Bible Commentaries
San Marcos 3

Versículo 1

Y volvió a entrar en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano seca.

Versículos 1-3

Sanando la mano marchita.

Versículo 2

Y le miraban si quería sanarle en sábado para acusarle.

Versículo 3

Y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate.

Nuevamente entró, o, como Lucas relata, más exactamente, en otro sábado, Lucas 6:6 , en el sábado siguiente a este en el que había mostrado el verdadero significado del sábado y el descanso del sábado. En una sinagoga Él entró, ya sea en la de Capernaum o en otro lugar, no tiene importancia aquí. Pero tenía un propósito, un objeto, en mente.

Porque allí, en la sinagoga, como miembro de la congregación que adoraba, había un hombre que tenía la mano, la diestra, seca como resultado de una herida por accidente o enfermedad. Fue privado por completo de su uso. Parece que el hombre no estaba aquí por casualidad, sino que los enemigos de Cristo lo habían inducido a venir, porque estaban observando muy de cerca si Jesús lo curaría en sábado. Nota: Jesús no permite que el aparente odio de los fariseos y escribas le impida asistir a los servicios de la sinagoga según su costumbre; Fue por Su propia edificación.

Además, los fariseos sintieron que la diferencia entre la enseñanza de Cristo y sus propias tradiciones muertas era una diferencia esencial, que tendrían que cambiar por completo su modo de hablar y vivir si había armonía entre ellos y este nuevo Maestro; y se negaron a hacer esto. Incluso ahora habían decidido encontrar alguna forma de silenciar o eliminar a este objetable hablante de la verdad.

El propósito de su vigilancia en este caso fue encontrar alguna acusación contra Él ante el gobierno, si es posible, ante la Iglesia al menos. Jesús conocía sus pensamientos, incluso antes de que los hablaran, Mateo 12:10 . Su curso de acción lo había determinado de inmediato. La lección que quería enseñar en este momento iba a ser impresionante.

Por eso le dijo al hombre de la mano seca: Levántate hacia el centro. Quería que estuviera parado en el medio, ante toda la congregación, como un objeto apropiado de demostración.

Versículo 4

Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien o hacer mal? para salvar la vida o para matar? Pero se mantuvieron en paz.

Versículos 4-6

La curación:

Versículo 5

Y habiendo mirado a su alrededor con ira, entristecido por la dureza de su corazón, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y lo extendió; y su mano quedó sana como la otra.

Versículo 6

Y salieron los fariseos, y enseguida consultaron con los herodianos contra él sobre cómo destruirlo.

Jesús actuó con la mayor paciencia y bondad. Trató de ganarse a sus enemigos mediante la persuasión real, haciéndoles ver la corrección de su posición. Su pregunta para ellos es: ¿Es correcto y apropiado que la gente sienta esto como su obligación, hacer el bien, salvar la vida, ayudar al prójimo en sábado? ¿O es posible que alguien quiera abogar por hacer el mal, la destrucción de la vida, ese día? La omisión de una buena acción, el descuido de algún acto de bondad, equivale, de hecho, a un asesinato real en un caso en el que se trata del bienestar personal del vecino.

La conciencia de todo hombre le dirá que en el día de reposo, así como en cualquier otro día, las obras de misericordia no solo están permitidas, sino que se ordenan de manera muy clara. Debemos ayudar y ser amigos de nuestro prójimo en todas las necesidades corporales. Pero los fariseos aquí deliberadamente endurecieron sus corazones. Solo porque su conciencia los condenó ante este Maestro, decidieron no darle la satisfacción de ceder.

Y por eso se negaron obstinadamente a responder. Jesús esperó. Pero cuando su propósito se hizo cada vez más evidente, dejó que Su mirada severa deambulara en el círculo, de uno a otro. Estaba lleno de justa indignación por tan irracional terquedad. Y, dicho sea de paso, estaba profundamente afligido por la obstinación, la insensibilidad y la ceguera de sus corazones. Nota: La ira de Jesús siempre está dirigida contra la transgresión, contra el pecado; para los pecadores, el Señor sólo tiene el sentimiento de la más profunda tristeza y simpatía.

