como el padre tiene; Pero como mediador, a quien todas las cosas son entregadas por el Padre; y no de un poder de hacer esto, o la otra cosa, o de omnipotencia, siendo el todopoderoso; ni de hacer milagros, y perdonar los pecados, que él tenía, y se ejerció ante su muerte y resurrección, sino de gobernar: era rey antes, pero su reino no estaba con observación; Pero ahora fue declarado, y se hizo manifiesto, para ser el Señor y Cristo; Tuvo "todo" poder y autoridad para la instalación de los asuntos de su iglesia y reino, para nombrar oficinas y oficiales en ella, y, para otorgar regalos a los hombres, para calificarlos por los mismos, y para instituir las ordenanzas a observar hasta Su segunda venida: y este poder de su alcanza a las cosas en el cielo; Él teniendo a los ángeles en el cielo sujeto a él, ya que el ministro de espíritus para ser enviado por él a su placer; Y todos los regalos del Espíritu para disponer de que él pensaba bien; y a las cosas en la tierra, no solo a los santos, cuyo rey es, y que están dispuestos a servirle; Pero a toda carne, a reyes y príncipes, que gobiernan y reinan por él; e incluso a todos los malvados del mundo, que en cierta forma u otra se hacen para suscribir los fines de su reino y gobierno mediatoria: y esto no es el poder usurpado, pero lo que le da, y lo que tiene derecho a hacer ejercicio; Habiendo terminado el pecado, abolió la muerte, supera el mundo y destruyó al diablo; y debe reinar hasta que todos los enemigos estén sujetos a él: y esto dice, y fue necesario decirlo en este momento, en parte debido a sus atrasos sufrimientos y la muerte, que asistieron con debilidad y reproche; y en parte debido a la siguiente comisión que le da a sus discípulos, que podría ser visto y creído, tenía poder y autoridad suficiente para darles una una; Como también para animarlos y animarlos bajo toda la debilidad, desprecio y persecución que deberían atenderlos en su ministerio. Las versiones siriacas y persicas agregan: "Cuando el Padre me ha enviado, aun así, así que te envío", como en Juan 20:21, de donde parecen estas palabras.

Versículo 19

vaya, por lo tanto ,. En todo el mundo; algunos en un lugar, y algunos en otro; Desde su poder y autoridad, y así ahora la comisión que les dio, llegó a todos, cuando se limitó a Judea, pero ahora se extiende a todas las naciones del mundo; Ver Mateo 10:6,.

y enseñe a todas las naciones ; Judíos y gentiles, primero el uno, y luego a la otra, las doctrinas del Evangelio, y las ordenanzas de la misma; todo lo que hayan aprendido de Cristo, o fueron ordenados por él, o "discípulos a todas las naciones": haz que los discípulos les enseñen; O, como la versión persica, a través de la explicación, agrega: "Llévelos a mi religión y fe": no es que pudieran hacer esto por sí mismos, sino que eran para enseñar a los hombres externamente, o ministran externamente la palabra, mientras que El Espíritu de Dios lo aplicó internamente, y enseñó, e hizo a los hombres verdaderos discípulos de Cristo: y son tales, que han aprendido a conocerse, su pecado y la patrimonio perdido por naturaleza; Para negar a sí mismos, tanto pecaminosos como justos; que han aprendido a conocer a Cristo, y el camino de la justicia, la paz, el perdón, la vida y la salvación por él; y a quién se les enseña y se habilitan parte de todos para Cristo, y soportar todo por su bien, y de creer en él, y renunciar a él, y seguirlo a sí mismo, y seguirlo de quien sea:

bautizarlos ; No todas las naciones, para el antecedente al pariente "ellos", no pueden ser "todas las naciones"; Dado que παντα τα τθνη, las palabras para "todas las naciones", son del género neutro, mientras que αυτους, "ellos", es de lo masculino: ni se puede pensar que debería ser la mente de Cristo, que todos los individuos de Todas las naciones deben ser bautizadas, como paganos, turcos y judíos; Pero μαθευτας, "discípulos", supuestos y contenidos en la palabra μαθετευσατε, "Enseñar", o "Hacer discípulos"; tales como se enseñan, e hicieron discípulos mediante la enseñanza, o bajo el Ministerio de la Palabra por el Espíritu de Dios: las órdenes de Cristo son "bautizar": טבלו ", sumergirlos, como el Evangelio hebreo de Munster lo hace; Es decir, en agua, que, aunque no se expresa, está implícita; Porque sin ningún otro bautismo, los apóstoles bautizan: no con el Espíritu Santo, y con fuego; Porque esta fue la prerrogativa peculiar de Cristo; Pero con agua, que en la obediencia a esta comisión practicaron, Hechos 8:36 y que debía hacerse.

