Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés Comentario de Ellicott
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Mark 2". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://www.studylight.org/commentaries/spa/ebc/mark-2.html. 1905.
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Mark 2". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)New Testament (5)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 1
II.
(1) Y volvió a entrar en Capernaum. - Ver Notas sobre Mateo 9:1 . Solo San Marcos nombra Capernaum, San Mateo la describe como "Su propia ciudad". La casa pudo haber sido de Peter, como antes en Marco 1:29 .
Versículo 2
No, no tanto como por la puerta. - Otro de los toques descriptivos gráficos de San Marcos.
Predicó la palabra. - Literalmente, pronunció la palabra.
Versículo 3
Nacido de cuatro. - El número de portadores lo da únicamente San Marcos.
Versículo 4
Descubrieron el techo ... cuando lo rompieron. - Las fuertes expresiones de la herida en el techo son propias de San Marcos. San Lucas da, "a través de los azulejos".
Bajaron la cama. - San Marcos usa una palabra diferente de San Mateo, la forma griega de la palabra latina grabatus, la plataforma o camilla que usan los pobres. La misma palabra aparece en Juan 5:8 y en Hechos 5:15 ; Hechos 9:33 , pero no en San Mateo o San Lucas.
Versículo 6
Algunos de los escribas. - Estos son descritos por San Lucas ( Lucas 5:17 ) como "provenientes de todas las aldeas de Galilea, Judea y Jerusalén".
Versículo 7
¿Por qué este hombre ...? - El mejor MSS. dar, “¿Por qué este hombre habla así? Él blasfema ".
Versículo 8
Cuando Jesús percibió en su espíritu. - La mención especial del espíritu como la región de la conciencia de nuestro Señor es, como parte de esta narrativa, peculiar de San Marcos, y no deja de tener importancia en su relación con la realidad y plenitud de la naturaleza humana de nuestro Señor.
Versículo 12
Nunca lo vimos de esta manera. - San Mateo da la sustancia pero no las palabras. San Lucas, "Hemos visto hoy cosas extrañas".
Versículos 14-17
(14-17) Leví hijo de Alfeo. - Ver Notas sobre Mateo 9:9 . San Marcos y San Lucas coinciden en dar el nombre de Levi, solo el primero lo describe como el hijo de Alfeo.
Versículo 17
No vine a llamar a los justos. - De cerca como coinciden los tres relatos, es notorio que aquí también San Marcos y San Lucas, como escritos para lectores gentiles, omiten la referencia que encontramos en Mateo 9:13 , a las palabras citadas por nuestro Señor del Antiguo Testamento.
Versículos 18-22
(18-22) Y los discípulos de Juan ... solían ayunar. - Mejor, estábamos en ayunas. Ver Notas sobre Mateo 9:14 . La única diferencia de detalle entre los dos relatos es que en San Mateo se especifica más claramente a los discípulos de Juan como los interrogadores.
Versículos 23-28
(23-28) Y sucedió. - Ver Notas sobre Mateo 12:1 .
A medida que avanzaban ... - Más literalmente, comenzaron a hacer un camino (o tal vez, a abrirse camino ) , arrancando las mazorcas de maíz.
Versículo 26
En los días del sumo sacerdote Abiatar. - San Marcos es el único registro que da el nombre del sumo sacerdote y, al hacerlo, crea una dificultad histórica. En 1 Samuel 21:1 , se menciona que Ahimelec ejercía el oficio de sumo sacerdote en el tabernáculo de Nob. Es asesinado por Doeg, por orden de Saúl, y su hijo Abiatar se une a David en la cueva de Adullam ( 1 Samuel 22:20 ), y continúa actuando como sumo sacerdote hasta su destitución por Salomón ( 1 Reyes 2:26 ). .
Dos explicaciones conjeturales se sugieren a sí mismas como probables: (1) que San Marcos, o que nuestro Señor, puede haber dado el nombre del sacerdote más famoso de los dos, quien, aunque no era entonces sumo sacerdote, estaba en el Tabernáculo en el tiempo referido; (2) que pudo haber actuado entonces como coadjutor de su padre, como parecen haberlo hecho los hijos de Elí ( 1 Samuel 4:4 ), y siendo, como mostró su huida, del grupo de David, fue el agente principal en permitiéndole tomar el pan de la proposición.