Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículos 1-45

PARTE I. EL SIERVO; ¿QUIÉN ES Y CÓMO LLEGÓ?

Capítulo 1: 1-13

1. El Siervo, el Hijo de Dios. ( Marco 1:1 )

2. Su venida prometida y anunciada. ( Marco 1:2 . Mateo 3:1 ; Lucas 3:1 ; Juan 1:19 .)

3. El Siervo se adelanta. ( Marco 1:9 . Mateo 3:13 ; Lucas 3:21 ; Juan 1:31 .)

4. El Siervo en el desierto. ( Marco 1:12 . Mateo 4:1 ; Lucas 4:1 .)

1. El Siervo, el Hijo de Dios. Marco 1:1 .

Ningún otro evangelio comienza de esta manera. En primer lugar, se enfatiza la Deidad de nuestro Señor. No se dice nada sobre el nacimiento virginal, ni se da una genealogía. El nacimiento milagroso se manifiesta más plenamente en el Evangelio de Lucas, el Evangelio de la humanidad de nuestro Señor. No aparece genealogía en Marcos; un sirviente no lo necesita. Tampoco encontramos la mención de Belén, o el acontecimiento característico del Evangelio de Mateo, la visita de los sabios en busca del recién nacido Rey de los judíos.

Todos estos y otros asuntos se omiten porque no caen dentro del alcance y propósito del Evangelio de Marcos. El Siervo es el Hijo de Dios. Esta gran verdad está plenamente atestiguada por su obediencia al hacer siempre la voluntad del que lo envió y por los poderosos milagros que acompañaron a su amoroso servicio. Si no fuera el Hijo de Dios, no podría haber prestado el servicio perfecto. La filiación y el servicio siempre van de la mano.

Solo un Hijo de Dios puede ser siervo de Dios. La gracia nos hace, si creemos en el Señor Jesucristo, hijos de Dios. El verdadero servicio a Dios es el resultado del disfrute del lugar de nuestro hijo en Cristo Jesús. Una comprensión y un disfrute más profundos de nuestra filiación serán seguidos por un servicio más obediente y constante. El Evangelio de Juan da el testimonio más pleno de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ( Juan 20:31 ). El Evangelio de Marcos muestra que Él es el Hijo de Dios por Su maravilloso carácter como Siervo.

2. Su Venida prometida y anunciada . Marco 1:2 .

Los profetas prometieron Su venida ( Malaquías 3:1 ). El pasaje prueba que Él es Jehová. En Malaquías leemos que Jehová dice “preparará el camino delante de mí”. El Espíritu de Dios cambia el "yo" por "tu rostro". El siervo no es otro que Jehová, quien habló a los Profetas. También se cita Isaías 40:3 . Aquí también encontramos el mismo testimonio de que Jesús el Siervo es Jehová. “Preparad el camino de Jehová”.

El relato del ministerio de Juan el Bautista es el más breve del Evangelio de Marcos. Algunas frases solo describen su testimonio en el desierto y su persona. Toda la tierra de Judea y los de Jerusalén salieron a él. El bautismo de Juan en el río Jordán fue la señal exterior de arrepentimiento. Confesaron sus pecados. Una comparación con el registro del ministerio del Bautista en Mateo, Lucas y Juan es muy instructiva.

En Marcos se omite toda la predicación de Juan con respecto al estado de la nación, porque el Espíritu Santo describe en Marcos el ministerio de Juan solo como un preliminar necesario para presentar al Siervo y Su ministerio. Del bautismo que Cristo ha de traer, Marcos menciona "el Espíritu Santo"; “Y con fuego” queda fuera. El bautismo de fuego es su obra de juicio declarada en Mateo y Lucas. Cristo, como el Siervo humilde, no ejecuta juicio, pero el Rey venidero (Mateo) y el Hijo del Hombre que viene de nuevo (Lucas) juzgarán y quemarán la paja con fuego inextinguible.

3. El Siervo se adelanta. Marco 1:9

El Siervo parece comenzar Su servicio. De Nazaret de Galilea salió. Allí también durante los años ocultos que había servido. El Siervo estaba absolutamente sin pecado y, sin embargo, fue bautizado en el Jordán. Mostró su perfecta disposición para tomar, en obediencia a la voluntad del Padre, el lugar del pecador en la muerte. En Marco 1:10 la palabra "en seguida" se encuentra para el primero en Marcos.

Es la palabra característica de este Evangelio que describe la prontitud de su servicio. Sigue la unción por la recepción del Espíritu. En Mateo leemos que "se le abrió el cielo". En Lucas, "se abrió el cielo". En Marcos, "Vio que los cielos se abrían". ¡Vista alentadora para Aquel que había ocupado el lugar más bajo! Todos los siervos de Dios necesitan la visión de estos cielos abiertos. La voz del Padre lo proclamó entonces como Su Hijo amado.

