Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículo 1

Ver. 1. el comienzo del Evangelio de Jesucristo ,. No que el evangelio comenzó a ser predicado en este momento, porque fue predicado por Isaías, y otros profetas antes; Y mucho antes de eso, fue predicado a Abraham; Sí, fue predicado tan pronto como los tiempos de nuestros primeros padres, en el jardín de Eden; y de hecho es que ese misterio, que se escondió en Dios antes de la creación del mundo; y fue ordenado antes de que fuera, a la gloria de los santos: pero el sentido es que esta marca narrativa estaba a punto de escribir, comenzó con el Ministerio de Juan el Bautista, y de Cristo; que era un evangelio, y fue el comienzo de la dispensación del evangelio, en distinción de la legal: la ley y los profetas fueron hasta que Juan, y cesaron y terminaron en él; Cuando el עולם הבא, "el mundo por venir", el Reino de Dios o el estado del Evangelio, tuvo lugar. El diseño de este evangelista, no es dar cuenta de la genealogía de Cristo, de su concepción y su nacimiento, de lo que le breves en su infancia, o de cualquier acción y dichos de su desde allí, a su aparición en Israel; Pero para dar cuenta de su ministerio y su milagro, sufrimientos y muerte: que se introduce con la predicación y el bautismo de Juan su precursor, y que pretende principalmente por "el comienzo del Evangelio": primero señala a Cristo, quien es El autor y la sustancia, así como el gran predicador del Evangelio; La suma de la cual es, que él es Jesús, el Salvador y Redentor de los Pecadores perdidos; El Cristo, el Mesías, que fue para venir; El mediador entre Dios y el hombre, el profeta que ha declarado toda la mente y la voluntad de Dios; El Gran Sumo Sacerdote, que se ha ofrecido un sacrificio por su pueblo, hizo de la paz, procuró perdón, provocó la justicia eterna, y obtuvo la redención eterna, y ahora vive para hacer la intercesión; y el rey de los santos, que reina sobre ellos, protege y los defiende, y no es más que.

el hijo de dios ; igual con su padre; de la misma naturaleza con él, poseído de las mismas perfecciones, y disfrutando de la misma gloria; y que es un gran artículo del Evangelio, y sin el cual no podía ser un salvador capaz, ni el verdadero Mesías. Mark comienza su relato del Evangelio, y que él llama al comienzo de ello, con el mismo artículo de la divina Sonshipship de Cristo, a medida que el apóstol Pablo comenzó su ministerio, Hechos 9:20. Matthew comenzó su Evangelio con la humanidad, Marcos con la Divinidad de Cristo: el que le llama al Hijo de David, el otro, el Hijo de Dios, tanto cierto: Cristo es el Hijo de David según su naturaleza humana, el Hijo de Dios. Según su naturaleza divina; así que un testimonio se lleva a la verdad de sus naturales, que se unen en una sola persona.

Versículo 2

como está escrito en los profetas ,. Malachi y Isaías; para los pasajes de ambos siguen; Aunque las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas leen, "como está escrito en el profeta Isaias"; Y así, está en algunas copias griegas: pero el primero parece ser la mejor lectura, ya que se citan dos profetas, e Isaías es la última; A los que acuerdan las versiones árabes y etíopeas, y el mayor número de copias griegas. Se hacen las siguientes citas para mostrar, que de acuerdo con los escritos del Antiguo Testamento, Juan el Bautista debía ser el presagio de Cristo, para venir delante de él, y preparar su camino; y también la propiedad del método que lleva el evangelista, al comenzar su evangelio con la cuenta del ministerio y el bautismo de Juan: el primer testimonio se encuentra en Malaquías 3:1 y las palabras son las palabras de El Padre al Hijo, con respecto a John, señalando su personaje y su trabajo:

he aquí, envío a mi mensajero antes de tu rostro, que preparará tu camino antes de ti . Juan el Bautista está aquí llamado Messenger, y el mensaje al que fue enviado y vino, fue del mejor momento e importancia, y requirió la atención más cercana a ella; Por lo que este pasaje se introduce con un "He aquí!" significando que algo trastorno, y lo que debe considerarse estrictamente, se trataba de ser entregado: y, de hecho, el trabajo de este mensajero no era otro, que declarar que nació el Mesías esperado; que él rápidamente hiciera su aparición pública en Israel; que el reino de los cielos, o el reino del Mesías, estaba a la mano; y que se convirtió en que los judíos se arrepientan de sus pecados, y creen en Cristo: Él se le llama el Mensajero de Dios, "My Messenger"; Porque fue enviado, y santificado por él; Fue llamado a: y calificado por su trabajo por él; Ver Juan 1:6, su padre Zacarías dice, debe llamarse el profeta del más alto, Lucas 1:76. La razón de su llamada a la llamada al Mensajero de Dios, se puede observar en el texto en sí, "He aquí, envío": las palabras en Malachi están por nosotros, "He aquí, voy a enviar", Malaquías 3:1: Debido a que esto estaba en el momento de la escritura del Profeta, un futuro, pero en los tiempos del evangelista se realizó: y de hecho, es una versión más literal del texto hebreo, para hacerlo " Yo envío ", o" estoy enviando "; y está tan expresado, para denotar la certeza de ella, y porque en un poco de tiempo se hará: las palabras "antes de tu cara", no están en el texto original de Malachi, ni en la versión de Septuagint, pero se insertan por el evangelista; Quién podría hacerlo con autoridad, ya que Cristo lo había hecho antes que él, Mateo 11:10, y que, como observa Surenhusius C, es para la mayor elucidación del asunto. El profeta no dice ante quien debería ser enviado, aunque está implícito en la próxima cláusula, pero aquí se expresa: además, este mensajero ahora apareció ante la faz de Cristo, se había preparado su camino en el desierto y tenía Lo bautizó en Jordania; Todo lo que está diseñado en las siguientes palabras, "que se preparará antes de ti", por su doctrina y su bautismo: en el texto en Malachi, "Antes de mí", Malaquías 3:1 Mateo 11:10, sin embargo, algunos de ellos son de opinión, que los Elías están destinados, incluso a Abarbinel, aunque en su comentario interpreta las palabras del profeta Malachi, pero en otra parte, él permite que los Elías puedan ser destinados: de hecho Él, y así lo más que van de esta manera, significa Elijah el profeta, la Tishbite; Quien suponen que vendrá en persona, antes de que aparezca el Mesías: aún no, pero uno de su espíritu y poder está diseñado; y no es: aparte de Juan el Bautista, en quien el pasaje ha tenido su logro completo.

C BBLOS KATALLAGES, P. 229. d kimchi ben melech en mal. III. 1. Abarbinel, Mashmia Jeshua, Fol. 76. 4. e Abarbinel, Mashmia Jeshua, Fol. 76. 4.

