Bible Commentaries
San Marcos 2

Versículos 1-17

La curación de los enfermos de parálisis

Marco 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Cómo se anunciaron las reuniones de Cristo. La Palabra de Nuestro Señor y Su obra fueron suficientes para asegurarle una multitud, adondequiera que fuera. Se movía entre la gente en silencio y hasta con un semblante humilde. Cuando hablaba, estaba acostumbrado a sentarse. Cuando sanó a los enfermos o resucitó a los muertos, no tocó una trompeta delante de él; sin embargo, todo el pueblo lo buscó.

Estamos llegando cada vez más a la convicción de que, después de todo, es un mensaje claro, positivo e impregnado del Espíritu Santo que la gente quiere escuchar en nuestros días. El mundo se está cansando del destello de Broadway y del resplandor de sus luces blancas. La depresión y la angustia, la pobreza y casi el hambre, el dolor y los suspiros llenan los corazones de una masa cada vez mayor de hombres.

Lo que la gente necesita es un mensajero enviado del cielo con un poder que es de Dios.

2. Lo que predicó Cristo. La última declaración del segundo versículo tiene una gran cantidad de significado. Dice así, "y les predicó la Palabra".

El Señor Jesús podría haber encontrado muchas otras cosas para predicar si las hubiera buscado. Hubo muchas cosas que podría haber predicado, sin embargo, "Él predicó la Palabra".

¿No le dijo Pablo a Timoteo: "Predica la Palabra, sé instantáneo a tiempo, fuera de tiempo"? ¿No escribió el apóstol Pablo de sí mismo: "Pablo * * un apóstol, apartado para el evangelio de Dios * * acerca de su Hijo"? ¿No dijo en otra ocasión: "Nosotros predicamos a Cristo"?

Es la Palabra de Dios que es más cortante que cualquier espada de dos filos.

Es la Palabra de Dios que es como la lluvia y la nieve que descienden del cielo y hacen que la tierra brote y brote.

Es la Palabra de Dios que es el fuego y el martillo que quebranta la roca en pedazos.

Los inconversos nacen de nuevo por la Palabra injertada. Los salvos son edificados por la Palabra. El camino de los justos está iluminado por la Palabra. ¿No podemos, por tanto, como creyentes, apreciar la declaración acerca de Cristo,

¿"Les predicó la Palabra"?

I. UN ENFERMO DE PARÁLISIS ( Marco 2:3 )

1. El enfermo de parálisis nació de cuatro. Quizás ese día entre la multitud que llenaba la casa y apretaba las puertas, el Señor observó la ausencia de los cuatro seguidores. ¿Donde estaban ellos? ¿No habrían disfrutado de su testimonio? Lo harían. ¿No se habrían deleitado en su presencia? No hay duda de ello. Sin embargo, habían ido a buscar a otro y llevarlo a Cristo.

Se necesitaron cuatro para traer uno, pero no fue una pérdida de tiempo ni de energía. Ojalá tuviéramos más gente lista para salir a las carreteras y los setos y obligar a la gente a entrar. Ojalá tuviéramos más hombres que tuvieran un corazón por los que vagan, por los ausentes y no asistentes en la Casa de Dios .

2. Una multitud obstaculizadora. Cuando los cuatro llevaron a los enfermos de parálisis a la reunión, se dieron cuenta de que no podían acercarse a Cristo por la prensa. Todo el mundo parecía más ansioso por verse a sí mismo que por dejar que otro lo viera. Estaban mirando por encima de las cabezas de los demás. Estaban presionando, lo mejor que pudieron para ver el. Maestría. Sin embargo, no pensaban ni se preocupaban por alguien que necesitaba al Señor más que ellos.

Hemos visto el momento, cuando se estaba dando una invitación en algún servicio de la iglesia, cuando, inmovilizado en medio de un asiento, había un hombre que buscaba al Salvador. Tenía lágrimas en los ojos. Un sollozo estaba en su corazón. A cada lado de él y entre él y ambos pasillos había santos llenando su único camino de salida. Se pararon con sus himnarios en alto, cantando con todas sus fuerzas. Ellos no lo sabían, pero estaban estorbando a uno que quería salir para poder ir al altar a orar.

Seamos ayudantes y no obstaculizadores. Busquemos a los perdidos y no los alejemos de Dios.

3. Un propósito impávido. Los cuatro hombres habían comenzado con el enfermo de parálisis decidido a ponerlo a los pies de Jesús. La presión de la gente en las puertas no pudo disuadirlos. Subieron al techo llevando la cama en la que yacía el enfermo. Quitaron los azulejos, luego bajaron con cuidado la cama sobre la que yacía el enfermo.

4. El Cristo receptivo. Cuando Jesús vio la fe de ellos, la fe de los cuatro y la fe de los paralíticos, dijo: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Los cuatro tenían fe o nunca habían ido a traer al enfermo de la parálisis. El enfermo de parálisis tenía fe o de lo contrario nunca habría permitido que lo trajeran. Nuestro Señor dijo: "Según vuestra fe os sea hecho".

Así que cuando vio su fe, no había nada que hacer salvo sanar a los enfermos. Cuando la fe agarra la mano de Dios, agarra el poder que gobierna la vara.