"Por una larga resistencia a la gracia y al Espíritu de Dios, sus corazones se habían vuelto insensibles; estaban más allá de los sentimientos. Por una larga oposición a la luz de Dios, se oscurecieron en su entendimiento, fueron cegados por el engaño del pecado, y así eran más allá de la vista. Por una larga continuación en la práctica de toda obra mala, fueron separados de toda unión con Dios, la Fuente de la vida espiritual; y, muriendo en sus delitos y pecados, fueron incapaces de ninguna resurrección sino por medio de un poder milagroso de Dios.

"Por tanto, la decisión de Cristo se llevó a cabo rápidamente. Ordenó al hombre que extendiera la mano. Y el hombre obedeció, y su mano recuperó la salud perfecta, de modo que ahora podía usarla como antes. Este resultado de su pequeño plan enfureció a los hermanos. Fariseos más allá de toda apariencia de razonabilidad. Tenían suficiente. Sin esperar más enseñanzas, abandonaron la sinagoga. Sus mentes en cuanto a su curso estaban decididas.

Solo quedaba encontrar formas y medios para llevar a cabo su diseño. No era tanto el hecho de que su observancia ortodoxa del sábado había recibido una fuerte sacudida y que, en su opinión, el sábado había sido quebrantado por la realización del milagro de la curación, sino que el milagro trajo fama a Jesús, y que no habían podido responder a su simple pregunta sin hacer insostenible su propia posición.

Entonces, en resumen, no fue más que un rencor vengativo lo que los conmovió. Y buscaron aliados y eligieron a los herodianos. Esta sociedad, con sus ideas peculiares con respecto al llamamiento mesiánico de la familia de Herodes (ver Mateo 22:1 :, podría fácilmente ser influenciada contra Cristo, si los fariseos solo señalaran la creciente influencia de Jesús sobre la gente común, quien pronto podría estar listo para aclamarlo como el Mesías prometido.

Así que estas dos partes, que de otra manera no serían las mejores amigas, acordaron rápidamente en consejo contra Jesús cómo podrían destruirlo. Hasta ahora, la hipocresía y la apariencia de piedad pueden llevar a las personas a tratar de cubrir la falta más obvia de amor y misericordia, sí, incluso el odio y la enemistad mortal, con usos y prácticas piadosas.

Versículo 7

Pero Jesús se retiró con sus discípulos al mar; y le seguía una gran multitud de Galilea, y de Judea,

Versículos 7-8

Milagros junto al mar.

El retiro de Jesús:

Versículo 8

y de Jerusalén, y de Idumea, y del otro lado del Jordán; y los de Tiro y Sidón, una gran multitud, cuando oyeron las grandes cosas que hacía, se acercaron a él.

Jesús hizo uso de la discreción y la prudencia. Él conocía los planes de los fariseos y, por lo tanto, se apartó de sus artimañas, persecuciones y ataques. Con sus discípulos descendió al mar; estos hombres ahora se mencionan como importantes adherentes de Cristo, a quienes estaban destinados a convertirse cada vez más con el paso del tiempo. La orilla del lago era el lugar de retiro de Cristo; desde allí, en cualquier momento, podría fácilmente alejarse aún más.

Y la oposición de los fariseos había dado como resultado un aumento del prestigio de Cristo de una manera que no habían anticipado, pues ahora una gran multitud, una inmensa multitud, como señala dos veces el evangelista, se reunió de todos lados. Había gente de Galilea, la parte norte de Palestina, donde Jesús estaba llevando a cabo la obra de Su ministerio. Había gente de la Judea exclusiva que lo seguía.

