Bible Commentaries
San Marcos 4

Versículo 1

Y comenzó de nuevo a enseñar junto al mar; y se le reunió una gran multitud, de modo que entró en un barco y se sentó en el mar; y toda la multitud estaba junto al mar en la tierra.

Versículos 1-2

Enseñar por medio de parábolas.

Versículo 2

Y les enseñó muchas cosas por parábolas, y les dijo en su doctrina.

Jesús había dedicado algún tiempo a la instrucción privada de sus discípulos, en la que había sido interrumpido por la disputa con los fariseos. Ahora reanudó Su ministerio para la gente de Galilea y los demás que habían venido de otras partes de Palestina. Tenemos aquí uno de los dos capítulos en Marcos que presentan un discurso conectado del Señor, siendo el capítulo 13 el otro. La enseñanza de Cristo se hizo, en su mayor parte, al aire libre, en varios puntos a lo largo de la orilla del mar.

Muchedumbres más grandes que nunca se reunieron alrededor de Él, lo que hizo necesario que Él entrara en una barca y se dirigiera a la gente mientras estaba sentado allí, a cierta distancia de la tierra. La multitud entera, mientras tanto, permanecía de pie o sentada a lo largo de la orilla, que surgía del mar en una suave pendiente. Jesús tuvo así la ventaja de tener ante sí a toda su audiencia para poder ver prácticamente a cada uno de ellos, y le fue mucho más fácil dirigirse a ellos con la cabeza en alto, ya que la voz se lleva mejor.

Y la gente, a su vez, pudo verlo a Él, una condición que es casi un requisito previo para una atención cuidadosa. Marcos enfatiza el hecho de que el discurso del Señor fue enseñar, instruir. Su propósito no era entretener a la multitud, sino impartirles el conocimiento pertinente a su salvación. Este debe ser el objetivo de toda verdadera predicación del Evangelio. El predicador que degrada Su iglesia a un salón de diversiones y Su sermón a la necedad de un charlatán, no sigue los pasos del gran maestro.

El rasgo de la enseñanza de Cristo fue su hablar en parábolas, en el relato simple de incidentes extraídos de la vida cotidiana, pero con una profunda aplicación a los asuntos espirituales. Nota: Nunca hubo lo más frívolo o profano en las historias contadas por el Señor. El suyo no era el arte barato del exhortador profesional; el asunto del que se ocupó era demasiado serio para permitir una frivolidad indecorosa.

Versículo 3

¡Escuchar! He aquí, salió un sembrador a sembrar;

Versículos 3-9

La parábola de la tierra cuádruple:

Versículo 4

y sucedió que mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y se la comieron.

Versículo 5

Y parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; e inmediatamente brotó porque no tenía profundidad de tierra;

Versículo 6

pero cuando salió el sol, se quemó; y como no tenía raíz, se secó.

Versículo 7

Y parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.

Versículo 8

Y otros cayeron en buena tierra y dieron frutos que brotaron y crecieron; y dio a luz treinta, sesenta y cien.

Versículo 9

Y les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga.

Jesús llama la atención sobre sus palabras, quiere que todos los oyentes escuchen, muy de cerca, para no perder una palabra de su discurso. Porque las suyas no son las palabras de un simple hombre que a menudo usa palabras sin significado ni conexión, sino que aquí cada palabra está cargada de sabiduría celestial. Esto es cierto para todo el Evangelio. Los hombres tienden a descartar la inspiración verbal de la Biblia, diciendo que no es necesaria para una comprensión adecuada de las verdades espirituales, y especialmente del cristianismo social.

Pero las ideas de Cristo en este caso, como a menudo, no concuerdan con la sabiduría de este mundo. De una sola palabra, sí, de una sola letra, como dice Lutero, depende más que de toda la creación. La parábola misma que Jesús presenta ahora con "¡He aquí!" Coloca, pinta un cuadro ante sus ojos, uno con el que todos estaban familiarizados. Pero Él quiere que noten cada detalle, porque allí hay una lección para ellos.