II. LOS ESCRITOS QUE ENCUENTRAN FALLAS ( Marco 2:6 )

1. El crítico omnipresente. Nos preguntamos si alguna vez se ha predicado un sermón cuando no había algunas personas presentes que fueran buscadores de faltas crónicas, algunas sentadas allí que no habían venido a adorar sino a criticar. Así fue con nuestro Señor. ¡Qué maravilloso era Él! ¡Cuán incomparables fueron Sus Palabras! ¡Cuán inefables fueron sus milagros! En tal no se podía encontrar falta. Él no conoció pecado ni cometió ningún pecado. Siempre estuvo pensativo y lleno de compasión.

Sin embargo, todo esto no detuvo la mano de los escribas, ni apaciguó sus razonamientos contra él. Habían decidido antes de venir que no aceptarían al Señor Jesús. Su propósito no era ser enseñado, sino luchar.

Recordamos cómo el apóstol Pablo escribió: "Todos los que están en Asia se aparten de mí". Dijo que Alejandro, el calderero, le hizo mucho daño. Dijo: "Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente".

También dijo: "A mi primera respuesta, nadie estuvo conmigo, sino que todos me abandonaron".

Es difícil de entender y, sin embargo, es cierto que incluso el Señor fue despreciado. Algunos lo reprendieron porque se sentó con los pecadores y comió con ellos. Algunos decían que tenía un demonio, otros clamaban que era un glotón y un bebedor de vino. Contra todos estos Jesús no contó. Las reprensiones que pronunció fueron reprensiones de amor y piedad. Dejemos que aquellos de nosotros que buscamos servir al Señor esperemos ser difamados, mal representados e incomprendidos.

2. La causa de sus críticas. El Señor Jesús había dicho al enfermo de parálisis: "Hijo, tus pecados te son perdonados".

Los críticos decían: "¿Por qué este hombre habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?"

Por lo tanto, vemos que su antagonismo comenzó con su negación de la Deidad de Cristo. Si hubieran sabido que Él era Dios, habrían sabido que Él podía perdonar los pecados.

Por lo tanto, nos vemos llevados a admitir que a veces las disputas y las luchas de las personas contra su pastor o contra algún otro líder en la Palabra y la Obra de Dios son provocadas por conceptos erróneos y malentendidos.

Estamos seguros de que los escribas deberían haberlo sabido mejor. También estamos seguros de que los modernistas, a quienes llamamos críticos destructivos, también deberían saberlo mejor. Hablan contra Aquel a quien no conocen. Critican a Uno que es completamente ajeno a su fe.

Cristo vino a ellos del Padre, pero ellos no le conocieron. Vino con Palabras de Vida, pero no lo recibieron. Les extendió sus manos de amor, pero no vinieron a él.

Gritaron: "¿Por qué este hombre habla así blasfemias?" y sin embargo, ellos mismos estaban blasfemando contra Cristo, el Hijo de Dios. Gritaron: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" y sin embargo, ellos mismos nunca podrían ser perdonados de sus pecados sin el Dios-Hombre a quien estaban criticando.

III. EL CRISTO OMNISCIENTE ( Marco 2:8 )

Nuestro versículo clave dice: "E inmediatamente, cuando Jesús percibió en su espíritu que razonaban tanto dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?"

1. El Señor sabía lo que había en el hombre. Lo sabía desde el trono del cielo; Lo supo cuando caminó entre los hombres; Ahora lo sabe. ¿Quién puede huir de Su Espíritu y esconderse de Su rostro? Nuestro Señor nos ha acosado por detrás y por delante.

¡El Cristo omnisciente! Tal conocimiento es demasiado maravilloso para nosotros. Es alto. No podemos alcanzarlo.

¡El Cristo omnisciente! ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? ¿Hay algún lugar adonde podamos ir donde Él no nos encuentre? Si ascendemos al cielo, Él está allí. Si tomamos las alas de la mañana y nos alejamos a los confines del mar, Él está allí.

¡El Cristo omnisciente! Si digo: "Ciertamente las tinieblas me cubrirán", aun la noche me iluminará. Cuando pensamos en Cristo, debemos recordar que nuestra sustancia no le fue escondida. Desde el vientre de nuestra madre, Él estuvo allí. Él conoce nuestros derribos y nuestros levantamientos y comprende nuestros pensamientos de lejos. Así fue que inmediatamente Jesús percibió en su espíritu que razonaban contra él.

2. El Señor cuestionó al hombre. Cristo dijo a sus críticos: "¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?" Nos gustaría preguntarle a cada crítico de nuestro Salvador la misma palabra: "¿Por qué?" ¿Ha hecho el Señor Jesús algo digno de muerte? ¿Tienen los que lo critican alguna razón real para condenarlos? ¿Se burlará el inmundo del limpio? ¿El impuro difamará al santo? ¿Acaso el que no perdona condenará al misericordioso, al tierno, al bondadoso?

En otras palabras, ¿cómo puede la gente gritar: "Fuera con él", "sea crucificado"? ¿Cómo pueden clavar la espada en Su costado y clavar los clavos en Sus manos y Sus pies? ¿Cómo pueden presionar su frente con espinas?

