Bible Commentaries
San Marcos 1

Versículos 1-20

Jesucristo el Hijo de Dios

Marco 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Consideremos la declaración inicial del Evangelio de Marcos. Hay algunos que sostienen en vano que el Evangelio de Marcos no tiene nada que decir sobre el nacimiento virginal de Cristo, dando a entender que es posible que Marcos no haya aceptado esa verdad. Por el contrario, estamos seguros de que la declaración inicial del Evangelio de Marcos proclama el nacimiento virginal como una necesidad absoluta.

¿De qué otra manera Jesucristo podría ser el Hijo de Dios, que por el hecho de que Dios era Su Padre? Dios ciertamente no era Su Padre en el mismo sentido que es el Padre de los que creen, por la sencilla razón de que el Señor Jesús no conoció un segundo nacimiento. Él nació una vez y no dos como nosotros, Sus hijos, hemos nacido.

Si nos dirigimos al capítulo 3 de Juan, encontraremos en Marco 1:16 esta declaración: "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito". El Espíritu Santo, a través de Pablo, habla en Romanos el capítulo 1, estas memorables palabras: "El evangelio de Dios, * * acerca de su Hijo Jesucristo". Inmediatamente después de las palabras citadas, están estas: "Declarado Hijo de Dios con poder".

El ángel le dijo a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios". Jesucristo, por tanto, es el Hijo de Dios porque fue engendrado por el Espíritu Santo. Esa es la razón por la que Marcos habló de Él como tal.

2. Juan el Bautista es inmediatamente presentado por Marcos como una prueba más de que Jesucristo es el Hijo de Dios. Lea Marco 1:2 ; Marco 1:3 . Estos versículos se refieren a los profetas y sus declaraciones relativas a la venida de Jesucristo y su precursor.

Te pedimos que prestes atención a las palabras, observando la puntuación: "Principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios; como está escrito en los Profetas, he aquí, envío a mi mensajero delante de ti". Los Profetas acentúan la afirmación de que Jesucristo es el Hijo de Dios.

El Espíritu Santo en Marcos continuó diciendo: "Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas". La cita de Marcos de los Profetas es de Isaías 40:3 . Aquí está la lectura de Isaías: "La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios". Por lo tanto, postramos las rodillas solemne y reverentemente y nos unimos al Espíritu Santo en Marcos al aclamar a Jesucristo el Hijo de Dios y Dios el Hijo.

3. El profeta Isaías, citado en Marcos, habla frecuentemente de Cristo como Dios. Permítame darle algunas de estas citas. "Di a las ciudades de Judá: He aquí vuestro Dios. He aquí, el Señor Dios vendrá con mano fuerte, y su brazo gobernará sobre él; he aquí, su recompensa con él" ( Isaías 40:9 ).

En Apocalipsis 22:12 , leemos: "He aquí, vengo pronto, y mi recompensa está conmigo". Las palabras en este versículo se refieren a Cristo, así también las palabras en Isaías deben referirse a Él.

Aquí hay una segunda cita: "Porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador" ( Isaías 43:3 ).

Estas palabras deben ser dichas por Cristo porque Él es el Salvador. Recordamos que el ángel le dijo a María: "Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados".

Observe una tercera cita: "Antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí". "Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador". “Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, de que yo soy Dios” ( Isaías 43:10 ).

Así podríamos continuar, sin embargo, hemos probado suficientemente que el Evangelio de Marcos, por declaración directa y también por cita de los Profetas, proclama a Jesucristo como Dios.

I. EL MINISTERIO DE JUAN ( Marco 1:4 )

Nuestros versículos de las Escrituras dicen:

"Juan bautizó en el desierto y predicó el bautismo de arrepentimiento para remisión de los pecados. Y salió a él toda la tierra de Judea y los de Jerusalén, y todos fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando su pecados ".

1. El precursor de Cristo fue un hombre del desierto. Había sido profetizado en el Antiguo Testamento y su nacimiento había sido preanunciado por un ángel a Zacarías. Juan vino del desierto vestido de pelo de camello y con un cinto de piel alrededor de sus lomos. Sin duda, era un personaje único. No fue a las ciudades para predicar a las multitudes, sino que las ciudades salieron a él al desierto.

2. Marco 1:7 ; Marco 1:7 nos dice que Juan predicó diciendo: "Viene después de mí uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos". Así hizo Juan homenaje a Cristo. En el cuarto Evangelio tenemos muchas declaraciones de labios de Juan el Bautista.

Déjame darte algunos de estos. "Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz". ( Juan 1:6 ).

Las palabras anteriores infieren claramente que Cristo es la Luz del mundo, por lo tanto, Él era más que un hombre. "Juan dio testimonio de él, y clamó, diciendo: Este es de quien hablé: El que viene después de mí es antes que yo, porque él era antes que yo" ( Juan 1:15 ).