Un agricultor en el momento de la siembra sale a sembrar su semilla, al voleo. La tierra de cultivo de los judíos no estaba dividida en secciones, sino que estaba en su mayor parte en parcelas irregulares, y los caminos a las diversas aldeas y ciudades, que se habían construido hace siglos, se dejaron tal como los habían encontrado los propietarios actuales. . El suelo se preparó hasta el camino a ambos lados, pero el camino en sí permaneció. Y así, muy fácilmente podría suceder que parte de la semilla cayera en el camino, a lo largo del camino por donde la gente iba y venía.

Ninguna rastra la cubría, ni podía hundirse en tierra blanda. Y entonces los pájaros lo usaban como alimento. En otra parte del campo había una simple capa de tierra sobre la roca debajo. La semilla que cayó allí no pudo hundirse muy profundamente antes de brotar. El calor retenido en la roca y la humedad de la noche se combinaron para hacer que germinara muy rápidamente. En muy poco tiempo las plantas jóvenes se asomaron por encima del suelo.

Pero sus diminutas raicillas que les permitían elevarse por encima del suelo no eran lo suficientemente grandes y fuertes para proporcionar una planta más madura, y no había espacio para que se extendieran y crecieran en un suelo más profundo. La poca humedad pronto se agotó, y cuando el sol comenzó a golpear la parcela desamparada, decayeron, y pronto su falta de un sistema de raíces suficiente tuvo su efecto: murieron. En otra parte del campo, la tierra no se había trabajado lo suficientemente bien como para arrancar todas las espinas y malezas, o había quedado alguna semilla de malezas del año anterior y agradecía el trabajo de la tierra como una oportunidad para el crecimiento de las plantas.

La semilla que cayó aquí brotó y la planta empezó a crecer, pero la mala hierba tuvo mayor vitalidad, creció rancia y fuerte y pronto hizo que el grano se sofocara, de modo que no podía dar fruto. Pero aún cayeron otras semillas en la tierra que retribuyó el trabajo del agricultor de la manera más hermosa: los tallos crecieron altos y fuertes, las espigas se formaron largas y llenas, el grano llenó las espigas de la manera adecuada y la cosecha resultó ser toda que el labrador podía desear, porque el rendimiento era treinta, sesenta y cien veces mayor.

Una vez más, el Señor enfatizó la importancia de la lección que deseaba transmitir a sus oyentes llamando: Todo el que tenga oídos para oír, oiga. La mera posesión de oídos físicos y la mera audición externa de las palabras del discurso de Cristo no son suficientes. Hay miles de personas que escuchan la Palabra de esa manera y no obtienen ningún beneficio de ella. Cristo aquí pide que se escuche y se comprenda el corazón, que se comprenda el verdadero significado de sus palabras y que cada individuo haga la aplicación adecuada.

Versículo 10

Y cuando estuvo solo, los que estaban a su alrededor con los Doce le preguntaron la parábola.

Versículos 10-13

Los discípulos piden una explicación:

Versículo 11

Y les dijo: A vosotros os es dado conocer el misterio del reino de Dios; pero a los que están afuera, todas estas cosas se les hacen por parábolas:

Versículo 12

para que viendo, vean y no perciban; y al oír, pueden oír y no entender; no sea que en algún momento se conviertan y sus pecados les sean perdonados.

Versículo 13

Y les dijo: ¿No conocéis esta parábola? ¿Y cómo, entonces, conoceréis todas las parábolas?

Los discípulos del Señor, los Doce y los demás que creyeron en Él y estuvieron con Él tanto como les fue posible, todavía tenían un entendimiento espiritual muy denso. Así que aprovecharon la oportunidad, cuando estaban a solas con el Señor, para preguntarle sobre el significado de esta parábola. Les dijo: A vosotros os es dado el misterio del reino de Dios. La palabra "misterio" aquí, según el uso del Nuevo Testamento, no significa algo oculto y oscuro, sino algo que es y debe ser revelado.

"Por lo general, pensamos en un misterio como algo oculto; pero en el Nuevo Testamento significa algo revelado. Se había 'mantenido en secreto' y todavía estaba oculto al mundo en general; pero este misterio de la naturaleza de Dios y la voluntad de Dios ahora había sido 'dado a conocer' ( Efesios 3:3 ; Efesios 6:1 :.