Incluso la altiva Jerusalén estuvo representada, así como Idumea, el país de los edomitas al sur y al oeste del Mar Muerto, y Perea, el país al este del Jordán, y el país alrededor de Tiro y Sidón, en Fenicia. Fue un movimiento de avivamiento que afectó a todo el país. Difícilmente había una persona de inteligencia promedio en toda Palestina y en los países circundantes que no hubiera escuchado sobre el gran Profeta y Su predicación y sanidad en Galilea. La fama de sus grandes hazañas todavía se estaba extendiendo y, en consecuencia, la gente acudía en masa a él.

Versículo 9

Y dijo a sus discípulos que le esperara una barca a causa de la multitud, para que no lo apiñaran.

Versículos 9-12

Milagros de curación:

Versículo 10

Porque había sanado a muchos, de tal manera que le apretaban para tocarle, a cuantos tenían plagas.

Versículo 11

Y espíritus inmundos, al verle, se postraron ante él y clamaron, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

Versículo 12

Y les ordenó estrictamente que no lo dieran a conocer.

Tan grande era la multitud que se acercaba a la orilla del mar para ver a Jesús que se vio obligado a tomar precauciones. Dio instrucciones a sus discípulos de que debían tener un bote pequeño listo en todo momento, con los remos, las velas y las provisiones necesarias en su lugar, para que Él pudiera usarlo de inmediato, si la necesidad así lo exigiera. Esto se hizo inevitable por la masa de gente, porque se abalanzaron sobre Él en su impetuosidad y podrían haberlo derribado.

Al mismo tiempo, el amor de Su Salvador lo instó a realizar muchos milagros de curación, mientras lo apretaban, aunque solo fuera para tocarlo. Y el Señor permitió en muchos casos que el mero toque de Su manto o de Su persona traía sanidad, porque deben darse cuenta de que el poder no reside en la ropa, sino en el hombre. La palabra que se usa aquí para las enfermedades es muy expresiva, "azote". Las enfermedades son, por lo tanto, azotes de Dios, ya sea en forma de castigo o en forma de castigo misericordioso, infligido por Dios o permitido por Él con el propósito de atraer. hombres más cercanos a él.

Y uno de los peores flagelos fue la posesión por demonios, porque también los pobres desdichados que estaban afligidos por esta terrible dolencia fueron llevados al Señor. Invariablemente, estas personas, cuando lo vieron, o cuando lo habían mirado de cerca, se postraron ante Él ante la insistencia del demonio que había en ellos, quien necesitaba reconocer en Cristo el Señor de todos, y clamó una confesión de Su divinidad: Tú eres el Hijo de Dios.

Pero esa no fue la confesión que buscó el Salvador; No quiere alabanzas de la boca de Satanás y sus ángeles. No quería ser revelado, no quería que ellos lo conocieran como el Mesías. El testimonio de los enemigos puede tener su valor, pero Jesús quería que la gente aceptara Su Palabra y llegara al conocimiento de Él como el Redentor prometido a través de Su Evangelio.

Versículo 13

Y sube al monte y llama a quien quiere; y vinieron a él.

Versículos 13-19

El llamado de los Doce:

Versículo 14

Y ordenó a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar,

Versículo 15

y tener poder para curar enfermedades y expulsar demonios.

Versículo 16

Y a Simón le puso el sobrenombre de Pedro;

Versículo 17

y Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Jacobo; y les puso el sobrenombre de Boanerges, que es, los Hijos del Trueno;

Versículo 18

Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo, hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo,

Versículo 19

y Judas Iscariote, que también lo traicionó. Y entraron en una casa.

En las cercanías del mar, donde Jesús había estado realizando los milagros, había una montaña, más tarde conocida simplemente entre los apóstoles por este nombre; en una región solitaria. Jesús logró despedir a las multitudes por un tiempo, ya que estaba ansioso por realizar una obra muy necesaria, a saber, la obtención de asistentes y sucesores en sus labores proféticas. En esta colina no serían molestados, y Él tendría tiempo para darles la información relativa a la llamada que se les había dado en ese momento.