En esta cita, Juan, que era seis meses mayor que Cristo, reconoció la Deidad eterna de Cristo cuando dijo de Cristo: "Él estaba antes que yo". "Este es el relato de Juan, dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor" ( Juan 1:19 ; Juan 1:23 ).

Aquí Juan volvió a convertir a Jesús el Cristo en el Hijo de Dios. "Vi, y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios. De nuevo al día siguiente, después de que Juan * * dijera: He aquí el Cordero de Dios" ( Juan 1:34 ).

II. EL BAUTISMO DE JUAN ( Marco 1:5 ; Marco 1:8 )

1. Marco 1:5 ; Marco 1:5 nos habla del bautismo de arrepentimiento para remisión de pecados. El bautismo de Juan fue, lo concedemos, distinto del que siguió bajo el mandato del Señor Jesús, y sin embargo, hubo una relación muy íntima. Juan bautizó, predicando el bautismo de arrepentimiento para remisión de los pecados.

Los discípulos también, después de Pentecostés, bautizaron en el Nombre de Jesucristo para remisión de los pecados. El Libro de Romanos, en el capítulo 6, nos dice claramente que somos bautizados en Jesucristo, en Su muerte y también en la semejanza de Su resurrección.

2. Marco 1:8 ; Marco 1:8 nos habla del bautismo en el Espíritu Santo. El bautismo de Juan fue en agua. El bautismo de Cristo fue en el Espíritu Santo. Juan incluso agregó (como se registra en otro evangelio) diciendo que cuando Cristo viniera, bautizaría "con el Espíritu Santo y con fuego".

El capítulo inicial de Hechos registra las Palabras de Cristo, donde ordenó a los discípulos que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la promesa del Padre. Luego siga estas palabras: "Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días".

Fue cuando llegó el día de Pentecostés cuando fueron bautizados en el Espíritu Santo.

Hay una Escritura en Corintios donde se nos enseña claramente que todos los creyentes son bautizados en un cuerpo, en un solo Espíritu.

Estas citas de ninguna manera sugieren que no debería haber una llenura definida del Espíritu Santo y también una unción definida del Espíritu, distinta del hecho de haber sido bautizados en un solo cuerpo y en un solo Espíritu, cuando fuimos nacido de nuevo.

III. EL BAUTISMO DE CRISTO ( Marco 1:9 )

1. Cristo se alineó con la población que estaba siendo bautizada para arrepentimiento, para remisión de pecados. Cuando Cristo se acercó a las aguas, Juan se lo habría prohibido, diciendo: "Tengo necesidad de ser bautizado por Ti, ¿y tú vienes a mí?" El Señor no era un pecador y no necesitaba ser bautizado en ningún bautismo que incluso sugiriera su necesidad personal de arrepentimiento o remisión de pecados. Sin embargo, fue bautizado por Juan, porque fue a través de Él, el sin pecado, que la población, que eran los pecadores, solo podía recibir la remisión de los pecados.

La venida de Cristo a las aguas del bautismo mostró muy claramente que el bautismo en agua no podía perdonar los pecados, pero que fueron bautizados para la remisión de los pecados, en virtud de lo que tipifica el bautismo, incluso la propia muerte, sepultura y resurrección de Cristo.

2. El reconocimiento divino de Marco 1:10 nos dice que Jesús en seguida, saliendo del agua, vio los cielos abrirse y el Espíritu como una paloma descendiendo sobre él. Tan pronto como Cristo fue bautizado, vino una voz del cielo que decía: "Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Así, Jesucristo fue aclamado y, por tanto, la declaración de apertura del. El Evangelio de Marcos de que Jesucristo era el Hijo de Dios, se estableció una vez más.

Primero, la Deidad de Cristo fue establecida por el testimonio de Marcos.

En segundo lugar, Su Deidad fue establecida por el testimonio de Juan.

En tercer lugar, Su Deidad fue establecida por el testimonio del Espíritu Santo y del Padre. Piénsalo. En el bautismo, el Padre estaba allí porque habló desde el cielo. El Espíritu Santo estaba allí porque descendió sobre el Señor Jesús. En tercer lugar, el Hijo de Dios estaba allí porque fue Él quien fue bautizado, la Santísima Trinidad, tres en uno, uno en tres, en el bautismo.

IV. LA TENTACIÓN DEL DESIERTO ( Marco 1:12 )

¡En qué breve espacio llena el Evangelio de Marcos los grandes acontecimientos de la vida temprana de nuestro Señor! Mateo y Lucas escriben completamente sobre estos eventos, por lo tanto, Marcos, con algunas declaraciones sucintas, dice todo lo que el Espíritu quería que él revelara. Permítanos sugerir tres cosas sobresalientes como lo establece Marcos con respecto a la tentación.