"Los discípulos, los miembros de Su Iglesia, deben comprender plenamente el significado del reino de Dios, cómo Cristo, en y con la obra del Espíritu Santo a través del Evangelio, engendra fe en el corazón de los hombres, para que puedan conocer su Salvador Jesucristo, realice obras verdaderamente buenas por Su poder, y finalmente obtenga la posesión eterna del cielo. De los que están afuera, Cristo dice que Él les habla todo en parábolas, y luego cita la profecía de Isaías, capítulo 6: 9, en el que se dice de los judíos incrédulos que ven en verdad, que usan sus ojos, y sin embargo no obtienen una imagen de lo que ven, que usan sus oídos y sin embargo no entienden, que por lo tanto no habría una oportunidad para que se arrepientan y reciban la remisión de sus pecados.

Es uno de los pasajes severos dirigidos contra el autoendurecimiento. Esta palabra del profeta encontró su aplicación en los días de Jesús. El juicio de Dios contra su antiguo pueblo, que había comenzado en los días de Isaías, ahora se estaba cumpliendo plenamente. Se hizo cada vez más evidente que la mayoría de las personas que se agolpaban en torno a Jesús no pensaban en buscar la salvación en sus corazones; eran meramente curiosos, querían ver y escuchar a este nuevo Profeta, de quien les habían dicho tantas cosas maravillosas.

Y así Dios finalmente los condena a permanecer en su mente endurecida y perversa. El Evangelio de Cristo, predicado por Cristo mismo, cumplió el terrible propósito de endurecer sus corazones, era para ellos sabor de muerte para muerte. Pero los discípulos también necesitaban una seria amonestación. Su torpeza espiritual era un gran peligro, la suya era la condición de tantos cristianos que se satisfacen con poco y no tienen los sentidos ejercitados para discernir tanto el bien como el mal, Hebreos 5:14 .

La Palabra de Dios es como una montaña llena de tesoros. Los tesoros del exterior han sido recogidos con tanta frecuencia que sus bellezas se han reducido al plano de meras trivialidades con mucha gente; pero el buscador del oro puro cavará y ahondará y buscará, y encontrará siempre nuevas vetas y ocasionalmente una pepita tan rica del oro más puro que se asombra ante la presencia de tal sublimidad.

Versículo 14

El sembrador siembra la Palabra.

Versículos 14-20

La explicación de la parábola:

Versículo 15

Y estos son junto al camino, donde se siembra la Palabra; pero cuando han oído, Satanás viene inmediatamente y quita la Palabra que fue sembrada en sus corazones.

Versículo 16

Y éstos también son los que fueron sembrados en pedregales; quienes, cuando han escuchado la Palabra, inmediatamente la reciben con gozo;

Versículo 17

y no tienen raíz en sí mismos, y por eso perduran por un tiempo; después, cuando surge la aflicción o la persecución por causa de la Palabra, inmediatamente se ofenden.

Versículo 18

Y estos son los que fueron sembrados entre espinos; como los que escuchan la Palabra,

Versículo 19

y los afanes de este mundo, y el engaño de las riquezas, y las concupiscencias de otras cosas que entran ahogan la Palabra, y se vuelve infructuosa.

Versículo 20

Y estos son los que se sembraron en buena tierra; los que oyen la Palabra, la reciben y dan fruto, unos treinta veces, unos sesenta y unos cien.

Es Cristo quien siembra la semilla de su Palabra, incluso hoy, mediante la predicación del Evangelio. Pero los oyentes del Evangelio bien pueden dividirse en cuatro clases, según la tierra de su corazón y el trato que recibe la Palabra de sus manos. Estos son los oyentes casuales u ocasionales, los que olvidan. Son los hombres del borde del camino, aquellos en cuyo caso la semilla cae por el camino. Algunos de ellos pueden incluso convertirse en asistentes regulares a la iglesia.