Llamó a Él a los que Él quiso; Hizo una selección o elección deliberada del número total de aquellos que se habían reunido a su alrededor como Sus discípulos. Y mientras les reprendía, se acercaron a él en un lugar apartado de los demás. Luego hizo literalmente doce apóstoles, constituyéndolos como un cuerpo para sí mismos. No se menciona una ceremonia especial de ordenación. Fue simplemente un llamado, una separación para un trabajo especial, que el Señor realizó.

Pero como "los Doce" se les conoció en lo sucesivo. El mandato del Señor para ellos consistía principalmente en estos puntos: Que debían estar con Él, estar en Su vecindario en todo momento, siendo necesaria esta constante atención a Sus palabras para su entrenamiento; que fueran enviados por Él para la obra de anunciar o anunciar el Evangelio; para que, para ello, tuvieran poder, transmitido por Jesús, para expulsar demonios.

El poder para realizar milagros de un tipo tan extraordinario era necesario para fundamentar su afirmación de una misión divina. Los Doce fueron llamados así y recibieron su cargo, su nombramiento. Y sus nombres están registrados en orden. Jesús nombró, puso sobre Simón el nombre de Pedro, Mateo 16:18 . Su naturaleza era incierta y vacilante, como muestra su negación; pero por la enseñanza de Jesús y por Su misericordia fue fortalecido posteriormente en la fe y en la confianza para convertirse en un verdadero hombre de roca.

Santiago era el hijo mayor de Zebedeo, el pescador, el nombre del hijo menor era Juan. A estos, el Señor les aplicó el nombre arameo de Boanerges, "hijos del trueno", debido a su temperamento ardiente en sus días de juventud, Lucas 9:54 . Más tarde, su celo fue atemperado por las instrucciones del Señor. Santiago se convirtió en el primer mártir de los apóstoles y Juan fue conocido como el "Apóstol del amor".

"Estos tres se mencionan primero, porque eran los amigos íntimos del Señor, estando con Él tanto en el Monte de la Transfiguración como en Getsemaní, por no hablar de ocasiones menores. Andrés fue el hermano de Pedro y uno de los primeros en sigue al Señor, Juan 1:35 Un tercer par de hermanos fue Felipe de Betsaida y Bartolomé, quien sin duda es idéntico a Natanael, Juan 1:45 .

Mateo fue conocido anteriormente como Leví, el publicano, hijo de Alfeo, Mateo 10:3 . Tomás también fue conocido como Didymus, el "gemelo", Juan 20:24 . Luego estaban Jacobo, hijo de Alfeo, y Tadeo, también conocido como Lebeo o Judas Lebeo, Hechos 1:13 y Simón de Caná.

Por último se menciona a Judas, el traidor, que era de Keith, y fue admitido en el rango de los apóstoles para que se cumplieran las Escrituras, Juan 13:18 . Habiéndoseles hecho el cargo preliminar, los Doce regresaron al valle con Jesús y entraron en una casa. Todos necesitaban descanso y recreación, ya que los últimos días habían sido muy agotadores.

Versículo 20

Y la multitud se reunió de nuevo, de modo que ni siquiera pudieron comer pan.

Versículos 20-21

Los amigos de Jesús piensan que Él está loco:

Versículo 21

Y cuando sus amigos se enteraron, salieron para asirlo; porque dijeron: Está fuera de sí.

Tan pronto como Jesús regresó a la ciudad y a la casa, tan pronto como llegó a casa, se reunió nuevamente una multitud. Tan urgentes eran en su demanda de verlo que a Cristo y sus discípulos ni siquiera se les dio tiempo para participar del alimento necesario para sustentar la vida. Si el entusiasmo de estas personas hubiera sido solo por el Pan de Vida, si solo hubieran tenido hambre y sed de justicia, no habría un elemento discordante en toda la historia.