1. Cristo fue conducido por el Espíritu al desierto. No era Satanás buscando al Hijo de Dios, pero era el Hijo de Dios buscando a Satanás. Buscó a Satanás porque el Espíritu Santo dentro de él, así como su propio espíritu lo impulsaba, es decir, lo impulsaba a salir y encontrarse con el diablo. Acababa de ser aclamado desde el cielo como el Hijo amado de Dios. Ahora, iba a encontrarse con uno que, en el Huerto, había tentado al primer Adán. Él, el postrer Adán, el segundo Hombre, la Cabeza de una nueva raza, iba a salir al encuentro del tentador del primer hombre. Debía encontrarse con él para poder vencerlo y destruirlo.

2. Cristo fue tentado durante cuarenta días. La palabra cuarenta nos lleva a la tentación en el desierto de la que leemos: "Te acordarás de todo el camino que el Señor tu Dios te condujo durante cuarenta años en el desierto, para humillarte y probarte, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos ".

Así fue que Jesús fue tentado cuarenta días, un día durante un año. La tentación en el desierto fue probarles si obedecerían al Señor. Cristo fue tentado a demostrar para siempre que era Dios, perfecto en obediencia al Padre.

3. Cristo fue ministrado por los ángeles. Después de que cada ataque del diablo se había enfrentado victoriosamente, Jesucristo no solo había dado un testimonio completo de Su Deidad, sino que también había dado una prueba completa de la plenitud de Su victoria sobre Satanás. Entonces los ángeles del Señor vinieron a ministrarle. En el primer Evangelio dice así: "Entonces el diablo le dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían".

Se demostró el interés de los ángeles por nuestro Señor, comenzando con la anunciación a María y a los pastores, y hasta la hora de su ascensión. Los ángeles no sólo deseaban examinar todas las cosas que tenían que ver con Cristo, sino que también se deleitaban en participar en su homenaje humilde y devoto.

CRISTO PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO ( Marco 1:14 )

1. Juan encarcelado. Juan había dicho: "Él debe aumentar, pero yo disminuir". El sol del Bautista había brillado intensamente durante un tiempo. Toda Jerusalén y Judea habían salido a verle y oírle y a ser bautizadas por él. Incluso el rey Herodes, al principio, había escuchado a Juan con frecuencia y con alegría, y había hecho muchas cosas. Ahora, sin embargo, John estaba en prisión. Poco después, se convirtió en mártir de la fe que había proclamado y del Señor que había anunciado.

2. Predicación de Jesús. Cuando Juan comenzó a predicar, dijo: "Arrepentíos". Así también dijo Jesús: "Arrepentíos y creed en el Evangelio". Hay quienes insistirían en que el mensaje de arrepentimiento ya no debería predicarse. Con esto no podemos estar de acuerdo. Pedro predicó en Pentecostés, diciendo: "Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes". Un poco más tarde dijo: "Por tanto, arrepentíos y convertíos". Más tarde predicó diciendo: "Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad.

"Pablo dijo:" Dios * * manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan ". Aún más tarde, en Roma, bajo el rey Agripa, Pablo dijo de los gentiles que" deben arrepentirse y volverse a Dios ". Verdaderamente, la paciencia de Dios nos lleva al arrepentimiento Dios "no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento".

3. Jesús predicó: "El Reino de Dios se ha acercado". Este Juan predicó, y esto también Jesús predicó. El Reino estaba cerca, porque el Rey estaba cerca. Jesucristo en Su nacimiento fue anunciado Rey de los Judíos, cuando los magos del Oriente vinieron a adorarlo, lo adoraron, "Rey de los Judíos". Durante su ministerio, continuamente proclamó su reinado. Cuando murió, pusieron sobre su cabeza la palabra: "Este es Jesús, el Rey de los judíos".

Así, cuando nació, fue anunciado Rey de los judíos; cuando murió, fue rechazado como Rey de los judíos; luego, cuando venga por segunda vez, vendrá no solo como Rey de los judíos, sino como Rey de reyes y Señor de señores.

VI. EL LLAMADO DE ANDREW Y PEDRO ( Marco 1:16 )

1. El Señor llamó a Simón y Andrés de los caminos de la vida común. Ambos hombres eran pescadores, su llamamiento no era alto, según el cómputo humano, sin embargo, eran los mismos a quienes el Señor escogió para tener parte y suerte con Él. ¿No leemos: "Hermanos, veis vuestra vocación, cómo no son llamados muchos sabios según la carne, no muchos valientes, no muchos nobles"?

Ni por un segundo sugeriríamos que el Señor no busca a los nobles, a los poderosos, para seguirlo. El problema radica en la clase más noble, ante el hecho de que no quieren al Señor. Parecen demasiado ocupados y demasiado ocupados para seguir al manso y humilde Jesús. Además, confiarían demasiado en su propia grandeza y destreza, y estarían en peligro de usar a Cristo para aumentar su propia gloria, en lugar de buscar humildemente darle gloria.

2. El Señor llamó a Simón y Andrés de una vida ocupada con el servicio. Pedro, que era Simón, y su hermano Andrés nunca podrían incluirse en la clase de los "que no hacen nada". El Señor no llama a los vagabundos y holgazanes. Selecciona personas que están en servicio activo.