IV. UNA CUESTIÓN DE AUTORIDAD ( Marco 2:9 )

Al razonamiento y cuestionamiento de los críticos, Cristo respondió haciéndoles una pregunta. Dijeron: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?" Él respondió: "¿Qué es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?"

1. El secreto detrás de la pregunta de Cristo. En el Evangelio de Juan, tenemos, en el capítulo 2, la realización del primer milagro de Cristo en Caná de Galilea. Con el agua convertida en vino, leemos: "Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria".

En el capítulo 5 de Juan, Cristo dijo: "Las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me envió".

Ahora, a la declaración de los escribas de que solo Dios puede perdonar el pecado, Cristo respondió que es tan fácil perdonar pecados como decirle a un enfermo de parálisis: "Toma tu carne y anda". Luego añadió: "Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, (dice al paralítico), yo te digo: Levántate y toma tu lecho".

Nuestro Señor Jesús obró donde nadie jamás había trabajado. Sus milagros eran milagros que ningún ser humano, a menos que se viera con una panoplia de poder Divino, podría obrar. Cristo curó al enfermo de parálisis, al leproso, a la mujer doblada por el poder de Satanás, al endemoniado de Gadara. Cristo resucitó a los muertos, la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naín y Lázaro. Cristo caminó sobre el mar, y con sus labios pronunció la palabra que hizo que los sorprendidos elementos se callaran inmediatamente.

Seguramente tal Uno podría perdonar los pecados porque tal Uno era el Dios mismo de Dios.

Que aquellos que niegan la eficacia de Jesucristo, su poder para salvar y perdonar pecados, expliquen cómo este Hombre habló como nunca nadie habló; cómo vivió como ningún otro vivió jamás; cómo obró como ningún otro lo hizo jamás.

Que aquellos que niegan el poder de Cristo para perdonar pecados expliquen Su resurrección de entre los muertos, Su ascenso a la diestra del Padre, con el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés.

2. La seguridad del perdón de los pecados. Gracias a Dios que el pecador abrumado por la carga de sus pecados no necesita desesperarse. Hay Uno que sufrió y murió, el Justo por los injustos. En virtud de su obra expiatoria, puede ofrecer un perdón total y gratuito, y lo hace.

No solo perdona los pecados, sino que los quita. Él justifica al pecador y lo hace comparecer ante Dios revestido de justicia divina.

Nadie, sea sacerdote o potentado, puede perdonar pecados sino Dios. Cristo tiene ese poder porque Cristo es Dios.

V. GLORIFICANDO AL CRISTO TODO GLORIOSO ( Marco 2:11 )

1. La inmediatez de la doble obra de Cristo. Que el Señor hizo dos cosas por los enfermos de parálisis, lo sabemos. (1) Le perdonó sus pecados. Esto se hizo de inmediato y en el acto. Puede ser que su parálisis haya sido un castigo divino, impuesto sobre él debido a algún pecado físico que había cometido. El Espíritu Santo, a través de Santiago, instruyó a los enfermos diciéndoles, entre otras cosas: "Confiesaos los unos a los otros, y orad los unos por los otros, para que seáis sanos".

Se nos asegura que en muchos casos los pecados personales están estrechamente relacionados con las enfermedades personales. En Corintios leemos sobre el fracaso de ciertos santos en discernir el cuerpo del Señor. Entonces el Espíritu Santo añade: "Por eso, muchos están entre vosotros débiles y enfermos, y muchos duermen".

(2) Lo curó de su parálisis. Esto también se hizo de inmediato. El pecado se fue; la enfermedad también se había ido. Cuando el último es el resultado del primero, la confesión del segundo, con el perdón, será naturalmente seguida por la eliminación de lo que causó la enfermedad.

2. El pueblo glorificando a Dios. Cuando la población vio lo que se hizo, todos se asombraron y glorificaron a Dios diciendo: "Nunca lo vimos de esta manera".

El mayor testimonio del poder de Dios es la redención del pecador. En una reunión de avivamiento, cuando los inconversos son liberados de las cadenas que los atan, y cuando experimentan la maravillosa gracia regeneradora de Dios, hay gozo no solo en la presencia de los ángeles arriba, sino también entre los santos y el pueblo de abajo.

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento muestra la obra de sus manos". ¡Cuánto más entonces los hombres y mujeres renacidos declaran Su gloria! Esta gloria le será otorgada ahora a Cristo. También se dará en "el aire" ya través de las edades eternas. Nos encanta la lectura del Apocalipsis que dice así: "Y cantaron un cántico nuevo, diciendo que eres digno * *: porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje, lengua y pueblo , y nación ".

Así, en el cielo mismo, los redimidos glorifican a Dios.

VI. CURACIÓN SEGUIDA DE ENSEÑANZA, ENSEÑANZA SEGUIDA DE UN LLAMADO AL SERVICIO ( Marco 2:13 )

Después de la curación del paralítico, el Señor Jesús salió a la orilla del mar. Una vez más la multitud acudió a Él y Él les enseñó.

1. La enseñanza debe seguir a la curación. Podemos contemplar las obras poderosas de Dios sin conocer las maravillas del Hacedor de milagros. Aquel que ha sentido el poder de Dios en su cuerpo al sanar, o el poder de Dios en su corazón en el perdón de los pecados y en la redención, necesita que se le enseñe acerca del Señor Jesús.