Pero su objeto era más que nunca un atisbo del gran Sanador y Benefactor; Su mensaje les interesó poco o nada. Mientras tanto, los más cercanos al Señor, sus parientes, su madre y sus hermanos, que también se mencionan al final del capítulo, estaban preocupados por él. Habían oído hablar de las multitudes y de su intensa insistencia en ver a Jesús y no darle descanso.

Así que partieron de donde estaban con el propósito de tenerlo bajo su cuidado; porque habían tenido la impresión, y ya no hicieron ningún esfuerzo por ocultarla, que Él se encontraba en un estado de excitación malsano, debido al exceso de trabajo, al borde de la locura. Esta idea peculiar, que no fue en absoluto halagadora para el Señor, se debió a la falta de conocimiento adecuado en cuanto a Su poder. Jesús era el Hijo de Dios, y podía cansarse y debilitarse, pero no se sometería en la medida en que sus parientes suponían.

Versículo 22

Y dijeron los escribas que descendieron de Jerusalén: Tiene a Beelzebú, y por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.

Versículos 22-27

Discurso sobre la expulsión de los demonios.

La teoría farisaica y la defensa de Jesús:

Versículo 23

Y llamándolos a él, les dijo en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?

Versículo 24

Y si un reino se divide contra sí mismo, ese reino no puede subsistir.

Versículo 25

Y si una casa se divide contra sí misma, esa casa no puede mantenerse.

Versículo 26

Y si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide, no puede resistir, sino que tiene un fin.

Versículo 27

Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y despojar a sus bienes sin antes atar al hombre fuerte; y luego saqueará su casa.

La obra de Jesús se había caracterizado especialmente por la curación de demoníacos, una cura a la vez difícil y pronunciada. Por eso los enemigos de Jesús aprovecharon para atacar sobre todo estos signos de curación. Los escribas de Jerusalén eran, tanto fariseos como ancianos, ya que se hizo evidente que los rabinos locales no podían hacer frente a la situación. Literalmente descendieron de la ciudad capital, porque Jerusalén está situada a una altura de 800 pies, mientras que el Mar de Galilea está a 620 pies por debajo del nivel del Mediterráneo.

Los líderes de la Iglesia Judía estaban profundamente preocupados por el hecho de que este rabino desconocido, que no había recibido ni Su instrucción ni la sanción por Su enseñanza de ellos, tuviera un éxito tan maravilloso; de ahí la delegación. Un término expresivo y comprensivo: dijeron. Hicieron de su negocio, continuamente, y dondequiera que se presentara una oportunidad, influir en la gente en contra de Jesús.

Y su calumnia más maligna fue esta: Tiene a Beelzebub, o Beelzebub; este príncipe de los diablos le da el poder de expulsar demonios. Belcebú era el nombre del ídolo patrón de Ecrón, una ciudad de los filisteos. Significaba "el dios de las moscas"; pero los israelitas cambiaron una consonante e hicieron que se leyera Beelzebub, "el dios del estiércol", para ridiculizar al dios falso. De esta manera, la palabra gradualmente llegó a designar al diablo.

La intención es clara. El significado es: si este hombre no estuviera aliado con el diablo, si no poseyera su poder por la autoridad y el don del diablo, los demonios no le obedecerían al salir de los demoníacos. Pero Jesús tiene una respuesta lista para confundirlos. Conociendo sus pensamientos, asume la ofensiva. Los cita a comparecer ante Él y les propone una serie de preguntas. ¿Es razonable suponer que Satanás echaría fuera a Satanás? ¡Sería tan tonto como para destruir su propio reino permitiendo divisiones en medio de sus propios ejércitos! ¡Ojalá permitiera que los miembros de su propia casa estuvieran en desacuerdo entre ellos! Satanás es demasiado agudo y demasiado prudente para causar daño a sí mismo y destruir su propio reino, porque sabe que tal proceder significaría y predeciría el final de su reinado.