Los misioneros no deben ser elegidos entre los jóvenes que no saben nada sobre ganar almas y servir a Cristo en el hogar. Si no podemos predicar a Cristo en nuestra propia comunidad, ¿cómo podemos predicarlo desde lejos? Si no podemos ganar a los nuestros para Cristo, ¿cómo podemos ganar a los paganos?

3. El Señor dijo: "Os haré pescadores de hombres". La ocupación de Simón y Andrés no cambiaría. Todavía iban a ser pescadores. Sin embargo, en lugar de pescar peces, debían pescar hombres. Nos preguntamos si no existe una similitud real entre los peces pescadores y los pescadores. Sería provechoso considerar seriamente esta comparación.

VII. EL LLAMADO DE SANTIAGO Y JUAN ( Marco 1:19 )

1. Simón y Andrés echaban una red al mar. Santiago y Juan estaban remendando su red. Nos preguntamos si hay un significado aquí. Quizás el Señor quiere que sepamos que algunos están llamados a trabajar de manera constructiva, echando redes; mientras que otros están llamados a trabajos de remediación, remendando redes.

Es posible que no todos podamos salvar almas todo el tiempo. Aquellos que son salvos deben ser fortalecidos contra resbalones y caídas. Puede que no siempre estemos dispuestos a echar nuestras redes. A veces necesitamos ajustar nuestros mensajes para prepararnos para su mejor proclamación.

2. Simón y Andrés abandonaron sus redes y siguieron a Cristo. Santiago y Juan dejaron a su padre, Zebedeo, para seguir a Cristo.

A algunos de nosotros se nos pide que dejemos plata y oro y todas nuestras posesiones. Otros están llamados a dejar a padre y madre, hermano y hermana, y a nuestros amigos más queridos para seguirlo.

3. En cualquier caso, el asunto en cuestión es seguir a Cristo. No es necesario predicar largos sermones sobre cómo pescar hombres porque la declaración de Cristo es realmente simple: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres".

Necesitamos seguir el ejemplo de estos discípulos en pronta obediencia. Cristo llamó a Simón y Andrés, y en seguida abandonaron sus redes y lo siguieron. Cristo vio a Jacobo y a Juan, y enseguida los llamó y dejaron a su padre.

Si algunos de nuestros estudiantes sugerirían que Cristo tenía el derecho de llamar a Santiago y a Juan para que dejaran a su padre, Zebedeo, solo con la responsabilidad del barco y su negocio de pesca, les pedimos que recuerden que Zebedeo no se quedó solo, sino que había dejó con él a los jornaleros. Nuestro Señor siempre trata con rectitud.

UNA ILUSTRACIÓN

Dos jóvenes hablaban de su trabajo militar en Francia, y uno de ellos contaba lo maravilloso que era su padre. Sacando un paquete del bolsillo izquierdo del pecho, mostró fotos de su padre y su madre, mirándolos con nostalgia mientras se los mostraba a su compañero. "Dime, Buddy", exclamó de repente, "no has hablado de tu padre. ¿Tienes alguna fotografía que me muestre cómo es?" "No, lo siento, no tengo a mi padre conmigo.

¡Oh, espera! Sí, lo he hecho, y te daré uno ". Metiendo la mano en el bolsillo, sacó un soberano y se lo ofreció a su asombrado compañero, comentando:" Aquí hay una foto de su padre. Guárdalo para recordarme ". El Príncipe de Gales sonrió a la cara de su padre en la moneda, luego saltó al camión que esperaba y se fue a otra parte del sector. Ese es el tipo de moneda que los trabajadores siempre deberíamos tener. sobre nosotros, el que lleva la imagen expresa de Su Persona.

Versículos 28-45

Se dedicó a hacer el bien

Marco 1:28

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Queremos hablarles sobre la inestabilidad de la gente hacia Cristo. Marco 1:28 dice: "Y luego su fama se extendió por todas las regiones alrededor de Galilea".

1. Debe recordarse que Capernaum estaba asombrado por Su doctrina y milagros. Capernaum fue? revuelto desde el centro hasta la circunferencia. Nunca se había conocido nada en esa ciudad que se pudiera comparar con las maravillosas obras del Hijo de Dios. En uno de los Evangelios, Jesús habló de Capernaum, diciendo: "Y tú, Capernaum, que eres exaltada hasta los cielos, hasta el infierno serás abatida; porque si las maravillas que se han hecho en ti, se hubieran hecho en Sodoma , habría permanecido hasta el día de hoy ". Entonces Cristo añadió la memorable declaración: "Será más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio, que para ti".

Aquí vemos que la fama de Cristo no significó nada, en lo que respecta a la actitud del corazón de Capernaum. Capernaum y toda Galilea estaban asombrados y asombrados. Comenzaron a hablar entre ellos y la noticia se difundió de persona a persona, hasta que la fama de Cristo se difundió por todas partes.