Pero la semilla de la Palabra permanece sobre sus corazones, no penetra ni la costra de sus sensibilidades. Aquí, como dice Cristo, es el mismo Satanás el que quita la Palabra de sus corazones. La segunda clase son los oyentes demasiado entusiastas, que tienen un celo por Dios, pero no según el conocimiento. El Señor aquí los identifica con la semilla más que con el suelo, aunque ambos factores actúan juntos.

Son los hombres del terreno rocoso. Con un cambio de pastores, o por alguna otra causa, de repente, todos inesperadamente, aceptan la Palabra con gran alegría. Su interés en asuntos relacionados con la Iglesia es sumamente gratificante. Pero la tierra de su corazón no está preparada para una fe duradera. Están influenciados por el clima, tanto literal como figuradamente. Moldean su cristianismo según los tiempos.

Tan pronto como las señales de peligro aparecen en el horizonte, la temperatura de su celo se reduce a un punto en el que ya no sirve para nada. La tribulación y la persecución no pueden soportar; les hace perder todo interés en la Iglesia y su negocio. La tercera clase de oyentes de la Palabra son bastante prometedores, a primera vista. Escuchan la Palabra, incluso con diligencia y atención; su intención es ser cristianos dignos.

Pero permiten que otras plantas, malas hierbas y espinas peligrosas, se levanten en sus corazones. Los cuidados y preocupaciones de este tiempo presente absorben cada vez más su atención. La falacia de las riquezas, la idea de que la mera posesión de dinero hará felices, se apodera de ellas. Y finalmente, el deseo por los otros placeres que los niños del mundo disfrutan con tan aparente satisfacción y felicidad ciega gradualmente sus corazones a los verdaderos valores de la vida.

La fe lucha durante un tiempo por mantener su posición en el corazón, pero lucha una batalla perdida, se queda sin fruto. Pero a la última clase pertenecen los cristianos que han sido sembrados en buena tierra, donde la tierra del corazón ha sido preparada de la manera apropiada por el arado completo de la Ley y por la lluvia suave y misericordiosa del Evangelio, donde la semilla puede brotar y crecer sin obstáculos, hasta que los oídos llenos hablen de la 'rica cosecha'.

Hay una diferencia, por supuesto, de acuerdo con los dones y oportunidades del cristiano individual, algunos darán fruto solo en una medida comparativamente pequeña, mientras que otros son ricos en buenas obras, pero el hecho del rendimiento es el mismo en todos estos casos. . Es un sermón escrupuloso que está contenido en esta parábola del Señor, y todos los cristianos deben prestar atención para recordar la lección: La semilla que no brotó en absoluto; la semilla que brotó, pero no creció; la semilla que brotó y creció, pero no dio fruto; y finalmente la semilla que llegó a las expectativas del Señor

Versículo 21

Y les dijo: ¿Se trae una lámpara para poner debajo de un celemín o debajo de una cama, y ​​no para ponerla en un candelero?

Versículos 21-23

Responsabilidades de los cristianos:

Versículo 22

Porque no hay nada oculto que no se manifieste; tampoco se mantuvo en secreto nada que no fuera el extranjero.

Versículo 23

Si alguno tiene oídos para oír, que oiga.

Hay dos razones por las que Jesús introduce aquí este pensamiento que también había utilizado en el Sermón del Monte. El conocimiento que aquí transmitió a sus discípulos era parte de su equipo como predicadores, para que lo usaran en beneficio de sus oyentes. Las meras declaraciones generales sobre la voluntad de Dios y la salvación de la humanidad pueden, bajo circunstancias, ser muy oscuras, de hecho, ininteligibles para la audiencia promedio.

Y, por lo tanto, se exige una explicación que aclare el significado y lleve el hecho del plan de salvación de Dios a todo hombre. Además, es cierto, en general, que el fruto que Dios espera de los cristianos es el que se hará sentir en el mundo y ejercerá una influencia en los asuntos cotidianos de la vecindad cristiana. La luz no viene, no la trae el portador, para colocarla debajo de un celemín invertido o debajo de un sofá, como los que se usaban al reclinarse en la mesa, sino que debe colocarse sobre un candelero.