Versículo 3

la voz de uno llorando en el desierto ,. Este es el otro testimonio en prueba de la misma, y ​​se puede leer en Isaías 40:3.

Mateo 3:3.

Versículo 4

John hizo bautizar en el desierto ,. De Judea, Mateo 3:1, donde apareció por primera vez como predicador; y es el mismo desierto que Isaías tiene respecto a la profecía anterior, Isaías 40:3. Las palabras se traducen mejor en las versiones latinas y siríacas de Vulgate; "John estaba en el desierto, bautizando y predicando el bautismo de arrepentimiento, por la remisión de los pecados": Según el cual, la Cuenta del Bautista comienza con su nombre, John; describe el lugar donde estaba donde hizo su primera aparición, y continuó, el desierto; que no era un lugar salvaje deshabitado y sin gente, pero tenía muchas ciudades, pueblos y pueblos en él; y también declara su trabajo y su ministerio allí, que estaba predicando y bautizando: aunque el bautización está aquí antes de predicar, sin embargo, está seguro de que vino por primera vez, predicando en estas partes; y allí se bautizó, a quienes se hizo útil su predicación. El bautismo se llama aquí, el.

bautismo de arrepentimiento : porque John requirió un arrepentimiento antecedente, y la administró sobre profesión de arrepentimiento y, como una prueba abierta,; y esto.

para , o a la remisión de los pecados : No para obtener la remisión de los pecados, Como si el arrepentimiento, o el bautismo, fueran las causas del perdón del pecado; Pero el sentido es que John predicó que los hombres deben arrepentirse de sus pecados, y creer en Cristo, que debía venir; Y sobre su arrepentimiento y fe, ser bautizado; ¿En qué ordenanza, podrían ser llevados a una vista fresca del perdón libre y completo de sus pecados, a través de Cristo?; Cuya sangre debía ser derramada para muchos, para obtenerla: vea Hechos 2:38.

Versículo 5

y salió a él toda la tierra de Judea ,. La gente de la tierra, un gran número de ellos:

y ellos de Jerusalén ; Los habitantes de Jerusalén, audiencia de este nuevo predicador, la nueva doctrina que enseñó, y la nueva ordenanza que administró:

y todos fueron bautizados de él en el río Jordania, confesando sus pecados ; es decir, como muchos de ellos, como se llevaron a la vista y la sensación de sus pecados, y se convirtió en una confesión de ellos, esto bautizó, o se sumergió, en el río Jordania; Por cierto, es que había muchos de los fariseos y saduceos que vinieron, a quienes rechazó.

Mateo 3:5,.

Mateo 3:6,.

Mateo 3:7.

Versículo 6

y John estaba vestido con el cabello de Camel ,. Esta es una descripción de Juan por su ropa; Mateo 3:4, a lo que se puede agregar, que era habitual para los penitentes, y los hombres de vidas austeras, y de la primera clase para la santidad y la religión, para vivir en los desiertos, a las tarifas. Duro, y usa ropa gruesa. Se hace mención de un hombre, que se llama, נתן דצוציתא F, porque tenía en una prenda de cabello de cabra, que cortó su carne, que por lo que puede ser exidida para él, porque era un penitente:

y con una faja o piel sobre sus lomos ; Un boodn, como en Mateo 3:4, no una dorada, como el sumo sacerdote llevaba, aunque los judíos G llaman a John un sumo sacerdote: él era de la raza sacerdotal: Su padre era sacerdote, pero no llevaba una faja sacerdotal, ni ninguna de las prendas del sacerdote.

y comió langostas y miel salvaje . La versión etíope la hace, "miel de las abejas de la tierra": en Etiopía era una especie de abejas, poco más grandes que las moscas, y sin una picadura, que tenía sus colmenas en la tierra, donde produjeron miel de color blanco, muy agradable. y saludable; Y esto se cree, por los etíopes, para ser la miel que John ATE H; Pero entonces debe haber habido lo mismo en Judea, que no aparece. Además, en la tierra de Judea, hubo תמרים.

דבש של, "la miel de palmeras"; Y se dice que, que es la mejor miel; y por lo tanto las llamadas de las Escrituras, miel de las palmeras, miel; y las palmeras que crecen en las llanuras y valles, abundan la mayoría con ella; Por lo tanto, había mucho de esto sobre Jericó, la ciudad de las palmeras: también había דבש של תאינים, "Miel de Figs"; que en algunos lugares estaba en gran abundancia:

"R. Jacob Ben Dosthai dice que K, está a tres millas de LUD a Ono (ver Esdras 2:33) Una vez que caminé antes de romper el día, y subí a mis tobillos en la miel de los Figs. ''.

Dr. Fightfoot piensa, esta era la miel, el evangelista habla, y John Ate de. He observado en Mateo 3:4 que con los judíos, la miel de las abejas era la legal de comer, aunque las las propias las abejas no fueran. Así que Jonathan Ben Uzziel Parafrases, Levítico 11:20,.

"Que la especie de las abejas sea una abominación para usted, pero la miel de las abejas se puede comer; ''.

Ellos están contados entre los reptiles que vuelan: y se puede observar aún más, que según ellos, la miel de las avispas y las avispas fue legal para ser comido, así como la miel de las abejas M y esto puede ser realmente llamado, como aquí, Miel salvaje; por lo que dan estas razones n, porque no es de la sustancia de sus cuerpos, pero lo recogen de hierbas; Y porque de la misma manera que las abejas, lo llevan a sus cuerpos, pero no lo producen de ellos; aunque algunos de los médicos disienten, y creo que no es legal o.

f t. Bab. Sabbat, fol. 56. 2. Vid. BUTTORF. no. en sepher cosri, p. 156, 157. g gauz. Tzemach david, par. 1. follo. 25. 2. h ludolph. Lex. Etiop. pag. 447. yo maimon. Bartenura en Mins. Biccurim, c. 1. secta. 10. k t. Bab. Cetubot, fol. 111. 2. l vid. Piske Tosshoto Becorot, Arte. 13. m misn. MACSHIRIN, C. 6. secta. 4. T. Bab. Becorot, fol. 7. 2. n maimon. Hilch. Maacalot asurot, c. 3. secta. 3. Ib. Bartenura en Mins. MACSHIRIN, IBID. o en piske tosphot bdecorot, arte. 13. Maggid Misna en Maimon. Hilch. Maacolot ib.

Versículo 7

y predicó, diciendo, viene, es más poderoso que yo después de mí ,. De donde aparece, que Juan era un predicador de Jesucristo; de la dignidad de su persona, la excelencia de su oficina, y la naturaleza e importancia de su trabajo:

El Latchet de cuyos zapatos No soy digno de inclinarse hacia abajo y Subeose ; Expresando la gran veneración que tenía por él, y el gran sentido que tenía de su propia indignidad, a preocuparse en el servicio más bajo y malo de la vida para él; Y que estaba lejos de ser digno del alto honor que lo hizo, para ser su mensajero y su precursor; Mateo 3:11.