4. El sirviente en el desierto . Marco 1:12

A raíz de esto, fue arrojado inmediatamente al desierto para ser tentado por Satanás. Su aptitud para ser el Siervo para ministrar y dar Su vida por un rescate fue completamente probada en Su victorioso conflicto. Mark no informa de las diferentes tentaciones; pertenecen a los Evangelios de Mateo y Lucas, donde los encontramos. Pero aquí tenemos una declaración que es peculiar de Mark. “Y estaba con las fieras.

Habla de su profunda humillación. Moisés y Elías estaban en el desierto siendo preparados para el servicio. David también había estado solo en los lugares solitarios. Sin embargo, ninguno estaba en el lugar que tomó, cuya morada eterna era el seno del Padre. El desierto y las fieras son testigos de una creación desfigurada; el poderoso Creador había venido en forma de criatura para enfrentarse y vencer en tales condiciones al ser caído, Satanás.

Algunos han enseñado que estaba en peligro de ser atacado por las fieras. Esto era imposible ( Salmo 91:9 ).

PARTE II. LA OBRA DEL SIERVO; NO PARA SER MINISTRADO A, SINO PARA MINISTRO - Capítulo 1: 14-10: 52

Capítulo 1: 14-45.

El ministerio en Galilea después del encarcelamiento de Juan.

1. El Siervo en Galilea predicando el Evangelio del Reino. ( Marco 1:14 . Mateo 4:12 ; Lucas 4:14 .)

2. El llamado de los compañeros de servicio. ( Marco 1:16 . Mateo 4:18 ; Lucas 5:1 .)

3. El Siervo en Capernaum. ( Marco 1:21 ; Lucas 4:31 .)

4. Se levanta la suegra de Pedro. ( Marco 1:29 . Mateo 8:14 ; Lucas 4:38 .)

5. El Siervo sana a muchos y echa fuera demonios. ( Marco 1:32 . Lucas 4:31 ; Mateo 8:16 ; Lucas 4:40 .)

6. El Siervo en oración. ( Marco 1:35 .)

7. La Interrupción y el servicio renovado. ( Marco 1:36 . Lucas 4:42 . Lucas 4:8 El leproso sanó. ( Marco 1:40 .

Mateo 8:1 ; Lucas 5:12 .)

1. El Siervo en Galilea predicando el Evangelio del Reino . Marco 1:14 .

El Siervo comienza Su bendito servicio en Galilea inmediatamente después de que Juan fuera encarcelado. Y ahora el Señor retoma el silencioso testimonio del precursor. El anuncio del Reino que se avecina mediante la presencia de Aquel que vino a los Suyos es menos prominente en Marcos. En los primeros doce capítulos del Evangelio de Mateo es uno de los rasgos principales. El tiempo, efectivamente, se cumplió. Mientras que Mateo y Lucas informan de la predicación del Evangelio del Reino con la exigencia de arrepentirse, aquí en Marcos se agregan las palabras "y creed en el Evangelio". Este evangelio, por supuesto, no es el evangelio de nuestra salvación. Eso no fue predicado hasta después de haber terminado la obra que el Padre le había encomendado.

2. El llamamiento de los compañeros de servicio. Marco 1:16 .

Es una escena bendecida la que tenemos ante nosotros. El Siervo de Dios llama a sus compañeros, hombres débiles y pecadores, a convertirse en pescadores de hombres. Estos son Simón y Andrés, Santiago y Juan. Lo conocían y habían creído en él. Eran sus discípulos. Pero ahora los llama al servicio. “Venid en pos de mí”. La Gracia que los llamó les dio poder para abandonar las cosas terrenales y venir en pos de Él. Barcos y redes, su oficio de pescadores e incluso su padre, Zebedeo, quedaron atrás.

¡Oh! lugar bendito para servir al Señor Cristo y rendir obediencia a su llamado. Debemos reconocerlo como Señor y seguirlo en Su propio camino de fe, obediencia y humildad. Buscar a los demás y traerlos a sí mismo es el servicio al que todavía llama. Note la palabra "inmediatamente" en Marco 1:17 y Marco 1:20 .

3. El Siervo en Capernaum . Marco 1:21 .

El Siervo y sus compañeros fueron a Capernaum. Inmediatamente entró en la sinagoga el sábado para enseñar. Marcos no informa de su primera predicación en Nazaret ( Lucas 4:16 ). Después de que lo echaron de la ciudad donde se había criado, fue a Capernaum. El bendito Siervo no conoció el desánimo ni la autocompasión.

Le impusieron las manos malvadas en Nazaret, luego se fue a Capernaum y enseguida enseñó allí. Su doctrina, pronunciada con autoridad y poder, asombró a todos, sin embargo, Él siempre fue el manso y humilde. Pero la Palabra tuvo otro efecto. Un hombre de espíritu inmundo lo interrumpió en la sinagoga. El poder de Satanás estaba presente y los demonios se vieron obligados a confesar a "Jesús de Nazaret" como "el Santo de Dios". Entonces se manifiesta el poder del Sirviente. Lo reprendió y ordenó al demonio que saliera de él. La fama del Sirviente se extendió por toda esa región.