Sin embargo, la misma ciudad donde se realizaron muchas de sus poderosas obras, lo rechazó por completo. Hace unos meses estuvimos de pie ante la vista de la antigua Capernaum. Todo lo que pudimos encontrar de esa ciudad fueron las ruinas de lo que alguna vez fue su catedral más grande. Tomamos fotografías de las maravillosas tallas y grabados en sus paredes. Ciertamente, Capernaum ha sido llevada al infierno.

2. Ser seguido por la población no significa un verdadero éxito. Las multitudes se dejan influenciar y guiar fácilmente. Son víctimas de la emoción. Las multitudes correrán de aquí para allá, y seguirán casi cualquier moda o fanatismo, o incluso fantasía, durante un tiempo. El predicador popular no siempre es el que está realizando la obra más grande para Dios. Puede que seamos muy populares entre la población y, sin embargo, tan impopulares ante el Señor. La población corre hacia el fuego.

3. Jesucristo sabía lo que había en los hombres. Ni por un momento fue engañado por la fama que lo siguió en su primer ministerio. Conocía su carácter de corta duración. Sabía que la misma gente que lo aplaudía a los cielos pronto estaría clamando: "¡Fuera, que sea crucificado!"

Recordamos cómo Cristo dijo, en una ocasión, que la gente lo seguía por los panes y los peces.

Cuando el joven rico cayó a sus pies, podríamos haberlo tomado por un converso. Pero Jesucristo le puso a prueba, y le dijo: Vende lo que tienes y dáselo a los pobres, * * y ven y sígueme. Entonces fue cuando el joven se fue triste, porque tenía muchas riquezas.

Había tres posibles seguidores, como se describe en la última parte de Lucas 9:1 . A uno Cristo le dijo: "Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza". Otro le dijo: "Déjame primero que vaya a enterrar a mi padre"; pero Cristo dijo: "Deja que los muertos entierren a sus muertos". El tercero dijo: "Déjame ir primero a despedirme de los que están en casa". Pero Jesús dijo: "Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios".

El Señor Jesús nunca se dejó llevar por el aplauso humano.

Cristo no recibió el honor de los hombres. Nos enseñó que no debíamos hacerlo. Nunca buscó hacerse de ninguna reputación. Estamos seguros de que, en esos primeros años, cuando las multitudes lo seguían para ver otro milagro, o para comer de su pan y de sus peces, Él vio vívidamente la Cruz asomándose ante Él; y sabía que pocos lo seguirían por ese camino accidentado del Calvario.

4. Fue despreciado y rechazado por los hombres. Cristo, el Hacedor de Milagros, pudo haber sido aprobado mientras la gente se beneficiara; pero Cristo el Salvador; Cristo el Hijo de Dios; el Dador de vida y de luz, y el Heraldo de la verdad, fue despreciado y rechazado. Murió con solo unos pocos cientos de personas que eran verdaderamente sus seguidores. Fue abandonado por los hombres.

I.CÓMO AMÓ CRISTO EL HOGAR ( Marco 1:29 )

1. La casa de Pedro y Andrés. Nuestro versículo dice: "Y luego, cuando salieron de la sinagoga, entraron en la casa de Simón y Andrés, con Santiago y Juan". Había algo en el hogar que atraía a Cristo. Hemos leído ese lema con frecuencia: "Cristo es la Cabeza de este hogar; el Oyente silencioso de cada conversación".

2. La casa de Marta y María. El Señor se deleitó en ir a ese dulce lugar de descanso y esperar un rato. Estuvo allí como maestro del estilo de vida. María se sentaba a menudo a sus pies, y Marta también, y escuchaban su Palabra.

Fue a ese hogar donde Jesús fue en la hora del dolor, cuando Lázaro, a quien Jesús amaba, había muerto. Fue a esparcir las sombras y eliminar el dolor.

Fue en ese hogar donde el Señor Jesús se detuvo cuando se dirigía al Calvario. Mientras comía ese día con ellos, alrededor de la mesa, fue María quien lo ungió con el ungüento precioso.

El hogar fue establecido por mandato divino, y a Cristo le encanta entrar en cada hogar que tiene la puerta de bienvenida abierta para Él.

3. Algunas sugerencias para la familia: A un joven que fue salvo y que de buena gana hubiera viajado con el Señor, Jesús le dijo: "Ve a casa con tus amigos y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti". Cristo entró en muchos hogares, y cada hogar que tocó, bendijo. La verdad es que quiere a toda la casa como domicilio.

Josué dijo: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor". El carcelero creyó en este Señor con toda su casa. ¡Dios, danos más hogares como estos!

La mayor victoria de Satanás se logra cuando divide la casa. Si puede entrar en un hogar a través de uno o más miembros de la familia, lo contaminará de mundanalidad y de pecado.