En una forma positiva, la defensa de Cristo fue: No por Beelzebub, sino por el Espíritu de Dios, echo fuera demonios. Y este Espíritu de Dios que habló por medio de él y se manifestó a sí mismo por medio de él, dio testimonio también al corazón y a la mente de los fariseos. Y, sin embargo, blasfemaron y exhibieron el veneno de su corazón al etiquetar la obra de Dios como obra del diablo y obstaculizar la propagación del Evangelio.

Blasfemias similares ocurren en medio de la así llamada Iglesia cristiana hasta el día de hoy. La doctrina de Cristo, el camino de la salvación tal como Él lo enseñó, es blasfemado como una doctrina peligrosa y dañina, y aquellos que se adhieren a ella con simple fe son declarados vecinos y ciudadanos indeseables. Pero la palabra de Jesús en este punto todavía puede aplicarse.

Frente a la explicación calumniosa y blasfema de los judíos, Jesús ahora coloca Su explicación simple y verdadera. El diablo es fuerte y poderoso, de hecho, pero en Cristo ha encontrado más que su pareja, ha encontrado a Aquel a quien debe reconocer, sin lugar a dudas, como su Maestro. Cristo, el Hijo de Dios, ha entrado en la casa del fuerte, Satanás; Ha llevado consigo el botín que le tocó en suerte en el momento de su gran victoria.

Los demonios, todos los ángeles malignos, tuvieron que confesarlo e inclinarse ante Él como el Hijo de Dios; estaban obligados a obedecer, incluso en contra de su voluntad, porque todas las cosas han sido puestas bajo sus pies, Efesios 1:22 . Por su vida, pasión y muerte, por su obediencia activa y pasiva a la voluntad de su Padre celestial, Cristo ha vencido al diablo y ha liberado a todos los hombres de su poder.

Así es como Cristo puede ahora apoderarse del botín arrebatado a Satanás, arrancarle sus posesiones, también a los pobres que ha poseído. Esto lo hace nuestro Señor incluso hoy a través de la Palabra, por la cual las almas de los hombres son liberadas del poder del diablo.

Versículo 28

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen;

Versículos 28-30

Una advertencia contra el pecado imperdonable:

Versículo 29

pero el que blasfema contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que corre peligro de condenación eterna.

Versículo 30

porque dijeron: Tiene un espíritu inmundo.

Con énfasis solemne, Jesús les da a los fariseos esta advertencia. Jesús sabía que los escribas no creían en su propia teoría en cuanto a su capacidad para expulsar demonios. "Ustedes no son simplemente teóricos equivocados, son hombres en una condición moral muy peligrosa. ¡Cuidado!" La misericordia de Dios es tan amplia como el cielo y la tierra; Su perdón en realidad abarca todos los pecados, incluso las blasfemias ordinarias, con las que tantas personas lo ofenden continuamente.

Pero hay una gran excepción, a saber, cuando la blasfemia se dirige contra el Espíritu Santo. Este pecado es imperdonable, su culpa es para siempre, no tiene perdón para siempre. El que lo comete es culpable de una transgresión cuyas consecuencias perdurarán por toda la eternidad. Esta solemne y completa declaración fue provocada por el cargo de los judíos de que Jesús tenía un espíritu inmundo. Por lo tanto, la blasfemia fue dirigida contra el Espíritu de Dios que vivía en Cristo, y de ahí su advertencia.

Si los escribas hubieran sido ignorantes, o si hubieran entendido mal al Señor y hubieran estado buscando alguna explicación de Su extraño poder sobre los demonios, eso habría sido un pecado contra el Hijo del Hombre y, por lo tanto, perdonable. Pero hablaron en contra de un mejor conocimiento; su acusación fue una blasfemia deliberada y maliciosa, y por lo tanto su acusación arrojó una burla sobre el Espíritu Santo.