Versículo 8

De hecho, lo he bautizado con agua ,. Esto se habló con las personas bautizadas, en parte para quitarle la dependencia de él y su bautismo; y en parte para dirigir sus puntos de vista a Cristo, de quien los dones y las gracias del Espíritu están solos para tener:

Pero él lo bautizará con el Espíritu Santo .

Mateo 3:11. Una copia agrega, "y con fuego", ya que allí: un escritor judío dice, el Santo Dios bendito bautiza con fuego, y el sabio entenderá.

p r. Menachem en Lev. viii. APUD AINSWORTH EN GEN. xvii. 12.

Versículo 9

y sucedió en aquellos días ,. Mientras que John estaba predicando y bautizando en el desierto, y tuvo grandes multitudes de personas que le acuden a él, para ver a su persona, escuchar su doctrina y ser bautizadas por él; algunos por una cosa, y algunos otros.

Jesús vino de Nazaret de Galilea ; El lugar donde había sido educado, y vivió, y se deslizó desde su infancia, hasta esta época:

y fue bautizado de Juan en Jordan ; ¿Cuál fue la razón de su venida de Nazaret?; Ver Mateo 3:13, donde se observa esto; y en algunos versos siguientes, se da una cuenta de lo que pasó entre Cristo y Juan, en esta ocasión.

Versículo 10

y recto saliendo del agua ,. No john, como muchos piensan; aunque era cierto para él, que surgió del agua, como el administrador de la Ordenanza del Bautismo a Cristo, pero Cristo mismo; que habiendo descendido en el agua, el río de Jordania, y ser bautizado por la inmersión en ella por John, surgió de ella; no desde el lado del río, y hasta el declive, pero salió del propio río: cuando.

vio que los cielos abrieron ; o "hendido", o "alquiler"; Esto puede ser entendido, cualquiera de Juan, que fue el espectador de todo esto, que se hizo por la manifestación del Mesías, y la confirmación de su fe en él, y que él podría tener un récord de él; y así la versión persica dice: "John vio", c. ver Juan 1:30, o de Jesucristo mismo, que salió del agua y cuando lo hizo, vio la parte de los cielos,.

y el espíritu como una paloma que desciende sobre él . La posición de estas palabras aquí, es un poco diferente de eso en Mateo 3:16, ahí está ", el espíritu de Dios descendiendo como una paloma"; lo que parece más bien señalar la forma de su descenso, que la forma en que descendió: aquí se pone, "el espíritu como una paloma que desciende sobre él"; que parece más bien inclinarse a tal sentido, que el espíritu apareció en forma de una paloma, así como a descender como uno; y ambos pueden ser diseñados, y de hecho, este último sigue sobre el primero: si fue la forma de una paloma, el espíritu de Dios descendió, fue una muy adecuada: la paloma es un emblema muy adecuado del Espíritu de Dios: "La voz de la tortuga", en Cantares de los Cantares 2:12, es por la Targum interpretada, la voz del Espíritu Santo: Él puede ser comparado con una paloma, por su sencillez y sinceridad; Guide en toda la verdad, ya que está en Jesús, y enseña a hablar la palabra en toda la claridad, la apertura y la sinceridad, y conserva a los santos en la simplicidad del Evangelio; Y por su suavidad y mansedumbre; Uno de los frutos del Espíritu de Dios es la mansedumbre, Gálatas 5:23. Y esto produce en personas convertidas, haciéndolas manso; Humilde, y gentil: y también por su inofensiva e inocencia; y que aparece, o al menos debería, en aquellos que les importan las cosas del Espíritu: De ahí que el consejo de Cristo ", sea inofensivo como palomas",.

Mateo 10:16. Asimismo por su pureza y limpieza; El Espíritu de Dios es un espíritu de santidad, es el autor de la santificación; Tales como se lavan, santifican y justificados, son así en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios, 1 Corintios 6:11. La paloma es una criatura triste y abundante; Y el Espíritu de Dios hace la intercesión de los santos, con gemidos que no pueden ser pronunciados, Romanos 8:26. A lo que se puede agregar, que la paloma de Noé trae la hoja de oliva en su boca, ya que un signo, de paz y reconciliación, se parecía fijamente al Espíritu Santo, uno de cuyos frutos es la paz, Gálatas 5:22, Cantares de los Cantares 5:12, y tiene todas las frutas y gracias de la paloma como el espíritu de Dios, que descansó sobre él; Como la paloma, es humilde, manso y humilde; ¿En qué personajes, debe ser seguido e imitado por su pueblo: y como esa criatura es muy amorosa a su compañero, así que es Cristo a su iglesia; a quien ha amado tan, como para entregarse por ella: y, como es una hermosa criatura hermosa, así que es Cristo; el es completamente encantador; y especialmente sus ojos de amor, como se fijan y se fijan en su iglesia y su gente. Con este descenso del Espíritu como una paloma en Cristo, compararla Isaías 11:2.

Mateo 3:16.

Versículo 11

y vino una voz del cielo ,. Lo que los judíos llaman "Bath Kol", diciendo:

eres mi hijo amado, en quien estoy bien complacido :: es en Mateo, "Este es mi hijo amado", Mateo 3:17; Como si las palabras fueran habladas con otros, a Juan, el administrador del bautismo a él, y para aquellos que eran espectadores; dirigiéndolos a Cristo, a quien el Espíritu ahora descendió, y testificándoles lo grande que era una persona, ¿qué tan relacionada con Dios?; cuanto era el objeto de su amor, y de qué placer y deleite lo tomó en él; Pero aquí se entregan como una dirección inmediata a Cristo, "Tú eres mi amado hijo". Cristo, como él era el Hijo unigénito de Dios desde la eternidad, por lo que su filiación era propiedad y le declaraba que era temprano, Salmo 2:7. Por lo tanto, esto no fue la primera vez, ni era solo por su bien que esto se lo dijeron, sino también por el bien de los que estaban de pie, pero se puede observar, que no solo se le llama a su hijo, sino también a su hijo. "amado hijo"; lo que podría ser necesario decirle a él en su estado de humillación, mientras que él estaba produciendo obediencia a la voluntad de Dios, y cumpliendo con toda justicia; y cuando estaba a punto de ser, como él fue rápido después de esto, tentó por Satanás en el desierto, por quien se llamaba su filiación en cuestión. Ahora, estas palabras se dirigen a Cristo, muestran que lo primero se habla de él, y son aplicables a él, así como a Juan.

Mateo 3:17.