Entonces puede dar luz a todos los que hay en la casa, Mateo 5:15 . Este Cristo enfatiza: Lo que ahora está aún oculto, seguramente será revelado; eso parece ser una ley definida; la persona que oculta algo, lo hace con la intención de sacarlo de su escondite en algún momento futuro. "Esto es universalmente cierto.

Las cosas están escondidas porque son preciosas, pero las cosas preciosas están destinadas a usarse en algún momento y de alguna manera. "Es el mismo pensamiento que el Señor enseña en Mateo 10:27 . La doctrina del Evangelio, la buena noticia de la justificación gratuita de todos los pecadores por los méritos de Jesucristo, que está escondida ante los hombres, nadie sabe nada de su belleza o de su comodidad, y muchos de los llamados predicadores cristianos la relegan a un lúgubre trasfondo.

Pero este misterio será revelado ante los ojos de todos los hombres, tanto a través de la predicación del evangelio encuadernado como a través de la vida del evangelio encuadernado. El Señor tiene una muy buena razón para agregar Su grito de advertencia sobre el entendimiento de Sus palabras.

Versículo 24

Y les dijo: Mirad lo que oís; con la medida con que medís, se os medirá; ya vosotros que oís, se les dará más.

Versículos 24-25

Una advertencia más:

Versículo 25

Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Cristo usa aquí algunos dichos proverbiales, citados por Él en otra parte, en una nueva conexión, Mateo 7:2 ; Mateo 13:12 . Los discípulos, y especialmente los Doce, ahora estaban escuchando, siendo instruidos para su trabajo como evangelistas, como predicadores del Evangelio.

Dos personas pueden escuchar el mismo dicho de una manera completamente diferente, con una gran diferencia en cuanto a la cantidad de beneficio obtenido. Por tanto, es fundamental que mantengan los ojos abiertos y observen lo que oyen; para escuchar con atención vale la pena. La recompensa que les dio Cristo excederá la medida de la atención si son fieles. Un cristiano que estudia atentamente su Biblia, con el objeto de encontrar en ella a Jesús, el Salvador, Juan 5:39 , se sorprenderá de la medida de gracia y entendimiento que se le dará.

El pastor y maestro que busque diligentemente casi se verá abrumado por la gran cantidad de material apropiado que estará a su disposición. Pero un cristiano que no avanza en el conocimiento de la Biblia encontrará que incluso el pequeño conocimiento intelectual que todavía le ha quedado aburrido y corriente; el pastor que no crece en conocimiento o en las Escrituras se volverá superficial en sus sermones y aburrido en su aplicación.

Es el juicio de Dios sobre el indiferente y el perezoso. "A quien tenga atención, se le dará conocimiento; y al que no la tiene, se le quitará la semilla del conocimiento. Porque así como la diligencia hace crecer esa semilla, la negligencia la destruye".

Versículo 26

Y dijo: Así es el reino de Dios, como si un hombre echa semilla en la tierra,

Versículos 26-29

La parábola de la semilla:

Versículo 27

y duerme, y se levanta de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.

Versículo 28

Porque la tierra da fruto por sí misma; primero la hierba, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga.

Versículo 29

Pero cuando sale el fruto, en seguida mete la hoz porque ha llegado la siega.

Aquí hay otra parábola, dirigida especialmente a los discípulos y que contiene una lección importante para ellos en su trabajo futuro. Si un agricultor siembra buena semilla en sus campos, toda su preocupación por la cosecha no le servirá de nada. Se ocupará de sus otros trabajos y seguirá su modo de vida habitual: irá a descansar por la tarde y se levantará por la mañana. Él sabe que depende de Dios dar el aumento.

Y así debe ser. Porque es la promesa de Dios que la época de la siembra y la cosecha no cesarán. Génesis 8:22 . Por el curso de la naturaleza que Dios ha ordenado, la semilla brota, la hierba aparece, la espiga se desarrolla, el grano madura. Y así es en asuntos espirituales. Cuando un pastor ha predicado la Palabra, públicamente y de casa en casa, ha realizado la obra para la que ha sido llamado.