El pecado contra el espíritu santo

Es una advertencia solemne e impresionante que Jesús dio a los fariseos con motivo de su blasfemia y que vale la pena prestar atención incluso en nuestros días, quizás con mayor fuerza que nunca. Hay tanta frivolidad, tanta frivolidad en la actualidad, que la gente se niega a prestar atención a la seriedad de su bienestar eterno y desperdicia tontamente el tiempo de la gracia.

Debe recordarse, en primer lugar, que Dios quiere que todos los hombres se salven, 1 Timoteo 2:4 . El mundo entero está incluido en Su plan de redención, Juan 3:16 . Y Dios hace un esfuerzo para que las personas, todos los hombres, lleguen al conocimiento de la verdad, Mateo 28:20 . ¿Pero cuál es el resultado?

Hay algunos que minimizan frívolamente el tiempo de gracia que les ha sido dado en este mundo, Mateo 24:37 . Hay quienes se niegan a escuchar la invitación del Evangelio, Mateo 23:37 . Hay algunos que escuchan el Evangelio, quizás incluso crecen en medio de la Iglesia cristiana, pero nunca dejan que el conocimiento de Cristo Salvador entre en sus corazones.

Para ellos el Evangelio es olor de muerte para muerte, 2 Corintios 2:16 . Otros van más allá, resistiendo obstinadamente todo esfuerzo del Espíritu para entrar en sus corazones y comenzar la obra de regeneración, siguiendo constantemente su propia mala voluntad, sin permitir que la buena y misericordiosa voluntad de Dios se lleve a cabo en su caso.

Endurecen su corazón, como dice la Escritura, I Samuel 6: 6; Ezequiel 2:4 ; Oseas 13:8 ; Mateo 13:15 ; Romanos 2:5 .

Y aquí el juicio de Dios puede venir sobre ellos. Dado que han endurecido sus corazones contra Su buena y misericordiosa voluntad, Él procede ahora a continuar el juicio que han comenzado sobre sí mismos, Juan 12:40 ; Romanos 9:18 ; Hebreos 3:8 .

Este endurecimiento de los corazones está estrechamente relacionado con el pecado contra el Espíritu Santo. Se le puede llamar una especie de ese pecado. Este pecado se menciona claramente en varios pasajes de la Biblia, Mateo 12:30 ; Marco 3:28 ; Lucas 12:10 ; 1 Juan 5:16 ; Hebreos 6:4 .

De estos pasajes se puede deducir la siguiente descripción. El pecado se comete, no contra la persona, sino contra la obra del Espíritu Santo, que consiste en llamar a los pecadores a Cristo y darles la seguridad de su salvación. En estos pasajes no se condenan los simples pensamientos blasfemos, sino el hablar real, la burla abierta de la obra del Espíritu Santo. Si se cree que la obra del Espíritu Santo es, y se declara abiertamente que es obra de Satanás, entonces la blasfemia está dirigida contra el Espíritu.

Tal blasfemia se pronuncia con plena conciencia y con la más perfecta comprensión del significado de la blasfemia; el blasfemo se enorgullece de su blasfemia. Las personas que son culpables de este pecado fueron una vez iluminadas y probaron el don celestial, fueron hechas participantes del Espíritu Santo y probaron la buena Palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, Hebreos 6:4 .

Por la misma naturaleza del pecado, el arrepentimiento está excluido. El hombre, habiendo caído en esta condición de continua blasfemia por su propia culpa, repudia todos los intentos de Dios de influenciarlo para bien. La tierra de su corazón se ha vuelto maldita y no tendrá más que espinas. El pecado contra el Espíritu Santo es, por tanto, uno que no se puede reconocer; la confesión del pecado y el deseo de perdón están excluidos por su naturaleza.