II. EL MINISTERIO DE SANIDAD (Vss.31, 32)

1. Cristo entró en la casa de Simón. Encontró a la madre de la esposa de Simón enferma de fiebre "y luego le contaron de ella". Para nosotros, hay un toque hermoso en esto. Entró en una casa donde había una enfermedad y le dijeron. Eso es exactamente lo que todos debemos hacer: contarle todo. ¿No está escrito: "Echa tu carga sobre el Señor, y él te sustentará"? ¿Por qué no deberíamos decirle todo? Sus oídos están abiertos a nuestros gritos. Su mano todavía está lista para ayudar.

2. Él "la tomó de la mano". Aquí hay otra declaración maravillosa y útil. ¿Nunca te ha tomado de la mano? Quizás ella se hubiera levantado sola a sus órdenes, pero lo más probable es que su fe necesitara un poco de aliento. El toque de su mano; el tirón; la elevación hacia arriba; todos la animaron a creer en su poder sanador.

Cuando Pedro se hundía bajo las olas y gritó: "Señor, sálvame", el Señor tomó a Pedro de la mano. Siempre nos toma de la mano. ¿No has leído: "Porque yo, el Señor tu Dios, sostendré tu mano derecha y te diré: No temas; yo te ayudaré"? Ciertamente él ayudará; Él siempre ayuda y levanta a los que lo invocan.

3. Ella les ministró. Cuando Dios nos sana, no nos sana para que vivamos para nosotros mismos, sino para los demás y para Él. Tan pronto como la suegra de Peter fue sanada, ella comenzó a servir. Este debe ser nuestro principal deseo de ministrar en Su Nombre.

III. EL FINAL DE UN DÍA OCUPADO ( Marco 1:33 )

1. "Desmayado, pero perseverante". Recuerda cómo en los días de Josué se cansaron de la larga batalla. Josué ordenó al sol que se detuviera para que pudieran seguir luchando y prevalecer. Sin embargo, se cansaron en la carne mientras el espíritu todavía estaba activo. Estaban débiles, pero seguían persiguiéndolos.

El Señor Jesús había tenido un día muy ocupado. Había estado sanando y predicando mientras servía a los demás. Finalmente había regresado a casa para descansar, encontró a la suegra de Peter enferma y la curó. Después de la noche, después de la puesta del sol, la gente no dejaba solo al Maestro. Leemos que "le trajeron todos los enfermos y los endemoniados. Y toda la ciudad se reunió a la puerta".

"¿Los rechazó Cristo? ¡Él no! Cansado y reprimido, en lo que concierne al cuerpo, aún los recibió, y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios. No nos cansemos en el pozo". -haciendo, porque cosecharemos si no desmayamos, gastemos y seamos gastados por Él.

2. Satisfacer las necesidades de todas las clases. Cristo no fue un ministro solo para los ricos. No aisló Su mensaje ni Su poder sanador. Su corazón dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Su mensaje fue un mensaje de "todo el que quiera".

¿No caminaremos en Sus pasos en este asunto? Fue escrito por Cristo que "el Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para predicar el evangelio a los pobres; * * para sanar a los quebrantados de corazón"; también "para consolar a todos los que lloran". Si Cristo mostró alguna preferencia, la mostró a los pobres; pero se lo mostró porque la gente común lo escuchó con alegría.

3. Una demostración de su gran poder. Sanó a los que acudieron a él. Expulsó a los demonios, y con autoridad, no permitió que los demonios hablaran. No importa cuál sea la necesidad. Cristo puede afrontarlo en abundancia. No importa cuán oscuro sea el día, cuán desastrosa sea la aflicción, cuán abrumadora sea la penumbra, hay Uno que puede y está dispuesto a ayudar. ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? Cree y recibirás.

IV. EL COMIENZO DE UN NUEVO DÍA ( Marco 1:35 )

Nuestro versículo dice: "Y * * levantándose mucho antes de que amaneciera, salió y se fue a un lugar solitario, y allí oró".

1. "Mucho antes del día". Me parece que la mayoría de nosotros, si no todos, si hubiéramos tenido un día tan ajetreado como el que él tuvo, y una tensión tan grande en el servicio, probablemente hubiéramos dormido a la mañana siguiente. No así con nuestro Señor, no solo se levantó temprano, sino que se levantó mucho antes del amanecer del nuevo día. Esto es atractivo. ¿Nos levantamos mucho antes del día para tener comunión con Dios? Sin duda lo haremos si comprendemos la necesidad, no del día pasado, sino del día venidero.

2. "Un lugar solitario". La oración pública tiene su llamado, pero la oración privada tiene un gran atractivo. "Cuando ores, entra en tu aposento, * * y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público", dijo nuestro Señor. La oración pública puede llegar a los oídos del pueblo; la oración privada es para el corazón de Dios. En la oración pública podemos sentir la tentación de usar palabras que suenen bien y podemos estar preocupados por nuestra oratoria; en la oración privada, ciertamente estaremos pensando en Él.

Que cada uno de nosotros practique la oración en el lugar secreto.