Preocuparse por los resultados es tan tonto como inútil. El poder de Dios está en la Palabra, y depende de Él bendecir la proclamación del Evangelio según Su promesa de que Su Palabra no volverá a Él vacía, Isaías 55:10 . Dios debe dar el aumento, 1 Corintios 3:6 .

Demasiados pastores, especialmente los pastores jóvenes, como se ha dicho de manera un tanto curiosa, quieren dar la vuelta e ir al campo con el segador después de haber salido con el taladro. Cuando haya llegado el momento de Dios, entonces se podrá recoger la cosecha; Él enviará Su guadaña y traerá las gavillas maduras.

Versículo 30

Y dijo: ¿A qué compararemos el reino de Dios, o con qué comparación lo compararemos?

Versículos 30-32

Parábola del grano de mostaza:

Versículo 31

Es como un grano de mostaza, que cuando se siembra en la tierra, es menor que todas las semillas que hay en la tierra;

Versículo 32

Pero cuando se siembra, crece y se vuelve más grande que todas las hierbas, y echa grandes ramas, de modo que las aves del cielo se posan bajo su sombra.

No es un asunto de indiferencia, sino de preocupación ansiosa para el Señor, como debe serlo para todos los verdaderos maestros de la Palabra, de qué manera puede aclarar a sus discípulos las grandes verdades que deben comprender y con las que deben estar completamente familiarizados. , tanto para ellos mismos como para sus oyentes. Quiere alguna comparación, alguna parábola que resalte aún con más fuerza la lección de la última parábola, pero en su aplicación a toda la Iglesia.

Elige una semilla de mostaza para Su propósito. El rasgo característico de esta semilla es su pequeño tamaño, lo que la hace casi insignificante en comparación con otras, ya que se siembra en la tierra. Los resultados, sin embargo, son poco menos que maravillosos. En el suelo adecuado y con las condiciones adecuadas, crecerá hasta convertirse en la más grande de las hortalizas de la huerta, llegando a ser casi arbórea en sus proporciones, extendiendo sus ramas en todas direcciones, de modo que las aves recibirán su sombra y se alegrarán de verla. utilice la protección de sus ramas como lugar de descanso.

Por tanto, la predicación del Evangelio se considera insignificante ante los hombres. Es despreciado a los ojos de quienes prefieren la filosofía y la sabiduría de este mundo. Pero cuando se trata de resultados, de vida espiritual y fortaleza, entonces la sabiduría humana ni siquiera puede ser considerada. Porque sólo la Palabra de Dios puede apoderarse del corazón de un hombre y renovarlo por completo, cambiar toda su vida y su manera de pensar.

Y el mismo efecto se puede observar en la historia de la Iglesia. Un mero puñado de discípulos reunidos en el aposento alto de Jerusalén ha crecido hasta un cuerpo cuyo tamaño es tal que sólo Dios lo conoce, aunque incluso el número de los que profesan el cristianismo es muy grande. Ese hecho es una fuente de consuelo constante para todos los creyentes, sean pastores o no: su labor no puede ser en vano, ya que tienen la Palabra viva para tratar.

Versículo 33

Y con muchas parábolas semejantes les habló la Palabra, según podían oírla.

Versículos 33-34

El final de las parábolas:

Versículo 34

Pero sin parábola no les habló; y cuando estuvieron solos, expuso todas las cosas a sus discípulos.

Las parábolas aquí relatadas por Marcos no fueron de ninguna manera todo lo que el Señor habló ese día, ya sea en el barco o en casa. Los que se dan aquí son solo algunos de muchos. Trató de adecuar la instrucción al entendimiento de sus oyentes, especialmente al de sus discípulos, quienes tenían una gran necesidad de enseñanza. Su tema era siempre el mismo: les hablaba la Palabra, el Evangelio de su salvación, quería inculcarles la necesidad de entrar en el reino de Dios, de acoger al Redentor, de tener la fe plantada en sus corazones.