Por lo tanto, los siguientes puntos deben tenerse siempre en cuenta. La persona que comete el pecado contra el Espíritu Santo debe haberse convertido, o al menos debe haber tenido la oportunidad de sentir la influencia del Espíritu Santo en su corazón. Es esencial que se rechace la verdad, cuya solidez y santidad el pecador no puede negar. La persona que vive en este pecado continuará en su obstinada resistencia, con blasfema y abierta burla de la obra del Espíritu Santo, hasta el final.

El pecado no es imperdonable por su grandeza, sino por su naturaleza de rechazar todo perdón. Nadie ha cometido el pecado que todavía busca el arrepentimiento. Y finalmente, no podemos estar seguros hasta después de la muerte de una persona si ha cometido el pecado contra el Espíritu Santo, e incluso entonces es mejor dejar el juicio en suspenso.

Versículo 31

Entonces vinieron sus hermanos y su madre, y estando afuera, enviaron a él, llamándolo.

Versículos 31-35

Los verdaderos parientes del Señor:

Versículo 32

Y la multitud se sentó alrededor de él, y le dijeron: He aquí, tu madre y tus hermanos afuera te buscan.

Versículo 33

Y él les respondió, diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

Versículo 34

Y miró a los que estaban sentados a su alrededor y dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

Versículo 35

Porque todo el que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

Jesús apenas había terminado su discurso dirigido a los fariseos, cuando se produjo una interrupción. Se nos dijo que sus parientes se habían preparado para salvarlo contra la probable pérdida de su razón, v. 21. Mientras tanto, habían llegado a la casa donde Jesús estaba sentado con sus discípulos, la gente y los escribas. Le enviaron un mensaje, llamándolo. Creían que las exigencias de la relación reemplazaban a todas las demás consideraciones.

Habían decidido llevárselo por un tiempo. El mensaje fue transmitido gradualmente al Señor mientras aún estaba sentado allí en medio de sus oyentes, porque la gente se sentó a su alrededor, lo suficientemente dispuesta, por una vez, a escuchar su predicación. Pero cuando Jesús recibió el mensaje, diciendo que su madre y sus hermanos (hermanastros, hermanastros o primos) lo buscaban ansiosamente y lo querían afuera, dio una respuesta característica.

Dejando lentamente que Su mirada recorriera el círculo, donde Sus doce discípulos estaban sentados en la primera fila, y muchos otros que habían aprendido a creer en Él lo más cerca posible, llamó a estos hombres (y mujeres) Su madre y Sus hermanos. , Sus verdaderos parientes. No es que Cristo tuviera la intención de menospreciar las afirmaciones de la relación. Él mismo fue un modelo en la obediencia y el respeto hacia su madre, Lucas 2:51 ; Juan 19:27 .

Pero no quería una interferencia injustificada con su trabajo y su oficio. Deseaba repudiar, en primer lugar, la suposición como si no fuera del todo dueño de sí mismo y de sus acciones. Y quería que ellos entendieran, ahora y siempre, que las afirmaciones de las relaciones terrenales no se atrevían a interferir con el negocio en cuestión, el de llevar a cabo Su ministerio para la salvación de la humanidad. En ciertas circunstancias, puede suceder incluso ahora, de hecho, muy frecuentemente, los enemigos de un hombre son los de su propia casa, capítulo 7: 11-13; Mateo 10:36 .

Pero la voluntad de Dios puede requerir que la relación de sangre, incluso la relación más cercana y querida, sea negada para cumplir Su voluntad. A menudo puede requerir una gran cantidad de conocimiento espiritual y prudencia, y en otras ocasiones puede requerir una cantidad extraordinaria de valor y determinación, pero la voluntad de Dios en el gobierno y la obra de Su Iglesia debe ser la cuestión primordial en todos los casos.

No puede haber lealtad dividida en este caso, Proverbios 23:26 ; Mateo 10:37 .

Resumen. Jesús sana al hombre que tiene la mano seca, hace milagros junto al mar, llama a los doce apóstoles, da un discurso sobre la expulsión de los demonios y enseña en qué consiste la verdadera relación con él.