3. Él "oró". ¿El rezo? Cristo oró? ¿Dios mismo oró? ¡Eso dice! "Mucho antes de que amaneciera, salió y se fue a un lugar solitario, y allí oró". Cristo estaba abarrotado por la multitud durante el día, por lo que anhelaba estar a solas con el Padre. ¡Ojalá cada uno de nosotros siguiera Sus pasos en este asunto! Podemos ver a David, en la ocasión en que Absalón se enfrentó a él.

David, mientras el campamento dormía, buscó el rostro de su Señor y derramó su oración a Dios. No es de extrañar que cerrara la oración con este grito de victoria: "No temeré a diez mil personas que se han puesto en mi contra". Si oramos más, tendríamos más fe y más victoria.

V. LOS PRÓXIMOS PUEBLOS TAMBIÉN ( Marco 1:36 )

1. "Todos los hombres te buscan". Después de que los discípulos fueron despertados por la mañana por una gran multitud, entraron, sin duda, para despertar al Maestro y decirle que otros habían venido con enfermos para ser sanados. Sin embargo, se enteraron de que el Señor Jesús se había ido.

No hay duda de que ellos sabían adónde había ido y por qué se había ido. Debe haber sido su costumbre levantarse temprano y buscar el lugar solitario para orar. Por tanto, Simón Pedro condujo a la multitud a donde el Señor seguramente estaría, y cuando lo encontraron, Pedro le dijo: "Todos te buscan".

Nos preguntamos si todos los hombres no lo estarían buscando ahora si no hubieran perdido la confianza en su poder y presencia sanadores. Entonces lo buscaron, pero lo buscaron por lo que podían sacar de él. No lo buscaron para poder darle su amor o su servicio.

2. "Vayamos a las ciudades vecinas, para que yo también predique allí". Esta fue la respuesta de Cristo a la multitud que buscaba. Podríamos resumirlo todo en una palabra: "otros". El Señor Jesucristo estaba feliz de ayudar a las personas en una comunidad, pero no en esa comunidad con exclusión de otras comunidades. Aquel cuyo corazón late con la compasión del Maestro siempre siente el impulso de las necesidades de los demás.

El apóstol Pablo dijo: "No jactándonos de las cosas * * es decir, de las labores de otros hombres, sino teniendo la esperanza, cuando tu fe aumente, de que seremos agrandados por ti según nuestra regla en abundancia, para predicar el Evangelio en las regiones de más allá. usted." ¿Es esta nuestra regla: las ciudades vecinas también y las regiones más allá de nosotros? Este es el mandato del Maestro: "Toda criatura": "Todo el mundo"; "El fin del mundo."

3. La llamada de los campos misioneros. Detrás de la declaración de Cristo, "Vayamos a la siguiente ciudad", casi podemos ver las manos extendidas y escuchar el llamado: "Ven a Macedonia y ayúdanos". El amor de Dios por ti, tu iglesia y tu ciudad no circunscribe en absoluto Su amor a los demás ni a sus ciudades. "Tanto amó Dios al mundo", y Dios quiere que todos los hombres se salven. La raza caucásica, no tiene ningún monopolio sobre el Evangelio. Dios quiere que las razas malaya, negra y roja, y todas las razas, escuchen sus buenas nuevas de salvación. Que los que lean esto sean conmovidos también a la "próxima ciudad".

VI. PRIMERO LO PRIMERO ( Marco 1:39 )

1. "Y predicó en sus sinagogas por toda Galilea". "Él predicó", dice nuestro versículo clave. Ésta es la primera cosa necesaria. Pongamos la predicación del Evangelio en el lugar que le corresponde.

Cuando Pedro hubo sanado al cojo a la puerta del templo, la multitud salió corriendo y dijo: "¿Con qué poder o con qué nombre habéis hecho esto?" ¿Empezó Pedro a hablar del maravilloso poder sanador que tenía? No es él. Inmediatamente comenzó a predicarles a Cristo. Él dijo: "En el Nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por Él está este hombre entero aquí delante de vosotros". Luego, en un momento, agregó: "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos".

Ni Pedro ni ningún otro apóstol magnificaron jamás su poder sanador. Los apóstoles magnificaron a Cristo y pusieron el énfasis en Cristo, el Salvador. Cualquier otra cosa que un ministro pueda hacer, bajo Dios, debe recordar que se le ha ordenado predicar la Palabra. Está separado para el Evangelio de Dios acerca de Su Hijo, Jesucristo. Muchas otras cosas pueden requerir su tiempo y atención, pero deben ser secundarias al único ministerio: predicar a Cristo.

2. Expulsó demonios. El Señor Jesucristo tenía también un ministerio para los oprimidos, para los hombres y mujeres que estaban endemoniados. Vino a buscar lo que se había perdido, pero también vino a deshacer las obras del diablo. Vino a liberar a los cautivos. En cuanto a una mujer que había estado atada por Satanás durante dieciocho años, dijo: "¿No debe ser desatada esta mujer * *?" Luego la soltó.