Fue María quien eligió esa mejor parte para sentarse a los pies de su Maestro y escuchar Sus palabras. Cuán maravillosas, cuán llenas de gracia y cuán iluminadoras fueron las palabras que salieron de los labios del Salvador.

En la imaginación podemos verlo, incluso ahora, mientras se sentaba en la montaña y hablaba el mensaje mágico del Sermón del Monte. Gracias a Dios, incluso hasta esta hora es posible que cualquiera de nosotros se siente a los pies de Jesús y escuche sus palabras.

¿Acabas de ser salvo? ¿Recuerdan cómo el hombre de Gadara, al ser liberado, se sentó vestido y en su sano juicio, a los pies del Maestro, mientras le abría las Escrituras?

2. El servicio debe seguir a la enseñanza. Después de haber enseñado a los discípulos, al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: "Sígueme". Creemos que nuestra conclusión es correcta. El apóstol Pablo, al ser salvo, inmediatamente proclamó que Jesús era el Cristo y, sin embargo, antes de ser enviado a sus tres grandes giras misioneras, debía ir a Arabia para ser enseñado por Dios.

La cabeza debe ser enseñada antes de que los labios puedan proclamar con éxito la historia de Dios.

3. Leví, comúnmente conocido como Mateo, dejó el asiento de la costumbre para seguir a Jesús. Amado, ¿estamos dispuestos a seguirlo y salir a servirlo? Puede que tengamos mucho que dejar, pero tendremos mucho más que obtener. Si nos apartamos de esto o de aquello, no nos encontraremos en espacios reducidos sino agrandados.

Incluso Moisés, que dejó las riquezas y los placeres de Egipto y las glorias de la corte egipcia, no dejó nada comparable a la gloria que obtuvo como líder de los Hijos de Israel.

Mientras Moisés estaba en el Monte de la Transfiguración, ¿crees que se arrepintió de haber abandonado al Faraón y al Dios del Faraón?

VII. EL CRÍTICO SIEMPRE PRESENTE ( Marco 2:15 )

Hubo críticos en el hogar de Capernaum donde Jesús enseñó. Hubo críticos dispuestos a quejarse y criticar cuando Jesús se sentó a comer en la casa de Leví.

1. Jesús se sentó a la mesa con publicanos y pecadores. En primer lugar, le pedimos que observe que Cristo tuvo un cuerpo similar a nuestros cuerpos. Un cuerpo que necesitaba sustancia porque comía y bebía como nosotros. Una vez más, queremos que observe que Cristo se deleita en el compañerismo. Entró en la casa de Leví y se sentó con él a comer. Si Cristo se deleita en nuestra comunión, ¡cuánto más debemos deleitarnos en la suya! Cristo no entró en un claustro donde pudiera estar separado y segregado de los hombres. Más bien se sentó en la casa de Leví, donde se sentaron con él muchos publicanos y pecadores. No rechacemos el contacto con los perdidos.

El Señor vino al mundo para buscar y salvar lo que estaba perdido. Él era el Pan que se compartiría con los hambrientos y el Agua de la Vida que sería una fuente de la cual beberían los sedientos.

Dios todavía les está diciendo a los malvados: "Venid ahora, y razonemos juntos".

2. La crítica de los críticos. Cuando los escribas y fariseos vieron a Jesús comiendo con los publicanos y pecadores, dijeron: "Él come y bebe con publicanos y pecadores". Cuando Jesús lo escuchó, les dijo: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento".

Cristo no se mezcló con los pecadores con la intención de entrar con ellos en su vergüenza y locura. Se mezcló con ellos para salvarlos. En Lucas 15:1 , leemos sobre cómo el Señor se sentó nuevamente con publicanos y pecadores; pero, mientras estaba sentado, dio esa maravillosa triple parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido.

No debemos entrar en los caminos de los pecadores. No debemos caminar con sus concepciones de las cosas. Podemos ir solo donde están, mezclarnos con ellos y mezclarnos con ellos para poder ganarlos y señalarlos al Salvador del hombre.

UNA ILUSTRACIÓN

"¡Por sus vidas!" gritó el capitán portugués de un barco de esclavos africanos a una banda de negros desnudos, mientras señalaba un barco inglés que lo había perseguido durante horas. "¡Luchen por sus vidas!" gritó, mientras le daba a cada hombre un arma. Y los negros engañados y aterrorizados hicieron lo que se les dijo, y al hacerlo hirieron y mataron a sus mejores amigos, que habían venido a rescatarlos. Entonces Jesús vino a liberar a los cautivos del pecado, pero los fariseos se levantaron contra Jesús; y los mismos hombres a los que amaba ya los que vino a liberar se apresuraron a matarlo. Rev. B. Waugh.

Versículos 12-28

Ayudantes y obstaculizadores

Marco 2:12

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. De vuelta en Capernaum. Una vez más encontramos a nuestro Maestro en la ciudad junto al mar. Amaba a Galilea. Muchos de Sus maravillosos mensajes y maravillosos milagros tuvieron lugar allí. También amaba a Capernaum, aunque Capernaum lo rechazó temprano y lo obligó a pronunciar una maldición sobre ella.