Este versículo, entonces, de ninguna manera está en desacuerdo con el v. 12. "Marcos dice, capítulo 4:33, Cristo había hablado en parábolas al pueblo para que lo entendieran, cada uno según su capacidad; ¿cómo concuerda esto con lo que Mateo dice? dice, capítulo 13: 13-14: ¿Habló a través de parábolas que tal vez no entiendan? Esto debe explicarse así, que Marcos desea decir: Las parábolas sirven para este propósito, que los ignorantes comprendan la historia aunque no entiendan su significado y, sin embargo, pueden enseñarse después y luego comprenderlos.

Porque las parábolas agradan naturalmente a la gente sencilla, y las recuerdan fácilmente, ya que están tomadas de las cosas comunes con las que están familiarizados. Pero Mateo quiere decir que estas parábolas son de una naturaleza que nadie puede entenderlas, sin importar la frecuencia con que escuche y comprenda la historia, a menos que el Espíritu las haga evidentes y las avive. No es que deban predicarse con el propósito de no ser entendidos; pero que se sigue naturalmente, donde el Espíritu no revela, que nadie los comprende.

Y, sin embargo, Cristo ha tomado estas palabras de Isaías 6:9 , donde se toca la alta comprensión de la presciencia divina, que oculta y revela a quién quiere y ha tenido en mente desde la eternidad. "Esa fue la razón por la cual esta forma de predicación era la forma habitual empleada por Jesús. No solía hablar sin una parábola a la gente, ni entonces ni en ningún otro momento.

Pero también tenía la costumbre de interpretar o explicar todo, parábolas y todas las enseñanzas, a sus discípulos en privado. Literalmente desató las dificultades, que podrían ofrecer la misma tarea desconcertante que un nudo duro. Mediante la repetición constante de las doctrinas más importantes y su aplicación, se propuso grabar las verdades del Evangelio en sus mentes. Este método está completamente aprobado y debe recomendarse en el estudio de todas las palabras de Cristo; no se quedará sin bendición.

Versículo 35

Y ese mismo día, cuando llegó la tarde, les dijo: Pasemos al otro lado.

Versículos 35-37

Cristo calmando la tempestad.

La salida:

Versículo 36

Y después de despedir a la multitud, lo tomaron mientras estaba en el barco. Y también estaban con Él otros barcos pequeños.

Versículo 37

Y se levantó una gran tormenta de viento, y las olas golpearon el barco, de modo que ahora estaba lleno.

Fue en la tarde del día en que Cristo había enseñado a la gente y a sus discípulos en tantas parábolas. Probablemente estaba muy cansado por la tensión de hablar durante muchas horas y deseaba unas horas de descanso. Así que propuso a sus discípulos que cruzaran al otro lado del lago. Estaban con Él en la barca que había utilizado como plataforma para hablar y podían llevar a cabo fácilmente esta intención, al menos mucho más fácilmente que intentar romper el muro de sólida humanidad en la orilla.

Simplemente dejaron a la gente detrás de ellos mientras izaban velas y se alejaban de la orilla. No hubo demora, pero tampoco ninguna disposición especial para el viaje. Tal como estaba, sin comida ni refrigerio de ningún tipo, se lo llevaron. Aun así, hubo unas pequeñas embarcaciones que acompañaron a las suyas. Habían avanzado una cierta distancia cuando una tormenta similar a un tornado se desató sobre el lago, un fenómeno que no era de ninguna manera inusual en el valle profundo y la depresión del lago en forma de tetera.

De todos lados las olas se precipitaron sobre el barco, subiendo tan alto que cayeron sobre él y así lo llenaron de agua muy rápidamente. Fue una crisis real, que podía hacer temblar de miedo el corazón del marinero más fuerte y experimentado.

Versículo 38

Y estaba en la parte trasera del barco, dormido sobre una almohada. Y le despiertan y le dicen: Maestro, ¿no te preocupas de que perecemos?

Versículos 38-41

El milagro:

Versículo 39

Y levantándose, reprendió al viento y dijo al mar: ¡Calla, enmudece! Y cesó el viento, y hubo una gran calma.

Versículo 40

Y les dijo: ¿Por qué estáis tan atemorizados? ¿Cómo es que no tenéis fe?