4. Se levanta la suegra de Pedro . Marco 1:29 .

Este milagro se encuentra en el Evangelio de Mateo en un escenario diferente. Para el escenario dispensacional ver “El Evangelio de Mateo”, capítulo 8. El lugar que se le da a este milagro aquí es igualmente significativo. La primera curación de la enfermedad en el Evangelio de Marcos sigue a la expulsión del demonio, la derrota del poder de Satanás. Este orden se seguirá cuando Él regrese, no como el Siervo humilde, sino como el Rey poderoso.

Entonces Satanás será atado primero y las mayores bendiciones espirituales y físicas vendrán finalmente a este pobre mundo. Con respecto a la curación de la madre de la esposa de Pedro, Mateo nos dice "Él le tocó la mano"; Luke "Él se paró sobre ella y reprendió la fiebre". El testimonio de Marcos por el Espíritu Santo es "La tomó de la mano y la levantó". ¡Qué hermoso! Revela la ternura, la amorosa simpatía del Bendito. Con qué dulzura debió haberla levantado para evitar otra punzada de dolor en su cuerpo febril; pero inmediatamente fue sanada. Y sigue siendo el mismo.

5. El Siervo sana a muchos y echa fuera demonios . Marco 1:32 .

La liberación de demonios y diversas enfermedades llegó a muchos en ese día memorable "cuando el sol se puso". Debemos ver estas liberaciones y curaciones en el Evangelio de Marcos, no tanto como las evidencias de Su poder, sino como las manifestaciones del gran amor y bondad del Siervo. Luego permitió que los demonios no hablaran, porque lo conocían. Le encantaba ser desconocido y no quería el aplauso de los hombres ni el testimonio de los espíritus inmundos. De su sencillez encontraremos más evidencias.

6. El siervo en oración. Marco 1:35 .

Y después de un día tan ininterrumpido de trabajo, predicación, curación de enfermedades, expulsión de demonios, ocupado desde la mañana hasta que se pone el sol, lo encontramos levantándose un buen rato antes del día, en un lugar solitario, orando. Está solo en la presencia del Padre. Así se cumplió: “Despierta mañana tras mañana, despierta mi oído como me instruyó” ( Isaías 50:4 ).

Solo Mark nos da esta valiosa información. Nos dice que el Siervo, aunque el Hijo de Dios, caminaba en completa dependencia de Dios Su Padre. La oración es la expresión de tal dependencia. Él había sido ungido con el Espíritu para Su obra, escuchó la aprobación amorosa del Padre, derrotó a Satanás, echó fuera demonios, curó diversas enfermedades, pero Él sigue siendo el dependiente. La independencia en el servicio a Dios es una trampa, el mismo espíritu de Satanás.

El Siervo perfecto tuvo sus momentos de tranquilidad, retiro y oración, en los que se arrojó de nuevo sobre Aquel a quien para glorificar había venido a la tierra. “Y si Él así se retiró para estar con Dios, él mismo el Señor Dios, antes de que entrara en la obra del día, ¿podemos asombrarnos de que fallemos tanto en la labor externa, que fallan aún más en esta intimidad interna con nuestro Padre? Tenga la seguridad de que el secreto de la fuerza santa y la perseverancia en el servicio se encuentra solo allí ". (W. Kelly. “Evangelio de Marcos”). ¿Qué hijo de Dios no siente la profunda necesidad de esto y deplora el descuido de este bendito privilegio?

7. La Interrupción y el servicio renovado. Marco 1:36 .

Pero sus discípulos lo siguen y lo interrumpen incluso en la oración. Ninguna reprimenda sale de sus labios. Querer responde a las nuevas exigencias. Por eso Él vino "no para ser servido, sino para ministrar".

8. El leproso sanó. Marco 1:40 .

La lepra, esa enfermedad vil y repugnante, es un tipo de pecado. Como el pecado, es incurable y solo Jehová puede curar la lepra. Cuando Jehová hubo sanado la enfermedad, el sacerdote tuvo que declarar limpio al leproso. Este leproso reconoció en el humilde Siervo al poderoso Jehová. Se arrodilló en Su presencia y expresó su fe en Su poder y le imploró que lo limpiara. Aquí nuevamente Marcos nos dice algo de nuestro bendito Señor, que no encontramos ni en el relato de Mateo ni en el de Lucas.

Se sintió conmovido por la compasión. Así, el espíritu de Dios en algunas breves adiciones retrata al Siervo en Su amoroso servicio. El leproso está curado. El Siervo es Jehová y se revelan tanto Su amor como Su poder. Le encargó que no dijera nada a ningún hombre. En esto el Siervo manifiesta una vez más su humildad, que sirvió sin ostentación. No quería el honor del hombre. Su Padre conocía todo Su servicio; Eso fue suficiente para él. Sin embargo, el enemigo a través del leproso purificado intentó la popularidad del Siervo. Buscó los lugares desiertos una vez más para esconderse. Que podamos servir según este gran modelo Siervo.