Cuando llegó a la ciudad, no tocó trompeta, no hizo publicidad en ningún periódico, pero leímos: "Se dijo que estaba en la casa". Enseguida se reunieron muchos, de modo que no había lugar para recibirlos, no, ni siquiera cerca de la puerta. Les predicó la Palabra. Este fue Su gran deleite. Su Palabra era una Palabra de poder y luz espiritual. Fue la Palabra de salvación.

2. Sanando a los enfermos de parálisis. No estamos tomando esta parte del capítulo, versículo por versículo, ya que antes habíamos estudiado todo el tema. Ahora bastará decir que el que quería predicar se vio obligado a sanar. Mientras hablaba, se destapó el techo donde estaba, y bajaron una cama donde yacía un enfermo de parálisis. Jesucristo no los reprendió. Vio su fe, y la fe no puede ser reprendida. Así dijo el Señor: "Tus pecados te son perdonados". Luego, después, dijo: "Levántate, toma tu lecho y vete".

3. La insinuación de los críticos. Entre los que llenaban la casa donde hablaba Cristo había algunos de los escribas. Se sentaron allí, razonando en sus corazones. Le oyeron decir al paralítico: "Tus pecados te son perdonados", y razonaron así: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?"

Es fácil descubrir que no aceptaron la Deidad del Señor. Eran escribas que deberían haber conocido la verdad acerca de Cristo, pero no la conocían. Si hubieran escuchado el relato del nacimiento de Cristo, el anuncio de los ángeles a los pastores, la visita de los Reyes Magos, el bautismo de Cristo y la Voz del Cielo, deberían haberlos creído. Sin embargo, creían que no.

4. "Y volvió a salir por la orilla del mar". Mencionamos estas palabras porque son muy sugerentes. La gente común verdaderamente glorificó a Dios, diciendo: "Nunca lo vimos de esta manera". Los escribas, sin embargo, retrocedieron ante la reprensión de Cristo, con amargura de corazón y espíritu.

Cuando Cristo se levantó y salió de la casa, y descendió junto al mar, por su acción pareció decir: "¿Cuántas veces habría reunido a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas, y vosotros? no lo haría ". Salió de ellos tanto como para decir: "Su casa les es dejada desierta".

Es terrible ver al Señor apartarse de cualquier corazón humano, de cualquier pueblo, ciudad, pueblo o nación. Creemos que esto se hace a menudo. Él todavía está diciendo: "Porque llamé, y tú rechazaste, extendí mi mano, y nadie miró; ​​* * Yo también me reiré de tu calamidad; me burlaré cuando venga tu miedo".

A veces es necesario que Cristo se aparte de los corazones duros e impenitentes.

Cristo tomó nuestro lugar en la Cruz y cargó con nuestra maldición. Esto lo hizo por nosotros. Sin embargo, cuando nos apartamos de esa obra del Calvario, la maldición permanece sobre nosotros y todavía estamos en nuestros pecados. Ojalá los hombres se arrepintieran y se volvieran a Dios. ¡Ojalá los hombres alaben al Señor por su bondad y por sus misericordias que perduran para siempre!

Los hombres, sin embargo, amaban la oscuridad más que la luz. Jesucristo dijo: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". También dijo: "No tenéis el amor de Dios en vosotros". Luego dijo: "No me recibís".

Llegó un día en que se le ordenó a Noé que entrara en el arca y Dios cerró la puerta a los demás. Llegó un día en que Dios dijo de Efraín: "Efraín está unido a los ídolos: déjalo". Llegó un día en que Dios dijo: "Mi Espíritu no siempre contenderá con el hombre". Es todo esto lo que vemos en el versículo que dice: "Y salió de nuevo por la orilla del mar".

I. LA GENTE COMÚN LE ESCUCHÓ CON GUSTO ( Marco 2:13 )

"Y salió de nuevo a la orilla del mar; y toda la multitud acudía a él, y les enseñaba".

1. Por qué la gente común siguió al Maestro. Parece, al principio, peculiar cuando observamos que eran las masas las que amaban al Señor. Ciertamente no tenía mascotas ni favoritos entre ellos. La Biblia declara distintivamente que Dios no hace acepción de personas, y sin embargo, era verdad entonces, y es verdad ahora: "A los pobres se les predica el Evangelio". ¿Es porque sintieron más la necesidad de Él, que lo siguieron tan fácilmente? ¿Fue porque encontraron en Él un corazón comprensivo que se compadeció de ellos en su condición oprimida y angustiada?

Lo que nos preocupa es el hecho de que había dos clases. ¿Por qué habría que dividir a las personas en todo el mundo en diferentes compartimentos? ¿Por qué debería haber quienes gobiernan y quienes son gobernados? los que dirigen y los que son dirigidos? ¿Por qué debería haber los que son la cabeza y los que son los pies?

2. Por qué los escribas y fariseos lo despreciaron. Eran las personas religiosas, supuestamente. Eran las clases educadas, la clase alta. Seguramente, con sus cerebros, su conocimiento de la Palabra, su cultura, deberían haber encontrado en Cristo a Aquel a quien pudieran amar, escuchar y seguir. Sin embargo, fueron a matarlo. Hay un pequeño pasaje que dice "Por envidia le habían entregado". No querían ser desplazados de sus posiciones de autoridad y poder. Por tanto, rechazaron al Hijo de Dios.