Versículo 12

e inmediatamente ,. Tan pronto como fue bautizado, y este testimonio se le había dado de su divina, el día mismo,.

el espíritu lo lleva al desierto : en una parte más remota y desolada de ella; porque estaba en el desierto, John fue bautizando y predicando, cuando Cristo vino a él, y tuvo la ordenanza del bautismo administrado por él; Y fue el mismo espíritu que descendió sobre él en su bautismo, que permaneció con él; por cuyo impulso se mudó, aunque no en contra de su voluntad, para entrar, este desierto y un lugar razonable. Porque este no era el espíritu maligno, Satanás, por quien estaba tentado; porque Matthew dice expresamente, que estaba "dirigido por el Espíritu, para ser tentado por el diablo", Mateo 4:1: donde el diablo que lo tentó, se distingue manifiestamente de la Espíritu por quien fue dirigido, y el mismo Espíritu se entiende aquí, como. Además, en una de las copias de Beza, y en su más antigua, y en uno de los stephens, se lee, "el Espíritu Santo lo lleva".

Mateo 4:1.

Versículo 13

y él estuvo allí en el desierto cuarenta días ,. Las versiones latinas, árabes y etíoplicas vulgadas agregan, "y cuarenta noches": durante tanto tiempo estuvo allí,.

tentado de Satanás : Las diversas tentaciones de Satanás, y cómo fueron superadas por Cristo, están particularmente relacionadas por el evangelista Mateo, Mateo 4:3, que se omiten aquí; Y lo que no se menciona allí, se registra aquí:

y estuvo con las bestias salvajes : lo que muestra que ahora estaba en una parte no cultivada y deshabitada del desierto por los hombres, y donde solo la más feroz y más salvaje de criaturas habitó; Y, sin embargo, fue tan seguro e incumplido por ellos, siendo el Señor de ellos, como Adán en el jardín de Eden, o Daniel en la guarida de los leones. Esta circunstancia solo está relacionada por la marca Evangelist, y es lo que se suma a la situación incómoda, se encontraba Cristo, cuando Satanás; y su ser no lastimado por ellos, puede declarar, en parte su inocencia, como hombre, siendo tan puro y santo como el primer hombre estaba en su estado de integridad, cuando todas las criaturas fueron llevadas ante él, para darles nombres; y en parte el poder de Dios, que calló la boca de estas criaturas, que no le hicieron daño; y también puede significar, el asombro se encontraban en él, quien, como Dios, es señor de todos. Estas criaturas eran más amables con Cristo, y lo usaban mejor que los judíos malvados, entre los que se volvía, que se comparaba con leones, perros y "toros" de Bashan, Salmo 22:12.

y los ángeles se ministraron para ; Después de que terminó las tentaciones, y Satanás lo había dejado, preparándole para él, y le llevó a él la comida adecuada, después de tanto tiempo un rápido; y esperándolo, y lo sirvió como su gran señor y maestro; Mateo 4:11.

Versículo 14

ahora después de que John fue puesto en la prisión ,. En el castillo de Mackherus, por Herodes, por reprenderlo por llevar a la esposa de su hermano Philip:

Jesús entró en Galilea : de nuevo, desde donde llegó a ser bautizado de Juan:

predicando el evangelio del reino de dios :: las buenas noticias y buenas nuevas del reino del Mesías, o dispensación del evangelio; que no se encuentra en la pompa mundana y el esplendor, en las observancias externas, en ritos legales y ceremonias, pero en justicia, paz y alegría; En paz y perdón por la Sangre de Cristo, en la justificación por su justicia, y en la salvación libre y plena por él.

Versículo 15

y diciendo, se cumple el tiempo ,. Ya sea lo que se fijó para el final de la ley y los profetas, la dispensación legal y del mosaico, y el estado de la iglesia judía; o la plenitud del tiempo para la aparición del Mesías en el mundo; Lo que se acordó entre el Padre y el Hijo, se predijo en varias profecías, y la gente de los judíos estaba en una expectativa general de:

y el reino de Dios está a la mano : lo mismo con el reino de los cielos, en Mateo 3:2, vea la Notas:

Mateo 3:2,.

Mateo 4:17.

arrepentirte y creer el evangelio . Los llamó a arrepentirse, no solo de sus antiguos pecados y un curso de vida vicioso, sino de sus malos principios y principios, con respecto a un reino temporal del Mesías; En relación con el mérito y la libre albuesta, justificación por las obras de la ley y la salvación por su obediencia a las ceremonias de ella, y las tradiciones de los ancianos: estos los exhortan a cambiar sus sentimientos acerca de ellos, y renunciar a ellos, y entregarlos. el esquema del evangelio; que proclama la libertad de la ley, la paz, el perdón y la justicia de Cristo, y la salvación y la vida eterna por la gracia libre de Dios.

Versículo 16

ahora, mientras caminaba junto al mar de Galilea ,. Lo mismo con el mar de Tiberias, Juan 6:1,.

vio a Simon : cuyo apellido era Peter, hijo de Jonas:

y andrew su hermano ; El hermano de Simon,.

colgando una red en el mar ; de Galilea, para atrapar a los peces:

porque eran pescadores : Por ocupación, este era su comercio y negocio, por el cual obtuvieron su sustento; Mateo 4:18.

Versículo 17

y Jesús dijo a ellos, venga después de mí ,. Deja tus empleos mundanos y conviértete en mis discípulos,.

y te haré que se convierta en pescadores de hombres : que será un empleo mucho más excelente y honorable, como hombres, y las almas de los hombres, son más excelentes , y de más valiosos que los peces.

Mateo 4:19.

Versículo 18

y en línea recta abandonan sus redes ,. Que tal vez fueron todos; ver Mateo 19:27.

y lo siguió ; Tanto en un sentido corporal como espiritual.

Mateo 4:20.

Versículo 19

y cuando se había ido un poco más allá de ,. Desde el lugar donde Simon y Andrew lanzaban sus redes, aunque aún por el lado del mar.

Vio a James el hijo de Zebedee, y a Juan su hermano . El primero fue quien luego, Herodes mató con la espada, y este último el amado discípulo; Estos también fueron pescadores:

que también estaban en el barco reparando sus redes : como los otros dos discípulos estaban a bordo del barco, lanzando sus redes en el mar para atrapar a los peces; Estos también estaban en un barco, reparando sus redes, para usarlas de la misma manera, y para el mismo propósito.

Mateo 4:21.