en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ; por la autoridad de estas tres personas divinas, que todos comparecieron, y declararon su aprobación de la administración de esta ordenanza, en el bautismo de Cristo: y, a medida que se invocarán, por lo que las personas bautizadas no solo profesan la fe en cada Persona divina, pero está dedicada a su servicio, y adoran, y se les otorga la obligación de obediencia, de ahí una confirmación de la doctrina de la Trinidad, hay tres personas, sino un nombre, pero un Dios, en el que los creyentes son bautizado; y una prueba de la verdadera deidad tanto del Hijo, como del Espíritu Santo; Y ese Cristo, como el Hijo de Dios, es Dios; Dado que el bautismo se administra por igual en nombre de los tres, como una ordenanza religiosa, una parte de la adoración divina instituida, que nunca estaría en nombre de una criatura. Este es el primero, y de hecho, el único lugar, en el que se expresa la Trinidad de las personas en este orden, y en las palabras de Selfsame. Galatinus F pretende, que los antiguos judíos usaron la misma forma de hablar. Estaría bien si se pudiera hacer una prueba: le afirma que está en Zohar en Deuteronomio 6:4, y en el Targum de Jonathan Ben Uzziel en Isaías 6:3. En el primero, dice, se expresa así, "oye, oh Israel; el señor ", se llama" el padre; nuestro dios ", se llama el hijo; "es un señor", este es "el Espíritu Santo", que procede de ambos; y otra vez, por la misma r. Simeon, se dice: "Santo", esto es אב, "el Padre"; "Santo", esto es בן, "el hijo"; "Santo", esto es רוח הקדש, ​​"el Espíritu Santo": y en este último después de esta manera, "Santo Padre, Hijo Santo, y Santo Espíritu Santo"; Pero no se encuentran tales palabras ahora en ninguno de estos lugares. Él afirma que él mismo vio una copia de la targum de Jonathan que tenía estas palabras. Los judíos a menudo hablan de la tetragrammaton, o el nombre de cuatro letras, el nombre Jehová, que dicen que no es legal para ser pronunciado; y también del nombre de doce letras, que el escritor G de arriba hace ser "Padre, hijo y Santo Ghost"; y de cuarenta y dos letras, que de un libro llamado Gale Razia, dice que es,.

"Padre Dios, hijo, Dios, Dios Santo Ghost, tres en uno, y uno de cada tres; ''.

que en el idioma hebreo compone tantas cartas; Pero esto quiere una mejor autoridad.

F l. 2. C. 1. g ° Ib. C. 11, 12. Vid. BUTTORF. Lex. Heb. en voce הוה.

Versículo 20

enseñándoles a observar todas las cosas ,. Todas las ordenanzas, no solo el bautismo, sino la cena del Señor; Todas las instituciones positivas, y deberes morales; Todas las obligaciones, tanto a Dios como a los hombres; todos los deberes relativos que respetan al mundo, u otros, aquellos que están sin, y los que están dentro; y estos se les deben enseñarlos, y por lo tanto estar insistiendo en el ministerio de la palabra; y no simplemente para que puedan conocerlos, y tener la teoría de ellos, pero que los pueden ponerlos en práctica:

lo que le he ordenado ; Todo lo que Cristo ha ordenado, ya sea lo que será, y nada más; Para los ministros de Cristo no deben enseñar por doctrinas los mandamientos de los hombres; o obligar a que en las iglesias, que es suyo, u otros hombres diseñados, y nunca fueron ordenados por Cristo; y por su aliento que agrega,.

y lo! Siempre estoy contigo, incluso hasta el final del mundo : significado, no meramente al final de sus vidas, lo que sería el fin del mundo para ellos; Tampoco al final del mundo judío, o estado, que no fue una excelente manera de salir, aunque a veces es el sentido de esta frase; Pero al final del mundo por venir, el estado de la Iglesia del Evangelio, que ahora tuvo lugar; o hasta el final del mundo actual, el universo: no que los apóstoles deben vivir hasta el final de ello; pero que, mientras que Cristo tendría una iglesia y la gente al final del mundo, y el Evangelio y las ordenanzas de ella deberían administrarse durante tanto tiempo, y debería haber ministros del Evangelio hasta ese momento; El sentido de Cristo es que le otorgaría su presencia a ellos, sus discípulos inmediatos y a todos los que deberían suceder en las generaciones futuras, hasta el fin de los tiempos: y que debe entenderse no de su presencia corporal, que no deberían Tener hasta entonces, pero de su presencia espiritual; y que estaría con ellos, en un sentido espiritual, para ayudarlos en su trabajo, para consolarlos bajo todos los desalados, para suministrarlos con su gracia, y protegerlos de todos los enemigos, y preservarlos de todos los males; que es un gran estímulo para administrar la palabra y las ordenanzas, y asistir a ellos.