II. EL OJO QUE TODO LO VE DEL SEÑOR ( Marco 2:14 )

1. Lo que vio Cristo. Nuestro versículo dice: "Al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre". Aquí estaba un hombre que no era amado en Israel. Era un representante del gobierno romano. Sirvió a la nación que tenía a los judíos en servidumbre. Fue un recaudador de impuestos designado. Como tal, era un hombre de mala reputación. Por tanto, nos preguntamos qué vio Cristo en él que le hizo decir: "Sígueme". Nos preguntamos tanto qué ve Él en cualquiera de nosotros. Fue cuando aún éramos pecadores que nos amó. Nos amó cuando estábamos vestidos de harapos. Nos amó cuando éramos enemigos.

Nos preguntamos si Cristo contempló en este levita el producto final de la gracia; no lo que era antes de que la gracia lo tocara, sino lo que sería después de que la Sangre de Cristo lo lavara y lo hiciera más blanco que la nieve. Cuando. Cristo te vio, y cuando me vio a mí y nos amó, ¿no miró hacia abajo a través de los años y nos vio en Su servicio, proclamando Su Palabra, cumpliendo Su obra? ¿No miró siquiera al Mundo Glorioso y nos vio vestidos con las túnicas blancas alrededor de Su trono?

2. Lo que dijo Cristo. Las palabras eran sencillas, pero eran palabras que significaban mucho. Le dijo al levita: "Sígueme". ¿Iba a añadir a su séquito a otro de los rangos inferiores de la vida, como los hombres calculaban los rangos? Había llamado a Pedro y Andrés, Santiago y Juan, de las redes de los pescadores, y ahora llamó a Leví de entre los publicanos y pecadores.

¿Cuál fue el significado más profundo de las palabras "Sígueme"? Ciertamente, para Levi, el hijo de Alfeo, significaban el abandono de una carrera, un lugar de obtención de dinero, una posición asegurada en el mundo romano.

Las palabras también significaron una nueva obediencia. Había que llevar un nuevo yugo, una nueva servidumbre que cumplir, una nueva tarea que hacer.

Nos preguntamos si había, en la mente del levita, alguna visión lejana. ¿Vio lo que podría significar en las edades venideras seguir a Cristo en esta era? ¿Se apoderó de él el cielo?

3. La respuesta inmediata. "Y él (Levi) se levantó y lo siguió". Aquí estaba un converso que creía que los mandamientos del Señor requieren prisa. Dejó todo y se fue con mucho gusto. ¿Fue sabio? ¿Debería haber apartado tanto poder financiero y posición para seguir al Maestro? Él al menos eso pensaba.

III. CRISTO RECIBE A LOS PECADORES ( Marco 2:15 )

1. Cristo comiendo en la casa de Leví. Marco 2:15 comienza con estas palabras: "Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en su casa". Leví tenía entonces una casa, y también tenía comida en su casa, y Jesús entró con él a comer. ¿No se le pide siempre que coma con los que le siguen? ¿No ha dicho: "Entraré * * y cenaré con él?" ¿No dijo también que "mi Padre le amará y vendremos a él y haremos nuestra morada con él"? Todo esto significa que Cristo está dispuesto a compartir nuestra posición en la vida con nosotros. Él está feliz de convertirse en el invitado en nuestros hogares y en nuestros corazones. Si somos pobres, él compartirá nuestra pobreza. ¡Gracias a Dios por tal Salvador!

2. Cristo comiendo con publicanos y pecadores. A la casa de Leví entraron muchos publicanos y pecadores, y se sentaron también con Jesús y con sus discípulos. ¿Recordamos cómo esto molestó a los escribas y fariseos: "Él come y bebe con publicanos y pecadores"? El Señor sabía lo que decían y por qué lo decían. No comerían con publicanos y pecadores. Él haría.

Debemos recordar que vino a buscar y salvar a los pecadores, pero no a tener comunión con ellos. Vino a buscar y salvar a los perdidos, pero no a caminar como ellos caminaban. Estaba perfectamente dispuesto a sentarse con ellos, siempre que estuvieran listos para escuchar sus palabras de amor y misericordia.

Se convertiría en todo para todos a fin de ganar algunos. Sin embargo, nunca entró en los malos caminos de ellos, porque Él era el Hombre bienaventurado de Salmo 1:1 que no anduvo en el camino de los pecadores, que no se sentó en la silla de los escarnecedores, y tampoco anduvo en el consejo. de los impíos.

Si hubieran propuesto algún plan de mala conducta, o de ganancia maligna, ¿crees por un momento que Él te habría escuchado? Lejos de Él. Podía contarles la parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y la del hijo perdido. Él podría permitirse ser contado con los pecadores en la tierra, ya sea en el hogar o en la Cruz; pero fue contado allí como su Salvador.

