Bible Commentaries
San Marcos 2

Versículo 1

En Capernaum - Vea las notas en Mateo 4:13.

Después de algunos días - No se conoce el número de días. Jesús probablemente permaneció el tiempo suficiente en el desierto para sanar a los enfermos que fueron traídos a él y para dar instrucciones a las multitudes que asistieron a su predicación. Capernaum no era "la ciudad" mencionada en Marco 1:45, y es probable que no haya ninguna dificultad en permanecer allí y predicar.

Y se hizo ruido ... - Entró en la ciudad, sin duda, en privado; pero su presencia allí pronto se supo, y su popularidad se hizo tan grande que multitudes presionaron para escucharlo.

Versículo 2

Tanto como acerca de la puerta - En el "patio" o "patio" antes de la puerta. No pudieron acercarse lo suficiente como para escucharlo.

Predicó la palabra a ellos - La palabra de Dios; la revelación o doctrina que vino a entregar, llamada "la Palabra" y "la Palabra de Dios", porque fue dicha o revelada por Dios. Compare Hechos 6:2.

Versículos 3-12

Vea este milagro explicado en Mateo 9:2.

Parálisis - Vea las notas en Mateo 4:24.

A cargo de cuatro - Llevado en un sofá Mateo 9:2 por cuatro hombres.

Marco 2:4

La prensa - La multitud, la multitud de personas. Jesús probablemente estaba en la gran área abierta o pasillo en el centro de la casa. Vea las notas en Mateo 9:2. La gente presionó el área y bloqueó la puerta para que no pudieran tener acceso a él.

Descubrieron el techo donde estaba - Vea las notas en Mateo 9:2.

Cuando lo habían roto - Cuando habían quitado el toldo o la cubierta, para poder decepcionar al hombre. Vea las notas en Mateo 9:2.

Marco 2:5

Su fe - Su confianza o creencia de que él podría sanarlos.

Hijo - Literalmente, "niño". Los hebreos usaban las palabras "hijo" y "niño" con una gran latitud de significación. Se aplicaron a hijos, nietos, hijos adoptivos, descendientes, discípulos, seguidores, jóvenes y personas a cargo. Vea las notas en Mateo 1:1. En este lugar denota afecto o amabilidad. Era una palabra de consuelo: una denominación entrañable, aplicada por el Salvador al enfermo para mostrar su "compasión", inspirar confianza y asegurarle que lo curaría.

Nunca lo vimos de esta manera - Literalmente, "Nunca lo vimos así". Nunca vimos algo así.

Versículo 13

Por el lado del mar - Es decir, por el Mar de Tiberíades, en la costa de Capernaum. Vea las notas en Mateo 4:13.

Versículo 14

Levi, el hijo de Alfeo - Lo mismo, sin duda, como "Mateo", el escritor del evangelio que lleva su nombre. No era raro entre los judíos tener dos nombres.

El recibo de la costumbre - Vea las notas en Mateo 9:9.

Versículo 15

Sentado en la carne en la casa - Las palabras "en la carne" no están en el original. La frase significa "mientras se reclinaba en su comida" o "mientras comía". Esta fiesta fue hecha por Mateo en honor del Salvador. Ver Lucas 5:29.

Publicanos - Vea las notas en Mateo 5:47.

Pecadores - Pecadores de carácter abandonado - del mismo carácter que los publicanos sostenían comúnmente - compañeros aptos de publicanos - grandes pecadores.

Había muchos - Es decir, muchos "discípulos". El hecho de que lo siguieran, dejaran sus hogares y se fueran con él de un lugar a otro, era prueba de su apego a él. No hay duda de que nuestro Salvador, en la primera parte de su ministerio, fue extremadamente popular. Multitudes de personas comunes lo asistieron y le dieron pruebas concluyentes de que eran sus verdaderos discípulos, y fue solo después de mucha oposición de los ricos y los grandes que alguna vez se volvió impopular entre la gente. Quizás ningún predicador haya atraído una atención tan universal y haya producido efectos tan decisivos sobre la humanidad, como lo hizo nuestro Señor en su ministerio personal.

Versículos 16-17

Vea las notas en Mateo 9:12.

Versículo 18

Y los discípulos de Juan y de los fariseos solían ayunar - A menudo estaban acostumbrados a ayunar. Compare Lucas 5:33; Lucas 18:12.

Y vienen y dicen: Los discípulos de Juan vienen, Mateo 9:4.

Versículos 19-22

Vea las notas en Mateo 9:15.

Versículos 23-28

Ver Mateo 12:1.

Los campos de maíz - Los campos sembrados con trigo o cebada. La palabra "maíz", en la Biblia, se refiere solo al grano de ese tipo, y nunca a "maíz" o "maíz indio".

Para arrancar las mazorcas de maíz - Tenían hambre, Mateo 12:1. Por lo tanto, recogieron el trigo o la cebada mientras caminaban y lo frotaron en sus manos para desgranarlo y así satisfacer su apetito. Aunque nuestro Señor estaba con ellos, y aunque tenía todas las cosas bajo su control, sufrió que recurrieran a este método para satisfacer sus necesidades. Cuando Jesús, así "con" sus discípulos, sufrió que fueran "pobres", podemos aprender que la pobreza no es vergonzosa; que Dios a menudo lo sufre por el bien de su pueblo; y que él se encargará, de alguna manera, de que se satisfagan sus necesidades. Era "legal" para ellos suplir sus necesidades. Aunque la propiedad pertenecía a otro, la ley de Moisés permitía a los pobres satisfacer sus deseos cuando tenían hambre. Ver Deuteronomio 23:25.