3. Él sanó. Marco 1:34 nos dice que Él curó muchas de diversas enfermedades. Su nombre es Jehová-Ropheca, "Yo soy el Señor que te sana". Si alguno está enfermo, nos ha dicho que "llamemos a los ancianos de la Iglesia y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el Nombre del Señor". Él nunca nos hubiera dado tal mandato si no fuera Su voluntad y Su propósito sanar en respuesta a las oraciones de Su pueblo. Pedimos y no recibimos si lo pedimos con incredulidad, o si lo consumimos en nuestros propios deseos carnales. Es la oración de fe la que trae curación.

VII. LA CURACIÓN DEL LEPER ( Marco 1:40 )

1. "Si quieres, puedes". Mientras Jesús pasaba por toda Galilea, vino un leproso suplicándole, arrodillándose ante él y diciendo: "Si quieres, puedes limpiarme". Había algo en este Dios. También mostró su fe cuando dijo: "Tú puedes limpiarme". Había algo en esto que movía a Cristo con compasión. Había eso en la actitud del hombre, su forma postrada, y también en las palabras del hombre que movía al Señor.

Recordemos que el lugar para obtener cosas de Dios está a sus pies. Escuchamos al Sr. Meyer de Londres decir un día que tenía un perro encantador que se acercaba a la mesa y ladraba para pedir un alimento selecto. A esto la Sra. Meyer se opuso. El perro pronto se enteró de que sus ladridos no le servían de nada. Así que el gran predicador de Londres dijo que su perro pronto aprendió a deslizarse debajo de la mesa, a levantar la pata y rascar la rodilla de su amo. Consiguió su bocado cada vez.

Si quieres apelar al Maestro celestial, debes arrodillarte. La mirada orgullosa y el semblante elevado no obtienen nada de Dios. Es el corazón contrito y quebrantado el que apela a nuestro Dios.

El Señor también observó la disposición del hombre a cumplir con la voluntad de su Señor. Él dijo: "Si quieres, puedes limpiarme". Que Cristo podía hacerlo, lo sabía. Pero suplicó que el que pudiera, lo haría.

2. "¡Quiero; sé limpio!" Jesucristo aceptó el desafío. El leproso dijo: "Si quieres, puedes". Jesús dijo: "Lo haré". Y Él también ha de decir hoy: "Lo haré" cuando tengamos la actitud y la confianza en Él que expresó este leproso.

Hay otra cosa a tener en cuenta: el hombre confesó que era impuro, y Jesucristo dijo: "Sé limpio". Si queremos algo de Dios, debemos confesar nuestro estado pecaminoso. Debe confesarse la impureza del corazón y de la vida.

3. "No digas nada a nadie". Cuando el leproso estaba a punto de partir, Cristo le mandó directamente, diciendo: "No digas nada a nadie", y lo despidió. Se le dijo que se presentara al sacerdote y que ofreciera las cosas adecuadas para la purificación, como había mandado Moisés, pero que no debía decir nada a ningún hombre. Quizás nos preguntemos por qué hizo esto el Señor. Lo hizo para impedir el deseo rabioso del populacho de verlo como un sanador.

El hombre, sin embargo, lo publicó más. ¿Cuál fue el resultado? La gente presionó tanto a Cristo que ya no pudo entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedó en los lugares desiertos, y vinieron a él de todas partes.

UNA ILUSTRACIÓN

Cristo está listo para salvarte ahora. Todavía está a punto de ayudar, curar y salvar. ¿Lo dejarás entrar?

Cuando el Dr. Chalmers estaba de visita en la parte norte de Escocia, una dama cristiana lo entretuvo, quien le dijo que estaba muy ansiosa por su hija y ella le preguntó: "¿Quieres hablar con ella?" Dijo que lo haría; pero la señora le dijo: "Verás que su mente está muy firmemente en contra de la religión. Su padre, yo y varios amigos hemos intentado hablar con ella, pero es inútil; ella está bastante en contra.

"Oh, ¿es así?" Dijo el Dr. Chalmers. "Déjela en mis manos, haré lo que pueda". Poco a poco se quedó solo con la joven, con quien se había hecho amigo, y dijo: "Te han molestado mucho por esta cuestión de religión, ¿no es así?" "Sí, lo han hecho". "¿Supongamos que les pidiera que no los molesten por la religión durante seis meses?" , "y ella vaciló," pero tal vez no pueda vivir ese tiempo.

"" ¿Supongamos, entonces, que decimos tres meses? "La joven aún temblaba de posponerlo tan definitivamente, porque podría no vivir un mes." ¿Supongamos que decimos una semana, entonces? " una semana; puede que no sea seguro. "" Tiene usted razón ", respondió el médico," suponga que lo arreglamos ahora ". Se puso de rodillas y oró por ella, y no se separaron hasta que ella estuvo a salvo en la casa de Cristo. Jesús está esperando, capaz y dispuesto a salvar.

¿Dejarás que te salve "ahora"? ( 2 Corintios 6:2 ). Oh, honesta y sinceramente di: "Lo haré" ( Génesis 24:58 ). Si espera a tiempo, puede "gemir" en la eternidad.