3. Cristo seguido por publicanos y pecadores. Estas son las últimas palabras de nuestro verso. Comió con ellos; Les predicó; y le siguieron. ¿No valió la pena el tiempo? Si esperamos salvar a los hombres y hacer que sigan al Maestro, debemos llegar donde está la gente, a quien queremos ayudar y alcanzar a Dios. Si nos subimos al campanario de la iglesia y nos envolvemos con nuestras vestiduras sacerdotales, nunca llegaremos a los hombres de la calle.

IV. LOS ESCRIBAS Y FARISEOS QUE ENCUENTRAN FALTAS ( Marco 2:16 )

1. ¿No son todos pecadores? Cuando los escribas y fariseos vieron a Cristo comiendo con los publicanos y los pecadores, dijeron a sus discípulos: "¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?" ¿Qué estaban insinuando? Insinuaban que ellos mismos no eran pecadores. Habrían considerado absolutamente apropiado que Cristo hubiera comido con ellos, o con cualquiera de su clase.

Pero lo criticaron cuando comió con los publicanos y los pecadores. ¿Es cierto que algunos hombres son pecadores y otros no? ¿Algunos son inherentemente santos, otros no? Esto no es cierto según la Palabra de Dios, porque la Biblia dice: "Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios". También dice: "No hay justo, ni aun uno".

En el fondo de nuestro corazón, no podemos dejar de sentir que muchos de los que no se han hundido en las profundidades de la inmoralidad a la que algunos se han hundido, son aún más malvados ante los ojos de Dios. Ser moralmente superior no significa que uno sea necesariamente más justo. El pecado no es simplemente la transgresión de la ley moral. El pecado es pecado magnificado cuando rechaza a Cristo, lo pisotea y se niega a ceder a Él en amorosa obediencia.

2. ¿Hay que etiquetar a los pecadores como "buenos" y "malos"? "peor" y "peor"? ¿Hay algunos que son pequeños pecadores y algunos que son grandes pecadores? Nosotros creemos que sí; pero odiaríamos tener la tarea de ponerles la etiqueta, porque nuestras normas de juicio pueden estar completamente equivocadas a los ojos de Dios y completamente sesgadas. Debemos recordar que el Señor dijo que el que no conocía la voluntad de su Maestro y no la hizo (y esto ciertamente incluiría a los publicanos y pecadores) será golpeado con pocos azotes; pero el que conoció la voluntad de su Maestro, y no la hizo (y esto incluiría a los escribas y fariseos) será azotado con muchos azotes ".

¿Cuál fue recibido, el publicano que se golpeaba el pecho y pedía misericordia, o el fariseo que oraba dentro de sí mismo y se jactaba de su justicia? ¿Crees que un sepulcro bello sin es menos sepulcro? ¿Ha disminuido el hedor del sepulcro por la hermosa hierba que lo cubre? ¿Puede un fariseo cubrir sus pecados con largas oraciones y regalos de menta, anís y comino? ¡No! Fue contra tales personas que Cristo pronunció las maldiciones más fuertes que jamás hayan salido de sus labios.

3. Una pregunta. Preguntaron en sustancia: "¿Por qué come con ellos?" Juzgaban mal el carácter mismo del Hijo de Dios y lo descartaban porque había venido para ser el Salvador.

V. UNA GRAN DECLARACIÓN ( Marco 2:17 )

1. "Los que están sanos no tienen necesidad de médico". ¿Estaban sanos los fariseos? Para nada. ¿Estaban bien? Para nada. ¿Por qué, entonces, dijo Cristo: "Los sanos no tienen necesidad de médico"? Ciertamente lo dijo de los escribas y de los fariseos. Sin embargo, lo dijo con ironía. Lo dijo con sarcasmo. Afirmaron que estaban enteros. Él dijo: “¿Por qué, pues, debería molestarlos? Si se creen sanos, no necesitan médico.

Ustedes se han puesto fuera del alcance de Mi ayuda. No puedo ir a ustedes, a menos que me necesiten, porque estoy buscando la oveja descarriada de la Casa de Israel. Si se confiesan pecadores, con mucho gusto me convertiré en su Salvador ".

2. Los que están enfermos necesitan un médico. ¿Hay algún médico en alguna parte que quiera andar dando sus medicinas a los que gozan de perfecta salud? Si encuentra uno así, quizás quiera cobrar su tarifa, por lo que le dará un poco de agua con algún tipo de colorante con instrucciones de tomar una cucharada por hora.

Sin embargo, Cristo es sincero. No vino para llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Esto cuenta la historia de por qué Cristo fue a la gente común, a los marginados y a los pecadores. Por eso fue enviado al mundo. Al mismo tiempo, esto explica por qué Cristo no fue a las clases altas, las personas religiosas de su época. Fue porque estaban satisfechos de sí mismos, contentos, como estaban. No sabían que eran miserables y pobres, ciegos y desnudos; y el Hijo de Dios no pudo convencerlos de que lo fueran.

El llamado de Dios es: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". El llamado de Dios es "¡Oh, todo el que tiene sed, venid a las aguas, y el que no tiene dinero, ven!" Gracias a Dios, qué Salvador es el nuestro.

