Bible Commentaries
San Marcos 3

Versículos 1-6

III.

(1-6) Un hombre allí que tenía una mano seca. - Ver Notas sobre Mateo 12:9 . San Marcos omite la referencia a la oveja caída en un pozo y, por otro lado, da más gráficamente el “mirar alrededor” de nuestro Señor con una “ira” que, sin embargo, tenía un toque de pena compasiva. La forma del participio griego implica compasión tanto como dolor.

Solo San Marcos menciona ( Marco 3:6 ) a los herodianos como si se unieran a los fariseos en su plan para su destrucción. Sobre los herodianos, véanse Notas sobre Mateo 11:8 ; Mateo 22:16 .

Versículos 7-8

Y de Judea ... y de Jerusalén. - El hecho así registrado es interesante ya que en cierto grado implica el ministerio en Jerusalén y sus alrededores, que los tres primeros evangelios, por una u otra razón, pasan por alto.

Versículo 8

De Idumæa. - El único pasaje del Nuevo Testamento en el que se nombra este país. Había adquirido un rango considerablemente más amplio que el Edom del Antiguo Testamento, e incluía todo el país entre el Arabá y el Mediterráneo. Fue en este momento bajo el gobierno de Aretas ( 2 Corintios 11:32 ), el padre de la esposa de quien Herodes Antipas se había divorciado, y esto probablemente había provocado una relación más frecuente entre sus habitantes y los de Galilea y Peræa.

Ellos sobre Tiro y Sidón. - El hecho es interesante en su conexión con la historia de la mujer siro-fenicia ( Mateo 15:21 ; Marco 7:24 ), ya que muestra cómo fue que la aparición de nuestro Señor en esa región fue acogida como la de alguien cuya fama había viajado. allí delante de él.

Versículo 9

Que un pequeño barco lo atienda. - El hecho así mencionado incidentalmente muestra que en lo que se registra en Mateo 13:2 nuestro Señor estaba recurriendo a una práctica ya familiar.

Versículo 10

Todos los que tuvieron plagas. - Literalmente, flagelos; la misma palabra que en Hechos 22:24 ; Hebreos 11:36 .

Versículo 11

Y espíritus inmundos. - El testimonio que se había dado en una sola instancia ( Marco 1:24 ) ahora se volvió más o menos general. Pero vino en una forma que nuestro Señor no pudo recibir. El grito salvaje del endemoniado frenético no tenía cabida en la evidencia a la que apeló ( Juan 5:31 ), y tendió, en la medida en que impresionó a los hombres, a ponerlos en contra del Maestro que era así reconocido.

Versículo 13

Y sube al monte. - La secuencia de eventos en San Marcos varía mucho, se verá, de San Mateo, y se acerca más a la de San Lucas. Lo que sigue es, como la narración paralela de Lucas 6:12 , la selección más que la misión de los Doce, apareciendo esta última en Mateo 10 .

En San Lucas encontramos el hecho notable de que la noche se había pasado en oración, aparentemente, como siempre, solo, y que cuando llegó el día llamó a la compañía de los discípulos, que habían esperado abajo, y eligió a los Doce. .

Versículos 16-19

(16-19) Y le puso por sobrenombre Simón. - En la lista de los Apóstoles, ver Notas sobre Mateo 10:2 .

Versículo 17

Boanerges. - La palabra es un compuesto arameo ( B'nè-regesh = hijos del trueno). Podemos ver en el nombre así dado un testimonio del celo ardiente de los hijos de Zebedeo, visto, por ejemplo, en su deseo de invocar fuego del cielo sobre los samaritanos ( Lucas 9:54 ), y el deseo de Juan de detener la obra. del que echó fuera demonios ( Lucas 9:49 ), o la oración de los dos hermanos para que se sentaran a la diestra de su Señor ya su izquierda en Su reino ( Mateo 20:21 ).

Bien podemos creer que fue ese celo ardiente lo que convirtió a Santiago en el protomartir de la compañía apostólica ( Hechos 12:2 ). Difícilmente podemos dejar de rastrear en los multiplicados “truenos y voces” del Apocalipsis ( Apocalipsis 4:5 ; Apocalipsis 6:1 ; Apocalipsis 8:5 ), y en la tradición del indignado rechazo de Juan por el contacto con el hereje Cerinto. aquello que estaba en armonía con el ser espiritual del Vidente, y con el nombre que su Señor le había dado así.

Versículo 18

Simón el cananeo. - Mejor, cananita o, siguiendo muchos manuscritos, canano, es decir, el equivalente arameo de zelotes. (Ver nota sobre Mateo 10:2 )

Versículo 19

Y entraron en una casa. - Sería mejor poner punto y final después de "lo traicionó", y hacer de esto el comienzo de una nueva oración.

Versículo 20

De modo que ni siquiera podían comer pan. - El toque gráfico, como si surgiera de la reminiscencia real de esa escena abarrotada, es eminentemente característico de San Marcos.

Versículo 21

Y cuando sus amigos ... - Literalmente, los de Él - es decir, de Su hogar. Como la “madre y los hermanos” se mencionan más adelante en el capítulo como viniendo a verificar Su enseñanza, debemos ver en estos algunos a quienes habían enviado con el mismo objeto. Para ellos, el nuevo curso de acción en el que había entrado nuestro Señor parecía una señal de sobreexcitación, corriendo imprudentemente hacia el peligro.

Quizás podamos ver en la palabra al azar así pronunciada lo que dio lugar a la burla más maligna de los escribas en el siguiente verso. Decían ahora, como dijeron después ( Juan 10:20 ): "Tiene demonio y está loco".

Versículos 22-30

(22-30) Tiene Beelzebub. - Ver Notas sobre Mateo 12:24 .

Versículo 23

Les dijo en parábolas. - La palabra se utiliza en su sentido más amplio, comprendiendo cualquier forma de argumento de analogía más o menos figurativa. Como en la mayoría de los informes de discursos distintos de los hechos, San Marcos es algo más breve que San Mateo.

Versículo 29

En peligro de condenación eterna. - Mejor, juicio eterno, la palabra griega no necesariamente lleva consigo los pensamientos que ahora se unen al inglés. Los mejores manuscritos, sin embargo, dan "en peligro de un pecado eterno", es decir , de uno que, con sus consecuencias, se extenderá a lo largo de los siglos. Por supuesto, es más probable que un transcriptor haya cambiado "pecado" por "juicio", sustituyendo una traducción más fácil por una más difícil, que lo contrario.

Versículo 30

Porque dijeron. - Esto, se notará, es peculiar de San Marcos. Es como si les explicara a sus lectores qué había provocado una advertencia tan terrible. No identifica absolutamente lo que se había dicho con el pecado contra el Espíritu Santo, pero tendió a ese pecado y, por lo tanto, hizo necesaria la advertencia.

Versículos 31-35

(31-35) Vinieron entonces sus hermanos y su madre. - Ver Notas sobre Mateo 12:46 .

Versículo 32

Tu madre y tus hermanos. - Muchos MSS. de alta autoridad agregue, “y tus hermanas”, y así explique la enfática adición de esa palabra en Marco 3:35 .

Versículo 34

Y miró a su alrededor. - Literalmente, mirando a los que estaban sentados en círculo a su alrededor. Otro toque gráfico de este evangelista.