Marco 2:24

Lo que no es legal - Es decir, lo que ellos consideraron ilegal en el "día de reposo". Fue legalizado por Moisés, sin distinción de días, pero "ellos" habían negado su legalidad en sábado. Cristo les muestra de su propia ley que "no" era ilegal.

Marco 2:25

¿Nunca ha leído ... - Vea las notas en Mateo 12:3.

Marco 2:26

Abiatar el sacerdote - De 1 Samuel 21:1, parece que Ahimelec era sumo sacerdote en el momento aquí mencionado. Y de 1 Samuel 23:6, parece que "Abiatar" era el hijo de "Ahimelec". Se ha sentido cierta dificultad al conciliar estas cuentas. La razón probable de por qué Mark dice que fue en los días de "Abiatar" es que Abiatar era más conocido que Ahimelec. El hijo del sumo sacerdote era considerado como su sucesor, y a menudo se lo asociaba con él en los deberes de su cargo. No fue inapropiado, por lo tanto, designarlo como sumo sacerdote incluso durante la vida de su padre, especialmente porque ese era el nombre con el que fue conocido después. "Abiatar", además, en los tiempos calamitosos cuando David llegó al trono, dejó el interés de Saúl y huyó a David, trayendo consigo el efod, una de las vestimentas especiales del sumo sacerdote. Durante mucho tiempo, durante el reinado de David, fue sumo sacerdote y, por lo tanto, se hizo natural asociar "su" nombre con el de David; hablar de David como rey, y de Abiatar, el sumo sacerdote de su tiempo. Esto explicará el hecho de que se habló de él en lugar de su padre. Al mismo tiempo, esto era estrictamente cierto, que esto se hizo en los días de "Abiatar", que después fue sumo sacerdote, y se le conocía familiarmente como tal; como decimos que el "general" Washington estuvo presente en la derrota de Braddock y salvó a su ejército, aunque el título de "general" no le perteneció hasta muchos años después. Compare las notas en Lucas 2:2.

showbread - Vea las notas en Mateo 12:4.

Marco 2:27

El sábado fue hecho para el hombre - Para su descanso del trabajo, su descanso de las preocupaciones y ansiedades del mundo, para darle la oportunidad de llamar su atención. de preocupaciones terrenales y dirigirlo a los asuntos de la eternidad. Era una buena disposición para el hombre que refrescara su cuerpo relajando sus labores; para que no haya tenido tiempo de buscar los consuelos de la religión para animarlo en las ansiedades y penas de un mundo turbulento; y que podría rendirle a Dios ese homenaje que se le debe justamente como Creador, Conservador, Benefactor y Redentor del mundo. Y es fácilmente capaz de demostrar que ninguna institución ha sido tan bendecida para el bienestar del hombre como el sábado. A eso le debemos, más que a cualquier otra cosa, la paz y el orden de una comunidad civilizada. Donde no hay sábado hay ignorancia, vicio, desorden y crimen. En ese día sagrado, los pobres y los ignorantes, así como los eruditos, tienen tiempo para aprender los requisitos de la religión, la naturaleza de la moral, la ley de Dios y el camino de la salvación. En ese día, el hombre puede ofrecer sus alabanzas al Gran Dador de todo bien, y en el santuario buscar la bendición de aquel cuyo favor es la vida. Donde ese día se observa de la manera en que debería ser, prevalece el orden, se promueve la moral, los pobres se elevan en su condición, el vicio se va y la comunidad se muestra ordenada, industrial, moral y religiosa. Por lo tanto, el sábado fue preeminentemente destinado al bienestar del hombre, y los mejores intereses de la humanidad exigen que se lo considere sagrado como una cita del cielo misericordioso destinado a nuestro mejor bien y, cuando se mejora correctamente, infaliblemente resultando en nuestro tiempo temporal y eterno. paz.

No hombre para el sábado - El hombre fue hecho "primero", y luego el sábado fue designado para su bienestar, Génesis 2:1. El sábado no fue "primero" hecho o contemplado, y luego el hombre hecho con referencia a eso. Como, por lo tanto, el sábado fue destinado al "bien" del hombre, la ley que lo respeta no debe interpretarse para oponerse a su verdadero bienestar. Debe explicarse en coherencia con una atención adecuada a los deberes de la misericordia para los pobres y los enfermos, y para aquellos en peligro. Sin embargo, debe estar de acuerdo con el "bien real del hombre en general" y con la ley de Dios. La ley de Dios contempla el "bien real del hombre en general"; y no tenemos derecho, bajo la súplica de que el sábado fue hecho para el hombre, a hacer algo contrario a lo que admite la ley de Dios. No sería para nuestro "bien real", sino para nuestro daño real y eterno, dedicar el sábado al vicio, al trabajo o al entretenimiento.

Marco 2:28

Por lo tanto, el Hijo del hombre ... - Vea las notas en Mateo 12:8.