VI. PREGUNTAS SOBRE EL AYUNO Y UNA RESPUESTA ( Marco 2:18 )

1. La pregunta: "¿Por qué * * Tus discípulos no ayunan?" Marco 2:18 dice: "Los discípulos de Juan y de los fariseos solían ayunar; y vienen y le dicen: ¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y de los fariseos, y tus discípulos no?" Ésta era una pregunta aparentemente vital, pero fue formulada con un espíritu de crítica y de búsqueda de defectos.

Se estaban exhibiendo, en esta cuestión, como más espirituales y más religiosos que los hombres que siguieron a Cristo. Ayunaron. Los discípulos de Cristo no ayunaron. Nos interesará ver cómo explicó Cristo este asunto.

2. Explicación del tiempo del ayuno: Cristo dijo: "¿Pueden los hijos de la novia ayunar mientras el novio está con ellos?" Cristo dijo, en otras palabras: "Una boda no es un lugar para ayunar. Mientras las nupcias se apresuran y todos están llenos de risas y canciones, fijar un día de ayuno sería una locura total".

3. Un tiempo de ayuno profetizado: El Señor agregó: "Pero vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días". Cuán maravillosamente trajo nuestro Señor la historia de Su rechazo final y muerte. Él mismo era el Novio que iba a ser quitado. Vio en la misma crítica a los fariseos y a los escribas el mismo espíritu que conduciría a Su crucifixión.

¿Cuándo ayunamos? ¿No es en la hora de la angustia y la necesidad? Entramos en una ciudad para predicar el Evangelio. Vemos personas a nuestro alrededor que están perdidas en el pecado. Nuestros corazones están abrumados por ellos. Ese es el momento de ayunar y orar.

Un gran flagelo se cierne sobre nuestra comunidad. Miles de personas están siendo eliminadas por una plaga. Ese es el momento de ayunar y orar.

Una nación está sumida en la depresión. La gente llora por pan. Miles, sí, millones, están sin trabajo. Ese es un momento para ayunar y orar.

La muerte está a punto de entrar en alguna casa. Un ser querido yace enfermo de muerte. Ese es el momento de orar y ayunar.

Todo esto estaba en la mente del Maestro cuando habló. Cuando los días de ayuno y oración son meras formalidades, que deben seguirse simplemente como una expresión religiosa, están completamente fuera de lugar para Dios.

VII. UNA RECUPERACIÓN MERECIDA ( Marco 2:21 )

1. Una reprimenda por las falsas pretensiones religiosas. Cristo dijo que un hombre nunca pone un trozo de tela nueva en una prenda vieja; o vino nuevo en odre viejo. En el caso de la prenda, pronto se agravaría la renta. En el caso de los odres viejos, estallarían. Qué insensatez es que la gente trate de imponer ritos y ceremonias religiosas, como el ayuno y la oración, como el bautismo y la Cena del Señor, como cantar en el coro, o ocupar una posición de autoridad en la iglesia, sobre aquellos que han nunca tuve un corazón nuevo.

El Señor Jesús quiere sanarnos. Quiere darnos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. La ropa vieja y los odres viejos representan el pecado y el yo. No puedes coser la tela nueva en una prenda así, ni puedes poner el vino nuevo del gozo del Señor en una botella así.

2. Una reprimenda con respecto a la observancia del sábado. En Marco 2:23 , el Señor atravesó el campo de maíz el día de reposo. Mientras iban, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas. Los fariseos dijeron inmediatamente: "¿Por qué hacen en sábado lo que no es lícito?" El Señor respondió: "¿Nunca habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que estaban con él?" David había entrado en la Casa de Dios y había comido el pan de la proposición, que no le era lícito comer, pues estaba reservado para los sacerdotes. ¡El Señor no lo condenó por esto!

Entonces el Señor dijo estas memorables palabras: "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". En otras palabras, el sábado vino como una bendición para ayudar y ayudar, y cada vez que la necesidad hacía imposible que un hombre descansara, se le permitía sacar el buey del pozo, comer las mazorcas de maíz, tomar el pan de la proposición, porque el Hijo del Hombre era Señor también del día de reposo. Los fariseos, por su tradición, hacían imposible que las personas siguieran a Dios como lo guiaba el Espíritu Santo.

UNA ILUSTRACIÓN

Que nuestro principal deseo sea recibir Su sonrisa y Su aprobación. Después de la guerra de Crimea hubo una gran celebración en Londres, cuando la reina Victoria, con el príncipe consorte a su lado, entregó medallas a los héroes. Algunos de los soldados aparecieron con las mangas vacías, algunos con muletas, algunos con la frente vendada; pero había la misma dulce sonrisa real y la misma recompensa para todos. Por fin fue llevado en una litera a la Reina un pobre guerrero golpeado y magullado.

Tanto sus brazos como sus dos piernas habían desaparecido. No era más que un soldado raso, pero al servicio de su país había hecho todo lo posible. Al verlo, la Reina, con lágrimas corriendo por sus mejillas, se acercó a la litera, prendió una insignia en el pecho del pobre, le besó la frente y dijo: "¡Bien hecho, buen siervo y fiel!" Si tal mensaje alegraba el corazón del soldado en ese día, ¿qué será el día de la coronación para escuchar al Rey de reyes y Señor de señores decir: "Bien, buen siervo y fiel; * * entra en el gozo de tu Señor "( Mateo 25:23 ). Que esta sea mi porción feliz.