Versículo 41

Y temieron sobremanera, y se decían unos a otros: ¿Qué hombre es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?

En medio de toda esta confusión, Jesús, verdadero hombre como era, cansado por el arduo trabajo del día, estaba profundamente dormido, acostado en la popa de la barca, con la cabeza en el banco bajo o en la barandilla conocida como la "almohada, "utilizado por el timonel para descansar cuando el barco sigue al timón sin dificultad. Pero con Su humanidad así representada visiblemente, se combinó la divinidad de Aquel que gobierna todo, en cuya mano todos los poderes de la naturaleza están firmemente sujetos: la tormenta no le molestó en lo más mínimo.

Pero los discípulos pronto abandonaron lo que les pareció una lucha desigual. Lo despertaron de su sueño y le dijeron: Maestro, ¿no te preocupa que estemos siendo destruidos? Lo incluyen en su oración, pero se preocupan principalmente por su propio bienestar. Ya fuera un grito de miedo o un reproche real, de todos modos mostraron poca fe en llorar así. Jesús les dijo eso incluso antes de que se levantara, Mateo 18:26 .

Pero luego tuvo compasión de su debilidad. De repente se levantó, reprendió al viento y le dijo al mar: Cállate, calla. Y ante su palabra, el milagro se realizó ante sus ojos asombrados. El viento no sólo amainó lentamente, cesó abruptamente; y de inmediato hubo una gran tranquilidad, tanto más perceptible después de la agitación apresurada de unos minutos antes. El barco estaba. ahora separando suavemente la superficie similar a un espejo del mar en calma.

Pero luego el Señor aprovechó la oportunidad para reprender a Sus discípulos muy seriamente: ¡Cuán temibles son ustedes de esta manera! ¿Cómo es que no tienes fe? Su confianza en el Señor, su confianza en Su omnipotente poder, todavía era muy débil e incierta. Más de una docena de veces Mark menciona esta debilidad. Sin duda, el disgusto y la profunda humildad de Pedro le llevaron a insistir en este punto tan a menudo en su relato de los días y el Evangelio de Jesús.

La impresión del milagro en los discípulos fue profunda. Temían un gran miedo; se sentían absolutamente insignificantes en presencia de este hombre que les había dado evidencia de tal poder sobrehumano. Se decían unos a otros: ¿Quién, pues, es este hombre que el viento y el mar le obedecen? Cada uno de los dos era un elemento salvaje y sin ley; y, sin embargo, Él los controla con tanta facilidad como si tal experiencia fuera algo cotidiano con Él. Note la vivacidad pictórica de la narración de Marcos: Atardecer, la partida repentina, el convoy de barcos, la violencia de la tormenta, el barco casi hundiéndose, la imagen de Aquel que dormía sobre la almohada del barco, el reproche de los afligidos que Jesús no le importó, las palabras de reprensión al viento, la fuerte reprensión de los discípulos, su gran temor, y su efecto.

El evangelista aquí representa a Jesús, el Señor del universo, que domina el mar, y le da obediencia incondicional. El hombre Jesús es el Dios todopoderoso. Con su voz humana restauró la paz en el alboroto de los elementos. ¡Su naturaleza humana posee también la gloria y majestad divinas! Jesús es un hombre todopoderoso, fue un hombre todopoderoso incluso cuando estuvo aquí en la tierra en medio de Su humillación.

Desde esa pequeña cáscara de nuez de un bote, incluso mientras dormía, gobernaba el cielo y la tierra, la tierra y el mar. Solo su divina majestad estaba cubierta por la forma de un sirviente. Y como lo hizo entonces, lo hace ahora: usa Su poder divino, Su omnipotencia, en interés, en el servicio de los hombres, especialmente de Sus discípulos, de Sus creyentes. Ese es el consuelo de esta historia.

Resumen. Jesús cuenta la parábola de los cuádruples

aceite, exponiéndolo a sus discípulos, también el de la semilla que se echa en la tierra, del grano de mostaza, y otros, y hace un viaje a través del mar, en el curso del cual Él calma la tempestad.