Versículo 20

y en línea recta los llamó ,. Tan pronto como los vio; porque él los estaba cuidando, habiéndose nombrado mucho antes del servicio, ahora los llamó.

y dejaron a su padre Zebedee con los sirvientes contratados, y fueron tras él . Puede parecer antinatural, si dejara a su padre solo en el barco, para haber tomado el cuidado y la gestión de ella, y por lo tanto se agrega: "Con los sirvientes contratados"; quienes fueron contratados para ese propósito, para ayudar a satisfacer las redes y lanzarlas, y administrar el barco, y la realizándolos de un lugar a otro, y por lo tanto no se les cobrará con la falta de humanidad; y tal fue el poder que continuó con el llamado de Cristo, que a pesar de afecto natural a sus padres, y la ganancia que podrían obtener de estos sirvientes y su comercio, lo dejaron alegremente, y siguieron a Cristo; Mateo 4:22.

Versículo 21

y se fueron a Capernaum ,. Jesús y sus cuatro discípulos acababan de llamar, Simon y Andrew, James y John; Aunque las versiones árabes y persicas leen, "fue"; es decir, cristo; Y así, Beza dice que se leyó en una cierta copia:

y en línea recta en el día del sábado entró en la sinagoga y enseñó ; Es decir, de inmediato, tan pronto como entró en la ciudad, siendo el día de reposo; O, tan pronto como llegó el día de reposo, fue a la sinagoga en Capernaum, y sus discípulos con él; donde las personas solían reunirse semanalmente escuchar la ley leía, y para ser instruidas en cosas divinas; ¿Qué oportunidad de que Cristo se aferró a predicarle el evangelio y les enseñará las cosas con respecto al reino de Dios.

Versículo 22

y se asombraron en su doctrina ,. La naturaleza y la importancia de ello, es lo que no habían usado para escuchar; Solo en el mejor de los casos, la doctrina de la ley, y a veces solo las tradiciones de los ancianos, o un sentido alegórico y tradicional de las Escrituras, y las cosas muy emprendidas y sin educación: y también se sorprendieron a la manera de su predicación, que fue con Tanta gracia, gravedad y majestad, y fue atendido con tanta evidencia y poder:

porque los enseñó como una autoridad, y no como los escribas ; o "sus escribas", como se leen las versiones siríacas, persicas y etíopeas. Él no avanzó para establecer lo que dijo por la autoridad de los Rabinos, ya que los escribas lo hicieron; Decir, Hillell lo dice, o Shammai dice así, o tal médico dice así y por lo tanto; Pero él habló de sí mismo, como se envió a Dios, que tenía una autoridad de él, y fue independiente del hombre; Y esto era lo que no habían observado en los demás, y se preguntaban; Mateo 7:28.

Mateo 7:29.

Versículo 23

y hubo en su sinagoga ,. En la sinagoga de los Capernaites, al mismo tiempo que Jesús estaba enseñando allí,.

un hombre con un espíritu inmundo : no con un corazón impuro, porque sin duda muchos de ellos allí, pero que tenía un diablo; por en Lucas 4:33, se dice: "Tenía un espíritu de un demonio inmundo": así llamado, porque es impuro en sí mismo, y la causa de la impureza en los hombres, en que él se deleita: y tales espíritus a veces son donde se encuentran las personas religiosas, pero sin buen diseño; ya sea para perturbar al predicador, o para desviar al oyente, que la palabra puede ser inútil y no rentable:

y gritó : ya sea el hombre, o más bien el espíritu inmundo en él, que había poseído su cuerpo y hizo uso de los órganos de él: gritó a través del temor de la majestuosidad de Cristo, cuya presencia no podía soportar; y a través del dolor y la envidia ante el éxito de su ministrado, y la influencia que tenía sobre la mente de los hombres; y por temor a ser desposeídos del hombre, en quien fue.

Versículo 24

diciendo, solo déjanos, c. ] Significado consigo mismo, el resto de los espíritus inmundos, que habían poseído los cuerpos de los hombres en Galilea, y en todos Judea sabían que Cristo tenía poder para desalojarlos, y temiendo que lo hiciera, le motivó que los dejaría solos, en silencio. habitar en sus amados habitacionales: par par ¿Qué tenemos que hacer con ti ? No tenían nada que ver con Cristo, como salvador; No tenían interés en él, ni en su redención, sino que tenía algo que ver con ellos, para mostrar su poder sobre ellos, y para liberar a los hombres de sus manos:

tú Jesús de Nazaret : Llamándolo así, desde el lugar donde fue educado, y había vivido la mayor parte de su vida, aunque sabía que nació en BETHLEHEM; Pero esto dijo, según la noción común de la gente, y es la denominación habitual de él:

arte que vienes a destruirnos ? no aniquilarlos, sino para sacarlos de los cuerpos de los hombres, que para ellos fue una especie de destrucción de ellos, y fue realmente destruyendo ese poder, que tenían durante algún tiempo ejercido sobre los hombres; o para cerrarlos en la prisión del infierno, e infligir ese castigo completo en ellos, que está en reserva para ellos:

Te conozco quién eres, el Santo de Dios : el que Dios había llamado a su santo, Salmo 16:10

Versículo 25

y Jesús lo reprendió ,. Revisando su insolencia, despreciando a su adulación, y negándose a recibir un testimonio de él; Y que no quería, para que no se cree que tenía una familiaridad y confederación con él:

diciendo, sostenga tu paz ; Detenga tu boca, no necesito tal testigo como Tuya, ni tus alabanzas; No debo ser calmada por tu adulación, ni la boca no se detenga, o el poder restringido, por métodos de este tipo: por lo que agrega,.

y sale de él : No te dejaré solo, tus propios de mí no prevalecerán sobre mí para dejarme en la posesión tranquila del hombre; Daré un testimonio de quien soy, por desposeerte de ti fuera de este hombre. En imitación de este poder autoritario de Cristo, los exorcistas judíos, en sus pretensiones para expulsar a los demonios, use una forma similar: así que nos dicen q, que r. Simeon Ben Jochai, lanzó un diablo de la hija de César, diciendo: "Ben Talmion" (que fue el nombre del diablo), "Salir, Ben Talmion sale"; y salió de ella; Mateo 12:27.

q t. Bab. Meilab, fol. 17. 2.

Versículo 26

y cuando el espíritu inmundo lo había desgarrado ,. No es que él haya desgarrado ninguna extremidad de él, o había hecho ninguna herida en cualquier parte de su cuerpo; Para Luke dice: Lucas 4:35, que él "lo hace daño, pero él lo sacudió; Y como Luke dice: "Lo arrojó en medio", de la gente o sinagoga; y así, las versiones siriacas, persicas y etíopícolas, leen aquí ", lo arrojó", o "lo arrojó al suelo": lo arrojó a convulsiones, y lo puso postrado en la planta:

y lloró con una voz fuerte, salió de él ; Aunque era muy, en contra de su voluntad, como mostró su fuerte grito, y lo estaba obligado por un poder superior.

Versículo 27

y todos fueron asombrados ,. Las personas que estaban en la sinagoga, que se encontraron juntas para la adoración divina, estaban asombradas, no solo en su doctrina, como antes, sino en este milagro y poder de su en el lanzamiento de demonios:

Insomo que se preguntaron entre sí, diciendo: ¿Qué cosa es esta ? Se hablan entre sí, como dice Luke, Lucas 4:36; Se preguntaron entre sí; Confierieron juntos, hablaban sobre el punto, y disputaban entre sí, con respecto a la doctrina y el poder de Cristo, lo que y lo maravillosos eran:

¿Qué nueva doctrina es esta ? Esto dijeron, no como arreglar una marca de novedad, como lo hicieron los atenienses en la doctrina de Pablo, Hechos 17:19, pero como admirando; ser lo que era raro e inusual, y que nunca habían oído hablar de sus rabinos y escribas, y que fue confirmado por milagros.

por con autoridad, comenta, incluso los espíritus inmundos, y ellos lo obedecen : no solo observaron la autoridad con la que entregó su doctrina, sino la autoridad con la que Descendió a los demonios, por una palabra hablando; Él no solo les ordenó que salieran, sino que salieron inmediatamente; sus exorcistas tomaron autoridad sobre ellos para mandarlos, pero no pudieron obligar a los demonios a obedecer; Pero estos hombres se notaron, que tal fue la autoridad de Cristo al mando, que los espíritus inmundos estaban obligados a obedecer, y lo hicieron.

Versículo 28

e inmediatamente su fama se extendió en el extranjero ,. No solo en la ciudad de Capernaum, donde se hicieron estas cosas, y donde su fama se extendió por primera vez, sino también.

en toda la región alrededor de la ronda de Galilea : y no solo en toda Galilea, sino en todo el país que limitaba y adyacente a ella; Ver Mateo 4:23. La versión persica dice: "A través de todas las provincias".

Versículo 29

y de inmediato, cuando salieron de la sinagoga ,. Cristo después de haber forjado este milagro, y terminó su sermón, y todo el servicio de la sinagoga ha terminado, cuando era habitual para cada uno reparar a sus propias casas, o sus amigos, para el refrigerio; Él, y ellos que estaban con él, partieron de él, y directamente, no están lejos de eso,.

entraron en la casa de Simon y Andrew ; quienes son hermanos, viven juntos en una casa en Capernaum, donde parece que ahora eran habitantes, aunque su lugar natal era Bethsaida, Juan 1:44,.

con James y John ; a quien llevaban junto con ellos, siendo compañeros discípulos de Cristo.

Versículo 30

Pero la madre de la esposa de Simon yacía enferma de una fiebre ,. "Una gran fiebre", dice Luke, Lucas 4:38; Una muy violenta, que amenazó con la muerte, y debe ser muy peligrosa para una persona mayor.

Mateo 8:14,.

y anon le dicen a él o su ; Porque parece, eso no tan pronto como entró en la casa, pero en algún momento después, cuando se había sentado un tiempo, y se apoyó después de su fatiga en la predicación; Lo conocieron con su caso, y le suplicaron que la miraron, y la restauró: esto se hizo, ya sea por Simon y Andrew, o por algunos otros de sus amigos que estaban en la casa; que habiendo visto, o oírse de su despojo del espíritu inmundo, podría concluir con razón que tenía poder para eliminar una fiebre.

Versículo 31

y él vino y la tomó de la mano ,. Entró en la habitación donde yacía, y se apoderó de su mano; no sentir su pulso, y por lo tanto juzgar la naturaleza y la fuerza de su desorden, como lo hacen los médicos; ni simplemente de una manera amistosa, como es habitual, pero para restaurarla:

y levántala ; Para sentarse erguidos en la cama, quien antes fue puesta sobre él, tan débil como para no poder volverse, mucho menos para sentarse erguido por cualquier ayuda:

e inmediatamente la fiebre la dejó : y no hubo el menor síntoma de ello, ni ninguno de los efectos que generalmente se va; Tal fue la virtud que salió de Cristo tocándola, y tal poder:

y ella los ministró ; Ella inmediatamente surgió de la cama y se puso la ropa, al estar de inmediato en perfecta salud y fuerza; y, en agradecimiento a su Salvador y su médico, ella asistió a preparar los alimentos para él y a sus discípulos, y servía a la mesa.

Versículo 32

y incluso, cuando el sol se puso ,. En ese momento terminó el sábado de los judíos; Mateo 8:16, para esto fue un día de reposo, Marco 1:21, cuando según ellos, no fue legal curar; Tampoco ofrecieron llevarlo enfermo en ese día; Pero llega el último de los dos días de la noche, y el sol se puso, el sábado terminó; y, por lo tanto, estar bajo ninguna restricción a causa de eso,.

le trajeron todo lo que se enferma ; con cualquier tipo de enfermedad, incluso todo lo que estaban en su ciudad.

y ellos que estaban poseídos de diablos . La versión persica lo hace "epilépticos", como estaban preocupados por la enfermedad de caída, ya que muchos de ellos eran, cuyos cuerpos poseían los demonios.

Versículo 33

y toda la ciudad se reunió en la puerta. ] es decir, los habitantes de la ciudad de Capernaum, un número muy grande de ellos al menos, a los que habían escuchado, o han visto el despojo del espíritu inmundo en la sinagoga durante el día; y estar dispuesto a ver qué curas milagrosas podrían ser forjadas por Cristo sobre los enfermos y poseídos que fueron llevados a él, se reunieron en grandes multitudes sobre la puerta de la casa de Simón y Andrew, donde Jesús ahora era Jesús.

Versículo 34

y curó muchos que estaban enfermos de las enfermedades de los buceadores ,. No es que haya algunos, que tenían algún tipo de enfermedades, a las que no sanó; Pero él curó todo lo que vino, o fue llevado a él, que eran muchos, de cada tipo de enfermedad, que eran buceadores, con los que estaban afligidos:

y echó muchos diablos ; incluso tantos como lo habían traído a él, o fueron poseídos con cualquiera:

y él sufrió a los demonios para hablar ; ya sea para él, o contra él; Lo que muestra su gran poder sobre ellos:

porque lo conocieron , o "que lo conocieron": no les sufriría que dijeran una palabra sobre él, porque sabía que sabían que él era El Cristo, el Hijo de Dios, o él no les permitiría decir quién era; porque tenía a los demás para dar testimonio de él, y mejores testimonios que ellos, y para que sus enemigos lo reprochartan con un acuerdo y familiaridad con ellos.

Versículo 35

y por la mañana, levantando un gran blanco antes del día ,. En Morrow después del sábado, el primer día de la mañana, a pesar de la fatiga del día anterior, a través de la predicación y los milagros de trabajo; Sin embargo, se levantó muy temprano mientras estaba muy dentro de la noche, a medida que avanzaban la luz y el día, y antes del día se rompiera; Aunque podría ser un día amplio antes de salir de la casa, como sugiere Luke, Lucas 4:42,.

salió ; Fuera de la casa de Simon y Andrew, y fuera de la ciudad de Capernaum, dejando a sus discípulos y amigos detrás de él:

y se fue a un lugar solitario, y allí oró ; Como hombre, a su Dios y su padre; Puede ser para sus discípulos que había elegido últimamente; Para sí mismo, como hombre, que podría ser fortalecido como tal para el servicio; y para el éxito en su ministerio, y que su evangelio podría correr y ser glorificado; Eligió un desierto y un lugar solitario, por el bien de la jubilación, de la multitud de personas que asistieron en la puerta de Peter; Donde no podía estar solo, y en privado, y como lo más adecuado para el ejercicio de la oración. Su devoción temprana y privada puede ser un ejemplo para nosotros.

Versículo 36

y simon, y ellos estaban con él ,. Peter, y su hermano Andrew, junto con James y John,.

seguido después de él ; Algún tiempo después de que se fue; porque él se retiró de forma privada de ellos, para que no sean conscientes cuando se fue, ni aprendió su partida, durante un tiempo considerable; que cuando estaban, se propusieron, en una búsqueda diligente, y ansiosamente la búsqueda de él, hasta que lo encontraron.

Versículo 37

y cuando lo habían encontrado ,. En el desierto y el lugar solitario, donde había estado orando:

le dijeron a él ; con el fin de involucrarlo para ir con ellos, y como la razón por la que lo buscaban con tanta entusiasmo y diligencia,.

todos los hombres buscan la ; No todos los hombres del mundo, ni, puede ser, todos los habitantes de Capernaum, sino un gran número de ellos, que le preguntaban después de él, algunos por una cosa, algunos por otra; Algunos para verlo, qué manera del hombre era, y algunos lo escuchaban, qué tipo de doctrina predicaba, y otros para ver a sus milagros, o para tener sus enfermos, curados; y los discípulos se detuvieron de que tal oportunidad de hacer el bien debe perderse y, por lo tanto, buscó para él, hasta que lo encontraran.

Versículo 38

y él les dijo: Vamos a entrar en las siguientes ciudades ,. En lugar de regresar con sus discípulos a Capernaum, ya que esperaban que lo haría, y especialmente ya que había un concurso de personas que se reunían, él propone ir a "las próximas ciudades"; o "ciudades del pueblo"; Ciudades que no eran pueblos, ni ciudades, sino entre ambos, como lo indica la palabra: por lo tanto, las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas lo hacen, "pueblos y ciudades": y diseña tales pueblos en los que había sinagogas. Los judíos distinguen entre ciudades amuralladas, pueblos y grandes ciudades r. Ellos preguntan,.

"¿Qué es una ciudad grande? Todos en los que hay diez hombres de ocio; Si menos de eso, lo! es un pueblo. ''.

Y.

"Cada lugar en el que había diez israelitas, se vieron obligados a proporcionar una casa en la que podrían ir a la oración, en cada tiempo de oración, y ese lugar se llama una sinagoga. ''.

Estos fueron los lugares que Cristo juzgó que era recomendable ir a; Ya había predicado en Capernaum, el día anterior, y había confirmado su doctrina por los milagros, que era suficiente para el presente, y, por lo tanto, pensaba en lugar de ir a otro lugar, y ordena a sus discípulos a ir de la misma manera; Porque la versión siríaca lo hace, "ve a las siguientes ciudades"; Y de la misma manera, lea las versiones árabes y persicas:

que puedo predicar allí también ; así como en Capernaum, para que el evangelio se pueda propagar, y tener su utilidad en otras partes, así como para allí: la versión árabe lo hace, "que podemos predicar"; Tanto yo como yo; Pero sin ninguna base; Tampoco la razón después de una versión de este tipo,.

Por lo tanto, vino por lo tanto, : significado, no de la casa de Simon, ni de Capernaum, aunque puede haber una verdad en eso; porque Cristo podría venir de allí, con esa opinión, para predicar el Evangelio en otros lugares; Pero de Dios su padre, de quien apareció, y por quien fue enviado para predicar el Evangelio a otras ciudades, tanto en Galilea como a Judea; Incluso a todos los habitantes de ese país, a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel; para que esto fuera, pero respondiendo al final de su venida, y actuando de acuerdo con la Comisión le dio.

r misn. Megilla, c. 1. secta. 1, 2, 3. T. Bab. Megilla. 2. 2. 3. Maimon. Megilla, c. 1. secta. 4, 5, 8. Moisés Kotsensis mitzvot Tora, afirman. relaciones públicas. 154. s maimon. Hilch. Tephilla, C. 11. secta. 1.

Versículo 39

y predicó en sus sinagogas ,. Que estaban en las próximas ciudades, en las ciudades del pueblo, y.

A lo largo de toda Galilea : Tomando todas las ciudades y ciudad en su circuito, continuó predicando el Evangelio del Reino en un solo lugar y otro, hasta que se había ido a todo el todo. país:

y desencaden a los demonios ; Como fuera de las almas, así que salen de los cuerpos de los hombres, por lo que confirmó la doctrina que predicó.

Versículo 40

y llegó un leproso a él ,. Después de que salió de una cierta montaña, en Galilea, donde había estado predicando a la gente, Mateo 8:1 y cuándo se encontraba en una ciudad determinada, Lucas 5:12, ya sea Capernaum, o alguna otra ciudad de Galilea. Este hombre estaba lleno de lepra, como dice Luke, y es muy probable que se considere incurable; de la naturaleza y los síntomas de la lepra, Lucas 5:12,.

suplicándolo ; Para curarlo de su lepra:

y arrodillado a él ; En token de sumisión, respeto y reverencia, y para adorarlo:

y le diciendo a él, si quieres que me hagas limpiar .

Mateo 8:2. Mark omite la palabra "señor".

Versículo 41

y Jesús, se movió con compasión ,. En el caso triste y deplorable, el hombre pobre estaba, siendo un sumo sacerdote misericordioso, y no con un deseo de aplausos populares, y vano gloria:

Poner la mano y le tocó ; Aunque la lepra se extendió por todas partes, y no había lugar limpio, y lo tocaba estaba prohibido por la ley:

y saith a él, estaré limpios ; Mateo 8:3.

Versículo 42

y tan pronto como hubiera hablado ,. Las palabras anteriores,.

inmediatamente la lepra se fue de él, y fue limpiado ; de ella, y que parece que no se hace tocándolo, sino por las palabras habladas, que se acompañaron de tal poder, como para efectuar la cura en un instante; Mateo 8:3.

Versículo 43

y le cobró increíblemente . Ya sea con el pecado que había sido la causa de esta lepra, y para cuidar de que no pecó ese pecado más, para que sea un mal peor debería sucederlo; Porque el pecado era generalmente la causa de la lepra, como muestra los casos de Miriam, Gehazi y Uzianas. Se dice que viene con los hombres por siete cosas. Las siete abominaciones mencionadas en Proverbios 6:16, son decididas, por los escritores judíos T, para ser las razones de las personas que están siendo afectadas con la lepra: "una apariencia orgullosa"; Como aparece a partir de la instancia de las Hijas de Sión, Isaías 3:16, las coronas de cuyas cabezas fueron heridas con una costra, y a quién asistieron con un hedor, audacia y quema. "Una lengua tendida"; Como en el caso de Miriam, quien, con Aarón, habló contra Moisés; Sobre el cual la nube partió del tabernáculo, y Miriam se convirtió en lepraza, blanca como la nieve, Números 12:1. "Y las manos que arrojaron sangre inocente"; que se demuestra a partir de Joab, en cuya cabeza regresó la sangre de Abner y Amasa; y por el cual un leproso no fue para fallar en su casa; Ver 1 Reyes 2:31, en comparación con 2 Samuel 3:29. "Un corazón que desvía a las imaginaciones malvadas"; que se cumplió en Uzziah, quien buscó llevar el sumo sacerdocio en desprecio, y por lo tanto fue herido con lepra, que surgió en su frente, mientras él tenía el incensario en sus manos, y estaba contendiendo con los sacerdotes; y continuó contra un leproso a su muerte, 2 Crónicas 26:18. "Pies que son rápidos en correr a la travesura"; Lo que era cierto de Gehazi, que corrió después de Naaman el Sirio, y le dio un regalo de él que no debería; Para los cuales, la lepra, Naamán se curó, lo agarró, y le escindió, 2 Reyes 5:20. "Un testigo falso que habla mentiras"; de esto no se da ninguna instancia. "Y él que siembra la discordia entre los hermanos"; Como Faraón entre Abraham y Sarah; por lo que el Señor plagó Faraón, c. Génesis 12:17, que los judíos entienden de la plaga de la lepra. Estas siete cosas son, en otro lugar, se dice que es una lengua malvada, derramando de sangre, un juramento vano, suceso, un orgulloso espíritu, robo y envidia. En otro lugar se dice W, que durante once cosas, la lepra viene por maldecir a Dios, por la suciedad, por el asesinato, por decirle a un vecino de una cosa que no hay nada en él, para el orgullo, por entrar en un borde propio que no sea el propio hombre. , para una lengua mentirosa, para el robo, por un juramento falso, por profanar el nombre de Dios, por idolatría: y r. Isaac dice, por un ojo maligno; Y los Rabbins también dicen, se acerca a él que desprecia las palabras de la ley: la primera se prueba de Goliat, 1 Samuel 17:26; El segundo de las Hijas de Jerusalén, Isaías 3:16; El tercero de Caín, Génesis 4:15 y de Joab, 2 Samuel 3:29; El cuarto de Moisés, Éxodo 4:5; El quinto de NAAMAN, 2 Reyes 5:1; El sexto de Uzianas, 2 Crónicas 26:16; El séptimo de Miriam, Números 12:10; El octavo y noveno de Zacarías 5:4, en comparación con Levítico 14:45; La décima de Gehazi, 2 Reyes 5:20; El undécimo de los hijos de Israel cuando hicieron la pantorrilla, Éxodo 32:25, en comparación con Números 5:2. Pero si el pecado de este hombre era cualquiera de estos, o de lo que era, no es seguro: sin embargo, fue, por esta cura, establecida bajo una obligación, por el futuro, para evitarlo, y todos los demás pecados: o más bien el cargo era decirle a ningún hombre de su cura, antes de que él viniera al sacerdote: ni a él, o cualquier otro, cómo vino, y por quien fue sanado.

y inmediatamente lo envió ; Al sacerdote, a toda prisa; Y parece que el hombre no estaba dispuesto a haber pasado de él, pero eligió más bien haber continuado con su amable benefactor: porque la palabra significa, lo echó; lo llevó de él; Él lo obligó a ir sin demora.

t vajikra rabba, secta. dieciséis. follo. 158. 1, 2. U t. Bab. ERRACIN, FOL. dieciséis. 1. Vid. Abarbinel. en 2 reyes v. 27. W Bemidbar Rabba, Sect. 7. follo. 188. 3, 3.

Versículo 44

y saith a él, vea que no digas nada a ningún hombre ,. Por cierto, hasta que llegó al sacerdote.

pero sigue tu camino, muéstrate al sacerdote : Las versiones siríacas y persicas leen, "a los sacerdotes"; y el latín de la vulgada lo hace, "al sacerdote principal"; Pero cualquier sacerdote podría juzgar la limpieza de un leproso.

y ofrecen para que pudieran limpiar esas cosas que Moisés comandó por un testimonio de ellos ; Mateo 8:4.

Versículo 45

pero salió ,. Ya sea fuera de la sinagoga; porque en Marco 1:39, se dice, que Cristo predicó en sus sinagogas, c. y en Marco 1:40 ", se le ocurrió un leproso" y Luke Muy, sugiere claramente, que estaba en la ciudad, Lucas 5:12

"Si un lepro entra en una sinagoga, lo hacen para él una partición diez manos altas, y cuatro codos anchos; Entra en primer lugar, y sale al final: ''.

O, puede ser, salió de la casa donde estaba, en la ciudad, y partes adyacentes; Porque parece que la cura se hiciera en privado: y, sin embargo, no se le permitió a un leproso entrar en una casa y.

"Si lo hizo, todos los buques que estaban allí, yo. mi. Todas las mercancías en la casa fueron contaminadas, incluso a las vigas. R. Simeon dice, hasta cuatro codos. R. Judá dice, si se quedó tanto tiempo como la iluminación de una lámpara. ''.

y comenzó a publicarlo mucho, y para incendiar en el extranjero el asunto ; Al contrario de la carga que Cristo le dio; aunque esto podría ser hecho por él, no fuera de desobediencia a Cristo, sino de un transporte de alegría por la misericordia recibida; Y tal vez con una buena intención de difundir la fama y la gloria de su Salvador:

insomunidad que Jesús no podría entrar más abiertamente a la ciudad ; de Capernaum, o cualquier ciudad que fuera, donde esta cura fue forjada, sin una multitud de personas sobre él, y peligro de ellos, al menos de sus enemigos, que envidiaba su aplauso y la gloria.

pero fue sin lugares del desierto ; desprovisto de habitantes, donde pasó su tiempo en oración:

y lo vinieron a él desde cada trimestre ; Cada vez que la gente podía aprender dónde estaba: así que agradable era su doctrina para algunos; Y tan útil su trabajo milagroso de curación a los demás.

x misn. NEGAIM, C. 13. secta. 12. y lb. secta. 11.